《纺车图》卷，北宋，王居正绘，绢本，设色，纵26.1厘米，横69.2厘米。
无作者款印。本幅后隔水有近代张大千题跋：“居正此图，俨然唐画风格。与顾闳中夜宴图可方驾也。历见书画舫、珊瑚网、式古堂诸家著录，清末归安陆心源。子昂二跋已失，虽然，椟亡珠存，不无遗憾，终不失为珍宝也。大千居士爰。”后幅有清刘绎、陆心源等人题记。钤宋贾似道“似道”、“悦生”，清陆心源“潜园鉴赏”等鉴藏印，共29方。
此图表现农村妇女的户外劳动。全幅主题突出，构图巧妙。近景描绘的人物被两条飘浮不定的线条分为两组，线的一端是边摇纺车边哺乳的中年妇女、围其左右戏青蛙的童子和狂吠的黑犬；另一端是弯腰伛背、双手拉着线团的老媪。人物彼此间聚散自然，神韵相通。图中纺车、竹筐、杌凳用界画形式表现，刻画精工写实，对后人了解宋代的纺车工艺有一定的参考价值。人物的衣纹用转折劲利的“战笔描”表现，中锋行笔，线条细劲圆润，随着人物形体的变化而顿折曲转，从而准确地塑造出人物的形态和衣料的柔软质地。
图中的女性形象与晋代顾恺之、唐代周昉笔下的仕女相比，没有娇美的相貌、诱人的身材、华丽的服饰及尊贵的地位，她们仅是生活中最为普通的农村妇女。衣裤迭经补缀的老妇面容憔悴，动作迟缓，艰辛的生活令其相貌充满沧桑感。作者以写实的艺术手法不加美化地表现她们，意在赞扬她们安贫乐道的生活态度及朴实无华的个性美，同时也表达了对她们贫苦生活的同情。
此图流传有绪，据考证，在宋朝时为贾似道收藏。元代延祐四年（1317年），赵孟頫在燕京以五十金购得。明初为袁廷玉（柳庄）获取，明中期杨维新从袁氏家购得。万历年间（1573－1619年）它又辗转到周敏之中手。清初为仁和龚翔麟（蘅圃）收藏，乾隆朝时归江西陈玉方（希祖），嘉庆朝素村用旧拓唐楷碑向陈玉方换取此画，光绪年间（1875－1908年）归陆心源所得，清末归武进盛宣怀。近代归张大千所有。20世纪50年代，国家从香港将其购回，旋即入藏故宫博物院至今。此图不仅是件有着明确传世脉络的珍贵文物，更是件难得的北宋风俗画之代表作。
明张丑《真迹日录初集》和《清河书画舫》、汪砢玉《汪氏珊瑚网》，清王原祁等《佩文斋书画谱》、卞永誉《式古堂书画汇考》、陆心源《穰梨馆过眼录》等著录。

《雪江归棹图》卷，宋，赵佶作，绢本，设色，纵30.3厘米，横190.8厘米。
画幅的右上角有宋徽宗赵佶瘦金书“雪江归棹（音照）图” 五字，左下角钤“宣和殿制”印并“天下一人”画押。
这是一幅描绘冬日雪景的山水画。画面起首远山平缓，进入中段以后，山势渐渐高耸，转而趋于平缓，整幅画面富有高低错落的节奏感，使观者仿佛身临其境，坐于舟船中，沿江眺望窗外时时变换的景色，充分展示了长卷绘画的特点和魅力。全卷用笔细劲，笔法流畅，意境肃穆凝重，代表了宋徽宗时期画院的艺术水平。
此图曾经清乾隆内府收藏，《石渠宝笈·续编》等书著录。

