华夏之凰 －－ 武则天的绚丽一生
@元豹儿 2015-11-06 23:52:15
无聊嘛！这村儿有多无聊，别人不知道，你总知道 。 呵呵。这漫长的冬雨季节又来了
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哎，深表同情。冬雨比冬雪难熬啊。
@感秋华而泪 2015-11-07 00:04:04
儒家学派是男权社会的依附者，也就是宗法制度的依附者，我不曾否认他们之间的联系。可是不少人在探讨武则天的问题时，总要上了宋朝腐儒的当，以为唐朝统治者像宋朝那样绝对小心眼，绝对不容许女人参与政治，进而口口声声母鸡打鸣，把一切罪责都推到儒家头上。几个人不是怎么说？？
汉武帝时期的儒学是被董其昌所改造过，提炼成三纲五常，此时的儒家我还可以忍受。我难以忍受的宋朝以后的儒学，怎一个病态了得，早就被港澳台地区认定为伪儒学。
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给你几番提醒，我现在也决定改一改用词，尽量少提儒家。确实儒家这个词含义太广泛了。我的理解是，武则天时代所遇到的阻力，关键在一个“礼”字，是由“礼”衍生出来的社会秩序。
港台地区现在对儒学的研究是什么样我倒没留意过。我记得前两年看过文章，现代学者试图建立新儒学，把西方哲学的一些精华包括进去。其实宋代理学里面有很多思辨的东东－－一般认为是宋以后的儒家学者从佛教中借来了一套精密的思辨工具，融合到儒家思想中，所以呈现一种全新的气象。现代社会受到西学冲击，但很可能就此重新整合，再搞出一套新的思想体系。
@元豹儿 2015-11-07 00:06:30
儒家发展情况，我和你的看法几乎差不多，但是我对初唐是儒释道三教并进的说法有异议，道教经过汉末黄巾之乱，晋孙恩卢循之乱等一系列政治变故，在政治界的地位已经完全让位给了外来的佛教。 虽然唐号称道教是国教，但是道教只有宗教地位而没有政治地位。
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@感秋华而泪 2015-11-07 00:14:11
多种思想同时存在，彼此都有合法地位，但是因为统治者的喜好不同，有所差异。中华自古以来就是政教分离的国家，世俗的权力大于所谓的神权，没听说那个和尚或是道士可以到朝廷做官，没有哪一种宗教有政治意义上的地位。在唐朝，佛教和道家就好比是如今的商家，能比拼的就是谁能争取到更多的信徒，如此而已。
但是信徒是可以到朝廷做官，这也许会间接影响某一种宗教的发展。
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豹儿说的这一点，可以理解为宗教的社会组织和宗教思想，这是两个不同的东西。其实到唐朝时佛教确实是高于道教，主要在于佛教既有“佛教”，又有“佛学”，所以老百姓和知识分子可以各取所需。但是道教似乎在这两个方面都弱于佛教。
初唐朝时的佛教之所以大盛，我认为还有一个因素就是当时还是民族大融合的尾声。是因为有了大量的少数民族人口。道教有个特点，就是它是中华本土的宗教，最初的兴起可能有一个原因就是以本土力量对抗外来的佛教。可是唐朝时各族外族的力量还很强大，所以因为只有佛教才能整合这些不同非汉族的力量。这是我的一个看法。
@元豹儿 2015-11-07 00:19:00
你们先聊，我约了吃早餐的，先撤了!
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哈哈，好好吃，这是最重要哒。
你们先聊，我约了吃早餐的，先撤了!
