@mayibo 2012-07-14 10:12:28
坐等楼主明天更新
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感谢，为你再更一段

桃豹可不是无名小辈，是最早追随石勒起兵的八骑之一，后来官至羯赵太保。他手下都是身经百战的羯族老兵，战力强悍。这年十月，趁着风雪严寒，祖逖暗遣督护陈超偷袭桃豹，反被桃豹阵斩。桃豹领军冲击东台，也被晋军的弩箭、炮石击溃。两军对峙了四十多天，还是僵持局面。
面对这个相当棘手的老军头，祖逖决定智取。
在荒凉的中原打持久战，最大的对手不是敌人的拳头，而是自己的肚子。两军将士各有数千，分别聚集在蓬陂城堡的两台之中，日耗粮草不可胜计，但周边各地田野荒芜，根本没有粮草可以搜掠。羯赵军是靠石勒从河北调粮补给，祖逖军是从淮南远程输送，在吃饭问题上倒是难兄难弟。祖逖饿得眼冒金星，忽然心生一计，往空粮袋里填上沙土，派一千多军士络绎不绝地运上东台。他特意装了几袋真大米，让几个人背上走在最后面。饿昏头的羯赵军见有人落单，就劫道抢走了。看着这几袋珍贵的大米，羯赵官兵乐极生悲：我们啃的是草根树皮，人家天天是大米白面啊！这仗没法打了！羯赵军士气大跌，从此再没发动攻势。
其实石勒还是很牵挂老兄弟的，派了悍将刘夜堂押运一千头驴的粮食给桃豹。祖逖早有准备，在汴水北岸撒出哨兵斥候，早就掌握了运粮队的行踪。刘夜堂跟着石勒打了很多硬仗血仗，一向轻视祖逖这样的土八路。他不设警戒地到了汴水畔，果然遭到祖逖部将韩潜、冯铁的伏击，只能仓皇逃窜。晋军把缴获的粮草全部搬运到东台，一路还高歌着
“……没有吃，没有穿，自有那敌人送上前；没有枪，没有炮，敌人给我们造。我们生长在这里，每一寸土地都是我们自己的，无论谁要强占去，我们就和他拼到底……”
桃豹见得这般光景，彻底泄了气，就连夜撤军出城，一口气连奔三百里，逃到了黄河渡口东燕城（今河南延津）。再往后退，就是石勒的大本营河北了，五百里外就是羯赵的都城襄国。石勒大惊，严令桃豹据守黄河南岸，又动员了一万多精锐骑兵反攻河南。
在一般人眼里，在一马平川的大平原上，羯赵铁骑无往不胜，祖逖的步兵部队是无法应付的。特别是不久前石虎救援陈川时，强大的羯赵骑兵部队给晋军留下了严重的心理阴影。但如果不能击退这支骑兵，祖逖就只能拱手让出血战的成果，弃土撤军。祖逖左思右想，还是决定迎战。
该来的一定会来，只要直面，无须徘徊；
兄弟们，让我们挺身一战，快哉、快哉！

@一弋止文十甫寸 2012-07-14 16:22:23
@叶落如刀 2012-07-07 14:43:01
叶兄写得好，不过我也有话要说一下，关于越南，旨在交流。
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老柬越本来是3块，自从被法国殖民以后就差不多捏在了一起，二战以后民族解放了大家独立了，越南作为最强势的一方就产生了恢复大印度支那的想法。在土共的支持下，北越重创法国精锐部队，
可眼看就可以解放南越，然后挥师前往老柬继续闹革命，可惜在日内瓦会议...........
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呵呵，谢谢一戈兄的探讨。在下以为，当年奠边府战役后，虽然北越获胜、法国大败，但要说北越有能力一鼓作气收复南方，恐怕是一厢情愿了。在冷战的大背景下，法国失手，美国必然接棒，日内瓦和谈的作用只不过是延缓这个过程罢了。中越战争前后，北越总书记黎笋宣扬是中国阻碍了越南统一，其实是夸大其词罢了。

另外，正如兄台之意，我的写作原则是，文中无论涉及到谁，都既不神化也不妖魔化，仅以本人握有证据者言之而已。

4、解放区的天
薄雾弥漫的清晨，一望无垠的中原大地上，忽然踏响了滚雷般的马蹄声。在幽暗树林里，伏地听声的哨探抬起了头：“羯贼已到两里外！”他迅捷地潜入树林深处，面前赫然蹲踞着数千手持长枪大斧的将士。祖逖听了哨探的情报，立即分派传令兵，让附近山岗上的弓箭手做好狙击准备，又让仅有的骑兵分队迂回穿插，预备作背后夹击。分派停当，祖逖望着身边的数千敢死之士，默默地拔出了环首长刀。这里既有从江东、淮南带来的老兄弟，更多的是各家中原坞堡的民兵。五湖四海的好儿郎，今日就聚在这里，要做人生中最光荣的一件事！他们要用血肉之躯，迎击敌人的铁骑！
耳际隐约已有马匹嘶鸣，为了保密起见，祖逖不能慷慨陈词，他唯有低啸一声，振臂举刀！此时无声胜有声，他能听见每个人胸腔里的强劲心跳，能听见每个人心底压抑已久的愤怒呐喊……
大摇大摆的羯族骑兵还懵然无知，逍遥地行进在树林边缘的原野上。雾气之间，战鼓声骤然轰响，伏击开始了。暴雨般的弩箭从周围的山岗和密林间嗖嗖射来，登时射倒了大片骑兵。骑兵们用羯语大声呼喝着，挥舞起手中长矛，却又找不到回击的目标。眼见敌军队形散乱，祖逖怒吼一声，率领步兵跃起，如山洪汹涌般杀出林中。惨烈的近身搏杀持续了足足两个时辰。晋军步兵用长枪挑刺战马，用大斧猛劈骑手，杀得血染衣襟、刀锋卷刃。在伏击混战之中，羯赵铁骑全无用武之地，纷纷落马丧命。余众冲出包围，又遭到晋军轻骑的截杀，一路溃败逃回黄河北岸去了。

