代州猎户

代州猎户李崇南在郊外捕猎。

一次遇到一个鸽群，他立即举火枪射击。

其中一枪击中了一只鸽子的后背，却没击落。

那鸽子负伤而逃。

李崇南大为震惊。。。。。。此鸽子是何怪物，中枪不落？！

当然鸽子受伤后飞行速度也慢了，因此他大步流星的追赶也勉强赶得上。

一人一鸽，一追一逃。

忽然鸽子进了一山洞后消失不见也。

李崇南随即也追杀进去。

此洞似乎是一石筑之大厅。

大厅壮观而宽敞。

里面几十个石人列队而立。

这几十个石人看来是精雕细琢而成之精品。

不过这些石人之头均各提着，（真是提着脑袋见他）

最后一个石人是卧着的，头颅枕在肩膀之下。

此头对李崇南怒目而视而且双目闪闪发光，眼珠子似乎能动。

李崇南不禁大惊，一阵阴森恐怖之气涌上心头。

他恰好要走出山洞之时，忽然那负伤的鸽子率领千万只鸽子向他扑来。

此时他火枪里面弹药耗光了，只好举枪挥打，且战且退。

忽然，脚下冷不丁踩空了。

全身随即落入一水池！水池的水鲜红如血！

而且也温热如鲜血，更透着一股血腥味。

鸽子们似乎很渴，见池水则飞下来饮水，顾不上他了。

他乘机逃脱。

回家一看，全身衣服都染为鲜红色了。

而且鲜艳无比，灯下月下均红光闪闪。

李崇南一直搞不清此山此鸽为何怪。

代神判斩

萧十洲参将辞官还乡，乘船过巫峡。

看着夜幕落下，便靠岸停船过夜。

夜深了，他入梦后，发现几个差人骑马并执令箭沿江询问哪艘船是萧大老爷的船。

问到后，群差役下马，跃上船舶，气喘吁吁的对萧十洲呈一公文，公文封面上书：

“金龙四大王封”六个大字。

随即七犯人被押上船且被勒令跪一边。

一差官上前，请萧十洲判斩！

萧十洲惊道：

“此事为地方官所管之事也。我乃武将且已告老还乡，如何敢越俎代庖”？

差人道：“公文上签署着大人的名衔，请大人按例办”。

话音刚落，

顷刻间。。。。。。。

四周灯火辉煌！

四周响起升堂的呼喝声与仪门的开启声！

依仗吏卒肃然排列两旁！

萧十洲发现已然坐到了大堂正座，而非在船舶上。

差官先点六个应判绞刑的人的名字。

然后又点了一个犯人的名字，此犯人居然只有六七岁。

萧十洲提笔问差官：

“此人不过是幼儿而已，又能有什么死罪”？

差官不耐烦，摇手同时递上写着犯人名字的标签：

“此七人罪名早定了，不劳大人多费心异议。

大人请速速写一个斩字即可，此事就结了”。

萧十洲只好提笔写了“绞”，与“斩”等字样。

差官接过标签就押解七犯人退堂而去。

萧十洲惊醒了，只认为是噩梦而已。

次日清晨，江面上大雾弥漫，萧十洲嘱咐船工切忌开船，等雾气散了再说。

到了巳时，萧十洲无事就陪他妈聊天。

聊着聊着就聊到那怪梦了。

说着说着，忽然江面上一声巨响传来！

一货船在雾中触礁，接着迅速下沉！

船上多人呼救，声音凄惨无比。

萧十洲命人驾小船相救，只救了三人。

而且三人均已昏迷，抢救多时才逐渐醒来。

货船上的其余七人均已淹死，后来捞起一个无头男童尸体，从其衣服辨认才知

他是货船上一舵工之子。

我（袁枚)看萧十洲此梦类似无锡人华师道的一怪梦。

华师道梦到几个差官请他到一个衙门，要他给犯人判斩！

华师道不判，认为罪名未定，不宜下判。

此事一个披头散发的女子奔上大堂，一而再，再而三，三而四的哀求道：

“大人不肯判斩，此案就又要拖延三年了”！

华师道最后依然不肯落笔，怒道：

“我不知缘故如何落笔”？

然后命人驱逐此女出大堂。

华师道也一怒而醒。

三年后华师道病逝。

华师道字半江，精于隶书篆刻。他曾在淮上程莼的江家坐馆授徒。

他是我（袁枚）之知交。

羊乳鹿

浙江临安山中野鹿甚多（清朝的生态环境跟现在绝对是两个世界）

母鹿一般在清明节前后生产小鹿。

小鹿出生后必须要过一个雨天才能行走。

