就像东周被划分为春秋和战国两个时代，从西晋灭亡到隋朝统一中国这段大乱世，也可以被分为五胡混战和南北朝两个时代。
五胡混战时代，北方是匈奴、羯、氐、羌和慕容鲜卑等五霸先后称雄，其他如铁弗匈奴、丁零、段氏鲜卑、宇文鲜卑、拓跋鲜卑、卢水胡、吐谷浑等也来打个酱油凑个热闹，北方始终未能实现稳定的统合；南方是继承大一统王朝西晋法统的东晋王朝，虽然北伐成效不大，但也能做到强而不倒，无论在法统还是实力上都当之无愧地代表了帝国的延续。因此这一时期，史家一致公认东晋为正统。
以拓跋鲜卑建立北魏统一黄河以北，和几乎同时刘裕建立宋国取代东晋为标志，进入了南北朝时代。特别是以北魏孝文帝汉化改革为节点，北方华夷各族大步推进了政治和文化上的融合，而以武力篡位的刘宋正统性较之东晋则削弱了一些。后来南北都陷入了朝代更替的混战，北方先后爆发六镇之乱、尔朱氏之乱，并分裂为东魏、西魏和北齐、北周，葬送了鲜卑人统一中国的幻梦；南方也好不到哪儿去，宋齐梁陈四朝交相更替，政权的正统性也随之递减，北伐复国更成为遥不可及的梦想。

第四章 天翻地覆：五胡十六国时期的慷慨悲歌


第一节 持剑的诗人：刘琨在山西的抗战

1、醉生梦死忽惊醒
公元280年，西晋灭吴，三国归一。从汉末董卓入京以来，持续百年的内战终于宣告平息。从乱世中幸免于难的人们，惊喜地纵情享受迟来的和平，掀起一场醉生梦死的狂欢。上至司马氏皇族，下到士人官吏，都沉迷于及时行乐的物质享受和玄谈空论的精神鸦片之中，毫无两汉开基时勤俭持国、励精图治的气象。
正所谓上梁不正下梁歪，晋武帝司马炎就带了个坏头。全国人口才一千六百万，他的宫女就有上万之众，整天坐着羊车在宫里溜达取乐，在历代开国之君中算得上最大腐败分子。在他的榜样作用下，皇亲国戚们个顶个的荒淫糜烂，比如司马炎的舅舅、后将军王恺，为了炫富用糖水洗锅、向司马炎借宝，还用丝绸在家门前铺出四十里锦屏，一时间轰动洛阳，
但王恺还是输了，因为他斗富的对手是石崇。这家伙当过几年荆州刺史，在任上狠刮地皮，把税都他XX的收到了二十一世纪。更绝的是，他还发明了“官匪一家”流派，经常派兵装扮成强盗打劫，专门抢取过往客商的奇珍异宝。几年下来就混成了首富。
由于西晋社会风气早已糜烂透顶，所以王恺与石崇斗富之举成为一桩盛事，人人乐得围观，喝彩叫好者也大有人在。惟有御史中丞傅咸上书抨击道“奢侈之费，甚于天灾”，但亲自赞助舅舅参赛的司马炎只是一笑置之。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
忧疾在心的傅咸写下一诗，诗句宛如对未来国运的悲剧预言：
槁叶待风飘，逝将与君违！

石崇是典型的“高富帅”。他老爸石苞是西晋大司马，还是外号“娇无双”的美男子，石崇自然也长得不赖，还喜欢附庸风雅、赞助艺术。于是，物以类聚、人以群分，在石崇周围逐渐聚集起一群弄潮儿，每日鲜衣怒马、纵情酒色，堪称当时亚洲第一人气组合，号曰“金谷二十四友”！
这个组合的成员不乏大名鼎鼎之辈，即使单飞也是红星。比如公认为“古今第一美男”的潘安，留下“洛阳纸贵”佳话的大才子左思，三国名将陆逊的孙子陆机、陆云兄弟等。还有一个叫刘琨的，也是当时有名的公子哥儿。
刘琨和刘备一样是中山靖王刘胜之后。当然，比起卖草鞋的刘皇叔，刘琨的贵族范儿就足多了。他父亲是光禄大夫、舅舅当了尚书，自己长得英俊潇洒、精通文学音律，和哥哥刘舆一起并称为“洛中奕奕，庆孙、越石”（兄弟两的字）。这样一位贵公子，自然成为二十四友里的风云人物。他的诗《胡姬年十五》正是当时生活的写照：
“虹梁照晓日，渌水泛香莲。如何十五少，含笑酒垆前。花将面自许，人共影相怜。回头堪百万，价重为时年”，为了洋妞千金买笑，就是他们的日常活动。

“金谷二十四友”的赞助商是财大气粗的石崇，但真正的头子是当朝太子妃贾南风的亲外甥贾谧。在他的庇佑下，二十四友在政治上也进步很快。公元289年，年仅十八岁的刘琨就出任了司州（包裹京都洛阳的州）主簿。主簿虽然级别不高，但是长官的身边人，常参机要大事、主管府中事务，相当于办公厅主任。看看历史上都有什么人干过这个？杨修、吕布、司马懿！刘琨年仅十八就能做到要害大州的主簿，足可见其才学高超，也可见跟对人的好处了。

如果就这么混下去，刘琨就变成了“刘混”，是尘世中一个纨绔子弟、御用文人，最多成为一个同流合污的官僚。但在司州任上，他遇到了一个同事，从此人生观、世界观、价值观都发生了脱胎换骨的变化，并最终彻底改变了人生命运。
这个同事叫祖逖，长刘琨五岁。虽然也出身于世宦之家，祖逖却不爱读书爱练武，为人豪爽仗义，还爱做亲近民众的好人好事，经常开仓放粮接济乡亲。按理说，一个是纨绔子弟，一个是青年雷锋，根本尿不到一个壶里。但想来是祖逖忧国忧民之情感染了刘琨，俩人竟然成了一见如故的好兄弟，相约起誓要创一番大事业。他俩经常通宵达旦地畅谈国家大事，早晨公鸡一叫又起床练剑，留下了“闻鸡起舞”的励志故事。
当时晋朝天下还算安定，所以很多人都笑话刘琨、祖逖是杞人忧天、神经过敏。但正是在刘琨和祖逖相逢这一年，匈奴贵族刘渊被封为北部都尉，鲜卑慕容部落首领慕容廆被封为都督，更有匈奴、羯、羌、氐、铁勒、鲜卑等十九个异族大规模迁入中国内地——危机的种子已然播下。

公元290年，晋武帝驾崩，弱智儿晋惠帝即位，大权操纵于皇后贾南风之手。贾谧自然就成为垂帘听政的后党显贵，手下的“金谷二十四友”也甘为爪牙，深深卷入残酷的政治斗争。只有刘琨保持清醒，深知贾南风残忍好杀、弄权害国，所以谨慎自保。
公元296年，刘琨、祖逖预感的危机终于爆发了。陇西边疆的匈奴、羌、月氏卢水胡发动叛乱，内迁关中的氐、羌人也群起响应，还拥戴氐族酋长齐万年称帝。西晋花了四年时间终于镇压下去，但原本富庶的关中地区已全然残破，战火余生的流民南奔四川，又把天府之国搅成一锅粥。天下乱局隐然已现，众人却还沉迷不醒！就像当年抨击浪费的御史中丞傅咸一样，太子洗马（太子属下文官）江充甘为孤胆，于公元299年上奏了著名的《徙戎论》。
《徙戎论》是宏篇雄论，在此只能简要摘录介绍：他首先指出夷狄的天性是“弱则畏服，强则侵叛”，是欺软怕硬、不可信赖的，并回顾了东汉以来诸羌内迁导致百年羌战的惨烈历史，作为佐证。然后指出三国以来各族人口大量内迁，导致“关中之人百余万口，戎狄居半”，在这样的基本面下，“非我族类，其心必异”的人类天性必将酿出大乱。最后提出了解决方案，也就是大迁移政策，把关中的氐羌、并州的匈奴及中原异族人口全部迁回原籍。
在奏章中，江充语重心长道“夫为邦者，患不在贫而在不均，忧不在寡而在不安……夫圣贤之谋事也，为之于未有，理之于未乱……惠此中国，以绥四方，德施永世，于计为长”
可恨可悲可惜的是，忙于政治斗争和糜烂享乐的西晋朝廷根本顾不上这些国家大事，江充的建议被束之高阁。两年后，流亡蜀中的巴氐族流民就举起叛旗，掀开了“五胡乱华”的血腥大幕，到了公元310年，并州匈奴横行中原、进逼京城，江充亲眼目睹自己的预断变成现实，于是发愤而死。他死后次年，匈奴军就攻破洛阳、俘虏了晋怀帝。

