九华山传奇
（2）?
我跟着海空和尚来到一茶馆大门前，抬头看到门额上写着五个鎏金大字：潮州功夫茶。
我们走进门内，两个迎宾小姐带着柔媚的微笑齐声道：“二位高僧请进！”露出一排碎玉。
我对她们合掌点头道：“阿弥陀佛！谢谢！”
一进门就看到吧台上方写着“茶禅一味”四个苍劲的大字。
一个服务生走过来，指着洗脸架上的一盆清水说：“请洗手——”
我们洗完手，服务生指着一个颇大的假山说：“请洗心——”
我问：“手用水洗，心用什么洗？”
服务生说：“用水声，用有机音乐。这是一座有小桥流水的假山，你们听听这流水声，心就洗干净了，用自然的声音洗去心灵的尘埃。”
我对他点点头，道：“有禅意。”
听了一会流水声，服务生安排我们坐在靠窗的位子上。我抬眼看到墙上贴着一个条幅，用隶书写到：
劳力苦，劳心苦，苦中作乐，再倒一杯酒来；为名忙，为利忙，名利皆空，且喝一杯茶吧。
我正看着出神，服务生问：“你们几位？”
海空和尚说：“就我们两个。”
“好的，请稍等。”服务生转身走了。
茶馆环境优雅，里面的摆设古色古香。四角的檀香正袅袅生烟。茶馆正厅里放着62英寸的大屏幕彩电，正在播放关于高山茶的碟片，背景音乐是古筝曲。琴曲悠扬，画面优美，令人顿生出尘之感。
服务生领着两个师傅来了。
服务生一身西服，而两个师傅则是一身唐装。他们给送来了一个茶船，一个赏茶盘，一个水壶，一个酒精炉，两个茶杯，一个宜兴紫砂壶，还有一筒武夷岩茶。
服务生指着其中较瘦的师傅说：“二位高僧，这是我们的主泡师。”又指着旁边较胖的师傅说：“这是助泡师。”
两位泡师对我们微笑点头。
“下面由我们的泡师给二位高僧表演正宗的潮州功夫茶，请欣赏——”服务生说完就走开了。
主泡师负责演示，不说话。助泡师负责介绍，不演示。一个只做不说，一个只说不做。
助泡师先给我介绍茶具，他把电炉称作潮州烘炉，把水壶称作玉书碾，把茶杯说成是若琛瓯，称紫砂壶为孟臣罐。
我问：“为什么紫砂壶叫孟臣罐呢？”
助泡师说：“孟臣是明代紫砂壶制作家，后人把名茶壶喻为孟臣。”
我点点头。
茶具介绍毕，助泡师说：“潮州功夫茶的制作共分十三个步骤，下面是第一步，叫‘鉴赏香茗’。”
我跟着海空和尚来到一茶馆大门前，抬头看到门额上写着五个鎏金大字：潮州功夫茶。
我们走进门内，两个迎宾小姐带着柔媚的微笑齐声道：“二位高僧请进！”露出一排碎玉。
我对她们合掌点头道：“阿弥陀佛！谢谢！”
一进门就看到吧台上方写着“茶禅一味”四个苍劲的大字。
一个服务生走过来，指着洗脸架上的一盆清水说：“请洗手——”
我们洗完手，服务生指着一个颇大的假山说：“请洗心——”
我问：“手用水洗，心用什么洗？”
服务生说：“用水声，用有机音乐。这是一座有小桥流水的假山，你们听听这流水声，心就洗干净了，用自然的声音洗去心灵的尘埃。”
我对他点点头，道：“有禅意。”
听了一会流水声，服务生安排我们坐在靠窗的位子上。我抬眼看到墙上贴着一个条幅，用隶书写到：
劳力苦，劳心苦，苦中作乐，再倒一杯酒来；为名忙，为利忙，名利皆空，且喝一杯茶吧。
我正看着出神，服务生问：“你们几位？”
海空和尚说：“就我们两个。”
“好的，请稍等。”服务生转身走了。
茶馆环境优雅，里面的摆设古色古香。四角的檀香正袅袅生烟。茶馆正厅里放着62英寸的大屏幕彩电，正在播放关于高山茶的碟片，背景音乐是古筝曲。琴曲悠扬，画面优美，令人顿生出尘之感。
服务生领着两个师傅来了。