若一直不下雨则一直不能行走。

当地人找到不能走路的小鹿，抱回家养着。

叫母羊给它们当奶妈。

小鹿长大了跟羊群一起生活，野性较一般野鹿为低。

可以在园林放养供人观赏，人称"羊乳鹿”

@wang2183292 2015-11-20 14:50:31
江南副傍王芾，有一天梦见穿着古代衣冠（清朝衣冠跟之前朝代的衣冠有显著的不同之处）的人召他前往某处。
那地方宫阙巍峨，士兵守卫甚严。
然后有一个头戴红色头巾的人从军门走出来，道：“汉丞相曹公有请！”
王就走进去了。
看见一个带着皮帽的人坐上位，须眉都是苍白的。
王芾知道这个是曹操，一时有点紧张害怕，不知道怎么自我介绍，就作长揖称：“晚生王某拜谒！”曹操命他在一旁坐下。问他：“闻......
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@kyoconjax 2015-11-23 14:19:20
这个我觉得明显就是古人故意借助神怪之言阐述自己观点吧。
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不排除也有这个可能的。

乾隆年间，广东省三水县有人搭台演戏。有一天上演《包公断乌盆》（大致内容是一个人被谋杀，其骨灰被制作成乌黑的盆，然后其他人在被害人的鬼魂的请求下拿此盆向包公告状的故事）这一出戏。扮演包拯的演员刚刚上台坐下的时候，就看见有一个批发带伤之人跪在台间作出有冤要申请的样子。演员大吃一惊起身避开，台下的人哗然失色。然后这个事情传到了县衙了。县令就命一个差役查问，演员就一五一十的告诉了事情的过程。县令就传演员来。嘱咐他：“你还是好像上次那样上台，若再看见就设法带那鬼魂来县堂”。
演员就按照县令的话做。那鬼果然又出现了。演员说道：“我是假包公。不如我带你去县公堂之上求大人给你伸冤”。然后演员起身就走，鬼尾随而至直到走到公堂。县令问演员：“鬼在哪”？演员回答：“就跪下面”。县令大声传唤鬼，毫无反应，县令就火了要责问演员。演员看见鬼站起来往外面走，做出招呼他一起来的手势，他就把这个情况禀告了县令。县令就派了2个人尾随他，看看鬼往哪里走，在哪里消失，在消失地点做好标记。演员就跟着鬼走了几里地，看见鬼进入了一个坟墓里，坟墓为城里有钱人王监生埋葬母亲的地方。演员跟差人就把竹枝插在地上作了标记，回去告诉县令这个情况。
县令就乘坐马车去看那地方，然后传王监生来严词讯问。监生不认，要县令打开坟墓来证明自己是冤枉的。县令按照他的意思做。结果掘墓没两三尺就看见一个尸首，颜色好比活着的那样！县令大喜（终于有发现了）问监生这个是怎么回事。监生喊冤说：“当时送葬的人好几百个人都看着，都没发现这个尸体，如果有这事，大家都知道，我也封不住众人之口，为什么几年来这个事情默默无闻，还要等到这个演员现在说了才有人知道呢。”知县觉得好像也对，就问他：“你是不是看完封土才回去的?”王监生说：“我看见我母亲的棺材入土后我就回家了，以后的事情都是土工做的。”县令笑了：“这就对了”。然后命人把土工带到大堂。县令眼见那些人相貌凶恶绝非善类，就喝道：“你们杀人的事情已经败露了，休得隐瞒！”土工门做贼心虚大惊失色，就纷纷磕头招供：“那天王监生回家后，我们在茅棚下休息。这个时候有个过路人独自一个人背着行李来借火。一个土工发现他背包有银两，就跟大家协商谋财害命，瓜分银两。大家就拿起锄头敲碎了他的头，把他尸体放在王监生的母亲的棺材上面。再用土埋葬。一夜功夫就建好坟墓了。王监生看见我们做得好又快，就重赏我们。”县令接着就把他们秉公治罪。”
据说土工埋尸之时夸下海口：“此事永远不会有人知道真相了，这家伙要伸冤除非包公再世。”此话被鬼听闻。于是那演员扮演包公之时就是他伸冤之日。