江充死不瞑目：这些年来，偌大的朝廷都在忙什么呢？无数的士大夫都在忙什么呢？
公元299年，就在江充奋笔疾书《徙戎论》时，执掌大权的皇后贾南风正忙着诬陷和毒杀太子（贾氏无子，太子是其他妃嫔所生）。然后赵王司马伦起兵诛灭贾后一族，再然后就是有名的“八王之乱”，司马家的王爷们自相残杀、混战不已。在这场自杀式的皇族内战中，士大夫们要么忙着随波逐流、投机政治，要么忙着明哲保身、吹牛清谈，总之没几个干正事的。
君臣如此，焉能不亡？！

在混乱的时局里，刘琨也经历了诸多磨难。他先是拒绝了贾后一党的拉拢，然后作为赵王司马伦的亲戚（他姐姐嫁给了司马伦的儿子）卷入了“八王之乱”。公元301年，他率军与反对司马伦的诸侯联军会战，却全军覆没，亲身见识了战争的惨烈严酷；随后几年，他逐一目睹了诸侯王之间因分赃不均而内讧厮杀，深刻体会了政治争夺的血腥；公元306年，刘琨的父母被敌军抓获，他闻讯亲自率领八百骑兵渡河死战，九死一生才救回双亲，切身理解了乱世为人的悲剧。
多年以后，刘琨曾这样回顾自己当时的所见所闻：“横厉纠纷，群妖竞逐；火燎神州，洪流华域……哀我皇晋，痛心在目；天地无心，万物同涂！”
如今的刘琨，再也不是那个鲜衣怒马、纸醉金迷的风流美少年，也不是那个闻鸡起舞、野心勃勃的热血小青年。因为经历了人世的苦难，所以学会了悲悯世人；因为懂得了悲悯世人，所以找到了人生之志愿。
人生之志愿，不为沽名钓誉，不为一时功业，但求救国救民、无愧于心。
三十功名尘与土，八千里路云和月。公元306年，三十五岁的刘琨终于找到了自己要走的道路：通往并州之路！

@回来冥冥 2012-07-06 12:24:56
忆往昔，横刀立马皆英豪；看今日，丢宗弃祖投倭奴！看了楼主的书，又找回了做中国人的自豪感！顶
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人生有逆顺，民族有浮沉。千年不灭事，唯有华夏魂。

@人民英雄永垂不朽 2012-07-06 17:40:36
可惜刘琨、祖逖结局都很凄惨，在那样的世道，英雄人物也避免不了
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人生一世，不以成败论英雄，死得其所就行了。

@人民英雄永垂不朽 2012-07-05 12:26:00
楼主还是写《西域汉军的子孙们》嘛，我一直就想搞明白点汉唐经营西域乃至以后汉人在西域的情况。
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打算放到第二部，也就是唐代经营西域的章节里来一起写

2、浮云为我结，归鸟为我旋：北上并州
公元306年，持续十年的诸侯混战终于理出眉目来，东海王司马越击败诸王，把颠沛流离的晋惠帝接回洛阳，八王之乱到此终结。刘琨的曲折人生看起来也回到了正轨，由于为司马越出过大力，他被封为广武侯，食邑两千户，算得上锦衣玉食、光宗耀祖了。
但就在这当口，刘琨做出了一个出人意料的决定：申请去并州工作。
以刘琨的阅历和才识，不可能看不出来：八王之乱的结束只是一时风平浪静，更大的危机还在后面呢。当时巴氐族已经在四川割据称帝，匈奴部落在山西建国称雄，羯族人石勒在山东横行无忌，而汉人叛军也如蝗虫遍地。皇族内乱之后才是真正的天下大乱呢！
自古说“小乱避城，大乱避乡”，每当天下大乱之时，京城都是党争激烈、兵家必争的是非之地，有见识、有抱负的枭雄豪杰就会选择“退一步海阔天空”，跑到地方上去作诸侯，这样退可以自保一域、进可以反攻上京。这样说来，刘琨的决定又有什么奇怪的呢？
怪就怪在，他申请去的不是别处，而是令人闻风丧胆的并州！

并州者，今日之山西也。此地北接蒙古草原，南邻中原大地，西通关中秦川，东压幽燕齐鲁，是中国地理上的咽喉枢纽。更奇妙的是，在一马平川的华北大平原上，并州却是个异数，有太行山、吕梁山、中条山等几条巨大山脉纵横蜿蜒，生生堆砌起一个易守难攻的高地。占据了四通八达之便，又有居高临下之利，并州实乃北中国的决胜之地。
就是这样重要的地方，如今却攥在匈奴人手里！

自从公元48年呼韩邪单于降汉后，匈奴多次分裂为南北两部，依附汉朝的南部人马一般都被安置在河套草原，与并州隔河相望。到了东汉末年，南匈奴发生内讧，单于於夫罗率部内迁并州，此后参与了诸侯混战。公元216年，曹操果断地废除了单于称号，把南匈奴一分为五，分而治之，安置在并州西南部的平阳郡（今山西临汾市）。
匈奴的单于王朝从此终结，各部落在曹魏、西晋两代匍匐为臣、编户为民，逐渐经历了政治（纳入行政管理体系）、生活（学习农耕）、语言（多通汉语）、乃至文化（匈奴贵族子弟接受华夏教育）的全面同化，连姓氏也全改成了汉姓。最典型的例子就是左部酋长刘渊，从小师从并州大儒崔游，饱读四书五经，受到太原名士王昶、王浑厚赞。从公元264年开始，他作为人质长期留居洛阳，广交京城显贵名士，活脱脱一幅汉家公子模样。刘渊还喜好认祖归宗，常说当年汉高祖与冒顿单于和亲联姻，所以自己是汉朝皇室后裔云云。
但他的匈奴身份仍然是个包袱。西晋初年，有人建议让刘渊率匈奴西征平叛，却被大臣孔恂阻止道：“元海若能平凉州，恐蛟龙得云雨，非复池中物也”，后来甚至有诸侯王劝晋武帝杀了刘渊。有赖于平日的汉化形象和人脉，他才能逃过劫数、苟活于世。直到公元290年，八王之乱进入高潮，蛰伏洛阳多年的刘渊看准机会，请求回并州召集族人效力。饥不择食的朝廷批准了，还破天荒地授予五部大都督、北单于的称号，使他拥有了兼并五部的合法性。他这一去当然是“蛟龙得云雨，非复池中物”。到了304年，他已一统匈奴，坐拥五万铁骑，成为北方最强大的军事势力，于是自称汉王叛晋。
其后短短两年，刘渊屡败并州刺史司马腾，迫使司马腾带着三万余户民众东逃山东。匈奴军四面出击，几乎占据了并州全境。当地汉人离乡背井、四散逃亡，以“乞活”（乞讨一条活路）之名苟活于异乡。据史书统计，偌大个并州，当时归属西晋的户籍人口锐减到不足十万，用“十室九空”来形容也绝不为过。

