曾经信佛、后又脱离佛教的朋友，讨论一下
@平又年 721楼 2014-01-31 16:49:00
难道 历史 上的法师都疯了吗，看看先贤的舍利子就知道真假了，话说我有一次说错话确实见到观音菩萨的小相坐在我的脖子上，请认真读经不要半罐子水乱晃
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@中国文身 724楼 2014-01-31 17:02:00
舍利子很值钱，真的，不然国家也好，寺庙也好都把他当宝物小心的收藏着，因为那是2000多年前的一个很有名的人的遗骨。我敢给你打保票，你死了以后，如果火化的不完全你也会有舍利子。如果你不信，到火化场去看看，舍利子多了去了，只是你的舍利子没他的值钱罢了。
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舍利子造假，是佛教的丑陋现象之一
难道 历史 上的法师都疯了吗，看看先贤的舍利子就知道真假了，话说我有一次说错话确实见到观音菩萨的小相坐在我的脖子上，请认真读经不要半罐子水乱晃
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@中国文身 724楼 2014-01-31 17:02:00
舍利子很值钱，真的，不然国家也好，寺庙也好都把他当宝物小心的收藏着，因为那是2000多年前的一个很有名的人的遗骨。我敢给你打保票，你死了以后，如果火化的不完全你也会有舍利子。如果你不信，到火化场去看看，舍利子多了去了，只是你的舍利子没他的值钱罢了。
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舍利子造假，是佛教的丑陋现象之一
@轻香一缕 770楼 2014-02-01 02:59:00
你只要归依了就不用门票啦
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佛教四大名山的门票价格，百度旅游搜索到的：
峨眉山
旺季（1月16日~12月14日）：185.00元
淡季（12月15日~1月15日）：110.00元
万年寺：10.00元
报国寺：8.00元
伏虎寺：6.00元
普陀山
旺季（2~11月）：160.00元
淡季（12~1月）：140.00元
普济寺：5.00元
法雨寺：5.00元
慧济寺：5.00元
紫竹林：5.00元
大乘庵：2.00元
南海观音：6.00元
西方净苑：2.00元
洛伽山：18.00元
九华山
旺季（1月16日~11月14日）：190.00元
淡季（11月15日~1月15日）：140.00元
五台山
旺季（4月1日~10月31日）：168.00元 （不含观光车，观光车：50.00元/人）
淡季（11月1日~3月31日）：140.00元 （不含观光车）
@豆豆20082009 764楼 2014-01-31 23:30:00
很可惜，楼主在这个时期遇不到真解佛法之人，无个入处，而且看出楼主看的经典多，但还是有限，虽然你看的比别人远，但是还是在半路风光。 你的历程我很了解，不学佛可以，但是希望楼主对于生命的探索，对于生死的问题，对于自己的内心探索，对于外在变化的探索热情不降。 如果你真的有探索生命，那么那些迷信根本不足为提。
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感谢你心平气和的话语！我读的经典不多，看的不比别人远，只是想和相似经历的朋友共同讨论，同时也希望能得到有智慧的人指点
很可惜，楼主在这个时期遇不到真解佛法之人，无个入处，而且看出楼主看的经典多，但还是有限，虽然你看的比别人远，但是还是在半路风光。 你的历程我很了解，不学佛可以，但是希望楼主对于生命的探索，对于生死的问题，对于自己的内心探索，对于外在变化的探索热情不降。 如果你真的有探索生命，那么那些迷信根本不足为提。
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感谢你心平气和的话语！我读的经典不多，看的不比别人远，只是想和相似经历的朋友共同讨论，同时也希望能得到有智慧的人指点
@穿软猬甲的小蝶 656楼 2014-01-30 19:04:00
看反驳楼主的一些人，一会贬低别人抬高自己，一会骂别人傻，笨，说人家十年白学，觉得很可笑，如果你们学的好，怎么会因楼主的疑问有如此的嗔恨心呢？还有人十分肯定的口气说地狱，难道你们是亲自去看见了吗？不是道听途说吗？自己不亲自目见耳闻而决绝地说其有，你们盲从，难道不允许别人怀疑吗？
还有中国的佛教，本身就分支很多，各个不同，佛法本身都不能统一起来，我其实一直疑惑，如此景象让后人如何学？最早流传......