这个乌盆记有被编进了93版的包青天，听说演了4-5集

扬州商人李浩，从外地赶回家乡与家人共度中秋节，途中遇见卖缸盆的人丁干。丁干见李浩身怀巨款，把他骗回家，一斧头杀之，与邻居江万里合力将尸体焚毁，与陶土混合制成乌盆，翌日，丁干将乌盆卖出，被书生王进购进。
书生把乌盆带回，突见盆中之水变为血水。李浩鬼魂更现身向王进诉说冤情，并请他代向包青天告状，王进允之。李浩请王进将其魂魄带回家，与此同时，乌盆往开封府寻冤之说也传遍镇上。江万里闻之甚为惊恐，与丁干商量，欲杀王进灭口，夺回乌盆。江万里欲杀王进时，李浩现身相救，江万里慌张逃走，并遇浩之妻云娘。
李浩回到家中，见到妻儿不禁悲从中来，相云娘述说相思之苦及遇害经过。娘与王进带乌盆到开封府鸣冤，可惜，李浩鬼魂为二门神所阻，不得入内向包公现身陈冤，包公谓二人之说为一派胡言，不受此案。
乌盆伸冤一案成城中佳话，卖乌盆的魏老板前往丁干处探问并怀疑他与命案有关，希望拿些好处，丁干对他杀念骤起。包公对此案亦感诧异，派张龙赵虎访查。但魏老板夫妇已被杀害，只剩血刀一把。
包公下令各路人马全力侦查此案，展昭暗中查探，觉得烧乌盆的丁干及江万里嫌疑最重，包公下令速拿审问。另一方面，丁干等人到王进处欲取回乌盆，王进坚决不透露云娘母子下落。怎料一日，王进到云娘家时，丁干也尾随赶到，挟持小孩要回乌盆，幸李浩施法吓走丁干。
云娘再带乌盆夜往开封府，李浩终能现身申明冤情。丁干与江万里起冲突，把万里杀掉并逃难，庙中遇云娘母子。丁干向云娘请罪，希望能一笔钩销，此际，开封府众人出现，所见其自述罪过，立即缉拿归案，并以大铡候刑。

会稽人曹峑山，在菜市场买菜。

看见有一条鱼非常大，就买下。

回家杀鱼煮着吃。

鱼太大了，所以留一半在厨房。

夜里，橱柜发出光芒，满室通明。

而且鳞甲尤其耀眼，直如火光。

曹峑山大惊，把半条鱼放回盘子，倒入河流之中。

半条发光的鱼在河流里面摇荡，随即非常自然的变成一条鱼游走。

曹峑山回去后发现房子内起火。

东边灭西边起火

衣服 床铺 什么的都被烧得干干净净。

那样烧了三天三夜才彻底灭火。

但是始终没有烧房子本身只烧家具。

但是吃过鱼肉的人却安然无恙

@fshylq 2015-11-23 21:26:10
马克，白天再看，喜欢看这些鬼怪故事，有些确实是真的！！！不相信的人可以百度搜索凯撒军团东征中国之谜
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感谢关注，确实有些是真的，古人写这些都是记载发生过的事情，而不是当故事写。

@魔方里的莱克 2015-11-23 23:56:44
感谢楼主分享，很喜欢
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感谢关注与支持！我会继续更的~

@拂堤杨柳醉如烟 2015-11-24 08:39:20
@wang2183282 ，楼主快来更新，好看好看！
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感谢支持哈！现在就更新哈~