服务生一身西服，而两个师傅则是一身唐装。他们给送来了一个茶船，一个赏茶盘，一个水壶，一个酒精炉，两个茶杯，一个宜兴紫砂壶，还有一筒武夷岩茶。
服务生指着其中较瘦的师傅说：“二位高僧，这是我们的主泡师。”又指着旁边较胖的师傅说：“这是助泡师。”
两位泡师对我们微笑点头。
“下面由我们的泡师给二位高僧表演正宗的潮州功夫茶，请欣赏——”服务生说完就走开了。
主泡师负责演示，不说话。助泡师负责介绍，不演示。一个只做不说，一个只说不做。
助泡师先给我介绍茶具，他把电炉称作潮州烘炉，把水壶称作玉书碾，把茶杯说成是若琛瓯，称紫砂壶为孟臣罐。
我问：“为什么紫砂壶叫孟臣罐呢？”
助泡师说：“孟臣是明代紫砂壶制作家，后人把名茶壶喻为孟臣。”
我点点头。
茶具介绍毕，助泡师说：“潮州功夫茶的制作共分十三个步骤，下面是第一步，叫‘鉴赏香茗’。”
主泡师从茶筒中取出一壶量的茶叶，置于赏茶盘中，助泡接过赏茶盘，让我们鉴赏干茶，并介绍所用茶的特点。?
功夫茶制作步骤很多，每个步骤都用文学词语加以概括，听来非常优雅。比如用沸水浇一下水壶，这叫“孟臣淋霖”；把茶叶放到茶壶，叫“乌龙入宫”；向孟臣罐中倒水，叫“悬壶高冲”； 用壶盖刮去壶口的泡沫，叫“春风拂面”；迅速倒出壶中之水，叫“熏洗仙颜”； 第一泡茶水烫杯，主泡师转动杯身，如同飞轮旋转，又似飞花欢舞，这叫“若琛出浴”； 用高冲法再次向壶内注满沸水，叫“玉液回壶”； 主泡师执茶壶沿着茶船运转一圈，滴净壶底的水滴，以免水滴落入杯中，这叫“游山玩水”； 循环斟茶，茶壶似巡城之关羽，这就叫“关公巡城”； 巡城至茶汤将尽时，将壶中所余斟于每一杯中，这些是全壶茶汤中的精华，应一点一滴平均分注，因而戏称为“韩信点兵”。
茶泡好后，主泡师把茶杯送到我面前，这叫“敬奉香茗”。我品茶，叫“品香审韵”。
好一个品香审韵！这功夫茶确有香气，确有韵味。茶香和檀香同时袭来，分不清哪是茶香，哪是檀香。茶香则把人的思绪引向空灵悠远，这便是禅意了。静静地品着香茗，我觉得自己找到了浮躁城市中难得的一方净土，一片禅净的空间。我用心去品味这一切，缩短了与历史时空的距离，超脱于尘寰之外。
我问海空和尚：“都说茶禅一味，为什么茶和禅是一味的呢？”
“因为茶和禅都体现了一个字‘清’，它们都有清心的作用。”海空和尚说，“清者贵，浊者下。木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则思。作为茶，集五清于一身。在茶室中听清新的音乐，看清气的书画，赏清净的茶具，还有志同道合者的清而礼的言谈，所有这些都可清心。修心必先清心，养心更需清心。品茗可清心，打禅也可清心，所以茶禅一味。”
我说“酒为俗世剑客，茶为山中高士，品茶就是品高士遗风，所谓高士当是懂得茶道和禅道的人。”
海空和尚点点头，道：“没错。茶把它的根细细密密地扎于大地，吸收着天地灵气和日月精华，被采茶女采摘回家，被烤成干茶。然后又在淡而无味的水中复活，奉献香气和青春，这是一个美丽的轮回。其实，人就是一片茶叶。人只有像茶一样融入自然，吸收天地灵气，才有一瓣心香。茶在水中复活，而人会在禅中永生，因为打禅可以让人脱离生死轮回，获得永生。”
我说：“茶叶被人从山中采摘下来，烤成干茶，标志着这一生的结束，然而放到杯水中，它又复活了，重新绽放青春，香气四溢，让人赏心悦目，精神大振。所以，茶叶被采被烤，变成干茶，不是死亡，而是在茶的世界里无碍地涅槃圆寂了。这和高僧的涅槃是何其相似！由茶叶，我想到了九华山的真身菩萨，我觉得二者是一样的。”