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哈哈，好好吃，这是最重要哒。
@感秋华而泪 2015-11-07 01:01:21
这个是你本人吗？？一个帅气的假小子
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这不是梅长苏哥哥吗？ :D
@元豹儿 2015-11-07 01:15:36
完整的图是这个，我是霓凰，我也是靖王妃，我两个都要收啦！
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两个帅锅都好青涩啊。这个剧我还没看咧，实在没时间啊。
完整的图是这个，我是霓凰，我也是靖王妃，我两个都要收啦！
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两个帅锅都好青涩啊。这个剧我还没看咧，实在没时间啊。
@元豹儿 2015-11-07 06:43:57
我是想说三国两晋道教的情况，一是市场份额占有量最大，李家道，天师道，五斗米教信徒无数，一个说法是两晋名字里带“之”，”灵”字的，比如王羲之，王献之，王徽之，顾恺之，谢灵运之类的，都是天师道的 教名，王谢大族也都是天师道教徒，庙堂之上山林之间全是道教徒，晋灭后，道教就地位一落千丈，很奇怪。
另外我是想提道教的李弘，汉末有大名鼎鼎的黄巾张角，跟张角齐名的就是李弘，其后从三国至隋朝有无数次以“李弘”为首的民变，晋书里大书特书的好像就有四次，小的更不计其数，李弘这个名字在当时很敏感啊，隋炀帝还杀掉了一个小名“李洪”的外甥女婿。 你们说武则天的儿子名字是谁给取的呢？是她?还是李治? 她生李弘的时候不过是一般嫔妃，皇后太子都在，这么个具有政治意义的名字，不太符合她初期的作风啊！ 李弘这名字一取，王皇后的鼻子都歪了吧？
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晋灭后的道教失势，会不会还是跟政治有关？就象佛教经历了武周的鼎盛，然后很快就衰落了。
说到起名字，我一直觉得“宸妃”这个封号是武则天自己的主意，“李弘”肯定是李治给起的，哈哈。武则天那时候还不敢那么张扬吧？
我是想说三国两晋道教的情况，一是市场份额占有量最大，李家道，天师道，五斗米教信徒无数，一个说法是两晋名字里带“之”，”灵”字的，比如王羲之，王献之，王徽之，顾恺之，谢灵运之类的，都是天师道的 教名，王谢大族也都是天师道教徒，庙堂之上山林之间全是道教徒，晋灭后，道教就地位一落千丈，很奇怪。
另外我是想提道教的李弘，汉末有大名鼎鼎的黄巾张角，跟张角齐名的就是李弘，其后从三国至隋朝有无数次以“李弘”为首的民变，晋书里大书特书的好像就有四次，小的更不计其数，李弘这个名字在当时很敏感啊，隋炀帝还杀掉了一个小名“李洪”的外甥女婿。 你们说武则天的儿子名字是谁给取的呢？是她?还是李治? 她生李弘的时候不过是一般嫔妃，皇后太子都在，这么个具有政治意义的名字，不太符合她初期的作风啊！ 李弘这名字一取，王皇后的鼻子都歪了吧？
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晋灭后的道教失势，会不会还是跟政治有关？就象佛教经历了武周的鼎盛，然后很快就衰落了。
说到起名字，我一直觉得“宸妃”这个封号是武则天自己的主意，“李弘”肯定是李治给起的，哈哈。武则天那时候还不敢那么张扬吧？
@元豹儿 2015-11-08 02:20:21
唉！比较烦啊！我都不想在天涯玩了。
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口亨，哪里都会有问题哦。还是在这疙瘩继续玩儿吧 ○·○
唉！比较烦啊！我都不想在天涯玩了。
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口亨，哪里都会有问题哦。还是在这疙瘩继续玩儿吧 ○·○
