人类文明探源，从《山海经》的建木说起
方尖碑
古埃及人，创造了人类历史上最伟大、最辉煌的文明，除了雄伟壮观的金字塔、神秘恢宏的庙宇外，造型肃穆庄严的方尖碑同样令人惊讶、震撼。这三种古埃及文明的标志性元素，重塑了世界建筑史，左右了现代建筑美学。留心看看世界各大国，廊柱结构的议会大厦以及广场矗立的纪念碑，我们仍能感知，那来自远古的文化影响力，任然历久弥新。
古埃及人，创造了人类历史上最伟大、最辉煌的文明，除了雄伟壮观的金字塔、神秘恢宏的庙宇外，造型肃穆庄严的方尖碑同样令人惊讶、震撼。这三种古埃及文明的标志性元素，重塑了世界建筑史，左右了现代建筑美学。留心看看世界各大国，廊柱结构的议会大厦以及广场矗立的纪念碑，我们仍能感知，那来自远古的文化影响力，任然历久弥新。
古埃及方尖碑，一般为整块花岗岩切割而成，重达百吨，甚至数百吨；碑的高度不等，一般修长比为9~10:1，碑身刻有象形文字的阴刻图案；外形为四方棱柱体，从下到上逐渐收缩；顶端为角锥体，如微缩金字塔状，并用金、银箔或铜皮包裹。从远处望去，碑顶金光闪烁，神秘莫测。而每当旭日东升，第一缕霞光初照到碑顶时，它就象耀眼的太阳一样灿烂辉煌。
据载，早在古埃及第四王朝（BC2600年）即有方尖碑，但当时遗物无存，仅知道碑高不过3米，也不甚壮美。
目前可见的、最早的典型方尖碑，是第七王朝（BC2187年）法老乌塞特森树立的。
另一座则是由第十二王朝法老辛努赛尔特一世（BC1971-1928年），在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前所树立的，通高20.7米，重达121吨的方尖碑。
目前可见的、最早的典型方尖碑，是第七王朝（BC2187年）法老乌塞特森树立的。
另一座则是由第十二王朝法老辛努赛尔特一世（BC1971-1928年），在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前所树立的，通高20.7米，重达121吨的方尖碑。
埃及首都开罗郊区的太阳城奥波利斯的方尖碑，建于公元前1950年，也是现存最早的方尖碑之一。
卡尔纳克（阿蒙）神庙，第3和第4座碑楼之间的那对方尖碑，最为精致。每座高21米，底部面积3.24平方米，重143吨，由图特摩斯一世树立。碑上的象形文字记载了埃及王朝的一些历史，以及方尖碑制作、运载和安放的经过。
卡尔纳克（阿蒙）神庙，第3和第4座碑楼之间的那对方尖碑，最为精致。每座高21米，底部面积3.24平方米，重143吨，由图特摩斯一世树立。碑上的象形文字记载了埃及王朝的一些历史，以及方尖碑制作、运载和安放的经过。
开凿和竖立方尖碑是一项艰巨工程。据记录在石矿开凿出独块石料，从阿斯旺运到底比斯费时7个月，在阿斯旺的海特西朴苏女皇陵中就有描绘从尼罗河上用驳船运送方尖碑的图画，到达目的地后，人们将方尖碑抬上一个用土堆成的斜坡，然后将它竖直立于基座上。
方尖碑的神谕
方尖碑，其英文译名为欧贝里斯克（obelisk），这一名字来源于相似的希腊语词obeliskos，而在古埃及，则称之为“takhen”，原意已经不可考，有人认为其意为“庇护”，现在的希腊语称呼则是根据其外形命名的，意为本身有棱，其上有尖的“小叉子”、“火签子”或者“针”（“skewer”）。
这里，我们不去附会“takhen”就是“大[tài]暤”,尽管发音很像。只要看看方尖碑的神谕，我们就知道它与“建木”到底有什么亲缘关系。
方尖碑，其英文译名为欧贝里斯克（obelisk），这一名字来源于相似的希腊语词obeliskos，而在古埃及，则称之为“takhen”，原意已经不可考，有人认为其意为“庇护”，现在的希腊语称呼则是根据其外形命名的，意为本身有棱，其上有尖的“小叉子”、“火签子”或者“针”（“skewer”）。
这里，我们不去附会“takhen”就是“大[tài]暤”,尽管发音很像。只要看看方尖碑的神谕，我们就知道它与“建木”到底有什么亲缘关系。