严州有一个人是前任刑部尚书。

他一个姓徐的亲戚是佛教徒，熟读《金刚经》。

后来此尚书去世了。

徐先生为他做功德，每日念诵八百次《金刚经》。

忽然一天晚上，徐某得了严重的疾病。昏昏沉沉。

昏睡之中梦见一鬼差把他领导阎王殿上。

阎王上座，对他言：“你亲戚前尚书生执法苛刻过度了。现在玉帝把他发送到我这边叫

我审理，他这个案子，能审的地方非常之多。但是在审理之时，闯来一金刚，对我大吼

大叫。要阻止我审理，还要我交尚书给他带走。我这里是阴间冥司，金刚是神将，我不

敢与之对抗，只好把人交给他。但是金刚却把人释放了！我以为人犯逃脱无法复命，只

好找地藏王菩萨查问。我问了才知金刚在这里胡闹是因为你在人间多管闲事念那《金刚经》！

地藏王认为公事公办，徇私不行，帮我在金刚那边把人又拿回来了。

我今天召见你，是把这个事情的前因后果利害关系告诉你，以后不许为他念经！

我念你处于好意，不算过大的罪过，所以依然放你回去。但是你召金刚还是有错的。

我决定减去你阳寿一纪（12年）”。

徐某一听大惊，就醒来了。

十年不到他果然死去了。

吴西林先生道：“金刚神是有武无多少头脑的神将，原则性一般不强，有请必到有求必应的。

一般是非观念不强。佛教把金刚摆门外是充门面，对抗外地的。念《金刚经》的人应该

小心谨慎。”

@wang2183292 2015-11-23 13:39:38
代神判斩
萧十洲参将辞官还乡，乘船过巫峡。
看着夜幕落下，便靠岸停船过夜。
夜深了，他入梦后，发现几个差人骑马并执令箭沿江询问哪艘船是萧大老爷的船。
问到后，群差役下马，跃上船舶，气喘吁吁的对萧十洲呈一公文，公文封面上书：
“金龙四大王封”六个大字。
随即七犯人被押上船且被勒令跪一边。
一差官上前，请萧十洲判斩！
萧十洲惊道：
“此事为地方官所管之事也。我......
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供奉水神“金龙四大王”
明清以来，运河漕运船工为祈求神灵保佑，供奉水神“金龙四大王”，船户在开船停船时都要祭金龙大王，而每年农历九月则要举行金龙四大王出巡的龙赛会，以求风调雨顺，逐渐成为一种定期举办的民俗活动。

谢绪（1250～1276），南宋钱塘县北孝女里（今浙江杭州良渚镇安溪）人，住安溪下溪湾（原名谢家湾）。谢绪生性聪慧，慷慨读书而不求进仕，隐居钱塘之金龙山（今安溪下溪湾）。
国破
德祐二年，二帝北狩，宋亡，谢太皇太后和五岁之小皇帝（恭帝）及皇室宗亲、宫女、太监均被俘押解北上，谢绪深感国家兴亡匹夫有责，更何况宗室懿戚。他四方奔走，联络抗元，但因大势已去，再难挽回。
壮烈殉国
闻国破君辱，终成绝望，曰：“生不能报国恩，死当诉之上帝”，谢绪整衣北拜，慷慨赴水殉国，在下溪湾投苕溪自尽。史载因“忠愤不舒，壮志未酬，尸体竟逆流而上”。
家庭成员编辑
其先祖东晋宰相谢安，谢绪是南宋王朝的外戚。南宋末年广应候谢达之孙，堂姑母是南宋末年理宗皇后谢太皇太后，谢翱是其堂兄。
追祀
人们崇敬他高尚的气节和情操，在溪北塑像立庙。明隆庆间，追谥谢绪为“金龙四大王”，庙遂称大王庙。
清顺治二年（1645年）至光绪五年（1879年）的二百三十五年间，历代皇帝给“金龙四大王”，“显佑通济昭灵效顺广利安民惠孚普运护国孚泽绥疆敷仁保康赞翊宣诚灵感辅化襄猷溥靖德庇锡佑国济”共四十四字的封号，实乃罕见之殊荣，可见，“金龙四大王”地位之高。[1]
民间传说
朱元璋与蛮子海牙战于吕梁洪，敌在上游，明师居下，极为不利。忽见风涛大作，卷河水北流，淹没敌军，海牙大败。太祖夜梦一儒生素服前谒曰：“臣谢绪也，上帝命为河伯，会助真人破敌。”太祖谅寤，遂封谢为黄河之神，立庙黄河之上。成祖修复漕运，神亦相助。凡河道淤塞，神来开之；舟船将覆，神来拯之。维护漕运，屡显灵异。天启四年（1624），苏茂相督漕运，水涸，船不能行。神降言：“为我请封，当以水报。”苏立具奏疏，向神祝告毕，洪波浩荡，万樯齐发。于是被封为护国济运金龙四大王。实际上又成了主漕运之神。清代重漕运，更封金龙四大王以黄河神兼运河神，沿河官民奉祀虔诚。
绝命诗《烬余录》
立志平夷尚未酬，莫言心事付东流。沦胥天下谁能救，一死千年恨不休。
湖水不沉忠义气，淮淝自愧破秦谋。苕溪北去通胡塞，流此丹心灭虏酋。