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～～～正文～～～
【华夏之凰－－深度解读武则天】
（25）武则天的母亲杨氏夫人－－01
武则天的母亲杨氏出身名门，其郡望是弘农杨氏。她还是隋朝皇族。
武士彟和杨氏夫人的婚姻无论在当时还是放到现在，都称得上非典型婚姻。首先他们门不当户不对，其次他们也不是自由恋爱的结合，再次，杨夫人和武士彟成婚时已经四十四岁了。
这桩不寻常的婚姻能够实现，是因为皇帝从中做媒。按《册府元龟》，武德年间，武士彟的元配妻子（相里氏）去世，高祖李渊就主动提出要替老部下再觅佳偶。高祖看中了前隋高官杨达的女儿，命令桂阳公主去杨家提亲。公主到杨家去直接转达了圣旨，聘礼并各项所需全由官方操办（“降敕结亲，庶事官给”）。
这里我们就要说说杨氏夫人、唐高祖、桂阳公主这些人都是怎么样一层关系了。首先要说的是杨雄。杨雄是隋朝皇室的族人，虽然与隋文帝杨坚的亲缘关系不算太近，但本人文武双全，为隋文帝的建国立有大功。他在隋文帝、隋炀帝两朝都得重用，被隋炀帝封为观德王。
杨雄有个弟弟叫杨达，就是武则天的外祖父。杨达在隋朝也做高官，还得到过隋朝权臣杨素的赏识（杨素虽然也是一位弘农杨氏，但不是隋朝皇族）。
桂阳公主是李渊的第五女，是唐太宗的姐姐。她的第二任丈夫杨师道就是杨雄的儿子。所以桂阳公主是武则天母亲的堂嫂。
杨雄、扬达兄弟俩，都参加了隋炀帝东征高句丽的战争，并且都在战场上去世。因此到唐朝时，杨氏夫人早已多年失去伯父和父亲的庇护，只能跟着哥哥和堂兄们一起生活。
杨夫人嫁给武士彟时已经四十四岁，明显太晚婚了，以至于后人对她的经历有很多猜测：可能是改嫁，又或者是庶出。但这些猜测都无证据支持。总之，杨夫人虽然是大龄女，婚后依然生了三个女儿，这在今天也是要上新闻的。她很长寿，享年92岁。
武士彟是寒门，杨夫人是士族。这一场士庶通婚由皇帝亲自牵线，正是大唐社会重新洗牌、士庶合流的一个体现，虽然有些乱七八糟，却也生机勃勃。武则天的身世也由此变得复杂起来。她实际上具有寒门与高门的双重身份。陈寅恪先生就认为，武则天之所以会被唐太宗召进后宫，固然是因为她美貌的名声，但也因为她是杨家的外孙女。唐太宗很看重杨家女性，其后宫中的一位婕妤就是杨雄的孙女，而三儿子李恪的生母又是隋炀帝的女儿。
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【华夏之凰－－深度解读武则天】
（25）武则天的母亲杨氏夫人－－02
武则天对杨雄、杨达兄弟俩的后辈还是很照顾的。高宗时，杨雄的一个孙子杨思玄担任司列少常伯，被人弹劾他选官不利。《太平广记》上说，杨思玄是“恃外戚之贵”。一位姓杨的被视为外戚，显然是因为武皇后的缘故。
又据《新唐书》，杨雄的曾孙杨执柔在武周年间拜相，理由就是武则天想要她的本家（武家）和外家（杨家）都各有一人在朝中为相。杨执柔这一门还出了三位驸马，五位王妃。
杨达的一位曾孙女杨氏是唐玄宗的嫔妃之一，后来被追封为皇后，因为她儿子就是唐肃宗李亨。
武则天本人肯定受母亲的影响更大，因为她十二岁时父亲就去世了。唐高宗是个大孝子，武则天也应该算个大孝女。正史上记载她听命于母亲的事情就不止一件，可惜都不是啥好事，都跟杨氏与武家的矛盾有关。有一次是说武家兄弟几个升官后不肯领皇后的情，在家宴上顶撞杨夫人，杨夫人就进宫找武则天告状，武则天马上就上表把几个亲兄弟堂兄弟给贬官了。
杨夫人去世后，武则天十分哀痛，唐高宗也大肆操办丈母娘的丧事。他诏令文武百官九品以上、以及五等亲和外命妇，都去杨夫人府上吊唁。丧礼也是高规格的，有班剑、葆杖、鼓吹。武则天称帝后，进一步大修父母的陵墓，按照皇帝皇后的规格来修。现在武士彟的昊陵已经消失，可是杨夫人的顺陵依然保存完好。
