什么是“千年王国”？
作者：zvop 回复日期：2011-01-09 13:36:41
被删帖很正常！我们国家的体质.以及时下的危机（经济 政治 文化 军事各方面）都决定了我们这些P民没法达到像西方 甚至是像台湾人民那样的言论自由....
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢您的支持！
普普通通几句话，就是发不上来，这群心怀鬼胎的东西已经到了风声鹤唳草木皆兵的地步了。
唉，生活在这种国家，真是悲哀！
被删帖很正常！我们国家的体质.以及时下的危机（经济 政治 文化 军事各方面）都决定了我们这些P民没法达到像西方 甚至是像台湾人民那样的言论自由....
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普普通通几句话，就是发不上来，这群心怀鬼胎的东西已经到了风声鹤唳草木皆兵的地步了。
唉，生活在这种国家，真是悲哀！
在民间则必定是流氓地痞横行，黑恶势力泛滥。光天化日之下，鱼肉百姓，欺压良善。财富分配极度不公，法制正义荡然无存。
面对这种情况下，必须起来斗争，必须消灭邪恶------这才是真正的天理，这才是上帝本人的意见。
除恶就是行善！功德无量！福报无边！
为正义而战就是圣战，生则赢得世界，死则直升天国。
面对这种情况下，必须起来斗争，必须消灭邪恶------这才是真正的天理，这才是上帝本人的意见。
除恶就是行善！功德无量！福报无边！
为正义而战就是圣战，生则赢得世界，死则直升天国。
有些宗教一味行善，忍辱，这其实是纯粹的出世间法，拿到世界上来用，并不合适。
这个世界上有善有恶，有正有邪，有佛有魔。放弃斗争的结果必定是狐群狗党把持朝政。
这个世界上有善有恶，有正有邪，有佛有魔。放弃斗争的结果必定是狐群狗党把持朝政。
历史上有许多圣战，譬如美国革命，譬如抗日战争。
无数的英烈用自己的流血牺牲为国家、为民族，也为自己赢得了光辉的未来。
为了人民的利益，
为了人民的民主、自由而战就是圣战！
无数的英烈用自己的流血牺牲为国家、为民族，也为自己赢得了光辉的未来。
为了人民的利益，
为了人民的民主、自由而战就是圣战！
真正的宗教并不害怕科学，相反，它大力推进科学进步。
伊斯兰教鼓励人们以理智对待信仰，反对人们盲目迷信。
《古兰经》说：
“你们要观察天地之间的森罗万象。”
“谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利，唯有理智的人，才会觉悟。”
“真主将你们中信道者提升品级，并将你们中有学问的人提升若干级。”
“有知识的无知识的难道相等吗？”
穆罕默德也说：
“求知，是男女穆斯林的天职。”
“求知，从摇篮到坟墓。”
“贫困不可怕，可怕的是无知。”
“学问是宝库，它的钥匙，便是问。”
“知识，虽远在中国亦当寻求。”
“你们求学吧！为真主求学等于敬畏，探讨等于功德，阅读等于赞颂，砥砺等于抗战，教知识于文盲好似施舍，传学问于家属犹如赡养。”
在这种出世入世兼顾，物质精神统一的伟大思想指导下，穆斯林们成为“白天的斗士”、“夜间的修士”------白天履行社会义务，惩恶扬善，夜晚潜心思考，礼拜安拉，修身养性。（见同上书）
中世纪的穆斯林登上了科学的最顶峰，承先启后，光中裕外，使人类文明薪火相传。
伊斯兰教鼓励人们以理智对待信仰，反对人们盲目迷信。
《古兰经》说：
“你们要观察天地之间的森罗万象。”
“谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利，唯有理智的人，才会觉悟。”
“真主将你们中信道者提升品级，并将你们中有学问的人提升若干级。”
“有知识的无知识的难道相等吗？”
穆罕默德也说：
“求知，是男女穆斯林的天职。”
“求知，从摇篮到坟墓。”
“贫困不可怕，可怕的是无知。”
“学问是宝库，它的钥匙，便是问。”
“知识，虽远在中国亦当寻求。”