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感谢你的回复！
很多人在信佛以后，都被佛法愚弄了，以为自己找到了至高无上的真理。对于自己认同的东西无限推崇，对于自己不能理解和不愿接受的东西加以谩骂嘲讽和攻击，但是却给不出令人信服的解释回应质疑
看反驳楼主的一些人，一会贬低别人抬高自己，一会骂别人傻，笨，说人家十年白学，觉得很可笑，如果你们学的好，怎么会因楼主的疑问有如此的嗔恨心呢？还有人十分肯定的口气说地狱，难道你们是亲自去看见了吗？不是道听途说吗？自己不亲自目见耳闻而决绝地说其有，你们盲从，难道不允许别人怀疑吗？
还有中国的佛教，本身就分支很多，各个不同，佛法本身都不能统一起来，我其实一直疑惑，如此景象让后人如何学？最早流传......
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感谢你的回复！
很多人在信佛以后，都被佛法愚弄了，以为自己找到了至高无上的真理。对于自己认同的东西无限推崇，对于自己不能理解和不愿接受的东西加以谩骂嘲讽和攻击，但是却给不出令人信服的解释回应质疑
@沐沐豆芽 801楼 2014-02-01 20:38:00
谢谢你的认可。佛门本无门，强名为佛门。佛本无所言，强名为佛言。众生贪嗔病，佛处有法药。是药三分毒，去病为标的。体健不用药，众生是佛陀。身体若在病，法药莫糟践。愿众生欢喜，十方佛同乐。
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敬佩您学佛二十多年，我连您的一半都不到
@这帖子我毁定了 796楼 2014-02-01 19:47:00
楼主总提因果，这点我同意，我也认为作恶就应该现世报，否则不足以显示公平正义。我还有一个疑问，佛说阿尼陀佛的极乐净土在西方，距离10万亿佛土。那么以什么为基准判定东西方向呢？我不是信佛，而是学习不同宗教的思想，有用的就学，不懂的就放一边去。我曾经假设造物主创造了一切规律，而我们十分无知，因此在学习傅利叶级数等知识时假设神创了这些规律，从而消灭了要理解它的想法，变得很轻松。但后来发现，傅利叶级数这......
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感谢您的回帖！反复地读了几遍。现世报是最能教育人的，前世和来生都虚无缥缈。极乐世界在哪里的问题，以前请教过佛教徒，得到的最多的答案是读经书就会明白，其次是念佛就会知道。
你说的“傅利叶级数”、“量子场”，搜索了一下，一点都看不懂。如果您有空的话，能否用最通俗易懂的语言，简单地讲一下是怎么回事？
另外，我不是基督教徒，以前信佛时，认为佛教之外的宗教都是外道（法师的开示），所以很少学习外道的知识。
楼主总提因果，这点我同意，我也认为作恶就应该现世报，否则不足以显示公平正义。我还有一个疑问，佛说阿尼陀佛的极乐净土在西方，距离10万亿佛土。那么以什么为基准判定东西方向呢？我不是信佛，而是学习不同宗教的思想，有用的就学，不懂的就放一边去。我曾经假设造物主创造了一切规律，而我们十分无知，因此在学习傅利叶级数等知识时假设神创了这些规律，从而消灭了要理解它的想法，变得很轻松。但后来发现，傅利叶级数这......
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感谢您的回帖！反复地读了几遍。现世报是最能教育人的，前世和来生都虚无缥缈。极乐世界在哪里的问题，以前请教过佛教徒，得到的最多的答案是读经书就会明白，其次是念佛就会知道。
你说的“傅利叶级数”、“量子场”，搜索了一下，一点都看不懂。如果您有空的话，能否用最通俗易懂的语言，简单地讲一下是怎么回事？
另外，我不是基督教徒，以前信佛时，认为佛教之外的宗教都是外道（法师的开示），所以很少学习外道的知识。
@飘渺峰客 812楼 2014-02-02 01:18:00
佛是一个智者。但是，这不能掩盖一个事实：中国的佛教是一个畸胎。佛教中国化的过程，就是欺骗的过程。佛经伪造的居多，原因很简单：就算佛不吃不喝不睡，一辈子不停的讲经，也叨叨不了那么多。现在流传的经书绝大多数是假冒的。
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这个原因以前我一直都没有想到，有点一语惊醒梦中人的感觉
佛是一个智者。但是，这不能掩盖一个事实：中国的佛教是一个畸胎。佛教中国化的过程，就是欺骗的过程。佛经伪造的居多，原因很简单：就算佛不吃不喝不睡，一辈子不停的讲经，也叨叨不了那么多。现在流传的经书绝大多数是假冒的。
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这个原因以前我一直都没有想到，有点一语惊醒梦中人的感觉
@野梨树下的小孩 819楼 2014-02-02 08:22:00
朋友，祝福你。脱离了宗教组织。哈哈哈。
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谢谢您的祝福！
以前也没有加入什么组织，不过是认识了一些信佛的朋友，现在也没有什么来往了
朋友，祝福你。脱离了宗教组织。哈哈哈。
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谢谢您的祝福！
以前也没有加入什么组织，不过是认识了一些信佛的朋友，现在也没有什么来往了
@心痛了怎么唱情歌 826楼 2014-02-02 10:57:00
回复第812楼(作者: @飘渺峰客 于 2014-02-02 01:18)
佛是一个智者。但是，这不能掩盖一个事实：中国的佛教是一个畸胎。佛教中国化的过程，就是欺骗的过程。……
==========
我记得所谓的经典，传说是一些高僧在梦中梦到佛陀，佛陀告诉他们记录下来，就证明佛陀从来没有实现在人间过，又何谈去寺庙就可以消业障改命运，我算个半信不信的人，知道一个出了家的师傅，他也有贪噌痴，每次大家捐钱，他就想着出......
