重读近代历史和人物
4 洋务运动及其透露的中国史观
以史为镜可以知兴替。中国的社会主义建设本就是一件摸石头过河、没有先例可以借鉴的大事，所以这更要求我们端正以往歪曲的历史观念以便为中国发展提供兴亡更替的参考；并且中国人的整体素质距离一个现代化强国的要求还很远，而提高人民整体素质的第一步就应该是正史观。
说起慈禧，人们的印象是那是天字第一号卖国贼。
历史观是上层建筑的一种，所以把它拿来为生产力的发展服务并无不可；刚刚建国的时候中国的历史观全部用来为阶级斗争，这在那个年代无可厚非。
新中国是依靠着广大的人民群众舍生忘死几十年的奋斗才建立起来的，所以在新中国刚刚成立的时候的史学观，人民群众的形象被光辉伟大到了无以复加的地步。这种观念直至如今都在给世人一个印象，那就是中国的人民群众无论何时都是品格高尚、志存高远、无往不胜的；中国之所以会在鸦片战争以后被外国列强肆意欺凌，那完全是被统治者们坑了，清政府，李鸿章，袁世凯，还有后来的蒋介石！仿佛即便是在一八四零年，只要有正确英明的领导，中国的人民凭借着封建社会体制，依靠着刀枪剑戟就能把用现代化军事思想和枪炮蒸汽军舰武装起来的英国人赶到海里去！
在新中国刚刚建立时，中国史学无可避免地沿承了封建社会修史的一些陋习。并且为了维护人民群众的形象，为了在那个险恶的环境下加强中国人对新中国的认同感；中国官方的历史学家已然完全把客观公正丢到了一边。我们的所谓的马克思主义史学家在看待近代史时，无视中国积贫衰弱的基本现状，把历史责任强制推脱给一些人或团体；清政府的李鸿章、慈禧，后来的袁世凯、北洋政府以及国民党蒋介石，并以此去维护人民群众一贯正确光辉的形象以及共产党的英明伟大；当然这样最大限度了保证了新中国的凝聚力，为中国以后的发展奠定了基础。
以史为镜可以知兴替。中国的社会主义建设本就是一件摸石头过河、没有先例可以借鉴的大事，所以这更要求我们端正以往歪曲的历史观念以便为中国发展提供兴亡更替的参考；并且中国人的整体素质距离一个现代化强国的要求还很远，而提高人民整体素质的第一步就应该是正史观。
说起慈禧，人们的印象是那是天字第一号卖国贼。
历史观是上层建筑的一种，所以把它拿来为生产力的发展服务并无不可；刚刚建国的时候中国的历史观全部用来为阶级斗争，这在那个年代无可厚非。
新中国是依靠着广大的人民群众舍生忘死几十年的奋斗才建立起来的，所以在新中国刚刚成立的时候的史学观，人民群众的形象被光辉伟大到了无以复加的地步。这种观念直至如今都在给世人一个印象，那就是中国的人民群众无论何时都是品格高尚、志存高远、无往不胜的；中国之所以会在鸦片战争以后被外国列强肆意欺凌，那完全是被统治者们坑了，清政府，李鸿章，袁世凯，还有后来的蒋介石！仿佛即便是在一八四零年，只要有正确英明的领导，中国的人民凭借着封建社会体制，依靠着刀枪剑戟就能把用现代化军事思想和枪炮蒸汽军舰武装起来的英国人赶到海里去！
在新中国刚刚建立时，中国史学无可避免地沿承了封建社会修史的一些陋习。并且为了维护人民群众的形象，为了在那个险恶的环境下加强中国人对新中国的认同感；中国官方的历史学家已然完全把客观公正丢到了一边。我们的所谓的马克思主义史学家在看待近代史时，无视中国积贫衰弱的基本现状，把历史责任强制推脱给一些人或团体；清政府的李鸿章、慈禧，后来的袁世凯、北洋政府以及国民党蒋介石，并以此去维护人民群众一贯正确光辉的形象以及共产党的英明伟大；当然这样最大限度了保证了新中国的凝聚力，为中国以后的发展奠定了基础。
