《石头记》中真藏有血泪南明史
四十五、 此部分揭示了薛蟠过生日之谜。《石头记》第26回，“ 薛【蟠】道： “要不是我也不敢惊动只因明儿【五月初三日是我的生日】谁知古董行的程日兴他不知那里寻了来的这么粗这么长粉脆的【鲜】藕这么大的大西瓜这么长一尾新【鲜】的鲟鱼这么大的一个【暹罗国】进贡的【灵柏香】熏的暹【猪】你说他这四样礼可难得不难得......
薛蟠笑道你提画儿我才想起来昨儿我看人家一张春宫画的着实好上面还有许多的字也没细看只看落的款是【庚黄】画的真真的好的了不得宝玉听说心下猜疑道古今字画也都见过些那里有个【庚黄】想了半天不觉笑将起来命人取过笔来在手心里写了两个字又问薛蟠道你看真了是庚黄薛蟠道怎么看不真宝玉将手一撒与他看道别是这两字罢其实与庚黄相去不远众人都看时原来是唐【寅】两个字都笑道想必是这两字大爷一时眼花了也未可知薛蟠只觉没意思笑道谁知他糖银果银的正说着小厮来回冯大爷来了宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了薛蟠等一齐都叫快请说犹未了只见冯紫英一路说笑已进来了众人忙起席让坐冯紫英笑道好呀也不出门了在家里高乐罢宝玉薛蟠都笑道一向少会老世伯身上康健紫英答道家父倒也托庇康健近来家母偶着了些风寒不好了两天薛蟠见他面上有些青伤便笑道这脸上又和谁挥拳来挂了幌子了冯紫英笑道从那一遭把仇都尉打伤了我就记了再不怄气如何又挥拳这个脸上是前日打围在铁网山教兔鹘捎一翅膀宝玉道几时的话紫英道【三月二十八日】去的前儿也就回来了宝玉道怪道前儿【初三】四儿我在【沈世】兄家赴席不见你呢我要问不知怎么就忘了单你去了还是老世伯也去了紫英道可不是家父去我没法儿去罢了难道我闲疯了咱们几个人吃酒听唱的不乐寻那个苦恼去 【这一次大不幸】之中又【大不幸】（庚辰本即为“大不幸”） ”
隐写：崇祯十七年五月三日（庚寅日），满清进占、蟠踞帝都，朱明王国陷落，国土沉沦，为天大的不幸。
“蟠”——盘踞的意思；“鲜”——“陷”的谐音；“暹罗国”——喻国家陷落，“暹罗”，“陷落”的谐音；“猪”——“朱”的谐音，“灵柏香”，用以美化“猪”字；“庚黄”——以错字强调“庚寅”二字，崇祯十七年五月三日系庚寅日，论阴阳五行，天干之庚属阳之金，地支之寅属阳之木，是金克木，恰恰属木的崇祯皇帝（朱由检）被属金的爱新觉罗（后金）所克；“三月二十八日”——作者这里是要引用白居易的诗《三月二十八日赠周判官》，四句诗末句也是诗的落脚点，“去年今日别东都。”，即五月三日是汉人失去京都，丢失中原的日子；“沈世”——“沈”文义同“沉”。
薛蟠笑道你提画儿我才想起来昨儿我看人家一张春宫画的着实好上面还有许多的字也没细看只看落的款是【庚黄】画的真真的好的了不得宝玉听说心下猜疑道古今字画也都见过些那里有个【庚黄】想了半天不觉笑将起来命人取过笔来在手心里写了两个字又问薛蟠道你看真了是庚黄薛蟠道怎么看不真宝玉将手一撒与他看道别是这两字罢其实与庚黄相去不远众人都看时原来是唐【寅】两个字都笑道想必是这两字大爷一时眼花了也未可知薛蟠只觉没意思笑道谁知他糖银果银的正说着小厮来回冯大爷来了宝玉便知是神武将军冯唐之子冯紫英来了薛蟠等一齐都叫快请说犹未了只见冯紫英一路说笑已进来了众人忙起席让坐冯紫英笑道好呀也不出门了在家里高乐罢宝玉薛蟠都笑道一向少会老世伯身上康健紫英答道家父倒也托庇康健近来家母偶着了些风寒不好了两天薛蟠见他面上有些青伤便笑道这脸上又和谁挥拳来挂了幌子了冯紫英笑道从那一遭把仇都尉打伤了我就记了再不怄气如何又挥拳这个脸上是前日打围在铁网山教兔鹘捎一翅膀宝玉道几时的话紫英道【三月二十八日】去的前儿也就回来了宝玉道怪道前儿【初三】四儿我在【沈世】兄家赴席不见你呢我要问不知怎么就忘了单你去了还是老世伯也去了紫英道可不是家父去我没法儿去罢了难道我闲疯了咱们几个人吃酒听唱的不乐寻那个苦恼去 【这一次大不幸】之中又【大不幸】（庚辰本即为“大不幸”） ”
隐写：崇祯十七年五月三日（庚寅日），满清进占、蟠踞帝都，朱明王国陷落，国土沉沦，为天大的不幸。
“蟠”——盘踞的意思；“鲜”——“陷”的谐音；“暹罗国”——喻国家陷落，“暹罗”，“陷落”的谐音；“猪”——“朱”的谐音，“灵柏香”，用以美化“猪”字；“庚黄”——以错字强调“庚寅”二字，崇祯十七年五月三日系庚寅日，论阴阳五行，天干之庚属阳之金，地支之寅属阳之木，是金克木，恰恰属木的崇祯皇帝（朱由检）被属金的爱新觉罗（后金）所克；“三月二十八日”——作者这里是要引用白居易的诗《三月二十八日赠周判官》，四句诗末句也是诗的落脚点，“去年今日别东都。”，即五月三日是汉人失去京都，丢失中原的日子；“沈世”——“沈”文义同“沉”。
四十六、《石头记》第 64回，“宝钗亦说道做诗不论何题只要善翻古人之意若要随人脚踪走去纵使字句精工已落第二义究竟算不得好诗即如前人所【咏昭君之诗甚多有悲挽昭君的有怨恨延寿的】又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的纷纷不一后来王荆公复有意态由来画不成当时枉【杀】毛【延寿】永叔有【耳目所见尚如此万里安能制夷狄】二诗俱能各出【己见不与人同】”。
隐写：后人悲挽崇祯皇帝，仇恨多尔衮、恨不能杀之者居多，作者认为先不必怨恨清人，需要先自反省大明灭亡的根由。
“昭君”——因避讳司马昭，后改名“明君”，喻崇祯皇帝；“延寿”——这里指韩延寿，韩延寿为辽国兵马大元帅，统领大辽六国三川数十万人马扫南灭宋，是杨家将最为强劲的敌手，以其身份、地位喻多尔衮；
“耳目所及尚如此 万里安能制夷狄”——是宋代欧阳修《和王介甫明妃曲二首》中的诗句，这里作者欲取用而遮掩掉的，实际是该诗最后一句“莫怨东风当自嗟″，是不是很眼熟？第63回黛玉抽到的花签上的句子正是此句！“东风”指东面来的势力，即满清，花签上的题字“风露清愁”正可作“东风”的注解。“自嗟”，自怨自艾，反省。
隐写：后人悲挽崇祯皇帝，仇恨多尔衮、恨不能杀之者居多，作者认为先不必怨恨清人，需要先自反省大明灭亡的根由。
“昭君”——因避讳司马昭，后改名“明君”，喻崇祯皇帝；“延寿”——这里指韩延寿，韩延寿为辽国兵马大元帅，统领大辽六国三川数十万人马扫南灭宋，是杨家将最为强劲的敌手，以其身份、地位喻多尔衮；