【王诜行草书自书诗卷】

《自书诗》卷，宋，王诜书，纸本，行草书，纵31.3厘米，横271.9厘米。
释文：
余前年恩移清颍，道出许昌，前途小阻，留西湖之别馆者几一月。常与韩持国、范景仁泛舟啸咏，使人顿忘去国流离之恨也。韩公德性温厚，风度高雅，固已可爱。范公虽老而精神不衰，议论纯正，白须红面，动辄醺酣。时余有所赋咏，公即取红莲叶命笔疾书，初不经思，佳辞丽句，顷刻而成，坐客莫不惊叹也。比闻朝庭就除端明殿学士以宠之，因思方今进任老成，如公者再起之，亦足以厚风俗耳。
颍昌湖上。余有赠诸公诗，其略曰：“清影十分月，暗香千柄莲。不知从此别，高会复何年？”韩公诗曰：“浩歌轻白雪，密意得青莲。诗就西桥月，留为好事传。”西蜀公云：“惯乘霄汉雀，翻说淤泥莲。可惜玉台处，等闲闲几年。”盖公不喜释氏，故有是句，亦可一笑也。
小雨初晴回晚照，金翠楼台倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅，嫩荷无数青钿小，似此园林无限好，流落归来到了心情少。坐到黄昏人悄悄，更应添得朱颜老。右蝶恋花。
余旧不饮酒，近年辄能饮，故多醉中所书耳。
卷前有康有为题，卷后有清乾隆皇帝、彭元瑞书曹溶跋。鉴藏印有“绍兴” 、“内府书印”、“式古堂书画”、清乾隆内府诸印等。
本卷分三段，首段记述了作者在去清颍途中受阻，与韩维（持国）、范镇（景仁）泛舟于西湖啸咏之事；中段与末段分别为三公在颍昌湖上诗作及王诜和蝶恋花词一阙。《宋史》记载，韩维在宋哲宗刚登基时上表推荐范镇，因为范在宋神宗时于建储有功，于是拜范为端明殿学士兼侍读，即文中所称“比闻朝廷就除端明殿学士以宠之”。由此可知，该帖应书于北宋元祐初年（1086年）。“余前年恩移清颍”中的“前年”是指北宋元丰七年（1084年）。其时韩、范二人亦居于许昌，颍昌湖即文中所称西湖，位于许昌的西北，所以，三人可以相遇于西湖游宴赋诗。
该卷虽系以诗词和友有伤感流连之意，但下笔痛快淋漓，结体紧实，笔多横放，锋芒毕露，独具风貌。

【苏轼行书春中帖页】

《春中帖》页，宋，苏轼书，纸本，行书，纵28.2厘米，横43.1厘米。
释文：
轼启。春中□□□□达，久不闻□渴仰增积。比日履兹馀□尊候何似，眷聚各无恙。轼蒙庇如昨。二哥□，春□□□有书问往还，甚安也。子由不住得书，甚健。会合何时，惟祝倍万保啬，不宣。轼再拜。德孺运使金部老弟左右。七月廿六日。
本帖鉴藏印有“奎章阁鉴书博士”、“柯氏清玩”、“柯九思鉴□真迹”、“江恂”、“王禹卿氏”。
此帖是苏轼写给范纯粹（德孺）的信札。范纯粹是北宋著名政治家、文学家范仲淹的第四子。宋神宗元丰年间，共有五路军团出兵讨伐西夏，其中包括由高遵裕率领的环庆军和由刘昌祚率领的泾原军。《宋史》卷三一四《范纯粹本传》记载，北宋元丰末年，范纯粹因调和讨伐西夏的遵裕、昌祚两路军的矛盾有功，神宗将他由陕西转运判官进为转运副使，这与帖中德孺之官衔“运使金部”是一致的。据此可知，此信札的书写时间应为元丰末年，即元丰七八年间（1084—1085年），苏轼年约50岁左右。帖中“二哥”是指范纯仁（范仲淹次子）。
此帖笔法自然流畅，寓巧于拙，仪态淳古，有浑厚凝重之韵致。虽有缺字、残损，仍不失为苏轼中年时期的上乘作品。

【李之仪行书汴隄帖页】

《汴隄帖》页，宋，李之仪书，纸本，行书，纵28.3厘米，横35.8厘米。
释文：
之仪再拜启。自汴隄瞻近，遽复累年。一曾投书海上，不辱报，勿勿不敢嗣音，而旧德相求。庶几未在弃黜，故役投满，谓得还□遂见□右。又尔维絷，其味可知，美绩在人固久。显部回翔，讵得为终岁计。归历严近，勤向尤属，晚春更觊善卫，前对光宠。之仪再启。
鉴藏印记有“宋荦审定”、“淞洲”、“皇十一子成亲王诒晋斋图书印”、“莲樵鉴赏”等。
《汴隄帖》是李之仪对友人应酬问候的信札。此帖笔画劲媚，结构紧凑，重心于上，展示了李之仪的书法特点。