就是这么一个人间地狱、必死绝地，刘琨竟然主动去了，而且还是动用了哥哥刘舆（时任东海王司马越的参谋长）的力量，千方百计活动关系去的！
刘琨啊，你为何不留在洛阳享受一时荣华？再不济，还可以像许多同僚一样衣冠南渡，去南方另寻乐土？
刘琨，你图的啥啊！包括哥哥刘舆在内的许多亲友，都有这么一个疑问；见惯了争权夺利、蝇营狗苟的天下人都有这么一个疑问。
这个谜底，或许可以从刘琨的一封书信里悟出：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭！”，祖生就是他的莫逆至交祖狄。原来，他依然记得那段闻鸡起舞、激情澎湃的青春岁月，依然记得那些彻夜长谈、共赴国难的誓言。
身陷黑暗之世，历尽苦难之事，
但我的心没有变黑，血没有变冷。
孟子曰：道之所在，虽千万人，吾往矣！

公元306年秋，刘琨以并州刺史、护匈奴中郎将的头衔，从洛阳的广莫门出发，北上并州。朝廷早已兵穷财尽，他这个刺史差不多是光杆司令。一路上如同置身于蛮荒异域，往往百里无人烟、唯余白骨残。特别是渡过黄河，进入并州地界后，道险山峻、胡寇塞路，匈奴、羯、羌等军动辄袭击，无日不战。
在逆境之中，刘琨回忆起与亲人饯别之情境，感慨万千，遂以诗明志：
“朝发广莫门，暮宿丹水山……据鞍长叹息，泪下如流泉……烈烈悲风起，冷冷涧水流。挥手长相谢，哽咽不能言。浮云为我结，归鸟为我旋。去家日已远，安知存与亡……君子道微矣，夫子故有穷……我欲竟此曲，此曲悲且长！”
艰难行进到上党（今山西长治市）后，刘琨才靠着变卖家财加上慷慨倡义，连买带劝地募到千把人。就带着这千把人，刘琨奇迹般地穿越了五百里战地，抵达并州首府晋阳（今山西太原）。此时已是第二年的春天了。

晋阳的春天，空有绿树青草，却无生命气息。
晋阳源起于战国赵国国都，历朝历代都是并州首府，是有八百年历史的名都大城。但自从匈奴乱起，前任刺史司马腾弃城东逃，晋阳居民逃散一空，基本上成了一座死城。昔日壮丽的府衙寺庙尽皆焚毁，化作满城荆棘；繁盛的黎民众生变成遍地僵尸残骸，招来豺狼成群、白昼横行。幸存的几百居民，也是饥寒交迫状如骷髅，恰如人间地狱图！
见此惨状，刘琨痛心疾首，立即打出“大晋并州刺史”的旗号，“翦除荆棘，收葬枯骸，造府库，建市狱”，全力推进重建工作。他又广派信使，向躲藏在四方山谷的流民发出邀请，恢复了不少耕地田园。由于城墙早已坍塌，每逢胡寇和盗贼来攻，刘琨就亲身赴战，率领全城军民齐聚在残存的城门边决死抗击。在全民皆兵、战争不断的环境下，百姓们下地干活时也背着盾牌，在家里睡觉时也枕着箭，渐渐扎下了根。

@相当山神 2012-7-7 12:07:00
自鸦片战争以来，中国混战百年，民风渐强。我党本是枪杆子出政权，将帅掌中央。且现在中国官场中坚多50后、60后，受文革洗礼，看战争电影长大，膜拜军功伟人毛，是故人人皆有斗性与硬气，远非古代受孔家教化，温文尔雅的儒士文官可比。邓氏军事改革大裁军后，大量军官进入我国官场，很多人都经历自卫反击战。
综上，我认为本朝政治正上演千年未有之异态——武人执政。民众亦非古代奴性愚民，鲁迅笔下阿Q。
.....
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儒者，有真儒、犬儒之分。识民族大义（春秋大义）、重民生福祉（仁者爱人）、崇民主权利（民为贵，君为轻）者，乃真儒也。孙中山先生的三民主义之精义，不但要从西方思想找依据，也要从中国传统找源头，这样才能中西结合，成为未来中国发展之方向。

@四方为围 2012-07-07 14:24:57
刀兄的粉丝不少 顶 起来啊
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谢谢大家的支持，尽管工作比较忙，我会尽量加快写作进度的。

3、功业未及建，夕阳忽西流
这一下，正忙着四面扩张的刘渊坐不住了，赶紧抽调大军围攻晋阳。就靠着几千民兵，如何抗得过匈奴铁骑？眼看着攻战不绝、城池将破，刘琨急中生智，拿出了看家本领：开演唱会。
想当年二十四友叱咤风云，刘琨成为万人迷的原因之一就是音乐才华。比如他自创自演自唱的作品《胡笳五弄》（《登陇》、《望秦》、《竹吟风》、《哀松露》、《悲汉月》五曲），融入了塞北胡人音乐元素，又是用胡人乐器演奏，颇有异国风情，直到唐代还是流行曲目。围城之中，刘琨重操旧业，于明月当空之夜，登上城楼最高处，倾心弹奏《胡笳五弄》之曲，引亢长啸胡地思乡之歌，直唱得匈奴将士触景生情、痛哭流涕，再无死战之心。这一招妙计，比韩信当年的“四面楚歌”效果还好。匈奴统帅见攻城许久不下，而军心已经涣散，只好撤军而去。

当时，匈奴的大本营就设在三百里外的离石（今山西吕梁市），刘渊和刘琨不但打着残酷的阵地战，还打起了激烈的心理战。
你刘渊不是打着大汉皇裔的大旗么？可你那个是冒牌杜撰的，我刘琨可是如假包换的大汉中山靖王之后！刘琨以其人之道还其人之心，以西晋命官加正牌皇裔的双重身份，招降了匈奴手下的数万杂胡，让刘渊大伤脑筋。
打也打不赢，说也说不过，那就敬而远之吧。刘渊只好搬家到了六百里外的蒲城。刘琨一时声威大震，不光并州，连外地的流亡士庶也纷纷归附于他。为了坚定长期抗战之心，他把双亲也从洛阳接了过来。站稳脚跟之后，刘琨腾出手来，把周长四里的春秋晋阳古城大力扩建，达到周长二十七里，重新焕发了名城气象。
对于刘琨这段孤胆绝地、只手回天的事迹，南宋文天祥有诗赞曰：
“中原荡分崩，壮哉刘越石。连踪起幽并，只手扶晋室。”

刘渊碰了大钉子，到死也没能奈何得了刘琨。他一面派遣大军与刘琨对峙缠斗，一面把主要力量投放到其他地区，逐渐收拢了羯人石勒、汉人王弥等各路枭雄，把势力扩张到河北、河南、山东等广大地区。
正所谓大厦将倾、独木难支，刘琨虽然在晋阳惨淡经营，但加上老弱病残也只有几万人众，根本无力挽救大局。为了对抗匈奴，他决定“以夷制夷”，联络游牧在山西北部的鲜卑拓跋部落。他发兵帮助拓跋猗卢夺取了酋长之位，又上奏朝廷封其为大单于，两人还歃血为盟、结为兄弟，联军数次打败匈奴进犯，一时间形势颇有好转。
但“不怕匈奴兵，就怕红眼病”，刘琨这一招得罪了幽州刺史王浚。
在晋末乱世中，司马家的王爷们内战残杀，地方大员也有样学样地搞起了割据。幽州刺史王浚就是个反面典型。他坐视朝廷危亡于不顾，一心只顾着自己的一亩三分地。幽州和并州之间只隔着太行山，交界处的民众多有投奔刘琨的，早就让王浚不爽。如今刘琨又收罗了拓跋鲜卑，更让王浚如坐针毡。公元310年，王浚竟然搞了一出“亲者痛、仇者快”的闹剧，派兵袭杀了刘琨的部将刘希，还掠走了三郡民众。
就在刘琨被王浚牵制的同时，匈奴汉国开国之君刘渊死去，四子刘聪杀死太子，篡位自立，大大加速了对晋战争，他派大军南下进攻洛阳，前后十二战，晋军皆败，形势急转直下。在这生死存亡的关头，无药可救的西晋朝廷竟然还有精神内斗，晋怀帝下诏讨伐执政的东海王司马越，迫使他带着十万士众离开洛阳。司马越途中病死后，部下被石勒率领的匈奴军歼灭，晋军主力就这样在内讧中覆灭。
公元311年六月，匈奴骑兵再次突袭，已经无兵可战的洛阳城终于陷落了。晋怀帝被俘遇害，王公、百官及市民三万人被屠杀，史称“永嘉之乱”。就在洛阳沦陷前夕，刘琨的哥哥刘舆也在忧疾中因病去世。远在晋阳的刘琨听闻得国难家丧，不由得嚎啕痛哭，下令三军镐素，誓报其仇。已经称帝的刘聪也针逢相对，派遣大军进攻晋阳，要完成老爹刘渊的遗憾。