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您的姨妈捐了一万块钱给那位主持看病，是个心地善良的好人
回复第812楼(作者: @飘渺峰客 于 2014-02-02 01:18)
佛是一个智者。但是，这不能掩盖一个事实：中国的佛教是一个畸胎。佛教中国化的过程，就是欺骗的过程。……
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我记得所谓的经典，传说是一些高僧在梦中梦到佛陀，佛陀告诉他们记录下来，就证明佛陀从来没有实现在人间过，又何谈去寺庙就可以消业障改命运，我算个半信不信的人，知道一个出了家的师傅，他也有贪噌痴，每次大家捐钱，他就想着出......
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您的姨妈捐了一万块钱给那位主持看病，是个心地善良的好人
@飘渺峰客 827楼 2014-02-02 11:04:00
一个老邻居家的姐姐，自己信佛后，她的妈妈、弟弟都跟着她信佛了，几个家庭都是佛教家庭。这个姐姐还经常劝她认识的人信佛，大说信佛有多好。今年1月7日，田姐在距离家门口50米的地方，被3辆车连续撞击辗压，然后那3辆车逃逸。田姐的一条腿在棉裤里，彻底与身体离断。我听到消息的时候，痛心！同时强烈鄙视她信的所谓的佛是多么虚伪，不能保佑他的信徒，而是保佑他的信徒如此惨死！！！————她信的佛不是真正的原始的佛，......
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我认识的一个人在信佛之后，经常给周围的人讲佛法，她没有工作需要依靠别人生活，但是在讲经说法时神采奕奕
一个老邻居家的姐姐，自己信佛后，她的妈妈、弟弟都跟着她信佛了，几个家庭都是佛教家庭。这个姐姐还经常劝她认识的人信佛，大说信佛有多好。今年1月7日，田姐在距离家门口50米的地方，被3辆车连续撞击辗压，然后那3辆车逃逸。田姐的一条腿在棉裤里，彻底与身体离断。我听到消息的时候，痛心！同时强烈鄙视她信的所谓的佛是多么虚伪，不能保佑他的信徒，而是保佑他的信徒如此惨死！！！————她信的佛不是真正的原始的佛，......
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我认识的一个人在信佛之后，经常给周围的人讲佛法，她没有工作需要依靠别人生活，但是在讲经说法时神采奕奕
@胡胡猪1226 844楼 2014-02-02 13:28:00
高级信徒就要戒昏戒色了？
以此类推，越高级的信徒，越离佛越近，越高级的信徒，越违背人性，所以，离佛越近，越违背人性。
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《佛说未曾有因缘经》有云：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知。窈窈冥冥，永相离别。受苦万端，后悔无及。”
白话文：母子恩爱的欢乐是短暂的，死后堕入地狱，母子互不相知，业障黑暗，永远离别，受无穷痛苦，那时后悔晚已。
高级信徒就要戒昏戒色了？
以此类推，越高级的信徒，越离佛越近，越高级的信徒，越违背人性，所以，离佛越近，越违背人性。
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《佛说未曾有因缘经》有云：“母子恩爱，欢乐须臾，死堕地狱，母之与子，各不相知。窈窈冥冥，永相离别。受苦万端，后悔无及。”
白话文：母子恩爱的欢乐是短暂的，死后堕入地狱，母子互不相知，业障黑暗，永远离别，受无穷痛苦，那时后悔晚已。
@adl2005 883楼 2014-02-02 19:47:00
楼主也写了这么多，确实是够辛苦的，有惑而不得解，确实是够痛苦的，但是疑惑太多，谁也不能每个都给你满意解释，我仅以自己的理解尝试一下，请大家勿喷！
第一，楼主难道没注意，妙贤成就的是宿命通第一的比丘尼，所以对因缘果报的理解不是你所能理解的，所以，她的行为也是你不能够轻易理解的，但最后的因果解释应该帮助你理解了她的行为！打个比方，你是个学生，已经看清楚了还有两道题就写完作业了，当写其中一道题......