祖逖的冒险获得了全胜，此役之后，羯赵全面收缩，只能蜷缩于黄河边上警备。南岸的大片土地被祖逖收复。据守中原各地的堡主赵固、上官已、李矩、郭默等纷纷投效于祖逖阵营。司马睿闻讯大喜，下诏擢升祖逖为镇西将军，李矩为司州刺史，郭默为颍川太守，一时间，东晋的统治重新延伸到中原大地。连匈奴赵国驻扎在洛阳的军队也投降了晋朝。
北伐初成的祖逖大摆酒宴，招待各家坞堡的乡亲父老。很多老人家流着眼泪说：“我们都老了，不料能重新看到朝廷的父母官，死也没有遗憾了”！涕泪横流之际，父老们就在酒桌上喜悦高歌道：“幸哉遗黎免俘虏，三辰既朗遇慈父。玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞！”大概就是“解放区的天是明朗的天”的意思。
祖逖之所以如此受人爱戴，并不单纯是因为战功。在跌宕不定的乱世中，暴力只能暂时地收复土地，仁义才能长久地收复人心。他深知“水至清则无鱼”的道理，也非常体谅中原民众在夹缝中生存的苦衷。比如一些堡主迫于石勒的胁迫，送了子侄去襄国作人质。为了保障人质安全，祖逖允许他们保留对石勒的名义隶属关系，还善解人意地派些小兵假装骚扰他们，以打消石勒的怀疑。如此一来，就连黄河北岸的坞堡也感念祖逖的恩德仁义，自愿做他的内线。
由此可见，祖逖不是一根筋的武夫，其实更是有勇有谋的政治家。当时石勒正式建立赵国，忙于整顿内政，就想与祖逖讲和。他把祖氏在范阳的祖坟老宅修葺一新，还斩杀了叛逃来的祖逖部将。与胡虏讲和？祖逖当然不会答应。但中原百废待兴，要想继续北伐，就必须有一个休养生息、养精蓄锐的缓冲期。正所谓“小不忍则乱大谋”也。于是祖逖将计就计，在黄河边搞起了边境贸易，从石勒地盘买入大量的粮食、耕牛、田具等物，在中原解放区搞起了热火朝天的重建工作。
当时的流行歌是这样的：
解放区的天，是明朗的天，解放区的人民好喜欢！
人民政府爱人民呀，祖将军的恩情说不完呐，
呀呼嗨嗨，咿呀嗨……

正在着手写冉闵的章节，这个人物争议很大，写起来很难一蹴而就。在想是不是有必要另发一帖，先把样稿贴上去供讨论

@hyflux12345 2012-07-16 14:54:52
@叶落如刀 2012-07-15 21:21:07
正在着手写冉闵的章节，这个人物争议很大，写起来很难一蹴而就。在想是不是有必要另发一帖，先把样稿贴上去供讨论
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LZ加油，其实五胡十六国最想看的篇章就是冉闵了，挺他的人说他是汉族的救星，反他的说他是屠夫。很想看楼主怎么评价
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我会尽量让事实说话，而不是试图去评价。其实对于那些身逢其世的人们的行为，我们这些后来人应该更多地用人性去理解，而不是用某些价值观去简单评判。在历史的长河中，价值标准会经常改变，唯有人性永恒不变。


历史其实不是一个个呆板的事件，而是一个个鲜活的人组成的。他们的

公元321年七月，解放区来了一位空降干部：征西将军，都督六州诸军事、司州刺史戴渊。头衔很长，简单地说，就是北伐军总司令、祖逖的顶头上司。
很自然，就像毛讨厌王明，祖逖也很不感冒这位不速之客：这些年我是流血流汗流泪，打下这么片解放区，如今朝廷随随便便就派个人来摘果子？
当祖逖了解到这次人事任命的背景内幕后，就更加郁闷了。俗话说“王与马，共天下”，王氏一族是司马睿建国称帝的头号功臣。但如今，野心勃勃的王敦妄图更进一步，篡夺司马家的帝位。于是司马睿就派戴渊来中原统兵，一是对王敦的荆州根据地形成背后牵制，二来也顺便监视祖逖的动向。
那么，司马睿为何要派戴渊呢？
司马睿要制衡王氏这样的北方士族，就得拉拢江南的本地势力。戴渊是广陵（今江苏扬州）人，年轻时是汪洋大盗，后来被金谷二十四友之一的陆机收服。陆机是谁？东吴大将陆逊的嫡孙，江南本地士族的领袖。戴渊自然也是本地势力的干将了。

祖逖对朝廷里的政治斗争不感兴趣，对各方势力的拉拢都敬而远之。但“是福跑不脱、是祸躲不过”，朝廷内讧在即，祖逖已经无法回避了。
难道内斗、内战还不够多、教训还不够惨重么？当年为了回避八王之乱，祖逖选择了归乡隐居；如今连故乡也回不去了，祖逖还能去哪里回避？！
难道我辛苦锤炼的北伐部队，竟要变成内战凶器？
难道我苦心筹谋的北伐计划，竟要变成黄粱一梦？
祖逖忧愤积心，长叹一声：回避的唯一法子，看来只有死亡了。当年尚且可做一个生的隐士，如今只能做一个死的隐者了，有心杀贼、无力回天矣，呜呼哀哉！
史书记载，当时有彗星从中原上空掠过。在古人的观念里，彗星是预示灾祸的妖星，人们都猜测会有大将身亡。祖逖也看见了这颗妖星，于是长叹一声，自言道：“为我矣！方平河北，而天欲杀我，此乃不祐国也。”
同年九月，祖逖与世长辞，享年56岁。

祖逖死后，他的北伐军果然卷入了内战漩涡。
公元322年，王敦见祖逖已死，自以为天下再无英雄，于是举兵作乱。戴渊率军讨伐，兵败身亡。祖逖的部队由其弟祖约接掌。
祖约是祖家六兄弟中的老幺。自小聪慧好学，十八岁就获举孝廉，永嘉南渡后一直在司马睿身边干事，颇获信任。但他是文官出身，既不擅长打仗，又不能驾驭军队。石勒发兵南下，他招架不住，一路后退到淮河北岸的寿春（今安徽寿县），淮河以北、黄河以南的诸多坞堡相继失陷。
公元323年，晋元帝司马睿驾崩。祖约本事不大、心气不小，因为没有名列辅政大臣的名单，对朝廷心生不满。公元326年，羯赵大举进攻寿春，祖约上表求援，但他把朝廷权贵都得罪光了，没有得到援军。敌军在淮河流域杀掠了五千多人，幸亏历阳内史苏峻派来援军，祖约才逃过一劫。
说起来，这苏峻也是祖逖一般的流民统帅。他是长广郡（今山东莱芜）人，年轻时在郡里当主簿。永嘉之乱后，他召集乡族百姓修筑坞堡自卫，庇护了数千户人家，颇得当地民心。后来他率众浮海南下，被东晋委任为淮河边境的守将。在平定王敦叛乱的战争中，苏峻率部立下大功，却被朝廷权贵疑忌，想来一招“杯酒释兵权”。
既然都对朝廷心怀不满，又有鲜血凝成的战斗友谊，祖约和苏峻就走到了一起。公元328年，两人联军起兵，攻陷国都建康，祖约终于成为一品高官，自以为超过了哥哥祖逖的功业。令人啼笑皆非的是，公元329年，苏峻酒后发疯，竟然单枪匹马冲击讨伐军的大营，结果被杀。祖约心知大势已去，连夜带着宗族亲信数百人逃亡到羯赵，结果全被石勒斩杀。不过老天有眼，当年祖逖出于怜悯之心，曾释放了一个胡人战俘王安。此时王安已当上了羯赵的将军，就偷偷把祖逖的儿子祖道重救出大牢，送进寺庙为僧。等到二十年后，冉闵杀胡、羯赵灭亡，祖道重才得以回到东晋，总算延续下祖将军的一脉香火。