但是时代发展到了现在，改革开放都几十年了，中国的历史观也需要随着时代前进了，只有这样历史才能够更好的为中国的发展服务；对于那段历史，我们首先要明确的是当时中国的落后是全方位，中国的人民经历了几百年的奴化教育已经麻木不仁、自私怯懦，中国的政治体系贪污腐败、官官相护，中国的经济体系过时，科学技术落后，三元里的农民对于战争的胜负实在是无关痛痒；这场战争不要说是道光，就是凯撒、成吉思汗和拿破仑一起指挥也抹不平中英全方位的差距。
非但是那个时候，即便是现在我们在人民素质、政治体制以及科学技术上都与世界先进存在着很大的差距，中华民族一百年的磨难带给炎黄子孙最大的伤害就是当今的中国人已经没有自信去面对这些差距了，我们能做的只是掩盖，就像面对风暴的鸵鸟一般把头埋进沙土里就当外面的一切都不存在。如果不承认落后，那么就永远不会真正变强，这个世界只有强者才有自尊，也只有强者才能自傲。五千年的历史，辉煌也好屈辱也罢到现在都已经如江水东去，永远的成为过眼云烟了，在这个阶段炎黄子孙要做的是如何谱写将来。
无论是道光还是咸丰都是恪守祖制的人，他们都依旧活在中国应有尽有的幻想中而不愿或者说在潜意识里躲避和西方文明真正接触；但是中国什么时候都是不缺有志之士的，在清朝内部明白必须去按照西方思维和西方交流的人有两个，一个是咸丰的弟弟奕?，另一个是位高权重的大臣肃顺。奕?是清朝皇族中少有的明白人，为人干练，才干似乎犹在咸丰之上；但是清朝虽然压制汉人但是统治者对于儒家思想的信奉也确实是深入骨髓的，所以年纪更长、受儒家思想影响更深的咸丰最终胜出。历史书有编排皇家秘史的习惯，并且这些虚构的东西因为迎合了普通人的思想反而到最后竟然就三人成虎了，如果咸丰真的是因为一次打猎而获得皇位，那也太把历史小瞧了！
非但是那个时候，即便是现在我们在人民素质、政治体制以及科学技术上都与世界先进存在着很大的差距，中华民族一百年的磨难带给炎黄子孙最大的伤害就是当今的中国人已经没有自信去面对这些差距了，我们能做的只是掩盖，就像面对风暴的鸵鸟一般把头埋进沙土里就当外面的一切都不存在。如果不承认落后，那么就永远不会真正变强，这个世界只有强者才有自尊，也只有强者才能自傲。五千年的历史，辉煌也好屈辱也罢到现在都已经如江水东去，永远的成为过眼云烟了，在这个阶段炎黄子孙要做的是如何谱写将来。
无论是道光还是咸丰都是恪守祖制的人，他们都依旧活在中国应有尽有的幻想中而不愿或者说在潜意识里躲避和西方文明真正接触；但是中国什么时候都是不缺有志之士的，在清朝内部明白必须去按照西方思维和西方交流的人有两个，一个是咸丰的弟弟奕?，另一个是位高权重的大臣肃顺。奕?是清朝皇族中少有的明白人，为人干练，才干似乎犹在咸丰之上；但是清朝虽然压制汉人但是统治者对于儒家思想的信奉也确实是深入骨髓的，所以年纪更长、受儒家思想影响更深的咸丰最终胜出。历史书有编排皇家秘史的习惯，并且这些虚构的东西因为迎合了普通人的思想反而到最后竟然就三人成虎了，如果咸丰真的是因为一次打猎而获得皇位，那也太把历史小瞧了！
4 洋务运动及其透露的中国史观 （4）
咸丰作为帝王才智中等但是德行出众，识人、用人、容人都很有水平——这个才能才是中国皇帝真正需要的；在他在位期间面对三千年未有之变局，他能够严惩腐败并且破格任用汉人，他对江忠源的那句“城可破，卿不可死”至今仍让人唏嘘不已；咸丰的皇位是如此的稳固以至于奕?这样的竞争者都能够发挥才干。咸丰治国的手段如果放在以前的朝代至少青史上会留下大名，可是在那个时代他并不合格；在他越努力越混乱之后也开始沉迷酒色之中，最终去世的时候才三十一岁。