天后

林远峰道：

“天后圣母为我二十八世姑祖母。

她一世未婚，死后被尊为神。

此神最为灵验。

海中的船员一般均虔诚的信仰她。

若风涛不测之时，呼之则验。

三种甲马（不是马甲是符咒）：

一种画着天后圣母头戴冕旒，手执玉圭。

一种是画着天后身穿平常衣服样子，

一种是画着天后赤足执剑站立的样子。

遇到危机情况，先焚化戴冕旒的甲马，一般即可化险为夷。若再焚化穿一般衣服的甲马，

则多无不应验。

只是焚烧赤足执剑的甲马依然无效的时候，此船不可救也。

或遇到风浪之时，天色昏暗，无从辩向之时，虔诚祈祷呼唤，

往往红灯一盏浮现于水面之上！

此事随灯而行则必顺利无阻地到目的地也。

有时遇到天火圣母立云端，

挥舞宝剑，分开大风，那风就分南北。

船中供神像，神座之前必设一棍。

若发现群龙浮游于海面上，则必将风涛大作。

如焚化字纸以及羊毛后，群龙依然不入水而去，便找船上称为“棍师”

的人焚香后，拿起棍子往水面挥舞一周，则龙边收尾巴逃遁也，从无敢于违抗棍令的。

若炉中香灰无故自然凝聚为线状，且对空飞散，

则此船必不保。

我（林远峰）族人里的父辈林某，自称他幼年时恰好遇到福建省漳州郡官兵攻打台湾。

他随其父去教场看祭旗督师，只见天后圣母坐于大旗之上，相貌丰满而身材不高。

他呼其父看时却已不见天后踪影”。

天后圣母
妈祖又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
潮汕的妈祖文化
闽南与潮汕两地血缘相亲同源同俗，在民间信仰等有着很多相近以至相同之处，尤其是对海上保护神妈祖的信仰更为突出。可以说是一样的妈祖，一样的海洋情怀！潮汕地区众多的妈祖宫庙，与历史上福建移民入潮有直接关系，也是潮汕沿海民俗信仰的集中体现。潮汕地区妈祖也被称为天后圣母，妈祖庙遍布潮汕的每一个角落，较多分布在澄海、饶平和汕头市区等地。 闽南与潮汕地区民俗习惯相似，以两地民众对海上保护神妈祖的信仰表现得尤为突出。潮汕的樟林古港作为潮汕地区古时对外贸易、海外移民及中外文化交流的重要港口，自从福建湄洲迎进妈祖后，就彻头彻尾地浸透了“潮味”。特别是樟林港姓林的族人和“她”攀了亲，一直说“她”是“胶己人”，并亲昵地称她为“姑母”。当地还规定族里谁家娶新媳妇，第二天一早新娘一定要捧一盘大桔，一盆清水到庙里，替“姑母”洗脸梳妆，孝敬“姑母”。
潮汕游妈祖