“你们求学吧！为真主求学等于敬畏，探讨等于功德，阅读等于赞颂，砥砺等于抗战，教知识于文盲好似施舍，传学问于家属犹如赡养。”
在这种出世入世兼顾，物质精神统一的伟大思想指导下，穆斯林们成为“白天的斗士”、“夜间的修士”------白天履行社会义务，惩恶扬善，夜晚潜心思考，礼拜安拉，修身养性。（见同上书）
中世纪的穆斯林登上了科学的最顶峰，承先启后，光中裕外，使人类文明薪火相传。
作者：zvop 回复日期：2011-01-09 18:25:01
感觉压迫科学发展的 一个是宋明理学以后的儒学（注重道德 轻视自然咳血） 一个是中世纪文艺复兴之前的天主教（伟大的哥白尼以及他的同行们都好惨....）
还有...LZ您能给我解释下鬼压床的事情吗？为什么会有那种情况？
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------这就是“梦魇”，网上都有 ： “同做梦一样，梦魇也是一种生理现象。当人做梦突然惊醒时，大脑的一部分神经中枢已经醒了，但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来，所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得，这时，如果有人叫醒他 或推他一把，梦魇就会立即消失。”
感觉压迫科学发展的 一个是宋明理学以后的儒学（注重道德 轻视自然咳血） 一个是中世纪文艺复兴之前的天主教（伟大的哥白尼以及他的同行们都好惨....）
还有...LZ您能给我解释下鬼压床的事情吗？为什么会有那种情况？
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------这就是“梦魇”，网上都有 ： “同做梦一样，梦魇也是一种生理现象。当人做梦突然惊醒时，大脑的一部分神经中枢已经醒了，但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来，所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得，这时，如果有人叫醒他 或推他一把，梦魇就会立即消失。”
作者：少陵野老2011 回复日期：2011-01-09 19:29:54
为了人民的民主、自由而战就是圣战！______________________________________________
凡是只要对人民有利的，都是圣战，管他是谁。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------圣战必须是相当正义的战争，譬如商汤伐桀，武王伐纣。不能太宽泛。不能说“只要对人民有利的，都是圣战”，那样秦灭六国也成圣战了。
为了人民的民主、自由而战就是圣战！______________________________________________
凡是只要对人民有利的，都是圣战，管他是谁。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------圣战必须是相当正义的战争，譬如商汤伐桀，武王伐纣。不能太宽泛。不能说“只要对人民有利的，都是圣战”，那样秦灭六国也成圣战了。
作者：wgkyzx 回复日期：2011-01-10 01:49:09
座一下天主的沙发，呵呵
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------欢迎先生！
感谢先生屡次支持！
座一下天主的沙发，呵呵
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------欢迎先生！
感谢先生屡次支持！
作者：蓝黑虫子00 回复日期：2011-01-09 19:54:15
请问先生：已满四个月被流掉的孩子有灵魂吗？