这位冉闵，就是我们下一节故事的主人公了。

@四方为围 2012-07-16 12:09:50
@叶落如刀 2012-07-15 21:21:07
正在着手写冉闵的章节，这个人物争议很大，写起来很难一蹴而就。在想是不是有必要另发一帖，先把样稿贴上去供讨论
-----------------------------祖将军后来的丰功伟绩呢？
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其实仅就对历史走向的客观影响而言，应该说祖狄和刘琨确实不如冉闵的影响大，同样，他们自身的复杂性，以及历史评价的多面性，也以冉闵为最。所以，在下打算对冉闵一节下更大的功夫，到时请大家多提意见。

第三节 怒目的天王：让河北燃烧的冉闵

1、鸠占鹊巢：西晋的外籍移民问题

五胡乱华是自汉末三国以来华夏危机的一次总爆发，个中原因众说纷纭。但异族移民带来的人口结构问题，应是最重要的社会原因。
自汉武开边以来，各类外族人口就开始流入中国。或是使团商队，或是降人战俘，或是归顺良民，林林总总、纷至沓来。特别是到了汉末三国，中原混战、人口锐减，一些诸侯深谙“人口就是第一生产力”的古代社会定律，就向外籍人士敞开大门，甚至用武力强制异族内迁，以补充战争炮灰和劳动力。而很多境外部落由于天灾战祸或者人口压力，也会趁着中国内战的机会，主动到华夏境内寻找新的家园。根据《晋书》记载，到了西晋统一中国，外族人口共达八百七十余万人！
当然，在西晋初期，这八百七十万人并非都进入了西晋直接统治的区域。比如鲜卑人里的拓跋、慕容、宇文等部就还住在塞外，只是纳款臣服而已。即使刨去这部分浮数，根据陈寅恪先生的研究，西晋国内编入户籍的异族人口也足足占了三成。根据史书记载，当时西晋总人口是1616万人，而南方的吴国遗民有240万、蜀国遗民近百万，再除去魏晋统治的淮南地区人口，那么淮河以北的中国北方地区总人口不到一千二百万，而绝大部分外族人口正是聚集在北方。如此算来，北中国的外族人口几乎接近四成。
无论如何刨除古人统计水平的水分，胡人势力的旺盛是不争的事实，也是燃起五胡乱华熊熊烈火的无穷干柴。

外籍移民问题总是非常敏感的话题，古今中外皆然。就连自诩成熟民主的西欧各国，也常因外籍移民政策激起激烈争议。在中国谈这个问题，更有种种不可细说的顾虑和考量。
其实，这个话题无需讳言，因为五胡移民不是中国特有的历史现象，而是世界史上有名的“蛮族移民潮”的一部分。在西方世界，与三国西晋同期的罗马帝国也爆发了长期内战，为了扩张军力和劳动人口，招引了大量的日尔曼、斯拉夫、库尔德、阿拉伯等异族人口入境。根据爱德华.吉本《罗马帝国衰亡史》，到了戴克里先皇帝时期（公元284-305年），就连罗马野战军团的将士也大多数是蛮族移民了。此后华夏就陷入五胡之乱的黑暗深渊，直到三百年后的隋唐时代才缓过劲来；罗马帝国更是凄惨，后来直接被造反的日尔曼蛮族灭国，搞得尸骨无存、永别人间。

在北中国，胡族人口多数聚居在沿边州郡。从西到东，凉州（今甘肃中北部）、秦雍二州（今甘肃南部、陕西）、并州（今山西）、幽州（今河北北部）是民族杂居的主要地区。并州又是重中之重的重灾区。此地本来就人口稀少，在两汉十三州里长期垫底（和管辖两广、越南一带的交州差不多），经过汉末三国的厮杀，民户不到百万。但令人瞠目的是，聚居并州的内附匈奴人就近三十万，羯族胡人十数万，其它还有库莫奚、步落稽等各类杂胡。整个并州出现“鸠占鹊巢、胡强汉弱”的反常格局，最后成为五胡之乱的策源地。
从这个祸乱的策源地流出两股祸水，一股是老熟人匈奴人，另一股就是所谓的羯胡。

2、从奴隶到将军：石勒之路
羯人来自何方，是一个争议颇多的谜团。
《容斋随笔》记录了一个故事，石勒与匈奴刘曜决战前夕，去向佛图澄问卦求解。佛图澄用羯族语言告诉他：“秀支替戾冈，仆谷劬秃当”，就是“出动军队，捕获刘曜”的意思。于是石勒放心出战，果然获胜。
这个故事留下了宝贵的语言学证据。现代学者经过分析，认为羯族语言和北亚叶尼塞河上游原住民极其相似。而在秦汉时代，叶尼塞河流域正是塞种游牧民的游牧地，其中一支南下中亚草原，建立了康居国。康居游牧民一直是匈奴的附庸。在西汉李广利远征大宛、东汉陈汤袭斩郅支单于的战争里，康居骑兵都曾从中阻挠。
康居人是匈奴的附庸，在史书中往往被归入匈奴别部之一。但实际上，他们与黄种的匈奴人迥然不同，而是白种波斯人的近亲。因为波斯文明发育得更早，还过着游牧生活的塞种亲戚们受到波斯文化的深刻影响，语言上借用大量波斯词语，文化上信奉波斯拜火教、实行火葬，连军事上也抄袭波斯传统的重甲骑兵，显示出与匈奴人的明显区别。
在漫长的汉匈战争中，许多康居人被匈奴征召入伍，随着匈奴南下内附，他们也就辗转流落到了中国境内。这些高鼻深目大胡子的白种人被单独安置在并州上党郡武乡一带（今山西辽县）。因为波斯语把战士称作“柘羯”，他们就以此为族名，外人也就因此简称其为“羯胡”。这一称呼一直沿用到唐朝，比如诗人薛能如此歌颂高仙芝西征中亚的事迹：“悬军征柘羯，内地隔萧关。日色昆仑上，风声朔漠间。何当千万骑，飒飒贰师还。”

羯胡以前就是匈奴的奴才，到了刘渊起兵建立匈奴汉国时，他们也群起响应，成为反晋的一支主力。羯族军的领袖是石勒，祖上曾是贵族。史书记载，他的祖父叫做耶奕于，即波斯语里“部落首领”的意思。公元265年，因为受到新兴的鲜卑人的压迫，匈奴各部两万多户南下归降，被好心的晋武帝收容到并州各地，其中就有石勒的父亲石周曷朱率领的部众。迁到并州后，凤凰变成走地鸡，石氏既然成了难民，日子当然好过不到哪里去。到了石勒这一代，已经沦落为帮人耕地的长工。但他一向自负为天纵英才，因此被乡里嘲笑，只有汉人郭敬欣赏他，还经常接济救助。
公元302年，因为八王之乱和蝗灾大旱，天灾人祸的并州发生了大饥荒，甚至出现“易子而食”、“人相食啖”的惨剧。山西的胡人也深受其祸，石勒就找到郭敬商量：“并州的胡人都饿坏了，这样下去必死无疑。不如咱们合伙当人贩子，骗胡人们去冀州接受赈济，就地卖作奴隶。这样胡人能作工吃饭，官府也能赚到钱。”
他和官府想到一处去了。为了筹措军费，并州刺史司马腾果然派军队虏捉胡人，卖到相对富庶的河北、山东为奴。年青力壮的石勒也被卖到山东茌平县的一户地主家。到了山东，吃上饱饭的石勒并不安分，很快就带了十八个羯族兄弟投靠汉人豪强汲桑，汲桑为其取名为“勒”，他这才有了汉名。很快，散布山东各地的羯胡都聚集到他的旗下。
公元305年，八王之战进入最高潮，独掌朝政的成都王司马颖为了和反对派联军决战，大力招揽胡族效力，其中有两队胡人日后大成气候：一是刘渊的匈奴军，二就是石勒的羯族军。等到成都王司马颖战败身死，麾下胡族再也无人制约，遂成大乱。石勒就跟着汲桑正式单飞，在河北、山东一带大展拳脚。
很快，他就在战争中遭遇了并州老乡“乞活军”。不同的是，人家是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，他们是“老乡见老乡，打得乒乒乓”。