“耳目所及尚如此 万里安能制夷狄”——是宋代欧阳修《和王介甫明妃曲二首》中的诗句，这里作者欲取用而遮掩掉的，实际是该诗最后一句“莫怨东风当自嗟″，是不是很眼熟？第63回黛玉抽到的花签上的句子正是此句！“东风”指东面来的势力，即满清，花签上的题字“风露清愁”正可作“东风”的注解。“自嗟”，自怨自艾，反省。
四十七、“《石头记》第75回，“【马自然在圈里】拴着咱们看不见不知道他们的娘老子挣下多少钱与他们这么开心儿一面说一面已到了厅上贾【蓉】之妻带【领家下】媳妇丫【头们】也都【秉烛】接了【出来】尤氏笑道【成】日家我要偷着瞧瞧他们也总【没得】瞧今儿倒巧就【顺】便打他们窗户跟前走过去”。......“于是【天天宰】猪【割】羊【屠】鹅【戮】鸭 好似【临潼斗】宝的一般都要卖【弄】自己家的好厨役好烹【炮】不到半月工夫贾【赦】贾【政】听见这般不知就里反说这才是正理文既误矣武事当亦该当演习况在武属两处遂也【命】贾环贾宝玉贾兰等【四人】于饭后【过来跟着】贾珍习射一回方许回去贾珍之志不在此再过一日便渐次以歇臂养力为由晚上或抹抹骨牌赌个酒东而已至后渐次至钱如今【三四月的光景竟一日一日】赌【胜】于射【了】公然斗叶掷骰放头开局夜赌起来家下人借此各有些益巴不得的如此所以【竟成了势】了外人皆不知就里”。
“近日邢夫人之胞弟邢得全也酷好如此故也在其中又有薛蟠头一个惯喜送钱与人的见此岂不快乐邢德全虽系邢夫人之胞弟却居心行事大不相同这个邢德全只知吃酒赌【钱】【眠】花【宿柳】为乐手中【滥漫使钱】待人无【二心】尤喜与好酒者之人亲近无论上下【主仆】皆出自一意并【无贵贱】之分因此都唤他傻大舅薛蟠早已出名的呆大爷今日二人皆凑在一处都【爱】抢【新】快爽利便又【同了两家在外】间炕上抢新快别的又有几家在当地下大桌子上打公番里间屋里又一起斯文些的抹骨牌打天九”
第一段内容隐写：在清兵进逼下，李自成的大顺政权没能坐成，多尔衮命令阿济格、吴三桂、多铎、孔有德分两路带兵追击，天天弄兵杀戮，清军有红衣大炮协助打下潼关并临潼后，三四个月连胜大顺兵，终于成了势，得以入主中原。
“马自然在圈里”——喻“闯”字；“蓉”——“戎”的谐音，指满清；“秉烛”——举火，指动兵；“赦”、“政”——指摄政王多尔衮；“四人”——清兵包抄李自成的两路人马首领，分别是阿济格、吴三桂，和多铎、孔有德；“三四月光景”——李自成1645年正月丢失潼关、弃西安南下湖北至1645年4月在通城九宫山身亡，在四个月左右。
第二段内容隐写：（东林党魁）钱谦益下贱事二主，降了爱新觉罗新主子。
“宿柳”、“滥漫使钱”——“宿柳”，钱谦益娶的是秦淮八艳之一的柳如是，“滥漫使钱”，“钱溢”（“谦益”）的样子，与“眠、宿柳”合指钱谦益；“爱”、“新”、“同了两家在外”——喻爱新觉罗，“同了两家在外”，语义为本家、本支外，即远支的意思，“觉罗”在满语中为远支之意。
钱谦益为东林党的领袖之一，1645年五月，清兵近逼南京。兵临南京城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。五月十五日，钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向清军统帅多铎迎降。同年秋，上京候用。1646年正月，清廷任其为礼部右侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。
“近日邢夫人之胞弟邢得全也酷好如此故也在其中又有薛蟠头一个惯喜送钱与人的见此岂不快乐邢德全虽系邢夫人之胞弟却居心行事大不相同这个邢德全只知吃酒赌【钱】【眠】花【宿柳】为乐手中【滥漫使钱】待人无【二心】尤喜与好酒者之人亲近无论上下【主仆】皆出自一意并【无贵贱】之分因此都唤他傻大舅薛蟠早已出名的呆大爷今日二人皆凑在一处都【爱】抢【新】快爽利便又【同了两家在外】间炕上抢新快别的又有几家在当地下大桌子上打公番里间屋里又一起斯文些的抹骨牌打天九”
第一段内容隐写：在清兵进逼下，李自成的大顺政权没能坐成，多尔衮命令阿济格、吴三桂、多铎、孔有德分两路带兵追击，天天弄兵杀戮，清军有红衣大炮协助打下潼关并临潼后，三四个月连胜大顺兵，终于成了势，得以入主中原。
“马自然在圈里”——喻“闯”字；“蓉”——“戎”的谐音，指满清；“秉烛”——举火，指动兵；“赦”、“政”——指摄政王多尔衮；“四人”——清兵包抄李自成的两路人马首领，分别是阿济格、吴三桂，和多铎、孔有德；“三四月光景”——李自成1645年正月丢失潼关、弃西安南下湖北至1645年4月在通城九宫山身亡，在四个月左右。
第二段内容隐写：（东林党魁）钱谦益下贱事二主，降了爱新觉罗新主子。
“宿柳”、“滥漫使钱”——“宿柳”，钱谦益娶的是秦淮八艳之一的柳如是，“滥漫使钱”，“钱溢”（“谦益”）的样子，与“眠、宿柳”合指钱谦益；“爱”、“新”、“同了两家在外”——喻爱新觉罗，“同了两家在外”，语义为本家、本支外，即远支的意思，“觉罗”在满语中为远支之意。
钱谦益为东林党的领袖之一，1645年五月，清兵近逼南京。兵临南京城下时，柳如是劝钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。五月十五日，钱谦益率诸大臣在滂沱大雨中开城向清军统帅多铎迎降。同年秋，上京候用。1646年正月，清廷任其为礼部右侍郎管秘书院事，充修《明史》副总裁。
四十八、《石头记》第 77回，“宝玉道【不是我妄口咒他今年春天已有兆头的】袭人忙问何兆宝玉道这阶下好好的一株海棠花竟无故死了半边我就知必有【异事果然应在他身上】袭人听了又笑起来因笑道我待不说又掌不住你太也婆婆妈妈的了这样的话岂是你读书的男人说出来的草木怎又关系起人来了若不婆婆妈妈的真也成了个呆子了宝玉叹道你们那里知道【不但草木凡天下之物皆是有情有理的也和人一样得了知己便极有灵验的】因用大题目比说有孔子庙前之桧坟前之墸诸葛祠前之柏岳武穆坟前之松这都是堂堂事大【随人之正气千古不磨之物】世乱则萎世治则荣几千百年来枯而复生者几次这岂不是兆应小题目比就是杨太真【沉香亭之木】芍药【材正】楼之【相思树】王【昭君冢上之草】岂不【也有灵验】所以这海棠亦应【其人欲亡（庚辰本写作“忘”）故先就死了半边】”