“哦？哪里一样？茶和真身菩萨怎么会一样呢？说说看——”海空和尚用期待的眼光看着我。
我说：“九华山的真身菩萨圆寂后，肉身非但不腐，还会变得红润，变得有弹性，而且散发着香气。这与茶叶遇水复活，散发清香，不是一回事吗？真身菩萨以自己的肉身不腐，来应证佛道，提升世人修道的信心。这与茶叶以自己的水中复活来让人精神大振，不也是一回事吗？所以，九华山真身菩萨的精神，就是中国茶的精神。茶佛一味也——”
就这样，我和海空和尚品香茗，听古琴，闻幽香，话佛道，大有禅意，真正获得了茶禅一味的体悟，直让人忘却了一切经纶世务。
功夫茶制作步骤很多，每个步骤都用文学词语加以概括，听来非常优雅。比如用沸水浇一下水壶，这叫“孟臣淋霖”；把茶叶放到茶壶，叫“乌龙入宫”；向孟臣罐中倒水，叫“悬壶高冲”； 用壶盖刮去壶口的泡沫，叫“春风拂面”；迅速倒出壶中之水，叫“熏洗仙颜”； 第一泡茶水烫杯，主泡师转动杯身，如同飞轮旋转，又似飞花欢舞，这叫“若琛出浴”； 用高冲法再次向壶内注满沸水，叫“玉液回壶”； 主泡师执茶壶沿着茶船运转一圈，滴净壶底的水滴，以免水滴落入杯中，这叫“游山玩水”； 循环斟茶，茶壶似巡城之关羽，这就叫“关公巡城”； 巡城至茶汤将尽时，将壶中所余斟于每一杯中，这些是全壶茶汤中的精华，应一点一滴平均分注，因而戏称为“韩信点兵”。
茶泡好后，主泡师把茶杯送到我面前，这叫“敬奉香茗”。我品茶，叫“品香审韵”。
好一个品香审韵！这功夫茶确有香气，确有韵味。茶香和檀香同时袭来，分不清哪是茶香，哪是檀香。茶香则把人的思绪引向空灵悠远，这便是禅意了。静静地品着香茗，我觉得自己找到了浮躁城市中难得的一方净土，一片禅净的空间。我用心去品味这一切，缩短了与历史时空的距离，超脱于尘寰之外。
我问海空和尚：“都说茶禅一味，为什么茶和禅是一味的呢？”
“因为茶和禅都体现了一个字‘清’，它们都有清心的作用。”海空和尚说，“清者贵，浊者下。木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则思。作为茶，集五清于一身。在茶室中听清新的音乐，看清气的书画，赏清净的茶具，还有志同道合者的清而礼的言谈，所有这些都可清心。修心必先清心，养心更需清心。品茗可清心，打禅也可清心，所以茶禅一味。”
我说“酒为俗世剑客，茶为山中高士，品茶就是品高士遗风，所谓高士当是懂得茶道和禅道的人。”
海空和尚点点头，道：“没错。茶把它的根细细密密地扎于大地，吸收着天地灵气和日月精华，被采茶女采摘回家，被烤成干茶。然后又在淡而无味的水中复活，奉献香气和青春，这是一个美丽的轮回。其实，人就是一片茶叶。人只有像茶一样融入自然，吸收天地灵气，才有一瓣心香。茶在水中复活，而人会在禅中永生，因为打禅可以让人脱离生死轮回，获得永生。”
我说：“茶叶被人从山中采摘下来，烤成干茶，标志着这一生的结束，然而放到杯水中，它又复活了，重新绽放青春，香气四溢，让人赏心悦目，精神大振。所以，茶叶被采被烤，变成干茶，不是死亡，而是在茶的世界里无碍地涅槃圆寂了。这和高僧的涅槃是何其相似！由茶叶，我想到了九华山的真身菩萨，我觉得二者是一样的。”
“哦？哪里一样？茶和真身菩萨怎么会一样呢？说说看——”海空和尚用期待的眼光看着我。