屋漏偏逢连夜雨，内忧外患祸双来。不幸的是，刘琨自己也乱了阵脚。
前面说过，刘琨是音乐大家，自然也收留了一些同道中人。其中有个叫徐润的河南难民，因为通悉音乐受到刘琨赏识，当上了晋阳市长。这一来本地豪族不干了：俺们保家卫国、血战沙场，却让一个手无寸功、只会唱赞歌的外来户骑到头上！
带头发声的是奋威将军令狐盛。令狐氏从春秋晋国起就是并州的世家大族，可谓支撑刘琨台面的基石之一，因此令狐盛对徐润毫不客气，两人搞得势同水火。令狐盛攻击徐润是小人得志，徐润就诬陷令狐盛要搞黄袍加身、威逼刘琨登基做皇帝。
其实在很多并州士人心中，既然假冒汉室后裔的匈奴人都敢大言不惭地自立为帝，正牌中山靖王之后的刘琨又有何不可呢！特别是西晋朝廷已被屠灭，气数已尽，刘琨上位称帝也就有了可操作性。
因此，徐润之言应该不全是空穴来风，以令狐盛为代表的并州豪族很可能真有此意。但落花有意、流水无心，刘琨毫不领情，直接就以大逆不道之罪杀了令狐盛。因为他坚定地要做一个晋朝的忠臣，否则自己和刘渊、王浚之类有何区别？无论时势如何变幻，人心如何动荡，他都会一条路走到底。
因为刘琨，终究还是那个刘琨，那个骨子里流着理想主义的诗人。

无论真相如何，世人一般都只会看到和相信表象，那就是：刘琨变了，变成宠信小人、杀害忠良的昏主。更重要的是，在朝廷覆灭、匈奴称帝的大环境下，孤悬的并州士人已经丧失了信心，一些人甚至开始弥漫投降主义的情绪：俺们的目的只是保乡保土，谁当皇帝关我屁事？何必陪着没出息的西晋朝廷殉葬呢！
所以，刘琨杀死令狐盛只是给了他们一个恰到好处的理由。公元前312年秋天，令狐盛之子令狐泥出逃投靠刘聪。他把晋阳军情和盘托出，还当了向导，趁着刘琨外出巡视的时机，引导刘曜（刘聪的堂兄弟，以后成为匈奴国末代君主）大军围攻晋阳。守城的太原太守高乔、并州别驾郝韦都是令狐盛的故旧、并州本土势力的代表，当即献城投降。刘琨苦心经营多年的根据地就这样落入匈奴之手。城陷之后，刘琨父母也被敌军杀死。
噩耗传来，刘琨错愕良久，终于留下一行清泪。
正如他自己的诗里写的“功业未及建，夕阳忽西流”，整整六年殚精竭虑，满腔心血创下的事业竟然就这样流逝了；当年亲率八百锐骑，在万军之中忘死冲杀，九死一生才救出的双亲，竟然就这样被属下出卖害死了！国破家亡，众叛亲离，为何到头来是这样的结局！
人生的幻灭感，一时笼罩了他。《晋书》以“泣血尸立”一词来形容此时的刘琨，其情其景，令人扼腕痛心。

但他再次振作起来，虽然带着满身的忧伤。
待重头，收拾旧山河。不到最后的一刻，我是不会放弃的。
他收集了逃散的将士，又找到结拜兄弟拓跋猗卢，借来数万鲜卑骑兵，与刘曜的匈奴军在汾东决战。誓死复仇的晋鲜联军击鼓猛攻，大败匈奴军，连主帅刘曜也身负重伤、跌落下马，只好趁着夜色掩护逃了回去。拓跋猗卢领着鲜卑轻骑追击，又杀得匈奴溃兵伏尸数百里，终于收复了晋阳城。此时的晋阳已无复当年气象，人口财富尽被匈奴掠走，回到了六年前的原点。
此时的刘琨，只有一个念头：尽力而为，死而后已。公元313年，据守长安的秦王司马邺即位为晋愍帝，组织了三路会攻洛阳的反击计划。他拜刘琨为大将军、都督并州诸军事，担任北路军统帅。刘琨上表说：“夷狄续毒于神州，夷裔肆虐于上国……我必被坚执锐，誓报寇仇！”
这年正月，刘琨与拓跋猗卢会师于晋阳，遵照诏书进攻匈奴都城平阳。刘聪大惊失色，急调主力回防，两军连日大战，不分胜负。可惜的是，负责南路军的琅邪王司马睿割据江南，刚刚遭受了羯人石勒的追杀祸害，根本没有出兵北伐的勇气，只给了主战派祖狄一千人马；而晋愍帝派遣的西路军统帅司马保懦弱无能，曾经沾沾自喜地自夸有“体重八百斤”，纯属酒囊饭袋之辈。两路大军形同虚设，刘琨的北路军也就独木难支、无果而终了。
三路反击流产之后，晋愍帝深知只有并州刘琨还可一战，于是又请其单独行动。公元314年，刘琨与拓跋猗卢商定会攻平阳。不料横生枝节，就在出兵之前，羯人石勒用诈降的法子杀了幽州刺史王浚，吞并了并州以东的地盘。消息传来，并州的一万多户羯族人就准备发动叛乱策应石勒。拓跋猗卢和刘琨虽然屠灭了这些叛军，但石勒势头正盛，对并州虎视眈眈，他们也就再无余力谈反攻的事了。

公元316 年，孤立无援的西晋朝廷终于走到了末路。这年八月，刘曜率匈奴大军围攻长安，到十一月城内兵疲粮尽，晋愍帝乘坐羊车出降，西晋终于灭亡了。但在匈奴的残暴统治下，陕甘一带反抗不断，直到公元323年，晋军勇将陈安战死，匈奴才终于平定三秦。关中父老为之追念不已，涕泪哀歌曰：
陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，爱养将士同心肝。
讘骢父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘。
十荡十决无当前，百骑俱出如云浮，追者千万骑悠悠。
战始三交失蛇矛，十骑俱荡九骑留，弃我讘骢窜岩幽。
天大降雨追者休，为我外援而悬头，西流之水东流河。
一去不还奈子何，阿呼呜呼奈子何，呜呼阿呼奈子何！ [