隐写：今年春天的诸多异兆，应在了崇祯皇帝头上（指崇祯皇帝殉国）。
“沉香亭之木“——沉香亭，是唐代长安城兴庆宫内的建筑，位于兴庆宫内龙池东北方。兴庆宫则是唐玄宗听政之所，号称“南内”，也是他与爱妃杨玉环长期居住的地方，沉香亭在兴庆宫内的位置与明末紫禁城内的寿皇亭大致相同，这里喻指紫禁城内的寿皇亭。“之木”，崇祯皇帝上吊的那棵槐树在寿皇亭一侧，《明史纪事本末》卷七十九:“遂仍回南宫,登万岁山之寿皇亭自经。亭新成，所阅内操处也。太监王承恩对缢。”；
“材正”、“相思树”——指那棵歪脖子古槐，“材正”，“歪脖子”之正义反说，与后面“相思树”均表达作者恭敬之意，“相思”，思念，崇祯皇帝也称思宗；“昭君冢上之草”——王昭君又称明君。
宝玉的此段灵验之说，和第2回贾雨村的正邪两气之说，作者均使用了渲染彼以遮掩此的技法。文中孔子庙前的桧、诸葛祠前之柏、岳武穆坟前之松等所谓大题目皆属烟幕，小题目所指“沉香亭之木“、“材正““相思树“、“昭君冢上之草“才是欲告知读者的崇祯灵前之物。
隐写：今年春天的诸多异兆，应在了崇祯皇帝头上（指崇祯皇帝殉国）。
“沉香亭之木“——沉香亭，是唐代长安城兴庆宫内的建筑，位于兴庆宫内龙池东北方。兴庆宫则是唐玄宗听政之所，号称“南内”，也是他与爱妃杨玉环长期居住的地方，沉香亭在兴庆宫内的位置与明末紫禁城内的寿皇亭大致相同，这里喻指紫禁城内的寿皇亭。“之木”，崇祯皇帝上吊的那棵槐树在寿皇亭一侧，《明史纪事本末》卷七十九:“遂仍回南宫,登万岁山之寿皇亭自经。亭新成，所阅内操处也。太监王承恩对缢。”；
“材正”、“相思树”——指那棵歪脖子古槐，“材正”，“歪脖子”之正义反说，与后面“相思树”均表达作者恭敬之意，“相思”，思念，崇祯皇帝也称思宗；“昭君冢上之草”——王昭君又称明君。
宝玉的此段灵验之说，和第2回贾雨村的正邪两气之说，作者均使用了渲染彼以遮掩此的技法。文中孔子庙前的桧、诸葛祠前之柏、岳武穆坟前之松等所谓大题目皆属烟幕，小题目所指“沉香亭之木“、“材正““相思树“、“昭君冢上之草“才是欲告知读者的崇祯灵前之物。
四十九、《石头记》25回，“【宝玉】也来了进门【见了王】夫人【不过规规矩矩说了几句】【便命人除去抹额脱了袍服拉了靴子】便【一头滚在王】夫人【怀里】（甲戌本此处侧批： 余几几失声哭出）【王】夫人便【用手】满身满脸【摩挲】抚弄【他】宝玉也搬着王夫人的脖子说长道短的【王】夫人道我的儿你又吃【多】了酒脸上【滚】热你还只是揉搓一会【闹】上酒来还不快往那里静静的躺一会子呢说【着】便【叫人拿】个枕【头】来【宝玉】听说下来【在王】夫人【身后倒下】”
此段疑似隐写崇祯太子被多尔衮擅杀一事。因内容更敏感、凶险，作者只能语焉不详，一笔带过。
“宝玉”——书中喻掌一国神器之人，此处指太子；“王”、“多”、“滚”——指摄政王多尔衮；“不过规规矩矩说了几句”——指多尔衮查问太子真假情况，太子如实陈述；“摩挲”——“抹杀”的谐音。
崇祯太子被清廷杀死，因清廷讳莫如深，篡改史实，致传说甚多，真假难辨。
此段疑似隐写崇祯太子被多尔衮擅杀一事。因内容更敏感、凶险，作者只能语焉不详，一笔带过。
“宝玉”——书中喻掌一国神器之人，此处指太子；“王”、“多”、“滚”——指摄政王多尔衮；“不过规规矩矩说了几句”——指多尔衮查问太子真假情况，太子如实陈述；“摩挲”——“抹杀”的谐音。
崇祯太子被清廷杀死，因清廷讳莫如深，篡改史实，致传说甚多，真假难辨。
五十、《石头记》第76回，“妙玉道如今【收拾字句外该归到本来面目上去若只管丢了真情真事】且去搜奇揽怪【一则枉了咱们闺阁的面目二则也与题目无涉】了【林史二人皆道极是】妙玉遂题笔一挥而就递与他二人道休要见笑依我【必须如此方翻转的过来】虽【前头有凄楚之句亦无甚碍】了二人接了来看只见他续道 香篆锁金鼎 脂水腻玉盆 箫憎嫠妇泣 衾倩侍儿温 空帐悬文凤 闲屏掩彩鸳 露浓苔更滑 霜重竹难扪 犹步萤行沼 还等寂历原 石奇神鬼搏 木怪虎狼蹲 赑屃朝光透 罘罳晓露屯 振林千树鸟 啼雨一声猿 歧熟宁忘径 泉知不问原 钟鸣栊翠寺 鸡唱稻香村 有兴悲何继 无愁意岂烦 芳情只自遣 雅趣向谁言 彻旦休云倦 烹茶更细论 后书右中秋夜大观园即景联句三十五韵黛玉湘云二人皆赞赏不已”
此段借妙玉之口道出写史必须要回归本来面目，写真情真事，否则有违本朝真面目，也不能再称是言史。我必须调转笔锋，真实记载下面的事情以扭转前谬：“ 清军攻取南京的路上，所到之处但见：殿宇内炉鼎中的香早已焚尽，女子洗过的脂水仍留在玉盆里，凄凉的笛萧声伴着寡妇的哭泣，侍童温热的衾被在空待主人，十屋九空，院落无人，野外磷火忽明忽暗，荒野寂寂无声，乱石如神鬼互搏，怪木似虎狼蹲踞，庙堂清冷失去威仪，人语不闻只有林中传来的猿与鸟的哀鸣，这悲愤之情唯有自遣，又能向谁诉说。
“林史二人皆道极是”——列藏等本有“林史”二字，喻“木”字辈的朱家王朝史；本回的联诗内容极敏感，人物借用林史二人也属有意；“清游拟上元”——林史二人联诗首句，喻清军兵进南京。明时上元县是南京的一部分，皇宫即位于上元县境内；“赑屃”、“罘罳”——“赑屃”，宫殿石碑下的石座相沿雕作赑屃状，取其力大能负重之义，“罘罳”，古代宫殿城墙四角上的小楼，二者在此代指王宫。
此段借妙玉之口道出写史必须要回归本来面目，写真情真事，否则有违本朝真面目，也不能再称是言史。我必须调转笔锋，真实记载下面的事情以扭转前谬：“ 清军攻取南京的路上，所到之处但见：殿宇内炉鼎中的香早已焚尽，女子洗过的脂水仍留在玉盆里，凄凉的笛萧声伴着寡妇的哭泣，侍童温热的衾被在空待主人，十屋九空，院落无人，野外磷火忽明忽暗，荒野寂寂无声，乱石如神鬼互搏，怪木似虎狼蹲踞，庙堂清冷失去威仪，人语不闻只有林中传来的猿与鸟的哀鸣，这悲愤之情唯有自遣，又能向谁诉说。
“林史二人皆道极是”——列藏等本有“林史”二字，喻“木”字辈的朱家王朝史；本回的联诗内容极敏感，人物借用林史二人也属有意；“清游拟上元”——林史二人联诗首句，喻清军兵进南京。明时上元县是南京的一部分，皇宫即位于上元县境内；“赑屃”、“罘罳”——“赑屃”，宫殿石碑下的石座相沿雕作赑屃状，取其力大能负重之义，“罘罳”，古代宫殿城墙四角上的小楼，二者在此代指王宫。
五十一、《石头记》第49回，“原来这【芦雪广盖在傍山临水】河滩之上......