武士彟与元配妻子相里氏合葬。武则天把杨夫人葬在外祖父杨达的墓附近，在今天的陕西咸阳郊外。她采取了一个精神安慰法，在修建顺陵时为父亲招魂，因此父母也算是合葬了。顺陵不像唐朝诸帝陵那样“因山为陵”，但规格极高，甚至超过了唐高祖的献陵。陵区内的大型石刻如石人、石马、石狮、石羊、天禄等保存至今，据称很能体现出初唐气魄。
武则天孝顺母亲的遗迹还不止规模宏大的顺陵。她曾在长安与洛阳设置太原寺，为母亲祈福。洛阳的太原寺后来改名为大福先寺，是当时的名寺，也是华严宗的发源地之一。
嵩山少林寺也留下武则天的痕迹。少林寺至今保存了一块《大唐天后御制愿文》的残碑，其中有一段说：“弟子前随凤驾，过谒鹫岭，观宝塔以徘徊。睹先妃之净业熏修之所，犹未毕功，一见悲凉，万感兼集。攀光宝树，载深风树之哀；吊影珠泉，更集寒泉之思。”
文中的“先妃”就是指母亲杨夫人。武则天说，她陪同高宗皇帝前往少林寺，看见替亡母所建的功德宝塔至今还没有完工，心中十分悲凉。这是永淳元年的事，距杨夫人去世已经12年，功德宝塔却因为资金短缺迟迟不能完工，也难怪她伤心。后来武则天派侄子武三思拿了一笔资财去少林寺，恳请寺里尽快完工。第二年（永淳二年），武则天陪同高宗再上嵩山，见宝塔终于完工，便赋诗一首，就是收录在“全唐诗”中的《从驾幸少林寺》，其中最后四句说：“慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。”
参考文章：
从少林寺《大唐天后御制碑》谈武则天的孝亲与尊佛，作者：汪鹏（华中科技大学新闻与信息传播学院）。
【华夏之凰－－深度解读武则天】
（25）武则天的母亲杨氏夫人－－02
武则天对杨雄、杨达兄弟俩的后辈还是很照顾的。高宗时，杨雄的一个孙子杨思玄担任司列少常伯，被人弹劾他选官不利。《太平广记》上说，杨思玄是“恃外戚之贵”。一位姓杨的被视为外戚，显然是因为武皇后的缘故。
又据《新唐书》，杨雄的曾孙杨执柔在武周年间拜相，理由就是武则天想要她的本家（武家）和外家（杨家）都各有一人在朝中为相。杨执柔这一门还出了三位驸马，五位王妃。
杨达的一位曾孙女杨氏是唐玄宗的嫔妃之一，后来被追封为皇后，因为她儿子就是唐肃宗李亨。
武则天本人肯定受母亲的影响更大，因为她十二岁时父亲就去世了。唐高宗是个大孝子，武则天也应该算个大孝女。正史上记载她听命于母亲的事情就不止一件，可惜都不是啥好事，都跟杨氏与武家的矛盾有关。有一次是说武家兄弟几个升官后不肯领皇后的情，在家宴上顶撞杨夫人，杨夫人就进宫找武则天告状，武则天马上就上表把几个亲兄弟堂兄弟给贬官了。
杨夫人去世后，武则天十分哀痛，唐高宗也大肆操办丈母娘的丧事。他诏令文武百官九品以上、以及五等亲和外命妇，都去杨夫人府上吊唁。丧礼也是高规格的，有班剑、葆杖、鼓吹。武则天称帝后，进一步大修父母的陵墓，按照皇帝皇后的规格来修。现在武士彟的昊陵已经消失，可是杨夫人的顺陵依然保存完好。
武士彟与元配妻子相里氏合葬。武则天把杨夫人葬在外祖父杨达的墓附近，在今天的陕西咸阳郊外。她采取了一个精神安慰法，在修建顺陵时为父亲招魂，因此父母也算是合葬了。顺陵不像唐朝诸帝陵那样“因山为陵”，但规格极高，甚至超过了唐高祖的献陵。陵区内的大型石刻如石人、石马、石狮、石羊、天禄等保存至今，据称很能体现出初唐气魄。
武则天孝顺母亲的遗迹还不止规模宏大的顺陵。她曾在长安与洛阳设置太原寺，为母亲祈福。洛阳的太原寺后来改名为大福先寺，是当时的名寺，也是华严宗的发源地之一。
嵩山少林寺也留下武则天的痕迹。少林寺至今保存了一块《大唐天后御制愿文》的残碑，其中有一段说：“弟子前随凤驾，过谒鹫岭，观宝塔以徘徊。睹先妃之净业熏修之所，犹未毕功，一见悲凉，万感兼集。攀光宝树，载深风树之哀；吊影珠泉，更集寒泉之思。”
文中的“先妃”就是指母亲杨夫人。武则天说，她陪同高宗皇帝前往少林寺，看见替亡母所建的功德宝塔至今还没有完工，心中十分悲凉。这是永淳元年的事，距杨夫人去世已经12年，功德宝塔却因为资金短缺迟迟不能完工，也难怪她伤心。后来武则天派侄子武三思拿了一笔资财去少林寺，恳请寺里尽快完工。第二年（永淳二年），武则天陪同高宗再上嵩山，见宝塔终于完工，便赋诗一首，就是收录在“全唐诗”中的《从驾幸少林寺》，其中最后四句说：“慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。”