3、乱世乞活：真实的丐帮
其实，石勒的个人悲剧不是特例，而是那个大时代的缩影。在战乱饥荒中，不光是羯人，还有更多的并州汉人也沦为饿殍难民。他们向东翻越太行山，在辽阔的华北大平原上流离求生，如同乞丐一般艰难活着，世人称之“乞活”。
乞活与石勒一开始就结下了梁子。公元306年刘渊在并州建立匈奴汉国后，并州刺史司马腾败退往河北邺城，并州士民数万户随之东迁。第二年，汲桑、石勒率军攻占邺城，杀死司马腾，并屠杀官民万余人，尽掠妇女珍宝而去。并州流民远离家乡，又遭此大劫，和石勒结下了不共戴天的血海深仇。

敌军虽然暂时撤离了，侥幸余生的并州流民根本没有逃出生天的欣喜，反倒充溢着悲伤与绝望：乞活、乞活，当年抛家弃业、逃离并州老家，无非是想远离匈奴和饥荒，苟且偷生求一口饭食，延续一时生命的希望；不曾想刚出狼窝、又入虎穴，连太行山东边也陷入了动乱。此时的华北大平原，恰如无边无际的人间地狱。胡羯叛军如狼似虎、四处屠掠；地方诸侯割据相争、混战频仍；“天地不仁，以万物为刍狗”，蝗旱天灾又来雪上加霜，导致田地荒废、饥疫肆虐。这一切就如曹操之诗《蒿里行》所言：
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
并州流民孤处于异乡战地，不由仰天长叹：天下之大，竟无容身之处么？！绝境之中，他们必须抱团取暖，才有一丝生的希望。
为了上报家仇国恨，下保自身性命，昔日司马腾的部将田禋、田甄、李恽、薄盛、陈午等挺身而出，纠集逃散的故旧乡人，把散沙一盘的并州流民变成了兵民一体的民兵组织，正式自称“乞活军”，从此与胡人展开宿命般的生死缠斗。
人为刀俎、我为鱼肉；不为鱼肉，即为刀俎！

公元307年七月，刚组建的乞活军用一场铁血大战，证明了他们不是任人宰割的鱼肉。
话说汲桑、石勒杀死司马腾后，就在冀州（今河北中南部）周围流窜作案，犯下无数暴行，连汉朝皇室余脉也被他们给掐断了。当年曹丕逼汉献帝禅让帝位后，封汉献帝为山阳公，世袭于平原国（今山东西北部），四代之后传至刘秋。汲桑、石勒一路上杀红了眼，就毁了山阳公封地，杀了刘秋全族。幸好刘秋有个兄弟叫刘阿知，和刘琨、江统一样有悟性，早在公元289年就带着部分族人出海逃难，东渡日本。作为大汉皇裔，他受到倭王武（雄略天皇）的厚待，继续在日本当贵族，后来他的曾孙还娶了日本女天皇呢。
话归正传，汲桑、石勒很快就遭到兖州（今山东西部）刺史苟晞的讨伐。当年他俩还在成都王司马颖手下打工时，就曾被苟晞打得惨败，这一看老冤家又打上门来，赶紧开溜，转而北上进攻幽州（今河北北部）。幽州刺史石鲜就菜多了，一战身亡。石勒正忙着抢钱抢粮抢女人呢，忽然望见一支衣衫褴褛的奇怪队伍奔了过来。细细一瞅，不就是并州那帮叫化子么！
石勒本以为是来投降的，谁料对方个个满脸杀气、满口杀字，竟然是来拼命的。原来是乞活军首领田禋领着五万人来援救石鲜，只可惜两条腿的饥民跑不过四条腿的羯胡骑兵，来晚了一步。
以前对我避之不及，如今竟敢打上门来？石勒心下大怒，挥军出击。羯胡骑兵是新胜之军，锐不可当，万千铁骑发起冲锋，恰如洪流群兽，汹涌而来。乞活军虽然装备简陋，但贵在血气刚猛，硬生生地对冲相杀，竟然比石鲜的政府军还难搞。一场混战，直杀得天昏地暗。汲桑见势不妙，急率全军援助石勒，才终于击退了田禋。两军僵持到八月，苟晞终于带着政府军赶到了。乞活军再鼓余勇，配合晋军夹击猛攻，杀得汲桑、石勒大败亏输。他俩打算西逃投靠匈奴刘渊，半路上又被冀州刺史丁绍痛打落水狗。
玩不转了，还是洗洗回家睡吧。汲桑决定逃回山东老家。但诡计多端的石勒知道汲桑的目标大，故意背道而驰，逃往山西故乡。果不其然，乞活军众将田兰、薄盛等誓要复仇，跟踪追击了几个月，终于在山东乐陵逮住汲桑残部，一举全歼。
汲桑之死，让乞活流民长出心中恶气，遂作民谣《并州歌》传唱：
士为将军何可羞，
六月重裀披豹裘，
不识寒暑断人头。
雄儿田兰为报仇，
中夜斩首谢并州！

老大汲桑被乞活军干掉了，心眼多的石勒却起死回生，甚至混得风生水起。
话说石勒狼奔猪突，一头逃进并州南部上党郡的大山。他知道自己人马凋零，断不会被刘渊重视，就找到盘踞于此的匈奴酋长冯莫突，施展三寸不烂之舌，说服了数千人马一起投诚。石勒因功封为平晋王。为了在新领导面前挣表现，他又跑去找太行山里的乌桓族酋长张伏利度，玩了一出“潜伏”，降服了这两千乌桓骑兵。
于是刘渊认定石勒是个奇才，公元308年正月，他委任石勒为“督山东征讨诸军事”，全权负责太行山以东地区的军事行动，率十万大军东征。
我胡汉三又回来了！
有了匈奴汉国撑腰，卷土重来的石勒大肆反攻倒算，攻杀了冀州都尉冯冲。此时石勒实力暴增，手下汇聚了羯胡、匈奴、乌桓诸族精锐，连周边各州郡官军都不敢迎战、退避三舍，哪里是乞活民兵能比的。但面对崩盘的形势，流寓冀州的乞活军没有袖手旁观，更没有溜之大吉。首领田禋作出了一个出乎所有人意料的决定：再次直面石勒。
识时务者非俊杰，明知不可为而为之，方为真英雄！
抱着这样的觉悟，田禋率领属下的乞活军再次西进，在中丘（今河北石家庄附近）的滹沱河畔列阵迎战。这里是三国名将赵子龙的故乡，山川草木也仿佛浸染了一股英雄气。田禋望着对面的胡骑千群，吼出了最后的呼喊：“诸君尽力，攻杀石勒！”
战斗的结局不言而喻。乞活军的鲜血染红了河流，衣衫褴褛的尸体遍布原野，田禋和属下全军覆没。这些面有菜色的流浪之人，用死亡诠释了什么才叫强者：
所谓强者，并非强壮之人，也非强横之人，而是敢于以弱击强者也！