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------这种问题网上也有。
具体有多种意见：
一、男女交合之际，或精卵结合之际。佛经，譬如《佛说入胎经》支持这种说法；
二、临盆之际。很多高僧或灵异人士持此见解；
三、受精时灵魂进入一部分，并开始与寄主（现在的活人，活物，天人等等）连线，等到胎儿将要出生的一刹那，灵魂彻底脱离寄主，全部进入新的身体；
四、没有定时，什么情况都有。
--------按照绝大部分高人的意见，“已满四个月被流掉的孩子”肯定有灵魂，至少有一部分灵魂，所以打胎罪孽甚重。最好念经超度那个夭儿。
请问先生：已满四个月被流掉的孩子有灵魂吗？
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------这种问题网上也有。
具体有多种意见：
一、男女交合之际，或精卵结合之际。佛经，譬如《佛说入胎经》支持这种说法；
二、临盆之际。很多高僧或灵异人士持此见解；
三、受精时灵魂进入一部分，并开始与寄主（现在的活人，活物，天人等等）连线，等到胎儿将要出生的一刹那，灵魂彻底脱离寄主，全部进入新的身体；
四、没有定时，什么情况都有。
--------按照绝大部分高人的意见，“已满四个月被流掉的孩子”肯定有灵魂，至少有一部分灵魂，所以打胎罪孽甚重。最好念经超度那个夭儿。
作者：吴王僚 回复日期：2011-01-10 10:06:48
支持天主兄！
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢吴王兄！
支持天主兄！
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认识了上帝，我们就要回归他。
而人类目前所知道的最高境界无非是成佛、或修成金仙。
我们说佛也可以修炼，成佛之后还有阶梯。但那是怎样的一种情境？
我把悉檀生先生博文【涅槃后的道？】何谓薄伽梵？中的几个段落转过来，供诸君参考。
“阿尔诸那说﹕你是至尊人格首神、终极的居所、至纯至粹者，是绝对真理；你是永恒、超然的最原初者；你无生，你最伟大。•••”
世界万物包括财富、力量、名声、美丽、知识、弃绝等等无非是不同能量的展示，因此薄伽梵的称号暗示Krishna是萨克提曼（Shaktiman），即所有萨克提或能量的源头、所有者、控制者以及最终的享受者。薄伽梵与他的能量不可分割，即一即异。通过变动不居、周流六虚的多种能量，薄伽梵显示其自身的存在。
薄伽梵Krishna的多种能量无以数计，超乎想像。学究天人的伟大圣贤或超凡解脱的瑜伽士经过研究和分析，把能量分为三类：
1、内在能量，又名瑜伽摩耶( Yoga Maya），是构成灵性世界或灵性存 在的灵性能量：不死能量， 知觉能量，妙喜能量。
2、外在能量，又名摩诃摩耶（Maha Maya），是构成物质世界或物质存在的物质能量：地、水、火、风、空、末那即心意、菩提即智性、我慢。
3、边际能量，即生命个体。
灵性能量永恒、全知、充满妙喜，本质超然，超越于所有物质自然的变化。外在能量恰恰相反，短暂、愚昧、痛苦、卑俗且变化无常。边际能量即生命个体，也属于灵性能量，但因具有自由意志，可自主选择其存在样式，所以又称边际能量。
世界源自薄伽梵及其能量，即内在、外在和边际能量。这些能量与主即一即异，犹如太阳与阳光，既相同又相异，二者不可分割。
物质世界由物质能量创生，因此本性无常。《薄伽梵歌》将其描述为原初灵性世界的扭曲倒影，因此它的本质与灵性世界相反。灵性世界是永恒，全知、充满妙喜的，而作为灵性世界倒影的这个物质世界，对于芸芸众生而言，则是无常、无明、无觉知的世界。
•••灵魂原本来自灵性世界，但因误用了独立性而受到这八种物质元素的蒙蔽、覆盖。在此蒙蔽、覆盖下，灵魂以各种不同的物质躯体在物质世界漫游，企图满足他无数的物质欲望。
而人类目前所知道的最高境界无非是成佛、或修成金仙。
我们说佛也可以修炼，成佛之后还有阶梯。但那是怎样的一种情境？