参考文章：
从少林寺《大唐天后御制碑》谈武则天的孝亲与尊佛，作者：汪鹏（华中科技大学新闻与信息传播学院）。
@元豹儿 2015-11-09 06:53:48
太平公主为外祖母出家入道怎嘛木有提?
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确实忘了提，以后想办法补。不过高宗朝的太平公主好像不太重要吧？主要是没有武则天虐待太平公主这种黑料。
太平公主为外祖母出家入道怎嘛木有提?
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确实忘了提，以后想办法补。不过高宗朝的太平公主好像不太重要吧？主要是没有武则天虐待太平公主这种黑料。
@元豹儿 2015-11-09 07:26:58
前面写王皇后的时候既然揭穿了王氏太原王氏身份有假，那么杨隋的弘农杨氏身份也要否掉，因为两家都是攀附身份，一样的西贝。 不能双标准。
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很对，应该加上这一条。我想想该咋改。
前面写王皇后的时候既然揭穿了王氏太原王氏身份有假，那么杨隋的弘农杨氏身份也要否掉，因为两家都是攀附身份，一样的西贝。 不能双标准。
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很对，应该加上这一条。我想想该咋改。
@元豹儿 2015-11-09 08:54:54
尚书令 杨素
内史令 杨约（杨素弟）
门下纳言 杨文思（杨素叔）
门下纳言 杨达
内史令 萧琮（萧皇后兄）
尚书右仆射 苏威
看出门道了不?
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哈哈，我还打算好好做做功课，你把现成答案都给出啦。灰常感谢！
所以人家杨素才是根正苗红的贵族。隋炀帝初年的宰相多用杨素一家，就是因为这个原因？
对了，梁朝的皇族兰陵萧氏据说也是一个二流士族，是吗？
@元豹儿 2015-11-09 09:58:24
兰陵萧氏算是一个以军功起的次等士族。建立南齐，南梁两朝，以及西魏北周隋朝扶植的江陵傀儡政权西梁王朝，因为投靠了西魏北周隋唐关陇集团，和关陇贵族的嫁娶关系无比紧密，所以在隋唐算是第一位的南方士族（原先南方的一等贵族王谢门第在侯景之乱之中受到重创）。
我在秋华帖子里回了这么一个楼，你可以参考:
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对，这个贴我有印象。
看来在初唐时，这些前朝皇族都很有地位，可是他们又不是最高大上的“五姓”。是不是皇族和山东士族互相瞧不顺眼？
还有隋炀帝前期的宰相班子，杨素的弟弟和叔叔是不是因为沾了他的光才当宰相的？
@元豹儿 2015-11-09 10:01:32
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对了，说到杨素我有个问题。武则天后来把杨素的后代给贬出京城，到底是不是有个人恩怨啊？看到有人说她是为了给老爸报仇。
@元豹儿 2015-11-09 10:37:25
另外我一直都觉得武士彠和杨素的那个矛盾不大靠谱的。 杨素是什么人，虽然度建仁寿宫等一系列大工程，但是他也只负责筹划，哪管生意采购的事情? 自然有下面人来管，而且我还是比较清楚杨素的性格，这个人大方侠气，不是斤斤计较的人呢
杨素和武则天一样，被史书和小说黑的很厉害。