在他去世之后同治帝年幼，大权貌似是要落在大臣肃顺和恭亲王奕?之间，肃顺是清初济尔哈朗的后代，也是爱新觉罗的自己人；可是令人万料不到的是最终大权竟然落在了后宫西太后慈禧的手中。如果给慈禧贴一个标签的话，那就是这个女人登峰造极的政治手腕；她和奕?联合成功做掉了肃顺等八大臣，然后和东太后联合打掉了奕?，最后又成功架空西太后，但是这些对于她只是个开始罢了，在随后的岁月里曾左李胡甚至于袁世凯这样的汉人才俊在她面前俯首帖耳，无论谁都没有实力甚至念头去越雷池一步，她直到去世都牢牢控制着中国的大权。
慈禧是一个从底层一步步掌控中国最高统治权的人，取得权力的艰辛实在不是我们这些外人能理解的；所以她对于权力有着魔性的狂热，这种狂热我们以后也可以从隐忍刚毅的李鸿章雄才伟略的袁世凯身上看到，并不是每个人都像道学先生曾国藩一样拿得起放得下。慈禧统治中国的出发点就是如何保住现有的权力，为此不惜牺牲整个中国；客观的说除了用人的手腕和魄力之外慈禧在其他领域的水平也有限，她总是在需要隐忍的时候血性爆发，而在真正关乎生死存亡的时刻患得患失；在和西方以及日本的关系上后来的袁世凯要比慈禧做的好太多。对权力的迷恋是慈禧成为天子第一号卖国贼其自身最大的因素，但却不是最重要的一个；中国在清朝晚期的国耻根本原因是中国是一个落后的以小农经济为主体的弱国，弱国从来就没有外交；当时主政的无论是谁都避免不了成为卖国贼的命运！国家领导人最需要的能力就是审时度势，如果像地痞流氓一样被骂了一句就不管不顾的拼命，最终赔掉的还是这个民族。
咸丰作为帝王才智中等但是德行出众，识人、用人、容人都很有水平——这个才能才是中国皇帝真正需要的；在他在位期间面对三千年未有之变局，他能够严惩腐败并且破格任用汉人，他对江忠源的那句“城可破，卿不可死”至今仍让人唏嘘不已；咸丰的皇位是如此的稳固以至于奕?这样的竞争者都能够发挥才干。咸丰治国的手段如果放在以前的朝代至少青史上会留下大名，可是在那个时代他并不合格；在他越努力越混乱之后也开始沉迷酒色之中，最终去世的时候才三十一岁。
在他去世之后同治帝年幼，大权貌似是要落在大臣肃顺和恭亲王奕?之间，肃顺是清初济尔哈朗的后代，也是爱新觉罗的自己人；可是令人万料不到的是最终大权竟然落在了后宫西太后慈禧的手中。如果给慈禧贴一个标签的话，那就是这个女人登峰造极的政治手腕；她和奕?联合成功做掉了肃顺等八大臣，然后和东太后联合打掉了奕?，最后又成功架空西太后，但是这些对于她只是个开始罢了，在随后的岁月里曾左李胡甚至于袁世凯这样的汉人才俊在她面前俯首帖耳，无论谁都没有实力甚至念头去越雷池一步，她直到去世都牢牢控制着中国的大权。
慈禧是一个从底层一步步掌控中国最高统治权的人，取得权力的艰辛实在不是我们这些外人能理解的；所以她对于权力有着魔性的狂热，这种狂热我们以后也可以从隐忍刚毅的李鸿章雄才伟略的袁世凯身上看到，并不是每个人都像道学先生曾国藩一样拿得起放得下。慈禧统治中国的出发点就是如何保住现有的权力，为此不惜牺牲整个中国；客观的说除了用人的手腕和魄力之外慈禧在其他领域的水平也有限，她总是在需要隐忍的时候血性爆发，而在真正关乎生死存亡的时刻患得患失；在和西方以及日本的关系上后来的袁世凯要比慈禧做的好太多。对权力的迷恋是慈禧成为天子第一号卖国贼其自身最大的因素，但却不是最重要的一个；中国在清朝晚期的国耻根本原因是中国是一个落后的以小农经济为主体的弱国，弱国从来就没有外交；当时主政的无论是谁都避免不了成为卖国贼的命运！国家领导人最需要的能力就是审时度势，如果像地痞流氓一样被骂了一句就不管不顾的拼命，最终赔掉的还是这个民族。
4 洋务运动及其透露的中国史观 （5）