西晋的灭亡，让苦心孤诣、惨淡经营的刘琨如同五雷轰顶。祸不单行，这年年底，刘琨的忠实盟友拓跋猗卢因为废长立幼，被长子谋杀，拓跋部大乱。刘琨的儿子刘遵正好在拓跋部落作人质，就带着依附于拓跋部的三万汉人南逃晋阳，刘琨亲率数百骑兵前往迎接护送。
此时刘琨面临着国家灭、盟友死的困境，石勒不愧一代枭雄，抓住时机猛攻扼守太行山口的乐平，妄图破关西进。接到乐平太守韩据的求救信，刘琨聚集众将商议对策。箕澹劝道：“虽然新招徕了三万人，但他们一直生活在拓跋部落，难以用法令驾驭，不能马上投入战斗。所以，应当据险自守、修养生息，慢慢消化之后再作打算。”这些情况，刘琨何尝不知。但此时的并州是坐困愁城，西方和南方都是匈奴人的地盘，东边的幽州落在羯人手里，北边的盟友拓跋人已经指望不上。如果不救乐平，让石勒大军破关而入，孤立无援的晋阳又能坚持多久呢？
困守孤城，或许可以迁延日月，但终究会走投无路；全力一战，虽然胜算微小，但至少也算壮烈吧。环顾天下，华夏沦亡，就让我来作最后一搏！
于是刘琨集结了全部两万精锐，迎击石勒。在晋末乱世中，石勒算得上顶尖名将，南征北战无数，击灭过许多宿将雄豪。他曾信心满满地自我评价：“我的能力介于汉高祖刘邦和光武帝刘秀之间。要是遇到光武帝，就当并驾齐驱，还不知道鹿死谁手。至于曹操、司马懿之流，只会欺负孤儿寡母，不配和我比！”
事实证明，他的自负是有本钱的。刘琨终究不是武将出身，属下也是难民成军，没了拓跋鲜卑的助战，根本不是石勒的对手。在羯族军的伏击下，刘军大败亏输，主力尽灭。当时并州又遭遇大旱，外无能战之兵，内无可守之粮，无奈之下，刘琨率领余众离开抗战十年的并州，撤离到山西北部的飞狐口，然后东下太行山，投奔新任幽州刺史段匹磾。

4、何意百炼钢，化为绕指柔
段匹磾是辽西鲜卑段氏部落酋长，一直是王浚的盟友。王浚被石勒吞灭后，段匹磾被晋朝封为幽州刺史，继续与石勒对抗。他素来是刘琨的粉丝，多次写信邀请。如今刘琨率众来奔，段匹磾大喜过望，不仅结拜兄弟，还结为亲家，推崇刘琨为联军盟主。
环顾天下，只有割据江南的琅邪王司马睿还延续着晋朝气血。公元317年，刘琨说服段匹磾一起上表劝进，希望保住一个复兴基地，是为东晋开国之君晋元帝。随后刘琨被授予司空之职，和段匹磾一起举起东晋的旗帜，南下讨伐石勒。石勒为人老奸巨滑，见联军气势汹汹，就使出了离间计，挑拨段氏鲜卑贵族内战。
内斗正酣的时候，有人对段匹磾说：“一山不容二虎。刘琨的声望太高了，如今我们鲜卑内乱，万一他带着晋朝百姓图谋不轨，就有大麻烦啦！” 段匹磾素来仰慕刘琨的人品，并没有在意这些闲话。但天意弄人，恰好段氏造反派俘获了刘琨的儿子刘群，就让刘群给刘琨写去一封书信，劝他一起作乱。这信恰好又被段匹磾截获，不由让他起了猜忌之心，就软禁了刘琨。刘琨部下闻讯，准备举兵营救，又被段匹磾镇压。眼看骑虎难下，鲁莽的段匹磾头脑发热，心里就动了杀机，只是碍于名分暂难下手。
身处囚笼的刘琨回首往昔，不胜感慨。寂寥凶险之中，他常与手下文官从事中郎卢谌作诗唱和，抒发胸怀。其中有一首《寄赠别驾卢谌》，寄托了刘琨至情至真的感悟，堪称千古名句，谨摘录部分在此：
惟彼太公望，昔是渭滨叟。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
重耳凭五贤，小白相射钩。中夜抚枕叹，想与数子游。
吾衰久矣夫，何其不梦周？宣尼悲获麟，西狩泣孔丘。
功业未及建，夕阳忽西流。时哉不我与，去矣如云浮。
何意百炼刚，化为绕指柔……
全诗近百字，无一字是担忧自己的安危，全是抱负成空之慨叹、回天无力之痛惜。非心系天下者，何能如此！
卢谌出身于河北高门大族，是东汉末年大儒名臣卢植（就是刘备和公孙瓒的老师）的玄孙，永嘉之乱时携父母家人投奔刘琨，名为主臣、实为友人。他目睹刘琨诗作，仿佛字字泣血，当下泪如泉涌，写下一首《答刘琨诗》：
谁言日向暮，桑榆犹启晨。
谁言繁茱实，振藻耀芳春。
百练或致屈。绕指所以伸！
是啊，百练之刚虽成绕指柔，但总有一天会重新伸展、傲立天地吧！

可惜，卢谌的希望很快就破灭了。公元318年，催命符到了。可恨的是，催命的不是异族宿敌石勒，而是同朝袍泽王敦。
永嘉之乱的时候，山东琅邪大族王氏保着琅邪王司马睿渡江南下，又全力平定江南本土势力的反抗，立下了开国头功，成为头号士族高门。王导、王敦哥俩，堂弟王导在中央总揽朝政，堂哥王敦在重镇荆州掌握晋军主力，致使东晋朝廷有“王与马，共天下”之称。尤其是王敦傲慢无比，一贯自诩为“人民的大救星、皇帝的大恩人”，最后在公元324年起兵篡位，落得个兵败身死的下场。当然，公元318年的时候，王敦还风光得很，自以为国士无双。
他唯一的嫉妒对象就是刘琨。
论门第出身，人家刘琨是大汉皇裔；论才华风度，刘琨名列二十四友，早就名动天下；论功劳成绩，刘琨到山西抗战的时候，你王敦还是个小混混呢！如果以后刘琨南下到了东晋朝廷，王氏独霸朝纲的地位就不保了！
王敦越想越怕，就假传诏书说刘琨想自立为帝，要求段匹磾杀掉他。这一来，段匹磾可算拿到尚方宝剑了，就以皇命为由收押了刘琨及其四位子侄，用白布缢杀。
史载，刘琨一听说王敦使者来了，就明白了其中猫腻。以他的人生阅历，怎会不知所谓高门显贵之无耻、政治斗争之丑恶！临死前，刘琨对儿子叹息道：“死生有命，但恨仇耻不雪，九泉之下无脸见父母双亲！”，然后引颈赴死，时年四十八岁。
刘琨死后，天下皆知其冤。但朝廷还要依赖王敦、段匹磾的势力来对抗匈奴刘氏、羯族石氏，故而隐忍不发，连祭奠的仪式也没举行。直到一年后，卢谌等旧部愤慨于心，不顾个人安危，辗转上书朝廷，追述刘琨十年抗战之殊勋大义，感动了满朝文武。晋元帝感慨良久，终于抛开顾虑，下诏曰：“故太尉、广武侯刘琨忠亮开济，乃诚王家，不幸遭难，志节不遂，朕甚悼之！”，追封为侍中、太尉，谥号曰愍。
在大臣的谥法中，“愍”的意思是“佐国逢难，危身奉上”。刘琨的后半生，毅然抛弃荣华富贵、义无反顾奔赴国难，所谓之“愍”，当之无愧！