我说：“九华山的真身菩萨圆寂后，肉身非但不腐，还会变得红润，变得有弹性，而且散发着香气。这与茶叶遇水复活，散发清香，不是一回事吗？真身菩萨以自己的肉身不腐，来应证佛道，提升世人修道的信心。这与茶叶以自己的水中复活来让人精神大振，不也是一回事吗？所以，九华山真身菩萨的精神，就是中国茶的精神。茶佛一味也——”
就这样，我和海空和尚品香茗，听古琴，闻幽香，话佛道，大有禅意，真正获得了茶禅一味的体悟，直让人忘却了一切经纶世务。
（3）
海空和尚发现我拿盏的指法不对，纠正我说：“端盏品茶，用三个手指，拇指和食指夹住茶杯，中指托住杯底，这叫三龙护鼎。”
我笑笑，说：“我明白了，文学语言就是吹牛皮的语言，把蛋大的杯子说成是鼎，把手指说成是龙，一个手指就是一条龙，三个手指就是三条龙。”
他边讲边给我示范，突然急急走来两个顾客，最前面的一个不小心碰了海空和尚的胳臂肘，海空和尚的手猛的一抖，茶杯掉到地上，哐啷一声，烂了——
这一声，打破了茶馆的宁静，打破了我们品茗的禅意。
我和海空和尚一惊，同时竖起眼光看那顾客，只见这个顾客是三十来岁的大个子男人，穿着酱色衣服，黑脸膛，满脸横肉，长着一小撮山羊胡子，一双三角眼像锐利的刀子。他后面跟着一个较为矮小的男子，一脸的狡黠，眼神如鹰隼般犀利。
大个子一扬手，道：“不是故意的。”说完走了过去。
海空和尚没说什么，弯下腰拾起碎片，我也弯腰帮他捡。
捡完后，我把碎片放到一个桌子上。
我说：“海空师傅，你的三条龙也太差劲了，一个鼎都护不住。”
海空和尚笑笑说：“龙多了不行啊，龙多必烂！”
服务生过来了，问怎么回事。海空法师说：“这杯子被那位顾客碰掉了，碎了。我赔偿，结账时我赔钱。”
服务生说：“不用了，你不是故意的，算了吧。”
我说：“小施主，你们的杯子没有死亡，而是在海空法师的手中涅槃了。你们这里是个道场，不光人在这里可以悟道，杯子在这里也得道了，你看，在今天涅槃了。”
我指着杯子的碎片告诉服务生：“这不是一般的碎玻璃，这是碎身舍利。碎身舍利，懂吗？”
服务生摇摇头：“不知道。”
“听着，让和尚我告诉你。”我说，“修行者圆寂后，可得舍利。舍利有全身、碎身之别，全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形，鲜活如生。碎身舍利指高僧大德火化后，骨灰中出现的结晶子。九华山的真身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。释迦牟尼火化后的舍利，是碎身舍利。同样，你这个杯子，如果没打烂，就是全身舍利。现在打烂了，它就成了碎身舍利。”
我把碎片交给服务生，说：“这是碎身舍利，请你把它保管好。”
服务生含笑道：“这位师傅真会说法。”说完把杯子的碎片带走了，随即又送来一个新杯子。
我拿起茶壶欲向海空和尚的空杯中注茶，海空和尚拦住我，说：“不用了。”
我猜想海空法师还在为刚才的事内疚，就劝他道：“事情已经解决了，没事了，干嘛老是想它？空空空！”
海空和尚说：“不要倒茶水了，我喝空茶。”
“空茶？什么空茶呀？”
“就是不放水，不放茶叶，对着空杯子喝。”海空说。
海空和尚说完，真的对着空杯子有滋有味地品了起来。
我好奇的问他：“喝空茶，有味道吗？”
“当然有。”海空说，“如果你心里有茶，杯子里就有茶。如果你心里没有茶，杯子里有再多的茶叶，喝来也如同白开水——这就是禅。”
听到海空和尚的话，我很高兴——他终于从刚才的惊慌中又回到了禅道。