【吴琚行书杂诗帖卷】

《杂诗帖》卷，宋，吴琚书，纸本，手卷，六段，尺寸分别是：1、纵25.6厘米，横20.5厘米； 2、纵22.6厘米，横18.1厘米；3、纵24厘米，横16.2厘米；4、纵25.2厘米，横19.4厘米；5、纵26.1厘米，横24.2厘米；6、纵25.1厘米，横23厘米。行、草书,37行。
此卷以行、草书杂录前人诗句共十则，书于十纸之上，裱为六段，其中数则有缺佚字句。十则释文：
一、“青山自是絕色，無人誰與爲容。說向市朝公子，何殊馬耳東風。”
二、“寄語庵前抱節君，三君到處合相親。寫真雖是文夫子，我亦真堂作記人。”
三、“擇材征南慕，潮落回鯨魚。載感賈生慟，復聞樂（下缺）”
四、“擢天門，費厚坤。直帝閽，鬱孤褰。汙鼇黿，崑崙（缺一字）。一峰蹲，勢雄尊。恍仙村，鵉鶴飜。樓觀掀，金碧紫（此字點去）繁。出（下缺）”
五、“將欲移。芳樹垂綠葉，青雲自逶迤。四時更代謝，日月遞差馳。徘徊空（上下缺）”
六、“回身入空房，託夢通精誠。人欲天不違，何懼不合并。”
七、“扶桑升朝暉，照此高臺端。高臺多妖麗，浚房出清顔。淑貌耀皎口，惠心清且閑。美目揚（下缺）”
八、“一尾追風抹萬蹄，昆侖玄圃謂朝隮。首（此字點去）回看世上無伯樂，卻道鹽車勝月題。”
九、“謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟川無梁。”
十、“慮澹物自輕，意愜理無違。寄言攝生客，試用此道推。”
此帖点划精意且多变化，风格生动自然，极似米芾书体，故尾纸清人曹溶题跋称此帖乃米芾所书，系误断。吴琚书虽极似米芾，然圆熟婉转，欹正互补，与米芾紧结险峻之风自有不同。本幅钤“默盫”两方，另钤“默盫”半印两方。鉴藏印有“曹溶之印”、“洁躬”、“张伯驹印”、“京兆”等。此帖曾为清代张应甲收藏，后归张伯驹。1956年由张伯驹夫妇捐献故宫博物院。

【范仲淹楷书道服赞卷】

《道服赞》卷，宋，范仲淹书，纸本，手卷，纵34.8厘米,横47.9厘米。楷书8行。 后纸有文同、吴立礼、戴蒙、柳贯、胡助、刘魁、戴仁、司马垔、吴宽等多家题跋。钤鉴藏印：“高阳图书”、“寿国公图书印”、“东汉太尉祭酒家学”、“十六世孙主奉右胜谨藏图书”、“怀州军康记”等多方，另钤清梁清标、安岐诸印，又清乾隆、嘉庆、宣统内府诸印。
此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。宋代文人士大夫喜与道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与。”穿着道服，遂成一时风气。此卷行笔清劲瘦硬，结字方正端谨，风骨峭拔，颇具王羲之《乐毅论》遗意。时人称此帖“文醇笔劲，既美且箴。”据考证此帖作于宋仁宗皇祐四年（1052年）以前。
此赞经《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《清河见闻表》、《式古堂书画汇考》、《平生壮观》、《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈初编》等书著录。刻入明文徵明《停云馆帖》、乾隆朝《三希堂法帖》等法帖。
曾经宋范氏义庄，清安岐、清内府，近人张伯驹等收藏。