田禋所部在河北浴血死战的时候，另一部乞活正在黄河南岸流离觅食。经过八王之乱的惨烈厮杀，天下腹心、精华荟萃的中原大地已全然残破，当地人都无处谋生，更不用说这些并州流民了。走投无路之际，他们收到了执掌朝政的东海王司马越的招聘信。
为此，乞活诸将发生了激烈的争议，因为他们的老首长司马腾和司马越是内战的对头。最后只好分家，陈午、任祉、祁济等将拒不归附，决意率众归乡，去了并州上党郡。剩下的部分由李恽率领，为了谋得粮食，归顺了司马越。
但去过洛阳后，乞活将领才发现，这哪是想象中富庶华丽的天京，而是坐困愁城的死地！

公元308年十月，匈奴刘渊正式称帝，随即对西晋都城洛阳发动了全面围攻。刘聪、石勒、王弥等方面大将各统大军，齐集洛阳周边，展开了长达三年的围城战。公元309年，匈奴汉国加强了攻势，数次打败晋军主力，刘聪部队甚至焚烧了洛阳城门，形势危在旦夕。
闻得战报，李恽、薄盛面临一个艰难的抉择：要不要去洛阳参战呢？当初之所以归顺司马越，只是为了糊口饭吃，用得着为这个昔日对手卖命么？
思量再三，他们还是去了。
因为他们知道：军阀混战的一页已经过去了，如今是全民抗战的关头；我们不是为某个王爷卖命，而是为了国运力搏。
于是乞活全军动员、老少皆战，日夜兼程四百里，从驻地陈留赶赴洛阳。待到洛阳城下，只见匈奴大军攻城正急，乞活诸将奋勇大呼、率众猛攻，城内晋军也士气大振、出城夹击，刘聪所部狼狈败退。乞活军马不停蹄，随即奔赴三百里外的新汲，击破了赶来增援刘聪的王弥部队。乞活军的胜利，给濒临灭亡的洛阳城注入了一剂强心针。

4、冉氏孤儿
此时，北去上党的那支乞活军闻知京城危难，也毅然捐弃前嫌，在陈午的统率下南下助战。他们在开封南面的蓬关一带扎营筑垒，与老冤家石勒对决。史书记载，陈午的部众只有五千人，但都极为勇悍，石勒大军几次攻打都无功而返。他们之所以能以一敌十，是由于特殊的成员结构：与其他乞活部队有所不同，陈午一军从上党南下，一路经过被胡人摧残的中原各地时，吸收了很多家破人亡、走投无路的新难民。
这些中原难民刚刚经历了家破人亡的惨祸，对胡人恨之入骨，人人都有亲人血债，个个满怀复仇烈火。其中有一队冉姓族人，本是魏郡（今河南安阳）内黄县望族，祖上据说是孔子的著名弟子冉求。他们为躲避胡人入侵举族南迁，不幸的是，刚逃入邻近的黎阳县时，就遇上匈奴汉国汝阳王刘景的军队攻城。当听说车骑将军王堪率领的晋军驻扎在一百公里外的黄河渡口延津，冉氏家族立即和黎阳百姓一起亡命南奔。刚跑到晋军营地，刘景的匈奴骑兵也追了上来。一通血战之后，晋军不支败退，可怜的难民就成了战利品。
谁曾料想，残暴的胡人竟然把这三万余难民都驱赶进黄河，活活淹死在恶流浊浪之中！其实，在五胡乱华的年代，这样的大屠杀屡见不鲜。那些留在黎阳县城的百姓并不比出逃的难民幸运。仅仅半年后，石勒军队又攻破黎阳县，破城后全城屠杀、鸡犬不留。

逃亦死，留亦死，上天无路、入地无门！活在这个乱世，该当如何？
既然都是死，那就索性挺身而战，来一个痛快的死法！
经此大难，冉氏家族只剩下冉隆和他十一岁的幼子冉瞻。作为地方望族，冉隆汇集了从延津大屠杀中侥幸逃生的难民，投入了路过的陈午乞活军。正所谓打虎亲兄弟、上阵父子兵，爷俩上了战场都骠悍异常，很快就成为乞活军的支队统领。
公元309年九月，石勒在幽州战事不利，于是南下攻打黎阳一带。陈午率乞活军赶来配合晋军会战。冉隆所部多是黎阳难民，为保家乡义不容辞，请缨担任乞活部前锋。人皆向死而战、断无偷生之意。战况激烈之际，晋军统帅裴宪弃军逃跑，乞活军也随之大败，担任先锋的冉隆战死沙场。此后，十一岁的冉瞻继承了父亲的余部，成为历史上最幼齿的娃娃将军。

公元310年，史载“幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，食草木、牛马毛皆尽”，黄河、洛水等尽皆大旱枯竭，徒步就可以通行。洛阳方圆数百里之内，几乎成为生命禁区。天灾的爆发，再加上久攻不下洛阳坚城，迫使围城的胡人各军转而搜掠洛阳外围各地，以筹集粮食。这年七月，刘聪、石勒联军进攻黄河北岸的河内郡，陈午再次率乞活军赶来狙击。不料惊惶的市民抓住河内太守裴整，向石勒献城投降。失去内应的乞活军孤军奋战，时年十二岁的冉瞻纵马挥矟、奔突如飞，在箭雨刀山中凛然无畏，让见多识广的石勒也大惊道：“此儿壮健可嘉！”。最后因寡不敌众，冉瞻战败被俘。石勒破例改变了坑杀俘虏的一贯作风，把冉瞻给了侄子石虎作义子，还把冉瞻部众都迁到了稍微安宁的兰陵郡（今山东省枣庄）。
石勒一边在黎阳屠城，一边却留下了冉瞻性命，当然绝不是良心发现或者爱护儿童。他只是想把悍勇的冉瞻培养成自己的又一把屠刀罢了。其实在世界历史上，游牧民出身的政权大多有这样的诡异癖好：收养敌人的孩子，再用来对付敌人。
先说国外的，沙漠牧民起家的阿拉伯帝国和骠悍的中亚突厥人交过手后，就大为欣赏，通过大规模的奴隶贸易收罗突厥儿童，编成著名的奴隶骑兵，也就是大名鼎鼎的马穆鲁克（阿拉伯语“奴隶”一词的音译）；后来突厥人翻身作主建立了奥斯曼土耳其帝国，在征服东罗马帝国后如法炮制，在东南欧的基督教占领区实行“血贡”制度，定期从基督教家庭强征十到十五岁的儿童编为军事奴隶，经过宗教灌输后组成最精锐的“耶尼切里”近卫军团。
中国历史上也不乏其例。最有名的是党项族王国西夏，专门组建了十万之众的“擒生军”，作为掠夺异族人口的职业部队，尤其喜欢抢掠西北汉族男孩去当娃娃兵。1997年有部大陆电影《西夏路迢迢》就是讲这段凄惨的历史故事。就是到了现代文明社会，非洲那边的叛军也有杀死全家、掠走男孩当童子军的恐怖传统，新闻中多有报道。
如果各位能认识人类中最为阴暗冷酷的心理，这类变态政策就不难理解：既能削弱敌人的力量，又能补充自己的军队嘛！难怪居于人口劣势的游牧民族乐此不疲了。