-----------------------------
谢谢您有耐心看如此啰嗦的内容，并且详细地回复！
妙贤的行为确实难以理解，和自己的丈夫十二年都清净无染，后来竟然成为了一个无衣外道！这是正常人都会觉得羞耻的行为。
因果，有因才有果，有果必有因，既无第一因，哪来第一果
以前认为佛经是真实可信的，因为《金刚经》有云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”
楼主也写了这么多，确实是够辛苦的，有惑而不得解，确实是够痛苦的，但是疑惑太多，谁也不能每个都给你满意解释，我仅以自己的理解尝试一下，请大家勿喷！
第一，楼主难道没注意，妙贤成就的是宿命通第一的比丘尼，所以对因缘果报的理解不是你所能理解的，所以，她的行为也是你不能够轻易理解的，但最后的因果解释应该帮助你理解了她的行为！打个比方，你是个学生，已经看清楚了还有两道题就写完作业了，当写其中一道题......
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谢谢您有耐心看如此啰嗦的内容，并且详细地回复！
妙贤的行为确实难以理解，和自己的丈夫十二年都清净无染，后来竟然成为了一个无衣外道！这是正常人都会觉得羞耻的行为。
因果，有因才有果，有果必有因，既无第一因，哪来第一果
以前认为佛经是真实可信的，因为《金刚经》有云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”
@adl2005 921楼 2014-02-02 23:58:00
已经跟你说的很清楚了，既然是宿命通第一，她的感受你正常情况下是无法理解的，我再试着给解释一下，妙贤与丈夫十二年清净无染，跟她后来的行为无任何关系，只是代表她和丈夫的关系而已。难道她跟丈夫过了正常的十二年夫妻生活，你就不会认为她后来的行为可耻了吗？你的答案显然依然是否定的，所以，和无衣外道的行为，跟他之前与丈夫的生活毫无关系。至于她跟无衣外道的行为，你认为是可耻的，对于她而言，确是依照因果宿命，在还债，当债都还完了，她就真正的清净自由，因无碍而成就了，所以，她与外道相淫，并非起于淫欲，而是了结夙缘，正应果报。
再说你总说的第一因的事，我认为，我们的日常行为，有的是前因产生的果，有的是无记的，就是说你的行为没有产生因，所以就没有果，比如你困了，想睡一觉，或者渴了，喝杯水；还有一种就是，无始以来的积习，让你在现实中发生新的因，自然就会在日后产生果，比如在公交车上，有人踩了你一脚，有可能是个果报，也有可能是一个缘起，你如果因此产生嗔恨，以后就可能产生果了。所以，你所谓的第一因，每天都可能产生，果报当然就相随了。
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妙贤不是你说的“她与外道相淫”，妙贤不是自愿的，佛经原文：“虽极厌污不能远离，遂被五百无衣外道共行非法”
第一因，佛祖没有解释，佛法没有第一因的概念。佛法的缘起论，最大特点就是否定世界存在第一因。
第一因还有没有因？如果有，就不能称为第一因，如果没有，就是不平等因
已经跟你说的很清楚了，既然是宿命通第一，她的感受你正常情况下是无法理解的，我再试着给解释一下，妙贤与丈夫十二年清净无染，跟她后来的行为无任何关系，只是代表她和丈夫的关系而已。难道她跟丈夫过了正常的十二年夫妻生活，你就不会认为她后来的行为可耻了吗？你的答案显然依然是否定的，所以，和无衣外道的行为，跟他之前与丈夫的生活毫无关系。至于她跟无衣外道的行为，你认为是可耻的，对于她而言，确是依照因果宿命，在还债，当债都还完了，她就真正的清净自由，因无碍而成就了，所以，她与外道相淫，并非起于淫欲，而是了结夙缘，正应果报。
再说你总说的第一因的事，我认为，我们的日常行为，有的是前因产生的果，有的是无记的，就是说你的行为没有产生因，所以就没有果，比如你困了，想睡一觉，或者渴了，喝杯水；还有一种就是，无始以来的积习，让你在现实中发生新的因，自然就会在日后产生果，比如在公交车上，有人踩了你一脚，有可能是个果报，也有可能是一个缘起，你如果因此产生嗔恨，以后就可能产生果了。所以，你所谓的第一因，每天都可能产生，果报当然就相随了。
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妙贤不是你说的“她与外道相淫”，妙贤不是自愿的，佛经原文：“虽极厌污不能远离，遂被五百无衣外道共行非法”