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我也这么看 :D 我是觉得《攀龙台碑》里面有些内容并不可信。
那看来就是得罪了二张吧。其实女皇那个贬杨素子孙的诏书写得十分得意，我每次读都觉得很有喜感，感觉就是老太太在自己喜欢的小伙子面前大肆炫耀，这种事情实在太罕见了。
@元豹儿 2015-11-09 10:40:45
乐昌公主是杨素的妾，杨素都肯把她还给前夫成全破镜重圆。李百药和杨素的小妾偷情，他看李百药这小伙子不错，他也成全了这一对鸳鸯，不是个小气的男人。
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杨素大叔很有英雄气概啊。
乐昌公主是杨素的妾，杨素都肯把她还给前夫成全破镜重圆。李百药和杨素的小妾偷情，他看李百药这小伙子不错，他也成全了这一对鸳鸯，不是个小气的男人。
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杨素大叔很有英雄气概啊。
@元豹儿
～～修改了一下原文，改写了第一段，加了几句话～～
◆◇◆◇◆◇
（25）武则天的母亲杨氏夫人
武则天的母亲杨氏出身名门，属于隋朝皇族。按当时官方说法，隋文帝杨坚的郡望是“弘农杨氏”，属于高门大姓。武则天之母既然与隋朝皇帝同族，自然也是一位“弘农杨氏”。不过后来的学者们认为隋文帝的这个郡望其实是伪冒的，如同李唐皇族冒认“陇西李氏”一样，都是人为地拔高自己家的身份。但不管怎样，到初唐时，前隋皇室总是公认的贵族，武则天的母亲则是贵族家的女儿。（注释1）
…… ……
注释1：
关于杨隋的郡望，感谢天涯网友元豹儿的指导。隋文帝这一支并非出自弘农杨氏，可找出多条证据。《文史哲》杂志1999年第六期刊登有文章《杨隋出自山东寒庶》，作者：袁刚。
（太平公主为外祖母祈福而出家的事情，我也加了一句话，就不贴了。）
～～修改了一下原文，改写了第一段，加了几句话～～
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（25）武则天的母亲杨氏夫人
武则天的母亲杨氏出身名门，属于隋朝皇族。按当时官方说法，隋文帝杨坚的郡望是“弘农杨氏”，属于高门大姓。武则天之母既然与隋朝皇帝同族，自然也是一位“弘农杨氏”。不过后来的学者们认为隋文帝的这个郡望其实是伪冒的，如同李唐皇族冒认“陇西李氏”一样，都是人为地拔高自己家的身份。但不管怎样，到初唐时，前隋皇室总是公认的贵族，武则天的母亲则是贵族家的女儿。（注释1）
…… ……
注释1：
关于杨隋的郡望，感谢天涯网友元豹儿的指导。隋文帝这一支并非出自弘农杨氏，可找出多条证据。《文史哲》杂志1999年第六期刊登有文章《杨隋出自山东寒庶》，作者：袁刚。
（太平公主为外祖母祈福而出家的事情，我也加了一句话，就不贴了。）
@元豹儿 2015-11-09 11:12:28
他身上有些气质很招人喜欢。
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外加是当时第一美男，我反正挺喜欢他的。 嘿嘿嘿
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我刚才又赶紧去复习了一下杨素、杨玄感。杨素其实是挺悲剧的哦，人太能干了，偏偏隋炀帝挺多疑的。然后杨玄感的造反，我看后来的徐敬业跟他遭遇有些类似啊，只不过没有闹到那么大动静。
他身上有些气质很招人喜欢。
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外加是当时第一美男，我反正挺喜欢他的。 嘿嘿嘿
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我刚才又赶紧去复习了一下杨素、杨玄感。杨素其实是挺悲剧的哦，人太能干了，偏偏隋炀帝挺多疑的。然后杨玄感的造反，我看后来的徐敬业跟他遭遇有些类似啊，只不过没有闹到那么大动静。