石勒为人残酷，一生不留俘虏，只破例过两次。第一次就是小乞活冉瞻，第二次也是另一只乞活军。
前面说到，李恽率领乞活军为了保卫洛阳浴血奋战，西晋朝廷的癫痫病却又发作了。公元311年，晋怀帝为了掌权亲政，竟然不顾大局，诏令天下征讨东海王司马越。于是司马越带着自己的十万部属离开洛阳。这一次大分裂，导致洛阳形势彻底崩盘。不久候司马越在东归路上病死，余部被石勒趁乱全歼，洛阳的西晋朝廷终于走到了尽头。
乞活军首领李恽听说司马越病死后，出于对曾经的主臣关系的道义，就冒险护送司马越的老婆儿子及宗室诸王从洛阳逃出，在洧仓（今河南鄢陵县）被石勒追兵大败，然后又在上白（今河北威县）战败，李恽战死沙场，万余乞活被俘。石勒和乞活可是老冤家了，当即下令全部坑杀。谁料到老天有眼，石勒竟然在俘虏群里看到了同县老乡郭敬！前面讲过，这郭敬可是石勒的发小，又有过救命之恩。石勒激动之余，就赦免了全部俘虏，让郭敬领着去广宗屯田（今河北邢台广宗县）。北路乞活军的抗争基本结束。陈午率领的南路乞活在河南继续抗战，直到公元319年，陈午去世前还严厉告诫部众：“不要投靠胡人！”。但陈午死后，他叔父陈川和北伐中原的祖逖抢地盘，最后率部五千户投降了石勒。
至此，转战南北、风云十年的乞活军沉寂地隐入了历史的背面。
但正如日夜交替、阴晴循环，暂时沉默的乞活，注定还要再次爆发。石勒万万想不到的是，正是对乞活军俘虏的这两次破例，为他的后人，乃至整个羯胡帝国播下了灭亡的种子。

在石勒的羽翼下，孤儿冉瞻默默成长着。
对于一个十二岁的小朋友来说，我们很难要求他有“身在曹营心在汉”的觉悟，更不可能明白什么民族大义、国家大事。他所看到的，只是弱肉强食、强者为王；所以他所学到的，只是要想在乱世中存活，就必须成为一个强者。
只是偶尔，看到周围羯人的高鼻深目、浓须碧眼之时，才会产生异常的感觉。因为他记忆里还残留着父亲的相貌，那是多么的不同啊！想到这里，他会突然记起父亲死亡时的情景，那浑身的箭簇、血红的刀伤，究竟是谁人加害的？
但也只是偶尔，才会冒出这些模糊的念头。如同做了一个噩梦，醒来之后，他总是刻意去回避和遗忘。

@四方为围 2012-07-19 11:13:59
@hyflux12345 2012-07-19 09:19:52
@从前的小魏 2012-07-19 02:55:48
楼主虽然更新的慢，但是慢工出细活，我赌楼主此帖一定火。
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同感......
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刚出差回来，深夜加更。谢谢四方兄支持，如果有出书的一天，就给热心支持的朋友们寄赠一册，呵呵

公元324年，冉瞻再一次出现在历史记载中。此时他二十六岁，已经凭籍战功成为石勒军中的高级军官，而且还娶妻生子，有了一个两岁的儿子，取名为冉闵。
此时盛极一时的匈奴汉国已因内乱崩溃，天下呈现三分格局：东晋保有江南，匈奴刘曜的前赵国占据关中，羯族石勒的后赵国势力最大，囊括了河北、山东、山西等关东大地。三者交界的中原地区就成为激烈角逐的战场。公元324年，石瞻率军攻占进攻了东晋的下邳、彭城、东海等城，两年后又打败东晋河南太守王瞻、彭城内史刘续等将。石勒在逐渐清除了东晋在中原的势力后，转而集中力量进攻匈奴前赵国。
公元328年七月，趁着东晋发生苏峻叛乱的时机，石勒派侄子石虎为主帅，率四万军进攻前赵的河东（今山西运城，关二爷的老家）。刘曜大怒，亲率数万精锐大军渡过黄河迎战。石虎畏战奔逃，被匈奴军追上击败，遗尸两百里。匈奴军一直追杀到河南境内，攻占洛阳。羯赵只能掘开黄河大堤，好不容易才止住了追军。
这是两赵交锋以来，羯赵遭遇的最大败绩。作为石虎的养子，冉瞻也死于此役。真是天意弄人，冉瞻其实是倒在了胜利的曙光前。很快石勒就亲率倾国大军来援，两雄对决，生擒刘曜。次年，羯赵军又攻占关中，匈奴自太子到贵族百官三千多人全部被杀，终于灭亡。
冉瞻身后留下六岁的遗孤冉闵。
冉瞻十一岁丧父，冉闵六岁成孤，父子两人的身世都殊为可怜，但同样也都是少年英才。史书记载，时年六岁的冉闵已经“聪慧异常”，而且继承了父亲的武勇之气。这样一个文武双全的少年郎，自然招人关切。但少年冉闵是如何长大的，却是一个历史谜团。
根据拓跋鲜卑建立的北魏所修《十六国春秋》记载，冉瞻死后，石虎又认了冉闵作养孙，还从姓改名为“石闵”。唐朝房玄龄主编《晋书》、宋朝司马迁编修《资治通鉴》都沿用了这一说法。但与北魏同时，汉族建立的南朝诸代编修的相关史书，比如《魏氏春秋》、《汉晋春秋》、《赵书》等都没有这样的记载。实际上，由于南北朝的尖锐对立，两边的史书也存在许多矛盾甚至对立的纪录，特别是冉闵这样发过杀胡令的人物，更是争议颇多。
对于这个问题，冉闵的大臣常炜有一段话颇有意思。冉闵灭赵建魏后，派常炜出使燕国。燕主慕容俊上来就骂：“冉闵是石氏养大的，怎么能负恩作乱！”常炜回答道：“曹操的老爸也是宦官的养子，曹操却亲身参与何进铲除宦官的谋议，这又该怎么说呢！”言外之意，英雄不论出处，你怎能要求六岁的冉闵去选择自己的命运？
六岁，上小学的年龄都还没到呢。嗷嗷待哺、就食于人，是再也自然不过的事情。
俗话说“宁做太平犬，不做乱世人”。试问茫茫尘世，又有谁能够选择人生的开始？
但无力选择人生的开始，却可以改变自己的结局。至少这一点，冉闵做到了。