【张即之行书台慈帖】

《台慈帖》，宋，张即之书，纸本，册页，1页，纵30.9厘米，横43.1厘米，行书，14行，109字。
《台慈帖》释文：
即之伏蒙台慈寵賜寶墨，仰體記軫之厚。即之年來衰病日侵，視聽久廢。兩月前忽得小府癃疾，訖今未愈，不容親具稟謝之幅。仰乞台照，垂喻備悉。昨來大字，已曾納去，若小字，則目視茫茫，如隔煙霧，度不復可下筆矣。切幸加亮。右謹具申呈。二月日。中大夫直秘閣致仕張即之劄子。
本幅有宋荦、江恂、成亲王、成薰等人鉴藏印。
此帖内容为应酬类。结衔称“致仕”，应作于景定年间，为张氏老年之笔。《台慈帖》书法运笔提顿幅度明显，点划虚实相映，线条粗细变化与写经书颇似。结字严整奇伟，布白疏朗而有新意，确如文徵明所言：“即之安国（张教祥）之后，老笔健劲，大类安全所书，稍变而刻急遂自名家。”

【葛长庚草书足轩铭卷】

《足轩铭》卷，宋，葛长庚书，纸本，手卷，纵32.5厘米，横81.5厘米，草书，22行，195字。
《足轩铭卷》释文：
寄题足轩。奉似吾友周长高士，紫清白玉蟾。一丘一壑志愿足，始缝掖时文史足。不肯桒行礼自足，指此鉴心信知足。老氏宁馨一夔足，静观平生万事足，何必封侯万然后足。有人冷笑招不足，护元气如护手足。拟待登天欠两足，使子果然功行足。为须司命来是足，莫学射王无厌足。羞使瞿昙福慧足，极国阎王伊多足。仙人自合断鳌足，更施所养补未足。如彼江上一犁足，亦如人国兵食足。所谓平生万事足，宝庆丙戌万事足。乃见止□此神足，道无死生无不足，是以此轩名曰足。
本幅钤项元汴、耿嘉祚、安岐、乾隆内府、永瑆、奕绘、吴湖帆等诸鉴藏印。卷后元虞集，明项元汴，清永星、守虚子、绵亿、崇恩，近代吴湖帆、潘静淑题跋。署年款“宝庆丙戌”，为宝庆二年（1226年），葛长庚时年33岁。
此件书法笔势清劲爽健，用意超凡脱俗，有晋人风度，为名家精品，世所罕见。

【陈容行草书自书诗卷】

《陈容自书诗》卷，宋，陈容书，纸本，手卷，纵31.1厘米，横382.8厘米，行草书，44行，168字。
《陈容自书诗》卷释文：
潘公海夜飲書樓。陳容。夫君美無度，視世一鼠肝。□夫失意時，不知樞在環。雲氣上罍樽，渠作瓦缶看。八暝同眼精，我眼雙劍寒。潘江字□海，陸海無波瀾。文章有戰勝，此道難躋攀。向來聞歌商，政以靜體觀。收心學潛聖，吾身重丘山。豈必獵衆智，茫茫芡走盤。誡身與教子，戶內天壤寬。苜蓿上朝盤，道人齋入關。土田非蒺藜，莫問歲事艱。夫君不長貧，身在世轉難。戊戌前四月書。公海執此爲曆。此紙得之臨川故人家，借此言久交耳。詩不足道。
本幅鉴藏印钤“双清”、“是为双氏在山泉馆藏物”、“双清长寿”及叶恭绰诸印。卷后有叶恭绰题跋一则。文中纪年“戊戌前四月书”，为宋嘉熙二年（1238年）。
此书放笔恣纵，有颜真卿遗意，圆中带方，又不尽颜法。行字大小错落，线条粗细变化明显，跌宕有致，自成一格。