在不威胁其权力的基础上，慈禧终身都在会中国的文明和富强努力；诚然，慈禧作为国家领袖有的不足，她也出卖过很多主权，但是作为国家领导人国家的富强才最符合她的利益。可以说正是慈禧开启了中国近代化的新时代，在她之前的咸丰走的还是儒家传统的老路子，但是这条路明显已经适应不了新时代的发展了；中国正是从慈禧重用汉人开始接触并学习西方先进的科学技术，开启了与西方文明漫长的接轨历程。
慈禧上台的时候有两大难题，一个是北方的英法联军，另一个就是南方的太平天国。在中国儒家传统思想之中，但凡求和都是胆小懦弱的表现，甚至于会被冠以卖国贼的大帽；但是人们往往忽略一个事实那就是求和也是需要资本的，如果清政府没有以慈禧为首的这帮人呕心沥血的经营，中国面对西方列强甚至连求和的权力也是没有的。在对那群“文明”的强盗求和之后，慈禧倾全力对付已经穷途末路的太平天国；在这个过程中，整个大清朝都见识到了西洋科技的先进，并开始主动学习；其实在这之前的满清统治者应该已经认识到了这种差距，但是他们没有魄力去学习罢了。
学习西方先进科技的过程被称为洋务运动。这场革新在中央以奕?为代表，地方上则是曾左李胡四大名臣；但是我们需要清楚的是这样一次波及全国的运动如果没有慈禧的支持是根本不可能展开的。慈禧并没有像清朝皇帝那样从小就接受系统的儒家思想灌输教育，所以对于新事物、特别是强大的事物她并不保守，这也是她接受并推行洋务的基础；并且慈禧最高统治权的获得虽然有理有据但是并不足以服众，她也需要地方的汉人实力派的支持以便对抗中央的那些颇具实力的老顽固，这些人大多是肃顺的同僚。
在不威胁其权力的基础上，慈禧终身都在会中国的文明和富强努力；诚然，慈禧作为国家领袖有的不足，她也出卖过很多主权，但是作为国家领导人国家的富强才最符合她的利益。可以说正是慈禧开启了中国近代化的新时代，在她之前的咸丰走的还是儒家传统的老路子，但是这条路明显已经适应不了新时代的发展了；中国正是从慈禧重用汉人开始接触并学习西方先进的科学技术，开启了与西方文明漫长的接轨历程。
慈禧上台的时候有两大难题，一个是北方的英法联军，另一个就是南方的太平天国。在中国儒家传统思想之中，但凡求和都是胆小懦弱的表现，甚至于会被冠以卖国贼的大帽；但是人们往往忽略一个事实那就是求和也是需要资本的，如果清政府没有以慈禧为首的这帮人呕心沥血的经营，中国面对西方列强甚至连求和的权力也是没有的。在对那群“文明”的强盗求和之后，慈禧倾全力对付已经穷途末路的太平天国；在这个过程中，整个大清朝都见识到了西洋科技的先进，并开始主动学习；其实在这之前的满清统治者应该已经认识到了这种差距，但是他们没有魄力去学习罢了。
学习西方先进科技的过程被称为洋务运动。这场革新在中央以奕?为代表，地方上则是曾左李胡四大名臣；但是我们需要清楚的是这样一次波及全国的运动如果没有慈禧的支持是根本不可能展开的。慈禧并没有像清朝皇帝那样从小就接受系统的儒家思想灌输教育，所以对于新事物、特别是强大的事物她并不保守，这也是她接受并推行洋务的基础；并且慈禧最高统治权的获得虽然有理有据但是并不足以服众，她也需要地方的汉人实力派的支持以便对抗中央的那些颇具实力的老顽固，这些人大多是肃顺的同僚。
4 洋务运动及其透露的中国史观 （6）
洋务运动是一个三赢的局面。对于慈禧她借此牢牢掌控了从中央到地方的大权，在这个位置上一坐就是四十八年，在这四十八年里她充分展现了合纵连横的政治才能，一直到死她的位置都没有人惦记。中国的汉人借着洋务运动开始挣脱满清政治体制的枷锁，在洋务运动之前整个汉族士大夫阶层都被这种平衡的体制压制着；虽然在北京仍有许多保守派因为慈禧搞政治平衡的需要存在着，但是通过洋务运动汉族官员在实力上已经远远超过了满人，压制汉族士大夫阶层的只剩下独步天下的慈禧，而在慈禧死后袁世凯就已经有能力推翻满清王朝了。