5、疯狂与灭亡
公元333年，石勒去世，侄子石虎篡位登基，杀光了石勒的直系后裔。此时羯赵基本统一了北中国，只有西北的凉州张氏和辽东的慕容鲜卑还在坚持抵抗。公元338年，石虎出动二十万大军进攻慕容鲜卑。十六岁的少年冉闵首次出阵，带着三千汉军参战。
鲜卑军坚守棘城（今辽宁义县）、坚壁清野，羯赵粮尽撤军。年仅十四岁的慕容恪立即率精骑追击，斩杀三万赵军首级。诸军皆溃，独有冉闵所部岿然不乱、结阵回归，尽显大将风度。这次战役是冉闵、慕容恪这对少年郎的初次亮相，可谓瑜亮相争、各放异彩。从此，他俩开始了一生宿命的对决。
战后，慕容鲜卑气势大盛，相继吞并东北鲜卑的其它两部段氏、宇文氏，又击溃高句丽、扶余各国，成为东北霸主。慕容鲜卑和羯赵形成长期对峙的局面。战绩出色的冉闵担任北中郎将，负责北方边境守备，与鲜卑军连年厮杀，逐渐成为名震四方的名将。
公元349年春，羯赵发生宫廷内乱，太子石宣谋反被诛，手下卫队“东宫高力”万人全部流放到西北边境戍军。走到雍城（今陕西风翔）时，戍卒不堪折磨，推举匈奴人梁犊为帅造反。这些东宫卫士都是百里挑一的壮汉，手持从百姓家抢来的伐木大斧，攻战若神，所向披靡，一路从长安杀到洛阳。羯赵大惊，连派两支大军讨伐都被击溃。一时无人敢缨其锋。冉闵被紧急抽调南下，加入讨伐。此战石虎调集了羯、羌、氐、汉等各族将领，几经鏖战斩杀梁犊。其中冉闵战功至大，史载“威声弥振，胡夏宿将莫不惮之”，终于成为军中巨头。
查查字典，“惮”字有两个基本含义，一是“畏惧”，说明将领们都被冉闵的武勇吓住了；二是“忌恨”，说明大家心里对他有警惕甚至仇恨之心。一个“惮”字，传神地写出了羯赵军头们的微妙心理：
我们应该服你，因为在这乱世，硬拳头就是硬道理；
我们又不能服你，因为——你终究是个汉人将军。
从技术面上来讲，冉闵的脱颖而出，之所以在羯赵的势力格局里引发了轩然大波。因为他触及到了一个极其敏感的问题：军队的山头问题。

毛说过：党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。套用到军队里，就是“军内无派，千奇百怪”。军队是拼命的地方，说白了和蛊惑仔的江湖世界是一回事，真刀真枪、刀头舔血的生活更容易结下极端的恩怨情仇，所以也更容易形成各种山头派系。一般来说，战斗经历、家乡籍贯、志趣脾气、利益纠葛是古代军队划分山头的依据，但五胡乱华的时代比较另类，借用一句套话叫做“民族矛盾空前尖锐”，所以，民族成分就成为当时军队山头的基石。
就羯赵而言，军队里主要有五大山头：石氏王族的羯族军、原匈奴汉国残留的匈奴军、姚氏的羌族军、苻氏的氐族军、聚居广宗的汉族乞活军。
羯族军是羯赵的亲儿子，分由石氏诸王统帅，相当于清朝的满洲八旗军。占据统治地位的羯族人实行全民皆兵，不到五十万的总人口供应了十五万精兵，就连未到军役年龄的儿童也由司兵勋负责集中军训，随时准备补充入伍。作为统治支柱，羯族军主要屯驻在老窝河北的襄国、邺城、邯郸等重镇，另外，出镇四方的石氏诸侯王也都会配置一支精锐羯军。
为了弥补本族人口有限的缺点，羯赵还推行类似部落联盟性质的制度，把降服的匈奴人、羌人、氐人、丁零人、乌桓人、鲜卑人等迁移到中原，集中屯田、编练成军，以维持对汉族人的实力优势，和蒙元把西亚人迁到中国建立探马赤军、满清建立蒙古八旗一个道理。
各族仆从军中，又以匈奴、羌、氐实力最强。刘渊建立匈奴汉国后，以并州的南匈奴五部为骨干，招引兼并塞北、秦陇、幽州的匈奴部落，鼎盛时有大军二十万。后来经过靳准之乱和石勒征服两次打击，羯赵接管的匈奴残军也还有七、八万之众。但匈奴长期是羯人的主子，又和石勒打过残酷的争霸战争，所以羯赵对匈奴军颇有忌惮戒心，一直分散配置。
与之不同的是聚居屯戍的羌氐军。羯赵吞并秦陇后，把西北的大量羌、氐部落东迁到河北、河南一带。姚氏率领羌人聚居在滠头（今河北枣强县），苻氏率领氐人聚居在枋头（今河南浚县），各有部众几万家，胜兵数万人。其他集中屯居的杂胡武装，还有盘踞在河南北部的翟氏丁零、山西南部的乌桓、陕北的铁弗匈奴等，各有两三万人马，也听从羯赵指挥。
统而计之，羯赵政府的各类胡人军队共有三十多万。相对于人口比例而言，汉人武装就少得可怜了。石勒起家时，曾在山东、河北一带搜罗世家大族，单独设置一军，号称“君子营”，但只是参谋团，没有实际战斗力。真正有战斗力的汉人武装只有聚居在广宗的乞活军后裔，也就是当年石勒赦免的李诨余部。此时繁衍生息，已经有五万余家了。
除此以外，广大的汉人百姓是不能当兵的，最多临时征集一些民兵负责后勤辎重之类。这种“胡人当兵、汉人种田”的胡汉分治模式，有效地保证了羯赵和各族胡人盟友享有压倒性的武力优势，堪称羯赵的立国之本。其实不光是羯赵，从刘渊起兵反晋到西魏府兵制形成以前，除了汉人建立的冉魏、前凉、西凉、北燕、西凉，以及基本上汉化的氐族前秦外，北方胡族之国都是这种体制。
有人可能会说：胡人当兵、汉人种田？那敢情好啊！汉人不用拼命，岂不是很幸福？
可惜的是，这种幸福只是当奴隶的幸福。

@回来冥冥 2012-07-21 11:15:40
楼主“羯人的高鼻深目、浓须碧眼”？？？是白种人？？？
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确实如此，简单地说，和今天的伊朗人长得差不多，他们是亲戚。

@vicode 2012-07-22 07:42:14
希望楼主着重介绍一下府兵治，自己汉人如何在北朝崛起的。

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嗯，一开始并没有这个打算，现在觉得还是有必要就北魏以后，北朝的汉人势力的变化专门写一个章节，以和隋唐一章承接起来