碰掉杯子的那两个顾客就坐在离我们不远处，他们俩一坐下，就勾着头嘀嘀咕咕起来，我隐约听到他们不时地提到九华山的肉身殿，不知道什么意思。作为九华山的和尚，我警觉了起来，暗暗里觑着他们，并侧耳听着。
大个子发现了我的警觉，小个子正要说什么时，大个子干咳了一声，小个子不吱声了，两个人不再言语，大个子冷冷的看着我。
我和海空和尚喝了几杯空茶，就起身离开，到吧台结账时，我问服务生：“那两个顾客进来时洗心了吗？”
“洗了。”服务生答。
“洗了心，为什么把人家的杯子碰掉了，一句道歉都没有啊？”我问。
“心没洗干净。”服务生说。
海空和尚发现我拿盏的指法不对，纠正我说：“端盏品茶，用三个手指，拇指和食指夹住茶杯，中指托住杯底，这叫三龙护鼎。”
我笑笑，说：“我明白了，文学语言就是吹牛皮的语言，把蛋大的杯子说成是鼎，把手指说成是龙，一个手指就是一条龙，三个手指就是三条龙。”
他边讲边给我示范，突然急急走来两个顾客，最前面的一个不小心碰了海空和尚的胳臂肘，海空和尚的手猛的一抖，茶杯掉到地上，哐啷一声，烂了——
这一声，打破了茶馆的宁静，打破了我们品茗的禅意。
我和海空和尚一惊，同时竖起眼光看那顾客，只见这个顾客是三十来岁的大个子男人，穿着酱色衣服，黑脸膛，满脸横肉，长着一小撮山羊胡子，一双三角眼像锐利的刀子。他后面跟着一个较为矮小的男子，一脸的狡黠，眼神如鹰隼般犀利。
大个子一扬手，道：“不是故意的。”说完走了过去。
海空和尚没说什么，弯下腰拾起碎片，我也弯腰帮他捡。
捡完后，我把碎片放到一个桌子上。
我说：“海空师傅，你的三条龙也太差劲了，一个鼎都护不住。”
海空和尚笑笑说：“龙多了不行啊，龙多必烂！”
服务生过来了，问怎么回事。海空法师说：“这杯子被那位顾客碰掉了，碎了。我赔偿，结账时我赔钱。”
服务生说：“不用了，你不是故意的，算了吧。”
我说：“小施主，你们的杯子没有死亡，而是在海空法师的手中涅槃了。你们这里是个道场，不光人在这里可以悟道，杯子在这里也得道了，你看，在今天涅槃了。”
我指着杯子的碎片告诉服务生：“这不是一般的碎玻璃，这是碎身舍利。碎身舍利，懂吗？”
服务生摇摇头：“不知道。”
“听着，让和尚我告诉你。”我说，“修行者圆寂后，可得舍利。舍利有全身、碎身之别，全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形，鲜活如生。碎身舍利指高僧大德火化后，骨灰中出现的结晶子。九华山的真身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。释迦牟尼火化后的舍利，是碎身舍利。同样，你这个杯子，如果没打烂，就是全身舍利。现在打烂了，它就成了碎身舍利。”
我把碎片交给服务生，说：“这是碎身舍利，请你把它保管好。”
服务生含笑道：“这位师傅真会说法。”说完把杯子的碎片带走了，随即又送来一个新杯子。
我拿起茶壶欲向海空和尚的空杯中注茶，海空和尚拦住我，说：“不用了。”
我猜想海空法师还在为刚才的事内疚，就劝他道：“事情已经解决了，没事了，干嘛老是想它？空空空！”
海空和尚说：“不要倒茶水了，我喝空茶。”
“空茶？什么空茶呀？”
“就是不放水，不放茶叶，对着空杯子喝。”海空说。
海空和尚说完，真的对着空杯子有滋有味地品了起来。
我好奇的问他：“喝空茶，有味道吗？”
“当然有。”海空说，“如果你心里有茶，杯子里就有茶。如果你心里没有茶，杯子里有再多的茶叶，喝来也如同白开水——这就是禅。”