第一因，佛祖没有解释，佛法没有第一因的概念。佛法的缘起论，最大特点就是否定世界存在第一因。
第一因还有没有因？如果有，就不能称为第一因，如果没有，就是不平等因
@adl2005 917楼 2014-02-02 23:31:00
有人说信佛，请问楼主认为信的是什么？这是最根本的一个问题，你说你信佛信了十年，你告诉我你信的是什么？只有搞清楚了这个，才能发现自己在帖子中发了这么多内容，哪些才是真正对你的论点有所帮助？
我觉得，信佛，信的是因果理论，当然，不仅仅只有佛教承认因果存在，道教也承认因果。并且，相信一个理论，不代表相信一个宗教，同时，更不代表相信因这个理论而产生宗教的所有经纶，并不代表相信所有信徒的言行都是正确无误的。就像你相信法律是公正的，但是你能相信所有的律师事务所都是秉承公正的态度处理法律问题吗？您能确保全国这么多的法院每一次审批都公正无误吗？相信每一个律师的言行都完全符合法度，不犯法吗？宗教更是如此，经过千年的不断传承，经论不断更新，难免有鱼目混珠的现象，同时，从事佛教活动的人士，也不一定都是信徒，有的只是谋生的职业，同时，已经成为旅游景点的寺庙的职能也已经不单单是信徒的修行场所了...，但是，所有的这一切，跟因果理论的存在有任何关系吗？
只要用心去感受因果的存在，必然会感觉到，跟寺庙收不收费没有任何关系。
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法律是每个人都必须遵守的，而宗教不是每个人都必须信仰的。
法律能制裁和惩罚不遵纪守法的律师或律师事务所，而佛菩萨从未显灵惩戒过败类和尚和腐败的寺庙
释迦牟尼教授了不净观之后，导致很多比丘自杀。
《杂阿含经》记载：尔时，世尊为诸比丘说不净观，赞叹不净观言：“诸比丘！修不净观，多修习者，得大果、大福利”。时诸比丘修不净观已，极厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或绳自绞，投岩自杀，或令余比丘杀。
《杂阿含经》记载：尔时，世尊为诸比丘说不净观，赞叹不净观言：“诸比丘！修不净观，多修习者，得大果、大福利”。时诸比丘修不净观已，极厌患身，或以刀自杀，或服毒药，或绳自绞，投岩自杀，或令余比丘杀。
《十诵律》是佛教戒律经典之一，其中有这样一段骇人听闻的记载：
“佛种种因缘诃已，语诸比丘，从今日不应啖人肉，人脂人血人筋，若啖犯偷兰遮，啖人骨无罪”
“佛种种因缘诃已，语诸比丘，从今日不应啖人肉，人脂人血人筋，若啖犯偷兰遮，啖人骨无罪”
佛经中教唆人自残身体供佛，原文如下：
《法华经》 若有发心，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供养佛塔，胜以国城妻子、及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者。
《梵网经》 尔后若见初学菩萨，远道来求大乘经律，应当如法说诸苦行，譬如烧身、烧臂、烧指。若不焚烧身或臂指供养诸佛，即非真正出家菩萨。
《楞严经》 若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。
《法华经》 若有发心，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供养佛塔，胜以国城妻子、及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者。
《梵网经》 尔后若见初学菩萨，远道来求大乘经律，应当如法说诸苦行，譬如烧身、烧臂、烧指。若不焚烧身或臂指供养诸佛，即非真正出家菩萨。
《楞严经》 若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。
@puncklaozhong 1016楼 2014-02-05 04:06:00