每逢三月二十三日的“妈祖生”，各地的“营妈祖”活动均十分隆重（营，即游的意思）。这一天，各乡村挑选数批青年作为抬妈祖轿的“轿夫”。“轿夫”都是些健壮有力者，而且挑选多是结婚多年而未有子嗣者或刚刚结婚的男青年。“营妈祖”时，先到妈祖庙请了神像，安放在轿里之后，由马头锣鸣锣开道，接着是一抬大香炉，随后才是妈祖大轿，然后是诸路神仙，再后是扮成各种故事的人物和锦标、锦旗等。沿街沿巷的群众围观如潮，家庭中主妇必设香案于路边祭拜，而且各家各户点燃长长的鞭炮以示欢迎，等妈祖銮驾经过时，祭拜者便取三根燃着的香，插在队伍前面的炉里。围观的人，假如是结婚多年而未有子嗣、而又轮不到抬轿的，必争挤到前边去摸一摸神像或轿顶，摸得着的话，则象征今年必生贵子。游完妈祖后将神像送回庙时，要看哪一台轿的神跑得快，快者新年更吉祥如意。
潮汕天后圣母庙宇
潮汕供奉天后圣母的庙宇也叫做妈祖宫、天后宫。据调查，从湄洲岛卧牛出第一座妈祖庙(初建称神女祠)至今，全国除西藏、青海外，海滨、河畔都建有妈祖庙，多达五千多座，其中台湾岛有2000座左右，居各省之首。
潮汕人信奉天后圣母，其庙宇遍布潮汕大地，究竟有多少，无从统计。知名的天后宫有：汕头潮南胪岗胪山古庙 汕头妈屿岛天后古庙，汕头外马路老妈宫，陆丰渡头天后宫，樟林天后庙，碣石乌坭妈祖宫，潮州广济门边天后宫，潮州金石天后宫，揭阳乔林天后宫，潮州江边天后宫，南澳深澳天后宫，樟林天后圣母庙，汕尾凤山妈祖庙，揭西县北坑天后宫[1] ，惠来县天后宫圣母庙，海丰县后门天水宫，陆丰市福山天后宫，陆丰市龟山天太后宫，陆丰市鲤鱼潭天后宫，陆丰市虎岛天后宫，潮州江边天后宫，汕尾安美妈祖庙，揭阳石马天后圣母宫，南澳深澳天后宫，揭阳乔林天后宫，河婆下滩天后宫，潮州金石天后宫，惠来靖海天后宫，安都林厝天后宫，遮浪宫前天后宫，海丰大德妈祖庙，汕尾凤山妈祖，海丰公平天后宫，博美天后宫，凤山妈祖鼓楼，凤山妈祖粤海蒙府，凤山妈祖天后阁，汕头潮阳梅花宫前妈等....

乾隆三十四年（1769年），翰林院编修蒋士铨先生在山阴的蕺山书院教书。

有位徐先生在搞扶乩（类似现在的请笔仙，只是道具是沙盘等而非现在的纸笔）

沙盘上写下了“关神下降”四个大字。

蒋先生闻有关帝神下神坛了就去卜其母亲的阳寿还有几何。

乩仙（关帝）写道：“你母亲是第二次转世为人了，来去有其定数，天机不可泄露”。

然后又写道：“请叫你家童退下，我有要事告知”。

蒋先生就命家童退下。

乩仙：“你才华出众，所以我还是告诉你今年七月二十四日，山阴有大灾难发生，你应

护送你母亲去躲避灾难。”

蒋先生答曰：“弟子蒋某现寄居书院里，此地我无亲友，无处可避也。若劫数真的到了

也无可避”。

乩仙曰：“先生极为豁达！”