刘琨之死的同年，匈奴汉国君主刘聪去世，外戚靳准政变夺权，把匈奴刘氏宗室全部斩杀，只剩下刘曜割据关中。经此剧变，匈奴势力大衰，石勒趁机自立为王，建立羯赵。靳准为求外援，还向东晋称臣，还送还了传国玉玺和西晋二帝的棺材。如果刘琨尚在，趁着刘、靳、石三胡混战的时机，必能做出一番大事业，甚至逆转乾坤也说不准。只可惜，英雄已不再，教人怅奈何，大好形势都成全了石勒。公元330年，石勒终于统一北方，自立为帝。
刘琨死后，凶手段匹磾就遭到了幽州士民的唾弃，势力一落千丈。不出三年，他就被石勒击败俘虏，并州、幽州遂被石勒全部占有。后悔莫及的段匹磾，不由感念起刘琨的忠义，于是坚持穿戴华夏衣冠，手持晋朝符节，最后还计划起事反石，因泄密于公元323年遇害。段匹磾终于用生命的最后时光，向刘琨赎罪了。
刘琨绝命诗的见证人卢谌，在为故主声冤之后，随着段氏鲜卑的败军退往辽西，在边荒颠沛流离二十多年。后来石勒的侄子石虎与鲜卑慕容部落联手攻破辽西段氏，卢谌被俘后被羯赵供起来作牌坊，任为高官，但他深以为耻，退而参悟老庄避世之学，成《庄子注》一书。公元350年，冉闵下杀胡令，与石氏诸王对战，六十七岁高龄的卢谌奋而追随冉闵、讨伐群胡，次年于襄国（今河北邢台）之战中身亡。死前，卢谌对儿子们说：“我死以后，不得用羯赵官职，头衔只用晋司空从事中郎。” 所谓“晋司空”，就是刘琨。想必卢谌于九泉之下复见刘琨时，也可以面无愧色了。
不仅当世之人追念，刘琨之风采卓绝也被后世英豪仰慕。史书记载，五十多年后，东晋大司马桓温领军北伐，在北方某地遇到一个老妇人，自称当年是刘琨宠爱过的舞女。老妇人一见到桓温，就不禁潸然泪下：“您长得太像刘司空了！”一听到能和超级偶像拉近距离，位高权重的桓温像小孩子一样兴奋不已，当即拾掇好衣服仪容，再请老妇人好好端详。谁知她叹息道：“面容很像，就是单薄了点；眼睛很像，就是小了点；胡子很像，就是颜色差了点；身材很像，就是矮了点；声音很像，就是娘了点”，这一通说得桓温郁闷至极，当即胸闷头昏，躺在床上颓废了好几天。
就用南宋陆游的诗作为对刘琨的祭奠吧：
买醉村场半夜归，西山落月照柴扉。
刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣

@四方为围 2012-07-09 20:36:07
写得好
问楼主个问题：李渊和杨坚是不是也有外族血统啊
当时天下杀的这么打乱。
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杨坚之父杨忠、母吕氏，都是华人。
李渊的情况复杂一些，李家自称先祖是十六国时代西凉国君李暠，而陈寅恪先生说是来自山东李家的旁支，无论如何，两者都是华人。李渊的母亲是鲜卑族独孤氏，可以算是混血儿。但古代民族，一般都是以父系血统作为族别的基础（没办法，父系社会嘛），只有犹太人是以母系血统承认民族身份。所以，李唐的血统其实还是华人。

@月出东山之上 2012-07-08 19:03:05
何意百炼钢、化为绕指柔！
乞活军不是难民成军吗？刘琨是英雄不假，据史书记载，其能力确有不足之处.
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刘琨毕竟是锦衣玉食的贵家子，在手腕上，比他的亲戚刘邦、刘备都差太多了

@相当山神 2012-07-08 19:32:52
按照当代历史学的观点，从东汉到两晋及南北朝前期属于亚欧大陆文明史上的第二次寒冷期（资料来源于高三地理教科书），亚欧大陆全面降温。此时，东亚中高纬度地区和青藏高原这些本就寒冷的地方更加寒冷，人类难以居住。较大的异族部落集团麻着胆子陆陆续续侵入了汉地农耕区（除了匈奴是在东汉因为政治原因内附，其他四胡皆是渗透式举族迁入）。同时期，中东、印度和欧洲也经历了文明和蛮族的百年大决战，最后文明陷落，蛮族入主...........
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山神兄见解精到，学习了。
说起来我们是近邻，我是资阳人，呵呵，现在深圳工作

@楼主傻的够呛 2012-07-11 08:25:53
鲜卑人建立的魏后来又跟草原上的突厥柔然人干架，楼主是不是打算把这个时候的鲜卑人当华夏族来写？我记得以前天涯看过一个帖子，进入中原的胡人蔑称其他胡人为“大胡”，全然忘了自己也是胡人，是不是如此呀？

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实际上，无论是汉人，还是其他民族的意识里，“胡”都是含有贬义的词汇，类似于骂别人是“鬼子、毛子、棒子”之类，所以无论羯、鲜卑还是羌氐，一旦占据统治地位后，都会禁止别人称呼自己为“胡”，这基本上是个自尊问题，与文化认同、民族融合之类关系不大。他们蔑称其他胡人为“大胡”，也不是因为认同自己是华夏族裔，而是对其他民族或部落的辱称罢了。

至于鲜卑魏国（以及继承者北周、北齐）与柔然、突厥的冲突，本人遵循以南朝为正统的观点，将其视为异族之间的战争，可能不会专门述著。不过欢迎大家提建议，一起探讨、修正。

第二节 逆流的斗士：祖逖在河南的北伐

1、汴水流，泗水流
公元311年冬天，大雪飘摇，北风呼啸，广袤的中原大地进入一年中最寂寥肃杀的时节。天地无言，万物无声，鸟儿也南迁了，野兽也冬眠了，人世也理应进入舒缓休憩的猫冬时光。
然而，从中原到江淮的南下道路却人声鼎沸、车水马龙。男子的叹息声，妇女婴儿的号哭声，还有伤病之人的痛苦呻吟声不绝于耳，在呼啸寒风的裹挟中传遍四方、直达天际。
他们都是从中原逃离的难民。

前不久，匈奴军攻陷了洛阳，皇帝被俘遇害，官民三万人被屠，史称“永嘉之乱”。大乱之中，中原民众纷纷扶老携幼、举族南逃。史书记载“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七”，即使“中州”仅指中原地区的司州（今河南省及山东西部），西晋初年司州总人口有四十八万户、大约二百八十万人，那么南迁的难民也高达一百五十万人！数百年后，唐朝诗人张籍还在《永嘉行》中咏叹道：
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。
晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。
紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。
九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。
北人避胡多在南，南人至今能晋语。
好一句“北人避胡多在南，南人至今能晋语”，这是人类历史上空前的难民潮。

茫然无边的南迁大潮中，有一支数百人的队伍从司州阳平郡（今山东聊城）远道而来。在逃难路上，迷路受阻、家财弃尽、妻离子散甚至性命不保都是寻常事，但这支队伍却平安地到达了终点，因为他们的领袖是祖逖。一路上，祖逖引导大家沿着泗水河道行进，还把自家的车马让给老弱妇孺乘坐，把食物、衣服和药品散给穷困的难民。当他们安全到达泗水与淮河交汇的泗口城时，祖逖的美名已经在难民中广为传播。于是，坐镇建康的琅邪王司马睿就任命他为徐州刺史。
徐州，是沟通南北的水陆要冲、天下重镇。从山东流来的泗水与河南流来的汴水在徐州汇合，然后一起南下直入淮河。只可惜，此时的徐州正被胡骑践踏，祖逖的刺史之职只是一个虚名罢了。
当他登高北顾、遥望徐州之时，心头想必会涌起和白居易《长相思》一样的思绪吧：
汴水流，泗水流，
流到瓜州古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，
恨到归时方始休。月明人倚楼。
这一年，祖逖四十五岁。正所谓“四十不惑，五十而知天命”，回顾自己曲折跌宕的前半生，祖逖对于人生还是满含着困惑，依然不知自己的天命所在：
荣华如烟云，名利似浮萍。我真正的使命，是什么？