我把悉檀生先生博文【涅槃后的道？】何谓薄伽梵？中的几个段落转过来，供诸君参考。
“阿尔诸那说﹕你是至尊人格首神、终极的居所、至纯至粹者，是绝对真理；你是永恒、超然的最原初者；你无生，你最伟大。•••”
世界万物包括财富、力量、名声、美丽、知识、弃绝等等无非是不同能量的展示，因此薄伽梵的称号暗示Krishna是萨克提曼（Shaktiman），即所有萨克提或能量的源头、所有者、控制者以及最终的享受者。薄伽梵与他的能量不可分割，即一即异。通过变动不居、周流六虚的多种能量，薄伽梵显示其自身的存在。
薄伽梵Krishna的多种能量无以数计，超乎想像。学究天人的伟大圣贤或超凡解脱的瑜伽士经过研究和分析，把能量分为三类：
1、内在能量，又名瑜伽摩耶( Yoga Maya），是构成灵性世界或灵性存 在的灵性能量：不死能量， 知觉能量，妙喜能量。
2、外在能量，又名摩诃摩耶（Maha Maya），是构成物质世界或物质存在的物质能量：地、水、火、风、空、末那即心意、菩提即智性、我慢。
3、边际能量，即生命个体。
灵性能量永恒、全知、充满妙喜，本质超然，超越于所有物质自然的变化。外在能量恰恰相反，短暂、愚昧、痛苦、卑俗且变化无常。边际能量即生命个体，也属于灵性能量，但因具有自由意志，可自主选择其存在样式，所以又称边际能量。
世界源自薄伽梵及其能量，即内在、外在和边际能量。这些能量与主即一即异，犹如太阳与阳光，既相同又相异，二者不可分割。
物质世界由物质能量创生，因此本性无常。《薄伽梵歌》将其描述为原初灵性世界的扭曲倒影，因此它的本质与灵性世界相反。灵性世界是永恒，全知、充满妙喜的，而作为灵性世界倒影的这个物质世界，对于芸芸众生而言，则是无常、无明、无觉知的世界。
•••灵魂原本来自灵性世界，但因误用了独立性而受到这八种物质元素的蒙蔽、覆盖。在此蒙蔽、覆盖下，灵魂以各种不同的物质躯体在物质世界漫游，企图满足他无数的物质欲望。
灵魂是灵性能量的一种展示。因具有自由意志，可自主选择其存在样式，所以又称边际能量。•••
灵性世界由灵性能量构成，超越物质世界及其无常本质和二元性。灵性世界是博伽梵的居所，也是永恒灵魂的本源所在。它不被创造，因此也不被毁灭。•••
灵性的王国虽然超越物质世界的无常本性和二元性，却绝不可认为它没有多样性，或只是一片漫无边际的无量光灿而已。《薄伽梵歌》把物质世界描述为灵性世界的倒影，据此推理，如果灵性世界的倒影——物质世界具足形体和种类，那灵性世界自然也必定具足种类和形体。•••
虽然在佛典里，佛陀也常被弟子称作薄伽梵，但佛陀从未做宣称他是宇宙能量的源头或所有者。佛陀一词，来自梵文Buddha，意为“觉悟者”。
世界虽然无常，但并非虚构幻化。以为自我、世界有常，是常见邪见；以为自我、世界毕竟空虚断灭，是断见恶见。故佛自称其说为中道中观。在个体消亡的涅磐寂灭中，绝对真理的多样能量依然存在。•••
•••对于解脱觉悟的哲人而言，山河大地都不外是绝对真理的永恒能量、常乐我净之所在。•••在处于梵觉的瑜伽士看来，整个世界充满了欢乐，宇宙人生都是生命的盛宴、一场场无止境的超然美妙的游戏。
这内在于宇宙、生命中的“真理”便是超灵。他虽永远处于自身纯全的“光明、福乐”与“和平”之中，却秘在世间，支持一切，使无常性空的宇宙人生获得了自体性存在。如果我们寻找出这秘藏于我们内心以及天地万物中的超灵，那我们的内心与心外的世界也将充满“光明、福乐”与“和平”，那便是我们的解脱之门。
灵性世界由灵性能量构成，超越物质世界及其无常本质和二元性。灵性世界是博伽梵的居所，也是永恒灵魂的本源所在。它不被创造，因此也不被毁灭。•••
灵性的王国虽然超越物质世界的无常本性和二元性，却绝不可认为它没有多样性，或只是一片漫无边际的无量光灿而已。《薄伽梵歌》把物质世界描述为灵性世界的倒影，据此推理，如果灵性世界的倒影——物质世界具足形体和种类，那灵性世界自然也必定具足种类和形体。•••