纵观世界历史，大凡落后民族征服文明国度，大多会实行这种体制。最有名的是斯巴达和印度的例子。
公元前八世纪，斯巴达部落从南欧多瑙河迁移到希腊拉科尼亚地区后，征服了土著居民希洛人，将其变为国有农奴，为斯巴达人耕作田地。希洛人向斯巴达主人缴交一定比例的收成后，可以有限地累积私产。由于斯巴达人在数量上居于劣势，所以每年会有组织地消灭可能具有危险性的希洛人，斯巴达青年也以此作为军训。这一血腥残暴的奴隶制度一直延续到公元前三世纪，忍无可忍的希洛人连续发动大起义，迫使斯巴达人同意其渡海流亡，最后在意大利西西里岛落脚，创立了今日的墨西拿城。
大概比斯巴达人进入希腊稍早些，来自伊朗高原的雅利安部落也侵入了印度北部，征服了当地的达罗毗荼人。雅利安人比斯巴达人更狡猾，不但靠武力镇服土著，还发明了“印度教”作为精神枷锁。印度教的核心是种姓制度，作为征服者的雅利安人高踞婆罗门（神权）、刹帝利（政权和军权）等高种姓，达罗毗荼人就沦为低种姓甚至贱民阶级。在武力和神权的双重压迫下，达罗毗荼人比希洛人混得更惨，直到今天还蜷缩在种姓制度的枷锁之下。
看完了斯巴达和印度的例子，回头再看看羯赵，就明白了一点：所谓“胡人当兵、汉人种田”，本质上是一样的政策意图，那就是永久性地建立一个羯人为主、汉人为奴的国度，一个少数统治多数的种族政体。

唠叨了这么多，只是想说明一点：作为汉人的冉闵突然成为大军头，会对胡人军头造成多么大的震撼和忌恨！
作为九死余生的乱世枭雄，他们的担忧和忌惮来自直觉，更源于理性：经过几十年的累积，胡汉之间早已陷入势同水火、不共戴天的死局，整个羯赵帝国如同置身于干柴之上，只需一个火种，就将燃起熊熊烈焰，直烧得五内俱焚、灰飞烟灭！而这个火种，就是汉人背景的将领掌握军权。
为了更形象地描述这种干柴烈火的形势，可以把羯赵帝国的胡汉矛盾分成三个层次：
第一个层次是顶层矛盾，也就是冉闵与石氏王室的矛盾。前面说过，冉瞻和冉闵两父子都是幼年丧父，从小就在石氏的庇护下生长起来的。对于不谙世事的小孩子来说，“有奶就是娘”是无可厚非的事情，只是一种纯粹的生存本能罢了。而民族观念、正统观念之类的思想，绝不是与生俱来的，所以，冉氏父子为石氏流血卖命也在情理之中。然而，当冉闵的势力急剧膨胀后，在石氏眼里，他的优点和缺点也将同时急剧放大：冉闵毕竟是一个汉人，他的部队毕竟是汉人部队。如果除掉冉闵，石氏无非是失去一员抵御敌国的猛将，无伤大雅；如果放任冉闵坐大，以他的势力很可能像石虎一样篡夺君位，而这就意味着汉人势力的翻身作主。所以，石氏王室和冉闵的决裂是无法避免的，即使石氏君主不便于发作，各位石氏亲王也不会容忍冉闵登顶。
第二个层次是中层矛盾，也就是汉人官僚与羯胡贵族的矛盾。史书上颇有石勒礼遇士族、兴办儒学的记载，但只是欲盖弥彰的面子工程罢了。在羯赵这样一个乱世军国，汉人文官集团不过是些刀笔吏，根本没有实权，甚至连面子也没有。史书记载，石勒见襄国郡守樊坦穿着破衣服来见他，就问：“你怎么衣冠不整啊？”樊坦说了实话：“在街上遇到蛮不讲理的胡人，把我的衣服都抢走了”，几个普通胡人，就敢对堂堂两千石高官（相当于现在的副部级）当街动粗，连衣服都给扒走了！可见汉人士族官僚的真实境遇是何等凄凉。更有意思的是，樊坦说完后，非但没有受害人申冤后的畅快，反倒因为自己提到了“胡”字，惶恐地叩头请罪。石勒就指着桌上的胡瓜问道：“这是什么东西？”，樊坦毕恭毕敬道：“紫案佳肴，银杯绿茶，金樽甘露，玉盘黄瓜”，从此，连“胡瓜”也改名叫作“黄瓜”，一直沿用到现在。另外，羯族人的本族信仰是波斯拜火教，后来又大肆推崇佛教，与北方汉人士族的儒家信仰格格不入。对于这种恶劣的境况，除了极少数“铁杆汉奸”之外，汉族官僚集团是暗怀不满的，无论是为了人情面子，还是因为权力斗争、文化隔阂，他们和羯胡贵族的矛盾必然愈演愈烈。
第三个层次是底层矛盾，也就是汉人百姓与羯胡的矛盾。石勒起兵以来就以残暴著称，习惯于屠杀俘虏、掠杀百姓，甚至以掠获的活人为军粮。史书记载当时“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽”，称之为“种族屠杀”绝不为过。石勒的继任者石虎更是一个灭绝人性的畜牲，破城之后从不留活口，就连石勒也被吓住了，曾打算亲手除掉他。石虎登基后大施淫威，征发百姓16万修筑邺城园林，役使壮丁40万修建洛阳、长安宫殿，又奴役50万人打造武器，17万人建造船舶，民工死亡率超过三分之二！他还拥有历史上最为庞大的后宫，抢夺了汉女十万入宫；又把黄河以北、漳河以南的广大地区划成专有猎场，凡是向野兽扔石头的就定为“犯兽罪”，一律斩首。在他的残暴统治下，汉人民不聊生，当时四川的成汉国派人出使羯赵，从长安到洛阳再到赵都邺城，一路上的见闻如同人间地狱：道路两旁的树上挂满上吊自杀之人，所经的城池都挂着杀害的累累人头，时不时还遇到白骨堆积成的小山般的“尸观”……石氏的这种残暴统治，支柱正是以羯人为核心的胡族武装，对于全民皆兵的胡人而言，可以说每个人手上都沾满了汉人百姓的鲜血。而这种血海深仇已经浸透到城市乡间的每一个角落，影响到高低贵贱的每一个家庭。
在疯狂残暴的羯赵统治下，冉闵连石氏王族的一员也当不了，所以必须反抗；士族官僚连鹰犬走狗的汉奸也当不了，所以必须反抗；汉人百姓连苟且偷生的顺民也当不了，所以必须反抗。为了绝路回生的共同目标，他们的力量终将汇聚在同一面旗帜下。
古希腊最伟大的历史学家希罗多德饱阅历史沧桑之后，曾有一句精辟的总结：“上天欲使之灭亡，必先使之疯狂”。疯狂的羯赵政权，正在狂笑中走向灭亡的烈焰。

@回来冥冥 2012-07-22 09:08:43
楼主能再多介绍点外族被击溃后的具体流向及其后发展！
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呵呵，这个只能尽力而为了，中国史书只有大略记载，我争取把视野放大到整个亚洲大陆来观察，以作些合理的分析和推测

@jiweimin428 2012-07-20 17:14:05
有出书的一天，就给热心支持的朋友们寄赠一册..
冲刀哥这豪爽劲头，
必须要顶一下！！！
此书应该与 讯发的 两晋风云 结合了看。
真的是各有千秋哇
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还没看过两晋风云，我也去拜读一下