就让我们随着祖逖的思绪，回顾一下他的前半生吧。
祖氏本是范阳（今河北保定）士族，世代仕宦之家，祖逖的父亲祖武就曾担任上谷郡太守。祖武去世后，家人迁到了阳平郡，延续着诗书富贵的生活。
在这个上流社会的家族里，祖逖从小就表现出另类的一面。他不喜欢诗书子集，直到十四五岁还没摸过书本，一天到晚只知舞枪弄棒，让家人们忧心忡忡。更让人伤脑筋的是，少年祖逖还是雷锋转世，每次去家族的乡下庄园时，都会打着兄长的旗号，命令管家把粮食分发给村里的穷人。这种豪侠不羁、疏财仗义的性格倒也带来很高的民间声望，以至于永嘉南渡时，族人乡邻纷纷投奔于他。
快到成年之时，祖逖才摆脱青春期的逆反症，刻苦求学，但读书方法属于所谓的“通读”，不拘泥于文字，只求主旨大意，虽然写不出像金谷二十四友那样的锦绣文章，但视野和见地都令人称道，名气都传到京都洛阳去了。
公元289年，二十四岁的祖逖双喜临门，不但被阳平郡推举为孝廉，还被司州举荐为茂才！要知道，在科举考试制度出现之前，中国官场实行察举推荐制，被推为孝廉、茂才是官场的终南捷径，直接进入中央作郎官；而且名额极其稀缺，孝廉的比例是二十万人选一个，茂才更厉害，一个州一年才一个！所以三国时，担任豫州牧的刘备想结好袁绍，就把茂才名额给了袁绍的儿子，茂才的分量由此可见一斑。
但祖逖始终还是另类，另类得令人发指：他竟然拒绝了！
因为祖逖有个另类的想法：不想去中央，只想去地方。
年纪轻轻的他有着惊人的政治洞察力，断定西晋朝廷腐朽无能，天下大乱在即，与其去中央作个浑浑噩噩的官僚，还不如在地方积累点经验和实力。于是，他就在司州当了主簿，同一个办公室的同事是时年十八岁的刘琨。两个野心勃勃的年青人志同道合、一见钟“情”，互相道：“等到了四海鼎沸，豪杰并起的那一天，咱兄弟俩可别成为逐鹿中原的对手啊！”
对于这一番表白，想来旁观同事都会骂他俩是神经过敏、互相吹捧之累。　　　　　　　　　　　可事实胜于雄辩，几年后就爆发了八王之乱。祖逖、刘琨怀抱着建功立业的激情，投身于这场大战乱。几年混战下来，刘琨从公子哥变成了高官，祖逖却从侠士变成了隐士。
祖逖，充满了不羁野心的祖逖，眼见着朝廷变幻大王旗、天下鼎定未有期，忽然感到一种前所未有的困惑：
我原本以为，所谓乱世，就是四海鼎沸、豪杰并起；可四海已经鼎沸，豪杰却在哪里？我所见的，全是争权夺利、蝇营狗苟、贪婪残忍的混帐东西！
我原本以为，生于乱世，就有机会替天行道、快意恩仇，做一个顶天立地之英雄；可环顾天下，却没有一个可以辅佐的明主，也没有可以理清的正邪是非，全然是没有天理、没有恩仇、没有正义可言的丑恶世界！
深感失望的祖逖选择了退出。他虽然不是好学的儒生，却明白孔夫子所言“道不行，乘桴浮于海”，孟夫子所言“穷则独善其身，达则兼济天下”。祖逖回到家乡，潜心耕读，不问世事，无论范阳王、高密王、平昌王还是东海王请他做官，一概回绝。
只可惜，在真正的乱世里，连独善其身也是一种奢望。在祖逖隐居的岁月里，天下沦入了无边无际的死亡漩涡，八王内战刚刚平息，五胡乱华风暴再起。阳平郡地处河南、山东、河北交会之地，成为胡骑践踏的重灾区。尤其是从山东起家的石勒军，以及依附于匈奴刘渊的王弥军，都在这一带反复蹂躏。永嘉之乱中，祖逖便和族人、同乡等数百人南下避难了。

2、中流击楫
回想往昔岁月，祖逖不胜唏嘘。如今已是年近半百之人，韶华已逝、华发丛生，却一事无成，甚至连生计也成了问题。当年闻鸡起舞之志，化作饥肠辘辘之虞！

永嘉之乱中，南逃难民的目的地首推荆州、扬州两地。尤其是司马睿亲自坐镇的扬州，汇聚了南来士庶的主体。西晋扬州本有三十八万户、两百万人口，一下子又涌来数十万计的外来人员，既让本地居民紧张，也让政府头大。东晋政府想出了一个法子，就是设置“侨地”，在长江以北、淮河两岸的郡县中专门划拨出一些土地，供北方流民集中居住。为了安慰流民的思乡之情，同时宣传政府收复失地的承诺，这些难民营就用沦陷的家乡郡县来命名。到了南朝刘宋时代，仅江苏省范围内就有两个侨州、三十三个侨郡和七十五个侨县！
祖逖担任的徐州刺史就是这种情况。当时徐州难民大多聚居在京口（今江苏镇江），政府就在京口设置了侨地“南徐州”，以祖逖担任刺史。但侨地只是个虚名，寄人篱下的流民们必须自谋生计，连祖逖这样的刺史也过得相当凄凉。迫于生计，流民们难免作些鸡鸣狗盗、劫富济己之事，又常被官府捉拿。正所谓日暮途穷，方显英雄本色。生性豪侠的祖逖激发出江湖大哥的本色，经常出手相护，还打着刺史的名头去牢里捞人。久而久之，祖逖在江湖上的名头大振，手下聚集了上千小弟，都是悍不畏死的流民子弟。
《世说新语》里记载了一则逸闻，说一帮东晋高官去看望祖逖，估计是抱着扶贫慰问的好心去的，却惊讶地发现他家里裘袍重叠、珠宝横列。祖逖一笑置之，毫不避讳道：“昨晚又渡过秦淮河，去干了一票！”，这则故事真假难辨，但祖逖确实有带头大哥的风范啊！

非常之人，方能行非常之事。祖逖一边为兄弟们解决肚子问题，一边为政府考虑北伐问题。他向司马睿进言：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也。由籓王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中原！今遗黎既被残酷，人有奋击之志。大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，则郡国豪杰必因风向赴，庶几国耻可雪，愿大王图之”。
祖逖的话说得文雅，意思却很直白：天下大乱，是你们司马家太不争气，活活给折腾散架的！还搞得外敌入侵，可把百姓害惨了！所以，你应该干点正事弥补过失，让我去北伐！
这一番话让司马睿很是脸红。但面子问题事小，要害是利益问题。司马睿和支撑他的高门大族有自己的盘算：江南本是东吴之地，谁会放着舒坦日子不过，抛家舍业地帮外地人北伐？即使当地人出于民族大义合作，但北方这么大的烂摊子，是江东一隅的力量就收拾得了么？退一万步，即使北伐成功、收复中原，谁来吃果子？司马睿本来就只是皇族旁支，甚至有传闻说是王妃偷汉子的产物，当皇帝历来讲究论资排辈，恐怕很难轮到他。至于支撑他的王、谢等北方大族，来了江南是人上人，回到中原又能保住金字塔尖的地位吗？
无论是合理的评估，还是私心的算计，都决定了司马睿集团不会热心于北伐。只能继续操练小弟，每日集体高诵“时刻准备着”……

功夫不负苦心人，北伐的机会很快来了——也许不算机会，反倒是危机。公元313年，据守长安的秦王司马邺即位为晋愍帝，组织了反攻洛阳的作战计划，坐镇江南的司马睿受命渡江北伐。但他正忙于平定荆扬一带的割据势力，哪里肯为他人作嫁衣裳！正好祖逖闹得厉害，干脆给他奋威将军、豫州刺史的空衔，再加上可怜巴巴的千人份额的粮草和三千匹布的军饷，让他代表自己去北伐。
当时，匈奴汉国有二十万军队，石勒的羯族军也不下十万，盘踞中原的各种胡族数以百万计，就这点人马粮饷去北伐，不是拿人开涮么！
被涮的祖逖没有发牢骚，背包一打直接开拔。他早就盼着这一天了：
我已四十七岁，历尽跌宕起伏，人生之困惑涤荡消散，天命已然清晰；
我的天命，就是北伐，不为富贵荣华，不为司马一家；
只希望用不多的余生，匡济天下！