【魏了翁草书提刑提举帖】


《提刑提举帖》，宋，魏了翁书，纸本，册页，纵36.2厘米，横47.8厘米，纵36.2厘米，横51.8厘米，草书，27行323字。
《提刑提举帖》释文
本幅鉴藏印钤“贞”、“元”、“淋印”、“无恙”、“卞令之鉴定”、“式古堂书画印”、“胜国文献”、“易庵图书”、“式古堂”、“安氏仪周书画之章”、“巢寮”、“关内侯印”、“江德量鉴藏印”、“江秋史”等25方。成亲王、成勳裱边题记。
此帖是《宋人手简册》中一页。内容为应酬、吊慰类，是为赵范、赵葵兄弟父吊丧的书札。“提刑提举”指赵氏兄弟之父赵方（彦直），赵方，衡山人，张拭弟子，曾官提举京西常平兼转运判官，提点刑狱，后为京湖制置使，兼知襄阳。文中“中兴勋德之家”乃指赵方勇抗金兵、保卫京西之业绩。文中“机宜大孝贤伯仲”则称誉赵范、赵葵兄弟。《宋史·赵范传》记：“十四年，……与弟葵俱授制置安抚司内机事”。据此亦可认定此帖为嘉定十四年（1221年）所作，魏了翁时年44岁。
《提刑提举帖》翰墨波澜老成，行笔流畅，笔势潇洒，有自然之势，又含篆隶笔意，使字形具古朴之态。

【辛弃疾行楷书去国帖】

《去国帖》，宋，辛弃疾书，纸本，册页，纵33.5厘米，横21.5厘米，行楷书，10行，110字。
《去国帖》释文：
弃疾自秋初去國，悠忽見冬，詹詠之誠，朝夕不替。第缘驅馳到官，即專意督捕，日從事於兵車羽檄間，坐是倥傯，略無少暇。起居之問，缺然不講，非敢懈怠，當蒙情亮也。指吳會雲間，未龜合并。心旌所向，坐以神馳。右謹具呈。宣教郎新除秘閣修撰，權江南西路提點刑獄公事，辛弃疾劄子。
本幅鉴藏印钤“杨氏家藏”、“原素斋”、“松雪斋”、“琳印”、“海印居士”、“黄琳美之”、“休伯”、“项元汴”诸印，以及“皇十一子成亲王诒晋斋图书印”、“南韵斋印”、“莲樵成勋鉴赏书画印”、“莲樵曾观”等印。
此帖是《宋人手简册》中一页，内容为酬应类。文中“秋初去国，……日从事于兵车羽檄间”，是指在江西提刑任平“茶寇”赖文政事。据《孝宗本纪》：“淳熙二年六月，以仓部郎中辛弃疾为江西提刑，节制诸军讨捕茶寇。”另据《宋会要》记：“淳熙二年润九月二十四日，上谓辅臣曰：江西茶寇已剿除尽。……辛弃疾已有成功，当议优与职名，以示激劝。”辛弃疾平茶寇后，诏江西提刑除秘阁修撰，故此帖当书于淳熙二年十月间，时年36岁。
此帖书法中锋用笔，点画尽合法度，书写流畅自如，浑厚沉婉，笔意略显苏黄遗规。虽无豪纵恣肆之态，亦不失方正挺拔之气，为辛弃疾仅见的墨迹珍品。

【朱熹行草书大桂驿中帖】

《大桂驿中帖》，宋，朱熹书，纸本，册页，纵33.4厘米，横57.3厘米，行草书，17行，240字。
《大桂驿中帖》释文
本幅鉴藏印钤“张鏐”、“吴桢”、“周生”。
此帖是《宋贤遗翰册》中一页，内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。按朱熹《年谱》，宋绍熙五年五月知潭州，《宁宗本纪》言：“七月庚午，召秘阁修撰知潭州朱熹诣行在。”文中“辛苦三月，已不胜郡事”，即五月至八月，在任正好三个月。“告归未获”，指朱熹在六月曾“申乞放归田里”。文中所提及诸事多为绍熙五年事，故推算此帖为绍熙五年作品，朱熹时年65岁。
《大桂驿中帖》书法纵逸不拘，醇古自然，神态娓娓，如烟云风卷，意在行文，有自得之趣。如詹景凤所言：“不以书名，固以学掩之。”