一时只见凤姐也披了斗篷走来笑道吃这样好东西也不告诉我说着也凑着一处吃起来黛玉笑道那里找这一群花子去罢了罢了今日【芦雪广遭劫】生生被云丫头作践了【我为芦雪广一大哭】（庚辰双行夹批： 大约此话不独黛玉， 观书者亦如此）湘云冷笑道你知道什么是【真名士自风流】你们都是假清高最可厌的我们这会子【腥膻大吃大嚼】回来却是锦心绣口宝钗笑道你回来若作的不好了【把那肉挖了出来就把这雪压的芦苇子揌上些以完此劫】”
隐写：广州遭清兵血洗屠城之劫难，写书人为此一大哭！真的名士就应该食胡虏肉，喝胡虏血，报此血海深仇！
“芦雪广盖在傍山临水“——“广”，指广州，广州为背山面水地形；“芦雪广遭劫”——“芦”，“虏”的谐音，指清兵，“雪”，“血”的谐音，指血洗屠城。另，焚积尸后的灰烬远望似积雪；“腥膻”——常用来指胡虏；“雪压的芦苇子”——以谐音喻胡虏的血；“揌”——同“塞”；“以完此劫”——了此劫难，引申为报仇。
1650年11月24日，平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清兵在围困广州近十个月后，由于内奸开城迎敌，广州城破，随后清军对据城死守的广州居民进行了长达十二天的屠城暴行。
据清代官方史载，这场屠城，斩“兵民七十万余”，又“追剿余众至海滨，溺死者无算”，不论男女老幼，一律杀死，死亡人数根据收尸的和尚统计为七十万。
广州市地方志《广州市志--宗教志》：“清顺治七年（1650），清军攻广州，死难70万人，在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”
清初人钮琇《觚賸》记载，“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎瘗焉，表曰共冢。”（摘自“百度百科-庚寅之劫”）
一时只见凤姐也披了斗篷走来笑道吃这样好东西也不告诉我说着也凑着一处吃起来黛玉笑道那里找这一群花子去罢了罢了今日【芦雪广遭劫】生生被云丫头作践了【我为芦雪广一大哭】（庚辰双行夹批： 大约此话不独黛玉， 观书者亦如此）湘云冷笑道你知道什么是【真名士自风流】你们都是假清高最可厌的我们这会子【腥膻大吃大嚼】回来却是锦心绣口宝钗笑道你回来若作的不好了【把那肉挖了出来就把这雪压的芦苇子揌上些以完此劫】”
隐写：广州遭清兵血洗屠城之劫难，写书人为此一大哭！真的名士就应该食胡虏肉，喝胡虏血，报此血海深仇！
“芦雪广盖在傍山临水“——“广”，指广州，广州为背山面水地形；“芦雪广遭劫”——“芦”，“虏”的谐音，指清兵，“雪”，“血”的谐音，指血洗屠城。另，焚积尸后的灰烬远望似积雪；“腥膻”——常用来指胡虏；“雪压的芦苇子”——以谐音喻胡虏的血；“揌”——同“塞”；“以完此劫”——了此劫难，引申为报仇。
1650年11月24日，平南王尚可喜与靖南王耿继茂指挥的清兵在围困广州近十个月后，由于内奸开城迎敌，广州城破，随后清军对据城死守的广州居民进行了长达十二天的屠城暴行。
据清代官方史载，这场屠城，斩“兵民七十万余”，又“追剿余众至海滨，溺死者无算”，不论男女老幼，一律杀死，死亡人数根据收尸的和尚统计为七十万。
广州市地方志《广州市志--宗教志》：“清顺治七年（1650），清军攻广州，死难70万人，在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”
清初人钮琇《觚賸》记载，“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。浮屠真修曾受紫衣之赐，号紫衣僧者，募役购薪聚胔于东门外焚之，累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。因筑大坎瘗焉，表曰共冢。”（摘自“百度百科-庚寅之劫”）
@雪山飞鼠1998 2021-01-21 14:01:14
《石头记》毫无疑问是隐写明朝灭亡的这一段历史，此书原本是将满清当成仇敌，当然此书在清朝是禁书，清朝灭亡后尽管此书不是禁书，但是民国政府从法理上继承了满清的领土，承认满族是中华民族大家庭的成员，民国政府反对把满清宣传成中华民族的仇敌，也就反对《石头记》（红楼梦）的这种思想，就安排胡适搞了个所谓的江宁织造家庭的衰败史来否定《红楼梦》是隐写明朝灭亡的这一事实。
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政权总是要求学术为政治服务。
《石头记》毫无疑问是隐写明朝灭亡的这一段历史，此书原本是将满清当成仇敌，当然此书在清朝是禁书，清朝灭亡后尽管此书不是禁书，但是民国政府从法理上继承了满清的领土，承认满族是中华民族大家庭的成员，民国政府反对把满清宣传成中华民族的仇敌，也就反对《石头记》（红楼梦）的这种思想，就安排胡适搞了个所谓的江宁织造家庭的衰败史来否定《红楼梦》是隐写明朝灭亡的这一事实。
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政权总是要求学术为政治服务。
五十二、《石头记》第71回，“贾母因问道前儿这些人家送礼来的共有几家有【围屏】凤姐儿道【共有十六】家有【围屏】十二架大的【四架小的炕屏】内中只有【江南甄家】一架大屏十二扇大红缎子缂丝【满床笏】一面是泥【金】【百寿】图的是【头等】的还有【粤海】将军【邬家】一架玻璃的还罢了贾母道既这样这两架别动好生搁着我要送人的”
隐写：反抗满清的16年里，南明四个继统的皇帝中，算最有作为的，仅隆武皇帝朱聿键一人而已。
“围屏”、“炕屏”——屏风作用是阻挡外来的冷风，喻抗清一事，书中多处以“风”喻满清；“共有十六”——至1659年，吴三桂攻下云南、永历皇帝避入缅甸，正好是满清窃取华夏神器第16年；“四架小的炕屏”——崇祯皇帝殉国后，相继继位的有四位皇帝；“江南甄家”——喻朱家正统：“满床笏——官员云集，代指称帝；”“金”、“百寿”——书指隆武帝朱聿键，朱聿键字长寿，名字中带“钅”字边；“粤海将军”、“邬家”——“粤海将军”，隆武帝死后，弟弟朱聿鐭在广州继位，军队以收编的海盗为主，可称粤海将军，“邬家”，“吾家”的谐音，整个意思是广州称帝那位是其一家子，仍是在说隆武帝。
南明诸帝中，隆武帝是最有帝王气象的人，胸有大志，锐意进取。其继位后，总结弘光覆亡、潞王降清的教训，将“平寇”为主政策改为“御虏”为主，不失时机地树起抗清大旗，甚至同意招纳“大顺军”余部，以共同抵抗清军，这一点，尤显富有远见。他即位十天后，就诛杀清朝派来招降的使者，表示与清廷不共戴天，还要御驾亲征。
由于身世坎坷，隆武帝善于团结群臣内外，乐于纳谏，针对南明军杀害剃发的汉族平民一事，他予以严厉阻止，“兵行所至，不可妄杀。有发为顺民，无发为难民。”这一谕旨，符合汉族百姓违心剃发的实际，使得一般百姓受到鼓舞，纷纷来投。
可惜的是，胸怀大志的隆武帝，遭到的是骄横跋扈、掌握实际军政大权的郑芝龙及其兄弟，常遭掣肘。加之南明重臣、湖广总督何腾蛟并非真心拥戴，最终壮志难酬，被清兵俘获后自尽。
隐写：反抗满清的16年里，南明四个继统的皇帝中，算最有作为的，仅隆武皇帝朱聿键一人而已。