写完这几个字，忽然灵气腾起，灵风萧萧，关帝去也。

到了七月二十四日，蒋先生已经把乩仙的话抛之于脑后了。

那天早上，天气万里无云，红日高照，一无异常。

但是到了午时二刻，忽然西面狂风大作，一道一道的狂风如刀刮来。

随即半空乌云密布，浓云乌黑，盖住了太阳。

地上的人伸手不见五指，看不清对面的人是谁。

过了一刻左右，天上开始稍微亮一点了。

只见半空两条巨大无比的龙在搏斗，随着龙的出现，霎时间飞沙走石！

碗大的石块，成百上千的雨点般冲击门窗。

有一棵十多丈高的参天古树也被狂风两根拔起。

蒋先生教书所在地蕺山书院的几根巨大石柱都摇摇欲坠，似乎要被大刀一般的狂风砍断砍倒。

狂风直到午后申时（15：00-17：00）后才逐渐停息。

蒋先生四处查看，墙倒房子塌一片狼藉。

两个下人均被倒下来的墙壁压死。

有一个七岁的学生在一个米桶里面躲着，幸免于难。

问其怎么回事刚才？

其回答：“墙壁倒塌之时一个高大黑脸的人把我一把提起塞入桶里面”。

他目前被压死在木桶变。

这一年沿海居民死于这场狂风的人达好几万。

苏州人陶夔典有个弟弟才十六岁，喜欢对天空射箭。

他自称这种举动为“射天箭”。

有一天射箭后，扔下弓。

大声叫唤：“我乃太湖水神，

我去朝拜玉帝的时候路过这里，

你射伤我臀部罪该万死！”

全家人跪下哀求水神。

但是他还是病了一天后死了。

夔典告诉我(袁枚):“舍弟虽然顽劣，

但是以鬼神之灵不能躲避少年的弓箭，

那也不好理解。”

宣化把总张仁先生，有一次执行侦查私盐贩子的任务之时，路过一座古庙。

想进去借宿一宿。

和尚谢绝了：“此地有妖怪出没”。

张仁自认为是武官，勇猛过人，还怕什么妖怪？

就坚持留宿了下来。

自己铺床设帐，吹灭蜡烛就睡了。

到了二更天左右，他发现满屋都光芒耀眼，

就起身厉声喝问。

只见光亮自动朝户外移动。

张仁就追上去。

外面居然是万盏灯火。

灯火转移到树下就灭了。

第二天早晨张仁就去树下查看。

发现一个大石洞。

他就命百姓锄头发掘，发掘出一条丝绸被子。

被子里面裹着一具尸体，三眼四臂，吐着白烟。

而且乍看好比一般尸体那么僵硬，但是仔细观察又不是一般尸体的僵硬状态。

张仁心想此为妖怪！

就下令堆了木材焚烧此尸。

三日后，张仁在光天化日下闲坐府内。

一英俊少年盛装着体，走进来了。

对他道：

“我乃天上驱云使者。因为曾经降雨多了违背玉帝旨意，

所以被贬到人间一段时间，我把躯体暂时藏在洞内。

等到期限一到我就可以回天廷了。

我前几天晚上出去走动一下，暴露了我的神仙身份，这个是我的不是。

但是你却喊我焚烧我的肉身，也太残忍了一些了吧、？

我现在无身可归，我现在只好附身王子晋家的仆人身上来找你协商此事要回肉体。

你去把道人xxx请来，请他诵念《灵飞经》四十九天。

那样我的形体可以从灰烬里面重新聚合复原。（龙珠z布欧的本领，神仙果然不一样）

你本可以官任一品提督，但是因为此事，玉帝已经撤销了你提督的职位。

看来你只能到老都是把总。”

张仁连声答应，领命照办，那少年腾空飞走。

果然张仁一生都是把总。

杭州人汪慎仪的住宅满是园林亭台，优美非常。

园子位于小粉墙北街。

有园无水，未免美中不足，

那咋办？挖池！

他看了看，在园地中间选定一块地，打算挖一片池塘出来。

当夜他就做梦了。。。。。。

梦见一位英俊少年，玉冠珠鞋，相貌华贵，衣服是翠绿的丝绸彩节编制而成。

而且绣着千万朵梅花。

此少年自称：“我乃梁武帝第四子南康王萧绩，当年我任江州都督，任上病逝，埋葬于

此处已千余年矣。

问此地现在的主人你要挖倔池塘，请高抬贵手勿挖倔我坟墓。”