祖逖聚集了当年南下的乡族子弟，又召唤来结有情义的江湖兄弟，共有一百多家。他们一起登船北渡。望着浩浩长江，江风激荡，碧水悠长。祖逖感慨万千，用手中船桨猛击江水，慷慨起誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”
壮士一去兮不复还。他没有辜负自己的誓言，从此一路北上，至死也没有再见长江之水。

3、中国的城堡时代
祖逖渡江之后继续北上淮河畔，在广陵郡淮阴县安营扎寨。淮阴是泗水流入淮河的交汇之地，自古南北相争多以淮河为界，淮阴必定是对峙前线。三国时魏、吴在此各设了一个广陵郡，长期拉锯争夺，留下了“淮泗汇淮阴，南北立广陵”的民谣。这里也是青州、徐州流民南下的必经之路，祖逖设下招兵站，陆续募集了两千流民成军。
公元316年年底，春节将近，却全然没有喜庆的气氛，因为北方传来了长安沦陷、晋愍帝被俘的消息，西晋彻底灭亡了！司马睿终于成为硕果仅存的皇裔，登基称帝、创建东晋。为了证明自己的合法性和正统性，司马睿下诏北伐，派遣次子司马裒率军三万增援祖逖。
三万人马啊！祖逖高兴坏了。可惜乐极生悲，司马裒在进军路上突染重病，只得班师回朝，当年十月病逝，年仅十八岁。没了主力部队的支援，还打不打？打！祖逖一咬牙，带着自家两千兄弟就上阵了。
他的孤军面前，不是那个拥有繁荣城市和富庶乡村的锦绣中原，而是一片城堡林立的蛮荒大地。

当时的北中国处于城堡时代。
大家都知道欧洲、日本那些令人印象深刻的城堡。其实欧洲的城堡是到了公元九世纪，随着封建领主制的确立才大量出现；日本就更不用说了，早期所谓城堡只是模仿舶来品的“朝鲜式山城”，真正的日式城堡是公元1467年应仁之乱后的战国时代才涌现。中国城堡的历史就悠久多了，早在王莽末年的战乱中就大量出现，史称“坞堡”。所谓“坞”者，“小城”也。坞堡也就是俗称的城堡了。
有所不同的是，在欧洲和日本，城堡是社会秩序的象征，而在中国，城堡往往是秩序失控的产物。中世纪的欧洲、日本长期实行诸侯割据、贵族自治的制度，所以城堡是贵族主持修建的政治、军事统治据点，其居住者限于贵族及其军队，其用途是统治周边的市镇、乡村居民。而在中国，大一统的集权体制和早熟的经济体系，都不适合于城堡的长期存在。往往在朝代更替的动荡时期，才会产生城堡滋生的土壤，其建设者也多非官方，而是据险自保的民众。
光武帝刘秀即位后，严令拆除各地出现的坞堡。但东汉中期以后，随着中央权威的衰落，地方豪族势力日益强盛，往往聚族而居，形成城堡型的大宅，其形态可参考南迁闽赣的客家人的土楼、围屋。东汉尚书崔寔编撰的《四民月令》记载，当时北方豪族在农闲季节都会修缮堡垒，“缮修门户，警设守备，以御春饥草窃之寇”；到了九月秋收之时，又要搞战备演习，“缮五兵，习战射，以备寒冰穷厄之寇”。西晋末年，五胡乱起，来不及南迁的士民就涌入这些地方大族的城堡，聚众自保。史书记载，当时冀州就有一百多所堡壁，关中更是高达三千多座，几乎是城堡遍地、豪强林立。
中原地区因为毗邻江淮，民众大多南迁，留下来的士民又饱经胡骑杀掠，城市和乡村尽皆毁灭，幸免于难的人们几乎都聚集到坞堡之中。史书记载，当时河南一带“保壁大帅数不盈四十，多者不过四五千家，少者千家五百家”，也就是说，中原汉人据守的城堡只有不到四十座，大者可达两三万人，小的居民只有两三千人。相对于动辄数万的胡骑，这些城堡宛如汪洋里的小舟，只能勉强自保罢了。所以，为了在夹缝里生存，他们往往对南边的东晋和北边的羯赵保持骑墙态度。对于只有可怜巴巴两千人的祖逖，他们是不太买帐的。
祖逖的第一次尝试就碰了钉子。为了建立统一战线，祖逖按照先易后难的原则，派参军殷乂去拜会已归顺东晋的太丘（今河南永城）堡主张平。谁料殷乂这家伙成事不足、败事有余，到了人家的地盘，却拿出一副高高在上的钦差派头，嘲笑张平屋子是“马厩”，还威胁要人家的脑袋。张平一怒之下就要了他的脑袋。为了立威，祖逖只得进攻张平，但中原坞堡都是易守难攻，花了一年多时间才通过策反攻占。
有了这次血的教训，祖逖找到了窍门：要收揽这些民间豪杰，不但要讲民族大义、国家大计，还得拿出江湖大哥的气魄和手腕，恩威并施。据守谯城（今河南夏邑北）坞堡的樊雅势力很大，一直抗拒祖逖。祖逖就请来原籍谯城的东晋官员桓宣，老乡见老乡、两眼泪汪汪，桓宣开诚布公地说：“祖将军誓言荡平刘聪、石勒，希望得到您的援助。以前殷乂对义军轻薄无礼，绝非祖将军的本意啊！”，樊雅听后冰释前嫌，立即归顺了祖逖。石勒这才回过神来，派遣侄子石虎来攻打谯城，被北伐军打得大败逃归。一时间，祖逖声势大盛，原本观望怀疑的坞堡纷纷来电来函、献质归义，河南抗战的统一战线初步建立起来。

形势大好之时，最严峻的考验也来了。
祖逖征讨张平、樊雅之时，曾向河南各坞堡征集援兵，一方面是战事需要，另一方面也是试探地方势力的态度。在河南的诸多坞堡中，抗胡意志最坚决、势力也最强大的，当属陈午的乞活军。乞活本是并州流民，参与过洛阳保卫战在内的历次抗胡战役。西晋灭亡后，陈午带着五千户乞活据守蓬陂城堡（位于今河南开封），连石勒也无可奈何。征讨张平、樊雅之役，陈午就派大将李头率军支援祖逖。祖逖对李头非常厚待，还把坐骑相赠，结下了深厚情谊。
不曾想，李头却因此惹上了杀身大祸。公元319年初，陈午去世，死前遗嘱“不得投靠羯胡”，但他的叔父陈川接下舵把子后，却猜疑祖逖会吞并自己，于是全盘推倒了既定方针，不但杀死亲近祖逖的大将李头，还派遣兵马抢掠其他坞堡，几乎堕落成了一个土匪头子。遭到祖逖的讨伐后，陈午干脆破罐子破摔，直接投降了世仇石勒。
十几年的老对头投降了！石勒大喜过望，立即派石虎去接收。因为上次在谯城饱尝祖逖的老拳，石虎不敢大意，带了足足五万大军助阵。面对羯赵与陈川的联军，祖逖力不能敌，只好任其迁往河北。陈川一走，蓬陂城堡就成了无主之地。
蓬陂城堡是乞活军经营多年的阵地，修筑于山坡之上，下有流水环绕，东西两面各自矗立一座石砌的巨型堡垒，称作“东西二台”。石虎班师之时，石勒任命大将桃豹为豫州刺史、留守西台，祖逖也针锋相对，派部将韩据占据东台。一山不容二虎，一城不容二主。两军很快就打起了激烈的城堡争夺战。