“围屏”、“炕屏”——屏风作用是阻挡外来的冷风，喻抗清一事，书中多处以“风”喻满清；“共有十六”——至1659年，吴三桂攻下云南、永历皇帝避入缅甸，正好是满清窃取华夏神器第16年；“四架小的炕屏”——崇祯皇帝殉国后，相继继位的有四位皇帝；“江南甄家”——喻朱家正统：“满床笏——官员云集，代指称帝；”“金”、“百寿”——书指隆武帝朱聿键，朱聿键字长寿，名字中带“钅”字边；“粤海将军”、“邬家”——“粤海将军”，隆武帝死后，弟弟朱聿鐭在广州继位，军队以收编的海盗为主，可称粤海将军，“邬家”，“吾家”的谐音，整个意思是广州称帝那位是其一家子，仍是在说隆武帝。
南明诸帝中，隆武帝是最有帝王气象的人，胸有大志，锐意进取。其继位后，总结弘光覆亡、潞王降清的教训，将“平寇”为主政策改为“御虏”为主，不失时机地树起抗清大旗，甚至同意招纳“大顺军”余部，以共同抵抗清军，这一点，尤显富有远见。他即位十天后，就诛杀清朝派来招降的使者，表示与清廷不共戴天，还要御驾亲征。
由于身世坎坷，隆武帝善于团结群臣内外，乐于纳谏，针对南明军杀害剃发的汉族平民一事，他予以严厉阻止，“兵行所至，不可妄杀。有发为顺民，无发为难民。”这一谕旨，符合汉族百姓违心剃发的实际，使得一般百姓受到鼓舞，纷纷来投。
可惜的是，胸怀大志的隆武帝，遭到的是骄横跋扈、掌握实际军政大权的郑芝龙及其兄弟，常遭掣肘。加之南明重臣、湖广总督何腾蛟并非真心拥戴，最终壮志难酬，被清兵俘获后自尽。
五十三、《石头记》关键回目之第五回中，金陵十二钗每人的判词，恰当点出了正面人物的命运，尤为读者所津津乐道。判词中是否也有“一喉二声”，另有隐写呢？当然有！
第5回，“揭开看时只见画着【一株桂花】下面有一池沼其中【水涸泥干莲枯藕败】后面书云 【根】并荷花【一茎】香 【平生遭际实堪伤】 自从【两地生孤木】 【致使香魂返故乡】”
隐写：明永历王朝彻底败亡。永历帝朱由榔一生的遭际实在令人感伤，吴三桂率清兵攻取云南后，漂泊在外的他还是被吴带回勒死。
“一株桂花”——这里喻桂王，永历帝继位前系桂王；“水涸泥干莲枯藕败”——生长基础及根叶全部死亡，指明朝最终覆亡；“根”——暗用朱由榔之“由”字，“根”与“由”意思同，常并用为“根由”，“一茎”——独一根，暗指朱由榔之“榔”字，榔为乔木，乔木是由根部生长独立的一根主干，主干直立，通常高达六米至数十米；
“平生遭际实堪伤”——朱由榔一生可谓坎坷。4岁时随父朱常瀛到衡州就藩，崇祯十六年八月，张献忠的大西军攻陷湖南长沙，朱由榔随父南逃，在永州以南的石期市与父亲走散，被大西军俘虏，幸得混入大西军的明朝官员保护，他才得以死里逃生到广西梧州与父兄相聚。父兄相继亡后，朱由榔被封桂王。绍武帝死继位后，几乎一直是在逃亡中渡过，尤其是逃入缅甸后，寄人篱下，境况更是凄惨；
“两地生孤木”——拆字法，“两土加一木”为“桂”，指吴三桂；“致使香魂返故乡”——指吴三桂将永历帝从缅甸带回并处死，魂返故乡。1661年底，在吴三桂进逼下，缅酋将永历帝献出，并被带回云南。次年，吴三桂担心送京城路上发生不测，建议清廷在当地将永历帝处死，四月二十五日，将永历帝及太子勒死于昆明篦子坡。
第5回，“揭开看时只见画着【一株桂花】下面有一池沼其中【水涸泥干莲枯藕败】后面书云 【根】并荷花【一茎】香 【平生遭际实堪伤】 自从【两地生孤木】 【致使香魂返故乡】”
隐写：明永历王朝彻底败亡。永历帝朱由榔一生的遭际实在令人感伤，吴三桂率清兵攻取云南后，漂泊在外的他还是被吴带回勒死。
“一株桂花”——这里喻桂王，永历帝继位前系桂王；“水涸泥干莲枯藕败”——生长基础及根叶全部死亡，指明朝最终覆亡；“根”——暗用朱由榔之“由”字，“根”与“由”意思同，常并用为“根由”，“一茎”——独一根，暗指朱由榔之“榔”字，榔为乔木，乔木是由根部生长独立的一根主干，主干直立，通常高达六米至数十米；
“平生遭际实堪伤”——朱由榔一生可谓坎坷。4岁时随父朱常瀛到衡州就藩，崇祯十六年八月，张献忠的大西军攻陷湖南长沙，朱由榔随父南逃，在永州以南的石期市与父亲走散，被大西军俘虏，幸得混入大西军的明朝官员保护，他才得以死里逃生到广西梧州与父兄相聚。父兄相继亡后，朱由榔被封桂王。绍武帝死继位后，几乎一直是在逃亡中渡过，尤其是逃入缅甸后，寄人篱下，境况更是凄惨；
“两地生孤木”——拆字法，“两土加一木”为“桂”，指吴三桂；“致使香魂返故乡”——指吴三桂将永历帝从缅甸带回并处死，魂返故乡。1661年底，在吴三桂进逼下，缅酋将永历帝献出，并被带回云南。次年，吴三桂担心送京城路上发生不测，建议清廷在当地将永历帝处死，四月二十五日，将永历帝及太子勒死于昆明篦子坡。
接上
五十四、《石头记》第5回，“宝玉看了仍不解他又掷了再去取【正册】看时只见【头一页】上便画着【两株枯木】木上【悬着一围玉带】又有一堆雪【雪下一股金簪】也有四句言辞 道是 【可叹】停机【德】 堪【叹】咏絮【才】 【玉带林中挂】 【金簪雪里埋】”
隐写：感叹崇祯皇帝这样有德有才的明君，却得到无奈上吊、被草草埋葬的下场。
“正册”、“头一页”——崇祯皇帝殉国，掀开了南明史的第一页；“两株枯木”——明示出“朱”、“林”二字，喻明末木字辈皇帝；“悬着一围玉带”——指崇祯帝上吊一事，以‘’玉带”代指御体，即崇祯皇帝；“雪”——“穴”的谐音；“簪”——古人以簪子搔头，“搔首”暗指大行皇帝在殡，“搔首弄姿”一词出自《后汉书．李固传》：“大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，略无惨怛之心。”
五十四、《石头记》第5回，“宝玉看了仍不解他又掷了再去取【正册】看时只见【头一页】上便画着【两株枯木】木上【悬着一围玉带】又有一堆雪【雪下一股金簪】也有四句言辞 道是 【可叹】停机【德】 堪【叹】咏絮【才】 【玉带林中挂】 【金簪雪里埋】”
隐写：感叹崇祯皇帝这样有德有才的明君，却得到无奈上吊、被草草埋葬的下场。
“正册”、“头一页”——崇祯皇帝殉国，掀开了南明史的第一页；“两株枯木”——明示出“朱”、“林”二字，喻明末木字辈皇帝；“悬着一围玉带”——指崇祯帝上吊一事，以‘’玉带”代指御体，即崇祯皇帝；“雪”——“穴”的谐音；“簪”——古人以簪子搔头，“搔首”暗指大行皇帝在殡，“搔首弄姿”一词出自《后汉书．李固传》：“大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，槃旋偃仰，从容冶步，略无惨怛之心。”
接上
五十五、《石头记》第5回，“后面又画几缕【飞云】一湾【逝水】其词曰 【富贵又何】为 【襁褓之间】父母违 展眼【吊斜晖】 【湘江水逝楚云飞】”
隐写：何腾蛟辅佐新生的永历政权，却不幸早早逝去。
“富贵又何”——“扶桂有何”的谐音，“桂”指永历帝，继位前为桂王，“何”指何腾蛟，桂王继皇位后，封何腾蛟为武英殿大学士、太子太保，后加封为太师、进爵为侯；“襁褓之间”——喻新生的永历政权，1646年十一月十八日，明两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等拥戴桂王朱由榔于肇庆称帝；“吊斜晖”——凭吊落日，暗指何腾蛟的生命将结束；“湘江水逝楚云飞”——1649年何腾蛟被杀身亡。何腾蛟字云从，有云随蛟龙之意，“湘”，何腾蛟死后被追封中湘王。
何腾蛟为南明重臣，1645年任湖广总督，与李自成旧部农民军合作，共同抵御清军。1647年清军攻陷湖南，他退至广西，守全州，击退了清军，1648年反攻，收复湖南大部。1649年在湘潭兵败被俘，遇害于长沙。