听到海空和尚的话，我很高兴——他终于从刚才的惊慌中又回到了禅道。
碰掉杯子的那两个顾客就坐在离我们不远处，他们俩一坐下，就勾着头嘀嘀咕咕起来，我隐约听到他们不时地提到九华山的肉身殿，不知道什么意思。作为九华山的和尚，我警觉了起来，暗暗里觑着他们，并侧耳听着。
大个子发现了我的警觉，小个子正要说什么时，大个子干咳了一声，小个子不吱声了，两个人不再言语，大个子冷冷的看着我。
我和海空和尚喝了几杯空茶，就起身离开，到吧台结账时，我问服务生：“那两个顾客进来时洗心了吗？”
“洗了。”服务生答。
“洗了心，为什么把人家的杯子碰掉了，一句道歉都没有啊？”我问。
“心没洗干净。”服务生说。
@寂寞不再2015 2016-05-08 22:00:00
欣赏、支持。顶好文！
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致谢
欣赏、支持。顶好文！
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致谢
第六章 假道与真心
（1）?
出了茶馆门，我对海空和尚说：“你回广济寺吧，我要回九华山了。”
海空和尚说：“那我把你送上车。”
我说：“不用。”
海空和尚走了后，我并没有走远，而是坐在茶馆一侧的石凳上，等待那两个顾客出来——我要跟踪他们。
刚才在茶馆里，那个黑脸大汉和那个小个子鬼鬼祟祟的说着肉身殿，我觉得这两人心术不正，有可能到九华山做破坏肉身殿和真身菩萨的事。我不知道则已，既已知道，就不能麻痹大意，我要盯梢他们。假如他们不到九华山去，我就放弃跟踪。如果是到九华山去的，我就要跟到底，一直跟到九华山。
黑脸大汉和小个子出来了，我故意低着头，等他们走过去，然后不知不觉地跟踪。他们步走，我就步走；他们打的，我就打的。我佯装得比较好，他们一直没发现。
我一直跟踪他们到了中山路步行街。中山路步行街作为全国三大步行街之一，它坐拥镜湖，背靠赭山，街道全长近两里，集商业、旅游、休闲、文化于一体，是芜湖的标志性街区。
步行街游人如织，熙熙攘攘，热闹非凡。在这繁华闹市，黑脸大汉和小个子放慢了脚步，溜达起来，我也溜达起来。可就在一个商场门口，小个子猛一回头，看到了我，并告诉了黑脸大汉。
两人本想进商场的，发现我在盯梢他们，就转身溜向一侧的街巷。我加快了脚步，迅速向街巷走去。
他们看我跟来了，撒腿就跑，我也跑了起来。
那两人越是慌忙逃逸，我越是怀疑他们会干坏事，我就越是卖力地追赶。
他们穿着短衣，跑起来很灵活，而我的僧袍太长了，裹在身上，跑起来一点不方便。快出巷口时，我被路面上凸起的青石绊倒了，膝盖和脚踝都受了伤，火辣辣的痛。等我艰难的爬起来时，已不见那两人的踪影。
刚才摔倒时，只听咔哒一声，是背袋中的笔记本电脑和青石的撞击声，我担心电脑肯定受了损伤，忙从袋中取出电脑，打开看看，果然坏了！屏幕不再显示，可能是显示屏摔坏了。
坏了电脑，我很懊恼。这电脑是丽江杨老板赠给我的，三四年了，从没坏过。质量过硬，我很喜欢，到哪儿都带着它，没想到在今天遭了殃。
人摔坏了，电脑也摔坏了，我显得很懊丧，对着自己的光头猛拍了三下，连连叹气。很快我发现这么做不是出家人应有的气度，大兴和尚不是说遇事要“空空空”吗？我为什么不空空空呢？对！把扫兴的事儿扫空，把懊丧的心情归零。兵来将挡，水来土掩，出现什么问题就解决什么问题，人摔坏了，就修人，电脑摔坏了，就修电脑。先修人，后修电脑，毕竟人比东西重要。
（1）?