【乔行简行书闰余帖】


《闰余帖》，宋，乔行简书，纸本，册页，纵32.1厘米，横42.5厘米，行书，23行，240字。
《闰余帖》又称《邓使郎中帖》。释文：
行簡伏以即日閏餘盈數，歲易肇端。共惟觀使郎中鄉眷丈。小駐寓鄉，會頒新渥，行神先路，台候動止萬福。行簡向心不得一見而別，負慊久之。茲又蔥蔥度時，未及奉主書之敬，忽承真翰，意愛甚隆，慚感溢寸衿矣。行簡宜歸久矣。誤蒙旒扆之知，偷枉歲月，不覺年數之趣，其後遂以情懇祈而遂所請。然當軸處中，不爲不久，而身偶艱難，勞無寸效。可以持謝鄉党、親戚、朋友、故舊，負我夙志，枉有遭時遇主之大幸，而迄無以自見於明時。故雖蒙恩過優，以寵其歸，不敢以爲榮，而以爲愧矣。賤迹甫達故山，疾疢即相尋。日惟呼醫啜藥，近忽增劇，歲旦不敢眠，勉拜此謝。記存顓價之候，信筆以道真情。疏□塵讀，不計也。蒙體照不宣。
本幅鉴藏印钤“莲樵鉴赏”、“皇十一子成亲王诒晋斋图书印”、“莲樵成勋鉴赏书画之章”、“南韵斋印”、“梦禅室鉴”、“陈淮望之氏一字药州”。
此帖为《宋人手简册》所收之一，内容属应酬类，多为感恩之语，并言疾病缠身。此帖是南宋乔行简的书法真迹，落款“夷简”二字系后人将“行”字改为“夷”字，以冒充北宋吕夷简手迹。“蒙体照不宣”后应有官职名衔，现已裁去。按《宋人手简册》中有乔行简书札可以对照书法风格，文字内容也与乔氏史传相合，如文中“即日闰余盈数，岁阳肇端”，查嘉熙四年，正有闰十二月，其时乔氏85岁，已入晚年，衰病不堪，与文中“日惟呼医啜药”等陈述相符。
《闰余帖》随手为之，书法殊形异态，气势雍容，行笔跌宕。
清顾复《平生壮观》、李佐贤《书画鉴影》著录，文物出版社《宋人书翰》册影印。

【吴浚行书自书诗联句诗卷】

《自书诗联句诗》卷，宋，吴浚书，纸本，手卷，纵36.2厘米，横130厘米，纵36.2厘米，横141厘米，行书，79行，1023字。
《自书诗联句诗》卷释文
本幅钤“山西”、“国□”、“云根”、“虚谷”诸印。鉴藏印钤“生”、“南禺世史”、“丰氏人叔”、“云间邹氏珍藏”、“苕南吴氏午峰鉴赏”及项元汴诸印。卷后有宋朱鉴孙、翁□，明丰坊题跋。署年款“咸淳丁卯”，为咸淳三年（1267年）。
此卷书法气秀色润，笔调谦和，点画精细柔媚，一钩一捺，均以温婉取态，反映了吴浚的典型书风。

【林逋自书诗卷】

《自书诗》卷，宋，林逋书，纸本，手卷，纵32厘米，横302.6厘米。行书34行，6段接纸。
此卷是林逋归隐西湖孤山时所作，共5首诗，除第2首是五言诗外，其余均为七言诗。
自书诗卷释文
据诗后林逋自识：“時皇上登寶位歲夏五月”，可知此作品写于仁宗天圣元年癸亥（1023年），林逋时年57岁，其书体瘦劲，秀逸，笔法厚重，风致绰约，与时人李建中风骨俊整的书风极为接近。再后又有苏轼书七言古诗一首，无年款，据徐邦达先生考证可能是元祐四、五年间苏轼（时年约54岁）第二次到杭州作刺史时所书。此书藏锋敛锷，姿媚可爱，是罕见的苏轼传世佳作之一。这两段名人书法相映生辉，珠联璧合，实为难得的珍宝。