五十五、《石头记》第5回，“后面又画几缕【飞云】一湾【逝水】其词曰 【富贵又何】为 【襁褓之间】父母违 展眼【吊斜晖】 【湘江水逝楚云飞】”
隐写：何腾蛟辅佐新生的永历政权，却不幸早早逝去。
“富贵又何”——“扶桂有何”的谐音，“桂”指永历帝，继位前为桂王，“何”指何腾蛟，桂王继皇位后，封何腾蛟为武英殿大学士、太子太保，后加封为太师、进爵为侯；“襁褓之间”——喻新生的永历政权，1646年十一月十八日，明两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等拥戴桂王朱由榔于肇庆称帝；“吊斜晖”——凭吊落日，暗指何腾蛟的生命将结束；“湘江水逝楚云飞”——1649年何腾蛟被杀身亡。何腾蛟字云从，有云随蛟龙之意，“湘”，何腾蛟死后被追封中湘王。
何腾蛟为南明重臣，1645年任湖广总督，与李自成旧部农民军合作，共同抵御清军。1647年清军攻陷湖南，他退至广西，守全州，击退了清军，1648年反攻，收复湖南大部。1649年在湘潭兵败被俘，遇害于长沙。
接上
五十六、《石头记》第5回，“后面忽见画着个恶狼追扑一美女欲啖之意其书云 【子系】中山狼 得志便猖狂 【金闺花柳质】 【一载赴黄粱】”
隐写：郑芝龙不报大明往日恩情，称霸一方猖狂犯上，欺负弱势的君王，致使隆武皇帝仅历一载而亡。
“子系”——《石头记》正面故事里中山狼是孙绍祖，借用“绍祖”、“子系”，作者点出郑芝龙是忘恩负义的中山狼，其父名叫郑绍祖；“金闺花柳质”——“金闺”，隆武朝，朱聿键名字中含“金”，“花柳质”，像花柳般娇弱，喻隆武帝弱势无实权；“一载赴黄粱”——朱聿键称帝距被清兵杀害仅一年出头。
1644年，福王朱由崧称帝于南京，改元弘光，朱由崧加封郑芝龙为南安伯。1645年弘光政权亡后，黄道周与郑芝龙、郑鸿逵（郑芝彪）奉唐王朱聿键称帝于福州，改元隆武。朱聿键晋封郑芝龙为平虏侯，郑鸿逵为靖虏侯，郑芝豹为澄济伯，郑彩为永胜伯。不久，朱聿键又晋封郑芝龙为平国公，郑鸿逵为定国公，俱加太师衔。郑氏权倾朝野。
起初因郑芝龙只图偏安，不愿抗清复明，隆武帝想北上抗清尽遭芝龙掣肘。1646年春，隆武帝决意离开福建去江西以依靠何腾蛟，郑芝龙极力阻止。1646年夏秋之际，郑芝龙尽撤仙霞岭守兵，配合清军轻易占领福建，隆武帝奔汀州为清兵所执，后被杀。
五十六、《石头记》第5回，“后面忽见画着个恶狼追扑一美女欲啖之意其书云 【子系】中山狼 得志便猖狂 【金闺花柳质】 【一载赴黄粱】”
隐写：郑芝龙不报大明往日恩情，称霸一方猖狂犯上，欺负弱势的君王，致使隆武皇帝仅历一载而亡。
“子系”——《石头记》正面故事里中山狼是孙绍祖，借用“绍祖”、“子系”，作者点出郑芝龙是忘恩负义的中山狼，其父名叫郑绍祖；“金闺花柳质”——“金闺”，隆武朝，朱聿键名字中含“金”，“花柳质”，像花柳般娇弱，喻隆武帝弱势无实权；“一载赴黄粱”——朱聿键称帝距被清兵杀害仅一年出头。
1644年，福王朱由崧称帝于南京，改元弘光，朱由崧加封郑芝龙为南安伯。1645年弘光政权亡后，黄道周与郑芝龙、郑鸿逵（郑芝彪）奉唐王朱聿键称帝于福州，改元隆武。朱聿键晋封郑芝龙为平虏侯，郑鸿逵为靖虏侯，郑芝豹为澄济伯，郑彩为永胜伯。不久，朱聿键又晋封郑芝龙为平国公，郑鸿逵为定国公，俱加太师衔。郑氏权倾朝野。
起初因郑芝龙只图偏安，不愿抗清复明，隆武帝想北上抗清尽遭芝龙掣肘。1646年春，隆武帝决意离开福建去江西以依靠何腾蛟，郑芝龙极力阻止。1646年夏秋之际，郑芝龙尽撤仙霞岭守兵，配合清军轻易占领福建，隆武帝奔汀州为清兵所执，后被杀。
接上
五十七、《石头记》第5回，“后面又画着【一盆茂兰傍有一位凤冠霞帔的美人】也有判云 【桃李春风结子】完 【到头谁似一盆兰】 【如冰水好】空相妒 【枉与他人作笑谈】”
隐写：真正有气节的倒是娇弱的女子柳如是。号称学生遍地、春风得意的钱谦益并没有为师、为文坛领袖应有的的气节，“水好冰凉”一语白白成为了他人的笑料谈资。
“茂兰”——文人以兰花喻君子，茂兰指大的气节；“凤冠霞帔的美人”——“凤冠霞帔”，旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀，也指官员夫人的礼服，这里指秦淮八艳之首的柳如是，是明媒正娶嫁给有“学贯天人”之称的、时任礼部尚书钱谦益为侧室。柳如是虽是一介女子，却有着深厚的家国情怀和政治抱负。在与其往来的名士中，张溥、陈子龙、李存我均是有铮铮风骨的民族志士，柳如是常与他们纵论天下兴亡。钱谦益做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士后，受柳如是影响，半年后便称病辞归；“如冰水好”——史载，清军南下，将兵临南京城，柳如是劝身为礼部尚书的钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益徘徊良久，刚下水便上来说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。清兵一到，作为东林党的领袖、礼部尚书钱谦益便与忻城伯赵之龙、大学士王铎等三十余名高官显贵大开城门，剃发跪迎清军而降。
五十七、《石头记》第5回，“后面又画着【一盆茂兰傍有一位凤冠霞帔的美人】也有判云 【桃李春风结子】完 【到头谁似一盆兰】 【如冰水好】空相妒 【枉与他人作笑谈】”
隐写：真正有气节的倒是娇弱的女子柳如是。号称学生遍地、春风得意的钱谦益并没有为师、为文坛领袖应有的的气节，“水好冰凉”一语白白成为了他人的笑料谈资。
“茂兰”——文人以兰花喻君子，茂兰指大的气节；“凤冠霞帔的美人”——“凤冠霞帔”，旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀，也指官员夫人的礼服，这里指秦淮八艳之首的柳如是，是明媒正娶嫁给有“学贯天人”之称的、时任礼部尚书钱谦益为侧室。柳如是虽是一介女子，却有着深厚的家国情怀和政治抱负。在与其往来的名士中，张溥、陈子龙、李存我均是有铮铮风骨的民族志士，柳如是常与他们纵论天下兴亡。钱谦益做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士后，受柳如是影响，半年后便称病辞归；“如冰水好”——史载，清军南下，将兵临南京城，柳如是劝身为礼部尚书的钱谦益与其一起投水殉国，钱谦益徘徊良久，刚下水便上来说：“水太冷，不能下”，柳如是“奋身欲沉池水中”，却给钱谦益硬托住了。清兵一到，作为东林党的领袖、礼部尚书钱谦益便与忻城伯赵之龙、大学士王铎等三十余名高官显贵大开城门，剃发跪迎清军而降。
@whymoi 2021-01-24 09:31:58
五十二、《石头记》第71回，“贾母因问道前儿这些人家送礼来的共有几家有【围屏】凤姐儿道【共有十六】家有【围屏】十二架大的【四架小的炕屏】内中只有【江南甄家】一架大屏十二扇大红缎子缂丝【满床笏】一面是泥【金】【百寿】图的是【头等】的还有【粤海】将军【邬家】一架玻璃的还罢了贾母道既这样这两架别动好生搁着我要送人的”
隐写：反抗满清的16年里，南明四个继统的皇帝中，算最有作为的，仅隆武皇帝朱聿键一......