楼主这个问题问得相当的低层次，哈哈开个玩笑，我也曾经是一个愚蠢的信徒。那是因为欲望，希望往生西天极乐本身就是欲望。后来看了一些其他的经典才发现佛家的智慧其实很高深，注意是佛家不是佛教。只是被一些蠢材和一些另有目的的人搅得乱七八糟。修佛是有大智慧大定力的人做的事，修佛就是修心。拘泥教条只会给自己设置桎梏。不才下了个结论，不管是什么宗教信到差不多就好。太在意就是迷信。比如僧人去乞讨别人给你荤的东西，你要不要？不要岂不是生了分别心。。不要当佛教徒，要当就当佛徒。这就是所谓的一阴一阳谓之道，教条这个东西能导人向善，也能导人迷信，有好的一面就会有坏的一面，仁者见仁智者见智。“阿弥陀佛”在某些时候和“为人民服务”没什么区别，就是一句口号，区别只是看是什么人念出来的。。。你当了教徒的话其他的经典你都不能看，这是愚蠢之极。道德经有云“世人皆知善之为善，斯恶矣”圣经也有“分别善恶的禁果”。经典里的智慧惊人的相似，何必拘泥于教条。信是空，不信亦是空，读诵过哪些佛经？信佛之后有什么变化？领悟到了什么？能说明什么？不解其中奥妙，你读到死有什么用？
-----------------------------
信佛之后，都会向往西方极乐世界，往生极乐确实是欲望，正是因为有欲望才会被诱惑。极乐世界和无间地狱，其实就是诱惑和恐吓，以及顺我者昌、逆我者亡。
楼主这个问题问得相当的低层次，哈哈开个玩笑，我也曾经是一个愚蠢的信徒。那是因为欲望，希望往生西天极乐本身就是欲望。后来看了一些其他的经典才发现佛家的智慧其实很高深，注意是佛家不是佛教。只是被一些蠢材和一些另有目的的人搅得乱七八糟。修佛是有大智慧大定力的人做的事，修佛就是修心。拘泥教条只会给自己设置桎梏。不才下了个结论，不管是什么宗教信到差不多就好。太在意就是迷信。比如僧人去乞讨别人给你荤的东西，你要不要？不要岂不是生了分别心。。不要当佛教徒，要当就当佛徒。这就是所谓的一阴一阳谓之道，教条这个东西能导人向善，也能导人迷信，有好的一面就会有坏的一面，仁者见仁智者见智。“阿弥陀佛”在某些时候和“为人民服务”没什么区别，就是一句口号，区别只是看是什么人念出来的。。。你当了教徒的话其他的经典你都不能看，这是愚蠢之极。道德经有云“世人皆知善之为善，斯恶矣”圣经也有“分别善恶的禁果”。经典里的智慧惊人的相似，何必拘泥于教条。信是空，不信亦是空，读诵过哪些佛经？信佛之后有什么变化？领悟到了什么？能说明什么？不解其中奥妙，你读到死有什么用？
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信佛之后，都会向往西方极乐世界，往生极乐确实是欲望，正是因为有欲望才会被诱惑。极乐世界和无间地狱，其实就是诱惑和恐吓，以及顺我者昌、逆我者亡。
@中国文身 1014楼 2014-02-05 03:04:00
看来你文言 文学 得很好，我请教这句话翻译成白话文什么意思？先声明：我的文言 文学 得不好。“若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。”
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@天启非末日 1015楼 2014-02-05 03:21:00
这位朋友看来是个实诚人，不好就是不好。不过似乎你也没有看懂我的回帖，读书不论事古文还是现代文，都要联系上下文，这个是基础常识。你还是喜欢只拿一段来读，就不是读文言文不好的问题了，不知道你是没有留心到我回帖要表达的意思呢，还是我表达的不够明确，又或者是你就是不论前后承接，就非得单独把这句拿出来看呢？
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请教，经文中的“燃手指、烧身、烧臂、烧指、烧一指节”都作何解释？
看来你文言 文学 得很好，我请教这句话翻译成白话文什么意思？先声明：我的文言 文学 得不好。“若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。”
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@天启非末日 1015楼 2014-02-05 03:21:00
这位朋友看来是个实诚人，不好就是不好。不过似乎你也没有看懂我的回帖，读书不论事古文还是现代文，都要联系上下文，这个是基础常识。你还是喜欢只拿一段来读，就不是读文言文不好的问题了，不知道你是没有留心到我回帖要表达的意思呢，还是我表达的不够明确，又或者是你就是不论前后承接，就非得单独把这句拿出来看呢？
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请教，经文中的“燃手指、烧身、烧臂、烧指、烧一指节”都作何解释？