虽然在佛典里，佛陀也常被弟子称作薄伽梵，但佛陀从未做宣称他是宇宙能量的源头或所有者。佛陀一词，来自梵文Buddha，意为“觉悟者”。
世界虽然无常，但并非虚构幻化。以为自我、世界有常，是常见邪见；以为自我、世界毕竟空虚断灭，是断见恶见。故佛自称其说为中道中观。在个体消亡的涅磐寂灭中，绝对真理的多样能量依然存在。•••
•••对于解脱觉悟的哲人而言，山河大地都不外是绝对真理的永恒能量、常乐我净之所在。•••在处于梵觉的瑜伽士看来，整个世界充满了欢乐，宇宙人生都是生命的盛宴、一场场无止境的超然美妙的游戏。
这内在于宇宙、生命中的“真理”便是超灵。他虽永远处于自身纯全的“光明、福乐”与“和平”之中，却秘在世间，支持一切，使无常性空的宇宙人生获得了自体性存在。如果我们寻找出这秘藏于我们内心以及天地万物中的超灵，那我们的内心与心外的世界也将充满“光明、福乐”与“和平”，那便是我们的解脱之门。
其实，打开天堂的钥匙早就被上帝放在我们的心里。在深悟无常之苦，放弃对宇宙能量的所有权、控制权以及享受权的同时，明澈如镜的心灵自然会发现宇宙能量的所有者、控制者以及享受者——能量之主薄伽梵，并了悟宇宙-神-人间永恒的秘密关系。如此，“光明、福乐”与“和平”降临了。•••”
佛陀“常乐我净”之教，其实已然隐含了一种高于物质本性的灵性存在。但这新开启的存在状态最后被涅磐寂灭之混沌大水吞没了，生命个体性不复存在，犹如沤灭归海。剩下的只有郁郁黄花、青青翠竹；鸢飞鱼跃，白云青山，一份无分别非人格、寂然不动的清静和逍遥。
真正的、全面的、活泼泼的灵性存在唯有跨越涅磐、在由灵性能量所构成的灵性世界才全然展示。面对灵性能量的根源——薄伽梵Krishna以及不朽的灵性世界，个体生命才绽放出灵性之爱，在灵魂的故乡恢复其本来面目，畅享生命的蜜露。
印度近代瑜伽韦檀多派大哲，也是国学大师徐梵澄先生的导师，室利•阿罗频多在其成名作《薄伽梵歌论》中挑明了“涅磐”的真正性质：
他们（有“涅磐”经验的人）不感觉好像他们还有任何存在。在佛教之“涅磐”，他们感觉到仿佛全然没有这一回事，只有一无极的零而无相。……心思已经止寂了，思想皆息，——欲望、热情，情命运动皆没有了。有知觉性，但只是一无相的原本知觉性，无边际。身体动作、行为，但身体的意识没有了。有时候只有纯粹存在的知觉，有时候只有纯粹知觉性，有时觉凡存在者只是一无息无限的“阿难陀”。是否其余一切皆已销融或仅是掩盖了，是可辩论的一问题，但无论怎样，这是仿佛它们皆销融了的经验。
“涅磐”不能是“道”之终，以后没有什么可探讨了。它同时又是一安息之宅或“高上道”之始，仍又有一切物可供探讨了……。
“涅磐”是高等真理之起始，如其为从“无明”进到高等真理之过程。“无明”应该消灭，使“真理”得以显现。
这（佛法的涅磐）与那（《薄伽梵歌》的涅磐）是同一的。只有《薄伽梵歌》说其为“涅磐”在大梵中，而佛陀未在那“涅磐”发生而遂入者上加以任何名，或说出什么事，后下有些佛教佛教派别说之为“空”，等于中国之“道”，说为“无”而即是一切“有”。
涅磐之后出离一切心想意识束缚的纯粹个体知觉性，还要摆脱销融于寂然不动、清静光明的“空”、“无”的诱惑，才能跃入“高等真理”，从“能量”中知觉那创造、主宰、控制无常世界的超灵。之后，透过与灵性能量的接触，即奉爱瑜伽的修持，个体生命得以在灵性之爱或纯粹奉献服务(prema bhakti)中恢复与薄伽梵的永恒关系，进入由灵性能量构成的灵性世界，享受不朽、超然、充满妙喜的灵性游戏(Lila)。
佛陀“常乐我净”之教，其实已然隐含了一种高于物质本性的灵性存在。但这新开启的存在状态最后被涅磐寂灭之混沌大水吞没了，生命个体性不复存在，犹如沤灭归海。剩下的只有郁郁黄花、青青翠竹；鸢飞鱼跃，白云青山，一份无分别非人格、寂然不动的清静和逍遥。
真正的、全面的、活泼泼的灵性存在唯有跨越涅磐、在由灵性能量所构成的灵性世界才全然展示。面对灵性能量的根源——薄伽梵Krishna以及不朽的灵性世界，个体生命才绽放出灵性之爱，在灵魂的故乡恢复其本来面目，畅享生命的蜜露。