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还有另一种解读：反抗满清的16年里，南明四个小朝廷中，最有作为的，是隆武皇帝朱聿键和朱姓的郑成功了。
“江南甄家”——喻朱家正统：“满床笏——官员云集，代指称帝；”“金”、“百寿”——书指隆武帝朱聿键，朱聿键字长寿，名字中带“钅”字边；“粤海将军”、“邬家”——“粤”，“越”的谐音，“粤海将军”，常带兵越海作战，“邬家”，“吾家”的谐音，郑成功被隆武帝赐“朱”姓；“玻璃炕屏”——琉球是为台湾的记载：公元6世纪中后期，隋炀帝令羽骑尉朱宽出海寻访海外异俗。行至今日与那国岛时，见一片珍珠般的岛屿浮在海面中，“若虬龙浮在水面”，遂为其取名流虬。唐朝编纂隋书时，为避帝王龙讳，将该地更名为流求。至朱元璋时期，将该地美名为琉球，意为琉璃玉和珍珠球。“屏”，指向台湾屏东，郑成功后期的政务所在地。
五十二、《石头记》第71回，“贾母因问道前儿这些人家送礼来的共有几家有【围屏】凤姐儿道【共有十六】家有【围屏】十二架大的【四架小的炕屏】内中只有【江南甄家】一架大屏十二扇大红缎子缂丝【满床笏】一面是泥【金】【百寿】图的是【头等】的还有【粤海】将军【邬家】一架玻璃的还罢了贾母道既这样这两架别动好生搁着我要送人的”
隐写：反抗满清的16年里，南明四个继统的皇帝中，算最有作为的，仅隆武皇帝朱聿键一......
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还有另一种解读：反抗满清的16年里，南明四个小朝廷中，最有作为的，是隆武皇帝朱聿键和朱姓的郑成功了。
“江南甄家”——喻朱家正统：“满床笏——官员云集，代指称帝；”“金”、“百寿”——书指隆武帝朱聿键，朱聿键字长寿，名字中带“钅”字边；“粤海将军”、“邬家”——“粤”，“越”的谐音，“粤海将军”，常带兵越海作战，“邬家”，“吾家”的谐音，郑成功被隆武帝赐“朱”姓；“玻璃炕屏”——琉球是为台湾的记载：公元6世纪中后期，隋炀帝令羽骑尉朱宽出海寻访海外异俗。行至今日与那国岛时，见一片珍珠般的岛屿浮在海面中，“若虬龙浮在水面”，遂为其取名流虬。唐朝编纂隋书时，为避帝王龙讳，将该地更名为流求。至朱元璋时期，将该地美名为琉球，意为琉璃玉和珍珠球。“屏”，指向台湾屏东，郑成功后期的政务所在地。
五十八、《石头记》第5回，“宝玉看了仍不解待要问时情知他必不肯泄漏待要丢下又不舍遂又往后看时只见画着【一张弓】弓上挂着【香橼】也有一首歌词云 【二十年来辨是非】 【榴花开处照宫闱】 【三春争及初春好】 【虎兔相逢大梦归】”
隐写；郑成功二十年来忠奸、是非分明，舍父子情而取民族大义，以台湾作为基地抗清不息。郑成功的抗清斗争给人们带来的希望最大。然而，在五月石榴花开时节，身遭不测身亡，在这虎兔相交之年，永历帝和抗清栋梁们相继死去，复明的希望最后破灭了。
“弓”——代表带兵之意，且为郑成功“功”的谐音；“香橼”——芸香科植物，果两端狭的纺锤形，这里暗指台湾，台湾岛外形如同一个香橼形状；
“二十年来辨是非”——“是非”，“是匪”，浅层意思说二十年来一直为海盗，深的意思则是明辨大是大非。尽管父亲郑芝龙被清廷扣为人质，且致书成功多次劝降，均遭成功拒绝，其上书郑芝龙，表拒不投降原因：“吾父往见贝勒之时，已入谷中，其得全至今者，亦大幸也。万一吾父不幸，天也，命也，儿只有缟素复仇，以结忠孝两全之局耳。”；
“榴花开处照宫闱”——五月为石榴花盛开季节，指五月的某日，火红的石榴花也喻血光之灾，“宫闱”指内廷，“照”，“罩”的谐音，1662年6月23日（阴历五月）郑成功暴毙身亡，死因并无定论，许多研究者认为郑成功是被人投毒杀死的，据夏琳在《闽海纪要》中的记载，郑成功临终前，都督洪秉诚奉药以进，成功将药投之于地，然后“顿足扶膺，大呼而殂”，郑成功大概已察觉到有人欲害自己，但为时已晚；
“三春争及初春好”——书中多次提及三春，喻给人充满希望的三个抗清阶段，即鲁王监国时期、隆武帝时期、永历帝执政时期，郑成功奉永历帝为正朔，永历帝封成功为延平王。此句是说最后一个时期给人以希望最大，历时最长；
“虎兔相逢大梦归”——1662年系农历虎年，四月二十五日，永历帝被吴三桂勒死，消息传到台湾不久，郑成功暴毙身亡，几天后，南明另一擎天柱李定国也不幸病亡。在虎年兔年相交之年，南明君王与重臣相继死亡，复明希望完全破灭。
第5回中，喻正面故事人物命运的画面与判词相对直白，隐写之暗示语也不少。
隐写；郑成功二十年来忠奸、是非分明，舍父子情而取民族大义，以台湾作为基地抗清不息。郑成功的抗清斗争给人们带来的希望最大。然而，在五月石榴花开时节，身遭不测身亡，在这虎兔相交之年，永历帝和抗清栋梁们相继死去，复明的希望最后破灭了。
“弓”——代表带兵之意，且为郑成功“功”的谐音；“香橼”——芸香科植物，果两端狭的纺锤形，这里暗指台湾，台湾岛外形如同一个香橼形状；
“二十年来辨是非”——“是非”，“是匪”，浅层意思说二十年来一直为海盗，深的意思则是明辨大是大非。尽管父亲郑芝龙被清廷扣为人质，且致书成功多次劝降，均遭成功拒绝，其上书郑芝龙，表拒不投降原因：“吾父往见贝勒之时，已入谷中，其得全至今者，亦大幸也。万一吾父不幸，天也，命也，儿只有缟素复仇，以结忠孝两全之局耳。”；
“榴花开处照宫闱”——五月为石榴花盛开季节，指五月的某日，火红的石榴花也喻血光之灾，“宫闱”指内廷，“照”，“罩”的谐音，1662年6月23日（阴历五月）郑成功暴毙身亡，死因并无定论，许多研究者认为郑成功是被人投毒杀死的，据夏琳在《闽海纪要》中的记载，郑成功临终前，都督洪秉诚奉药以进，成功将药投之于地，然后“顿足扶膺，大呼而殂”，郑成功大概已察觉到有人欲害自己，但为时已晚；