出了茶馆门，我对海空和尚说：“你回广济寺吧，我要回九华山了。”
海空和尚说：“那我把你送上车。”
我说：“不用。”
海空和尚走了后，我并没有走远，而是坐在茶馆一侧的石凳上，等待那两个顾客出来——我要跟踪他们。
刚才在茶馆里，那个黑脸大汉和那个小个子鬼鬼祟祟的说着肉身殿，我觉得这两人心术不正，有可能到九华山做破坏肉身殿和真身菩萨的事。我不知道则已，既已知道，就不能麻痹大意，我要盯梢他们。假如他们不到九华山去，我就放弃跟踪。如果是到九华山去的，我就要跟到底，一直跟到九华山。
黑脸大汉和小个子出来了，我故意低着头，等他们走过去，然后不知不觉地跟踪。他们步走，我就步走；他们打的，我就打的。我佯装得比较好，他们一直没发现。
我一直跟踪他们到了中山路步行街。中山路步行街作为全国三大步行街之一，它坐拥镜湖，背靠赭山，街道全长近两里，集商业、旅游、休闲、文化于一体，是芜湖的标志性街区。
步行街游人如织，熙熙攘攘，热闹非凡。在这繁华闹市，黑脸大汉和小个子放慢了脚步，溜达起来，我也溜达起来。可就在一个商场门口，小个子猛一回头，看到了我，并告诉了黑脸大汉。
两人本想进商场的，发现我在盯梢他们，就转身溜向一侧的街巷。我加快了脚步，迅速向街巷走去。
他们看我跟来了，撒腿就跑，我也跑了起来。
那两人越是慌忙逃逸，我越是怀疑他们会干坏事，我就越是卖力地追赶。
他们穿着短衣，跑起来很灵活，而我的僧袍太长了，裹在身上，跑起来一点不方便。快出巷口时，我被路面上凸起的青石绊倒了，膝盖和脚踝都受了伤，火辣辣的痛。等我艰难的爬起来时，已不见那两人的踪影。
刚才摔倒时，只听咔哒一声，是背袋中的笔记本电脑和青石的撞击声，我担心电脑肯定受了损伤，忙从袋中取出电脑，打开看看，果然坏了！屏幕不再显示，可能是显示屏摔坏了。
坏了电脑，我很懊恼。这电脑是丽江杨老板赠给我的，三四年了，从没坏过。质量过硬，我很喜欢，到哪儿都带着它，没想到在今天遭了殃。
人摔坏了，电脑也摔坏了，我显得很懊丧，对着自己的光头猛拍了三下，连连叹气。很快我发现这么做不是出家人应有的气度，大兴和尚不是说遇事要“空空空”吗？我为什么不空空空呢？对！把扫兴的事儿扫空，把懊丧的心情归零。兵来将挡，水来土掩，出现什么问题就解决什么问题，人摔坏了，就修人，电脑摔坏了，就修电脑。先修人，后修电脑，毕竟人比东西重要。