印度近代瑜伽韦檀多派大哲，也是国学大师徐梵澄先生的导师，室利•阿罗频多在其成名作《薄伽梵歌论》中挑明了“涅磐”的真正性质：
他们（有“涅磐”经验的人）不感觉好像他们还有任何存在。在佛教之“涅磐”，他们感觉到仿佛全然没有这一回事，只有一无极的零而无相。……心思已经止寂了，思想皆息，——欲望、热情，情命运动皆没有了。有知觉性，但只是一无相的原本知觉性，无边际。身体动作、行为，但身体的意识没有了。有时候只有纯粹存在的知觉，有时候只有纯粹知觉性，有时觉凡存在者只是一无息无限的“阿难陀”。是否其余一切皆已销融或仅是掩盖了，是可辩论的一问题，但无论怎样，这是仿佛它们皆销融了的经验。
“涅磐”不能是“道”之终，以后没有什么可探讨了。它同时又是一安息之宅或“高上道”之始，仍又有一切物可供探讨了……。
“涅磐”是高等真理之起始，如其为从“无明”进到高等真理之过程。“无明”应该消灭，使“真理”得以显现。
这（佛法的涅磐）与那（《薄伽梵歌》的涅磐）是同一的。只有《薄伽梵歌》说其为“涅磐”在大梵中，而佛陀未在那“涅磐”发生而遂入者上加以任何名，或说出什么事，后下有些佛教佛教派别说之为“空”，等于中国之“道”，说为“无”而即是一切“有”。
涅磐之后出离一切心想意识束缚的纯粹个体知觉性，还要摆脱销融于寂然不动、清静光明的“空”、“无”的诱惑，才能跃入“高等真理”，从“能量”中知觉那创造、主宰、控制无常世界的超灵。之后，透过与灵性能量的接触，即奉爱瑜伽的修持，个体生命得以在灵性之爱或纯粹奉献服务(prema bhakti)中恢复与薄伽梵的永恒关系，进入由灵性能量构成的灵性世界，享受不朽、超然、充满妙喜的灵性游戏(Lila)。
作者：007非非想 回复日期：2011-01-10 13:00:51
大智 大勇 大爱 大慈 大悲 大仁 大义.非为其时,不得不出.顶
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢007非非想先生！
大智 大勇 大爱 大慈 大悲 大仁 大义.非为其时,不得不出.顶
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢007非非想先生！
在下常说《天佛圣经》或《天经》，这是怎样的一种存在？
《天经》是泛而言之。凡是天上赐下的经书，都可以叫《天经》，譬如《古兰经》，譬如《大日经》，穆圣说上天曾经赐下许多经典，实在是很有道理。
但有些是暗中赐下的，譬如《孙子兵法》，譬如《周易》，表面上是地球人写的，其实大部分内容都是上面的。
《天佛圣经》则是许多次讲法的集成。其中还有问答等等，形式多种多样。与凡书不太一致。大部分都要强记。
“天”就是老天爷，就是伟大的上帝；佛则是各位佛祖，或者与佛祖同级别的高级生命。
其中有些是各位师尊历次上去亲聆，有些是直接下传。
有些是佛祖讲的，有些是天尊讲的，有些是金刚讲的，有些是某某神讲的，有些是王爷（各层天的天主）讲的。
其中很大一部分内容则是由无上至尊亲自讲解。
除了另外的目的
用于人类，亦可以使我们明瞭天意。
以便最终完成思想的统一
世界的统一。
《天经》是泛而言之。凡是天上赐下的经书，都可以叫《天经》，譬如《古兰经》，譬如《大日经》，穆圣说上天曾经赐下许多经典，实在是很有道理。
但有些是暗中赐下的，譬如《孙子兵法》，譬如《周易》，表面上是地球人写的，其实大部分内容都是上面的。
《天佛圣经》则是许多次讲法的集成。其中还有问答等等，形式多种多样。与凡书不太一致。大部分都要强记。
“天”就是老天爷，就是伟大的上帝；佛则是各位佛祖，或者与佛祖同级别的高级生命。
其中有些是各位师尊历次上去亲聆，有些是直接下传。
有些是佛祖讲的，有些是天尊讲的，有些是金刚讲的，有些是某某神讲的，有些是王爷（各层天的天主）讲的。
其中很大一部分内容则是由无上至尊亲自讲解。
除了另外的目的
用于人类，亦可以使我们明瞭天意。
以便最终完成思想的统一
世界的统一。