“三春争及初春好”——书中多次提及三春，喻给人充满希望的三个抗清阶段，即鲁王监国时期、隆武帝时期、永历帝执政时期，郑成功奉永历帝为正朔，永历帝封成功为延平王。此句是说最后一个时期给人以希望最大，历时最长；
“虎兔相逢大梦归”——1662年系农历虎年，四月二十五日，永历帝被吴三桂勒死，消息传到台湾不久，郑成功暴毙身亡，几天后，南明另一擎天柱李定国也不幸病亡。在虎年兔年相交之年，南明君王与重臣相继死亡，复明希望完全破灭。
第5回中，喻正面故事人物命运的画面与判词相对直白，隐写之暗示语也不少。
下面，惜春的判词里，似乎再次出现了作者的身影。
五十九、《石头记》第5回，“后面便是【一所古庙】里面有一美人在内【看书独坐】其判云 【堪破三春景不长】 【缁衣顿改昔年妆】 可怜【绣户侯门】女 独卧【青灯古佛傍】”
隐写：复明的希望眼看着就迅速破灭了。虽出生侯门之家，但已一袭缁衣、遁入空门的我，只有青灯古佛陪伴。
“看书独坐”——看书并独自著书写作，“坐”，“作”的谐音；“三春”——如前，指曾给人以复明希望的三个阶段；“缁衣”——古代用黑色帛做的朝服，后成为僧人称号，这里是作者自称；“顿改昔年妆”，清廷的易服令下，不能再着往日官服。
在第2回中，作者曾以既聋且昏、齿落舌钝的老僧面目出现在智通寺古庙。
五十九、《石头记》第5回，“后面便是【一所古庙】里面有一美人在内【看书独坐】其判云 【堪破三春景不长】 【缁衣顿改昔年妆】 可怜【绣户侯门】女 独卧【青灯古佛傍】”
隐写：复明的希望眼看着就迅速破灭了。虽出生侯门之家，但已一袭缁衣、遁入空门的我，只有青灯古佛陪伴。
“看书独坐”——看书并独自著书写作，“坐”，“作”的谐音；“三春”——如前，指曾给人以复明希望的三个阶段；“缁衣”——古代用黑色帛做的朝服，后成为僧人称号，这里是作者自称；“顿改昔年妆”，清廷的易服令下，不能再着往日官服。
在第2回中，作者曾以既聋且昏、齿落舌钝的老僧面目出现在智通寺古庙。
接上
六十、《石头记》第5回，“后面又画着两人放【风筝】一片【大海一只大船】船中有一女子掩面泣涕之状也有四句写云 【才自精明志自高】 【生于末世运偏消】 【清明涕】送【江边望】 千里东风一梦遥”
隐写：抗清名将张名振有雄才谋略、志向高远，但面对末世也无可奈何。曾带兵三入长江与故都隔江相望，复明大业曾经真切如梦里似触手可及。
“风筝”——从五代始，古人在纸鸢上加哨子，其鸣如筝，故称“风筝”，即带哨子的才叫风筝，“鸣筝”为“名振”谐音。
“大海一只大船”——张名振等扶鲁王监国后，率舟师在舟山海域一带进行抗清斗争；
“才自精明志自高”——“名振”喻意中即有此意。张名振刚直豪爽，颇有谋略，心怀壮志，在抗清十年后期，与张煌言多次攻崇明、镇江，进窥金陵，力图恢复；
“清明涕送江边望” ——指张名振清明时节隔江遥祭孝陵一事。1654年，为了配合秦王孙可望、晋王李定国的军队在西面向清军的进攻，一年内，张名振带领舟师三入长江，其中一次于清明时节，在镇江金山隔江遥祭孝陵，并作诗一首：《登金山遥祭孝陵》 十年横海一孤臣，佳气钟山望里真。鹑首义旗方出楚，燕云羽檄已通闽。王师桴鼓心肝噎，父老壶浆涕泪亲。南望孝陵兵缟素，会看大纛祃龙津。诗前序云：“予以接济秦藩，师泊金山，遥拜孝陵有感而赋。”
（顾诚的《南明史》说“名振与煌言凡三入长江，而未知初入长江为何年？又不知题诗祭陵为何年？各书记载纷歧，莫知所据。”，一些史料记载张名振遥祭孝陵是在第一次进长江的正月二十一日，但第二次打到镇江的清明节祭奠似乎更合理。）
六十、《石头记》第5回，“后面又画着两人放【风筝】一片【大海一只大船】船中有一女子掩面泣涕之状也有四句写云 【才自精明志自高】 【生于末世运偏消】 【清明涕】送【江边望】 千里东风一梦遥”
隐写：抗清名将张名振有雄才谋略、志向高远，但面对末世也无可奈何。曾带兵三入长江与故都隔江相望，复明大业曾经真切如梦里似触手可及。
“风筝”——从五代始，古人在纸鸢上加哨子，其鸣如筝，故称“风筝”，即带哨子的才叫风筝，“鸣筝”为“名振”谐音。
“大海一只大船”——张名振等扶鲁王监国后，率舟师在舟山海域一带进行抗清斗争；
“才自精明志自高”——“名振”喻意中即有此意。张名振刚直豪爽，颇有谋略，心怀壮志，在抗清十年后期，与张煌言多次攻崇明、镇江，进窥金陵，力图恢复；
“清明涕送江边望” ——指张名振清明时节隔江遥祭孝陵一事。1654年，为了配合秦王孙可望、晋王李定国的军队在西面向清军的进攻，一年内，张名振带领舟师三入长江，其中一次于清明时节，在镇江金山隔江遥祭孝陵，并作诗一首：《登金山遥祭孝陵》 十年横海一孤臣，佳气钟山望里真。鹑首义旗方出楚，燕云羽檄已通闽。王师桴鼓心肝噎，父老壶浆涕泪亲。南望孝陵兵缟素，会看大纛祃龙津。诗前序云：“予以接济秦藩，师泊金山，遥拜孝陵有感而赋。”
（顾诚的《南明史》说“名振与煌言凡三入长江，而未知初入长江为何年？又不知题诗祭陵为何年？各书记载纷歧，莫知所据。”，一些史料记载张名振遥祭孝陵是在第一次进长江的正月二十一日，但第二次打到镇江的清明节祭奠似乎更合理。）
随着《石头记》隐写内容的浮现，我们仿佛看到作者在艰难构思出正反两方面的叙事情节后，以“一喉二声”法，完美演绎了事先谱写的各部和声 ，这一伟大作品，在世界范围内应属绝无仅有。若瑞典文学院有知，恐怕给作者送上两个诺贝尔奖也不为过！