第七王朝法老乌塞特森树立的方尖碑，其铭文写道：“荷鲁斯,从他出生以来就是上下埃及之王,拉-卡赫普-卡(Ra-kheper-ka),带着红白王冠,太阳中的太阳,乌塞特森,赫里奥帕里众神们所爱的人,长生不老;金色的荷鲁斯,从他出生以来就是一个完美的神拉-卡赫普-卡(Ra-kheper-ka),第一个颂扬的庆典。他制造了这个方尖碑,永恒的创造者。”
第十二王朝法老辛努赛尔特一世树立的方尖碑，其铭文写道：“荷鲁斯神降生了，他是北、南方的国王。太阳神之子降生了，可爱的辛努塞尔特永生不死。金色的荷鲁斯，永生的荷鲁斯降生了。辛努赛尔特在赛德节庆典的第一天立此碑。”
第十二王朝法老辛努赛尔特一世树立的方尖碑，其铭文写道：“荷鲁斯神降生了，他是北、南方的国王。太阳神之子降生了，可爱的辛努塞尔特永生不死。金色的荷鲁斯，永生的荷鲁斯降生了。辛努赛尔特在赛德节庆典的第一天立此碑。”
荷鲁斯是何方神圣？
这我们得从古埃及的远祖图腾说起。
鸟图腾：在古埃及，无论是代表正义、真理、秩序的人身鸟翼的玛阿特女神，代表文字、数学、医药的人身鹭鸶头的透特之神，代表上埃及王权的秃鹫拿禾泊特女神，智慧之神荷鲁斯神鹰，主司太阳的人身鸟首的拉神、以及人首鸟身的灵魂之神等等，都可归结于鸟图腾。
这我们得从古埃及的远祖图腾说起。
鸟图腾：在古埃及，无论是代表正义、真理、秩序的人身鸟翼的玛阿特女神，代表文字、数学、医药的人身鹭鸶头的透特之神，代表上埃及王权的秃鹫拿禾泊特女神，智慧之神荷鲁斯神鹰，主司太阳的人身鸟首的拉神、以及人首鸟身的灵魂之神等等，都可归结于鸟图腾。
在尼罗河中下游的农耕族群中，奉行鸟崇拜和鸟图腾的历史十分久远，早在公元前5千至前4千年左右的史前新石器时代，就已见上埃及将鸟尊为两岸族群、聚落的图腾。上下埃及统一后的古王国时期，鸟随即成为整个埃及的国家崇拜与图腾，许多国王要么称自己为鸟神荷鲁斯之子，要么干脆称自己就是荷鲁斯鸟神本尊。
图腾的本质就是先祖崇拜。
鸟神荷鲁斯在古埃及的盛行，说明尼罗河两岸的先民，仍然铭记自己东方海岱鸟夷的族群属性（暂且按下，详情待表）。
而方尖碑的树立，也说明古埃及人，始终未忘记人文先祖大暤及其登顶上苍的“建木”天梯。新居地四野荒漠，缺林少木，自然只能因地制宜，以石代木，方形柱代四方方位，构建通往宇宙深空的纽带。
鸟神荷鲁斯在古埃及的盛行，说明尼罗河两岸的先民，仍然铭记自己东方海岱鸟夷的族群属性（暂且按下，详情待表）。
而方尖碑的树立，也说明古埃及人，始终未忘记人文先祖大暤及其登顶上苍的“建木”天梯。新居地四野荒漠，缺林少木，自然只能因地制宜，以石代木，方形柱代四方方位，构建通往宇宙深空的纽带。
“西方向死，东方向生。”这些华夏先民的人文理念，同样深植于方尖碑的构建过程之中。
与金字塔、帝王谷都建在尼罗河的西岸不同，方尖碑全部成对竖立在尼罗河东岸、各神庙塔门前的两旁。如若金字塔、帝王谷为亡灵所在，方尖碑自然就是生灵寄所。
与金字塔、帝王谷都建在尼罗河的西岸不同，方尖碑全部成对竖立在尼罗河东岸、各神庙塔门前的两旁。如若金字塔、帝王谷为亡灵所在，方尖碑自然就是生灵寄所。
恢弘的古埃及文明，由于内部腐败，于公元前1650年左右，被来自乌拉尔山南麓的、高鼻深目的、古埃及人称为喜克索人（即“外来统治者”）的、古高加索蛮族重创。
到公元前1555年，确有过像样的反击，但也是回光返照似的悸动。虽赶走了希克索人，但后期在高加索人后裔——赫梯人、利比亚人及其它所谓“海洋民族”的反复蹂躏下，逐渐衰败，最终在公元前641年，被同是古高加索蛮族后裔的亚述人彻底毁灭。
到公元前1555年，确有过像样的反击，但也是回光返照似的悸动。虽赶走了希克索人，但后期在高加索人后裔——赫梯人、利比亚人及其它所谓“海洋民族”的反复蹂躏下，逐渐衰败，最终在公元前641年，被同是古高加索蛮族后裔的亚述人彻底毁灭。
至公元前48年，恺撒率罗马大军入侵埃及，以大肆掠夺方尖碑为标志，高鼻深目的白种人，完成了对古埃及文明的最后肢解。
目前，共发掘古埃及方尖碑29座，但埃及本土仅留存9座，其余均散布在意大利、英国、土耳其、波兰、法国等地。其中尤以意大利最多，拥有11座。多为古罗马时期，从埃及盗运至罗马帝国的。
目前，共发掘古埃及方尖碑29座，但埃及本土仅留存9座，其余均散布在意大利、英国、土耳其、波兰、法国等地。其中尤以意大利最多，拥有11座。多为古罗马时期，从埃及盗运至罗马帝国的。