言毕，此少年消失。

次日汪慎仪命人使工具挖了几下。挖不到一丈之时就挖出梁朝天监八年（509年）制造的方砖，

前后挖到几十块。

他就下令停止发掘。

目前此方砖存放于侍读严冬友家中。

山东省秀才林长康四十岁还是没中举。

他不由得想放弃了。

忽然有一声音呼唤道：“不必灰心！”

他大吃一惊，这个是什么人？

他就问什么人在叫唤？
”
只闻得那声音在回答：“我是鬼跟着先生守护先生，保护您好几年了！“

林先生道既然是保护我的鬼，那何妨现身一见？

鬼谢绝

他就再三要求。

鬼只好回答：”见我成，但是见我勿怕“。

他点头答应。

于是一个鬼出现了。

此鬼哭丧脸，而且满脸流血。

鬼言：“我本是蓝城县卖布人，被掖县一张姓人害死。害死我后把我尸首置于东城门的

磨盘之下。先生会当上掖县县令的，所以我一直保护您只求先生为我伸冤”。

然后鬼预言了林先生某年中举某年中进士。

言毕消失了。

到了鬼预测的中举之年，林先生果然中举。

但是到了鬼所谓的中进士之年却不中。

林长康嗟叹：“世间功名难道鬼也不能说准？”

话音未落空中传来呼唤声：“此不是我误报是您有污点。

您曾经跟某寡妇私通，好在没使她怀孕，所以无人知晓。

但是阴间是给您记过了。 好在从宽，罚您迟二科中”。

林一听，毛骨悚然。

从此言行谨慎，行善积德。

隔了二科后考中进士被任命为掖县县令。

一上任就巡视全城。

在东城门外果然有一大石磨盘。

推开果然有尸体，

他立即下令拒捕张某人。

升堂审问，张某供认全部杀人的过程。

随即被伏法。

大兴人朱竹君学士曾经任安徽省学政。

有一天梦见玉帝召见。

玉帝命他复职，复任武夷君一职，

朱先生就推迟了，认为自己的文集没写完，暂时不宜复职。

还流泪了。

玉帝便同意了。

梦醒后把此梦内容告诉当地的贵池县令林梦鲤以及其他人，听众都觉得离奇。

他后来去福建省中部视学。

在武夷君庙内拜谒，结果庙内设施与梦中之武夷庙设施无出入。

样样吻合。

他越发讶异了。

他官任期结束后去朝廷复命。

后来就无病而终了。

我（袁枚）想起宋代的一种说法：杨文公刚下下来浑身是紫色的毛，有一尺长。

当时就自称武夷君。

跟朱先生的情况差不多了。

染坊椎

华亭县百姓陈某，娶了一妻一妾，

妻子未生育，妾生一子。

陈妻嫉妒小妾，在小妾外出之时，把小妾之子，好比倒水那样倒河里了。

邻居开染坊的女人恰好在河边洗衣服，她正用木棒敲打衣服呢。

忽然发现河流飘着一个小孩，随波逐流。

她慈悲心大发，

就救回去以粥汤喂养。

不过她忘记了洗衣棒还在河边。

陈妻虽然扔小孩进河了，但是依然怕不死，就又掉头回去看。

没找到婴儿却找到了洗衣棒。

她大笑：“我洗衣缺这玩意呢！”

然后捡回去挂床头了。

不多日，一盗贼入室行窃，揭开陈妻的被子，陈妻慌忙大叫！

盗贼连忙拿起床头的洗衣棒，向陈妻砸去！

啪啪啪！陈妻脑门开花了！

次日陈某报官，县令验取凶器，发现是天生号染坊的洗衣棒。

于是拿了染坊的人来审讯。

那妇人叙述了救小孩以及遗失洗衣棒的经过。

随后，县令把婴儿归还陈某，另派人缉拿盗贼。