【黄庭坚草书诸上座帖卷】

《诸上座帖》，宋，黄庭坚书，纸本，手卷，草书，92行，纵33厘米，横729.5厘米。
《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。
《诸上座帖》释文：
“諸上座爲複只要弄唇嘴，爲複別有所圖，恐伊執著，且執著甚麽，爲複執著理，執著事，執著色，執著空，若是理，理且作麽生執，若是事，事且作麽生執，著色，著空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時嘗垂手，諸上座時嘗接手(以下點去十六字)，十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚麽處是諸上座接手處，還有會處會取好，莫未會得，莫道揔是都來圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著些子精神，莫只藉少智慧，過卻時光，山僧在衆見此多矣，古聖所見諸境，唯見自心，祖師道，不是風動幡動，風動幡動者心動，但且恁麽會好，別無親於親處也，僧問，如何是不生滅底心，向伊道，那個是生滅底心，僧雲，爭奈學人不見，向伊道，汝若不見，不生不滅底也不是，又問，承教有言，佛以一音演說法。衆生隨類各得解，學人如何解，向伊道，汝甚解前問已是不會古人語也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是于伊分中，便點與伊，莫是爲伊不會問，卻反射伊麽，決定非此道理，慎莫錯會，除此兩會，別又如何商量，諸上座若會得此語也，即會得諸聖揔持門，且作麽生會，若會得一音演說，不會得隨類各解，恁麽道莫是有過無過，說麽莫錯會好，既不恁麽會說一音演說，隨類得解，有個下落，始得每日空上來下去，又不當得人事，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁麽會取。
此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。

【欧阳修行楷书灼艾帖卷】

《灼艾帖》，北宋，欧阳修书，纸本，册页，纵25厘米，横18厘米，行楷书，6行69字。
释文：
“修啓，多日不相見，誠以區區。見發言，曾灼艾，不知體中如何？來日修偶在家，或能見過。此中醫者常有，頗非俗工，深可與之論權也。亦有閒事，思相見。不宣。修再拜，學正足下。廿八日。”
帖中“见发言”的“发”即欧阳修长子欧阳发。所谓“灼艾”，即针灸。
关于欧书特点，苏轼评价说：“公用尖笔干墨作方阔字，清眸丰颊，进退晔如。”李东阳在帖后的诗跋中称赞欧书“宋代书家自不孤，当时只许蔡君谟。若将晋法论真印，此老风流世亦然”。

【宋米芾题兰亭序卷】

《题兰亭序》卷，宋，米芾书，纸本，行书，纵24厘米，横47.5厘米。
释文：右米姓秘玩，天下法书第一。唐太宗既获此书，使冯承素、韩道政、赵模、诸葛贞之流，摹赐王公。褚遂良时为起居郎，盖检校而已。此轴在苏氏，命为褚摹。观意易改误数字，真是褚笔，落笔直书。余皆双钩，清润有秀气，转摺芒锷备尽，与真无异，非知书者所不能到。世俗所收，或肥或瘦，乃是工人所作，正以此本为定。
熠熠客星，岂晋所得。卷器泉石，流腴翰墨。戏著谈标，书存马式(戎)。郁郁昭陵，玉椀已出。戎温无类，谁宝真物。水月何殊，志专乃一。绣缫金鐍，瑶机绵绰。猗欤元章，守之勿失。
元祐戊辰获此书。崇宁壬午六月，大江济川亭舟对紫金避暑手装。米芾。
此卷为米芾所书褚遂良摹《兰亭序》的跋赞之文，跋前的《兰亭序》已非米芾所见之摹本，其在前代安岐《墨缘汇观》著录时已被换掉，但米芾跋文仍是真迹，跋的内容与《宝晋山林集拾遗》中的记载稍有出入。此跋书于北宋崇宁元年（1102），米芾时年52岁，其小行书点画精致，书姿峭丽，是他自诩“跋尾书”的典型笔法。

【米芾诗牍册·行书淡墨秋山诗帖页】

《淡墨秋山诗帖》页，北宋，米芾书，纸本，行书，纵29.1厘米，横31.9厘米。
释文：
淡墨秋山画远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。
此帖书自作七绝一首。精神饱满，笔力雄强，使转灵动，结字端妍。虽无款印，但一望而知为米氏中年行书精品。
本幅钤有清代安岐及乾隆、嘉庆内府鉴藏印多方。收入清宫旧藏《米芾诗牍册》。