这场运动收益最大的还是中国，在旧的封建体制之下中国是一个耋耄老人了，洋务运动让中国的资本主义成分得以再次出生；中国的史书认为洋务运动失败了，真不知道这种失败是相对于什么的，每一个事物的发展都需要一个过程，而洋务运动正是中国涅槃重生的第一步；我们的历史把建国之前的所有势力全部否定了，但是如果没有这些势力呕心沥血的经营中国哪里有翻身解放的资本。
虽然中国历史有这么一段不堪回首的过去，但是至少有一点我们应该骄傲，那就是中华民族从来都没有放弃过，中国无论到了什么地步都有一群为民族鞠躬尽瘁死而后已的人。
就慈禧个人来说，虽然她的很多举措对中国造成了很大伤害，出卖了很多国权；民国时期孙殿英掘了乾隆和慈禧的墓成了当红一时的民国首富，盛世的乾隆倒还罢了，慈禧主政的年代正赶上中国天步维艰，以此也可以看出这个老女人是多么的自私贪婪。但是我们也不应该去刻意忽视她为这个民族所做的伟大贡献；在她刚刚上台主政的时候，中国和清政府是一个内忧外患，眼看着就要四分五裂、永世不得翻身的极其落后的弱国，第二次鸦片战争时期的大清军队和第一次的时候几乎没有任何进步，八里桥一战曾经让西方谈之色变的蒙古铁骑全军覆没而英法联军只有十二人伤亡，当时的中国就像一头肥大的牛羊，被周围的无数饿狼惦记着；而在慈禧去世的时候，通过任用汉人、洋务以及维新，清王朝在军事、政治、经济特别是思想文化方面都有了长足的发展，当时的中国虽然依旧落后但是西方对于中国的态度早就不再是瓜分了，这是后人无法磨灭的贡献。
洋务运动是一个三赢的局面。对于慈禧她借此牢牢掌控了从中央到地方的大权，在这个位置上一坐就是四十八年，在这四十八年里她充分展现了合纵连横的政治才能，一直到死她的位置都没有人惦记。中国的汉人借着洋务运动开始挣脱满清政治体制的枷锁，在洋务运动之前整个汉族士大夫阶层都被这种平衡的体制压制着；虽然在北京仍有许多保守派因为慈禧搞政治平衡的需要存在着，但是通过洋务运动汉族官员在实力上已经远远超过了满人，压制汉族士大夫阶层的只剩下独步天下的慈禧，而在慈禧死后袁世凯就已经有能力推翻满清王朝了。
这场运动收益最大的还是中国，在旧的封建体制之下中国是一个耋耄老人了，洋务运动让中国的资本主义成分得以再次出生；中国的史书认为洋务运动失败了，真不知道这种失败是相对于什么的，每一个事物的发展都需要一个过程，而洋务运动正是中国涅槃重生的第一步；我们的历史把建国之前的所有势力全部否定了，但是如果没有这些势力呕心沥血的经营中国哪里有翻身解放的资本。
虽然中国历史有这么一段不堪回首的过去，但是至少有一点我们应该骄傲，那就是中华民族从来都没有放弃过，中国无论到了什么地步都有一群为民族鞠躬尽瘁死而后已的人。
就慈禧个人来说，虽然她的很多举措对中国造成了很大伤害，出卖了很多国权；民国时期孙殿英掘了乾隆和慈禧的墓成了当红一时的民国首富，盛世的乾隆倒还罢了，慈禧主政的年代正赶上中国天步维艰，以此也可以看出这个老女人是多么的自私贪婪。但是我们也不应该去刻意忽视她为这个民族所做的伟大贡献；在她刚刚上台主政的时候，中国和清政府是一个内忧外患，眼看着就要四分五裂、永世不得翻身的极其落后的弱国，第二次鸦片战争时期的大清军队和第一次的时候几乎没有任何进步，八里桥一战曾经让西方谈之色变的蒙古铁骑全军覆没而英法联军只有十二人伤亡，当时的中国就像一头肥大的牛羊，被周围的无数饿狼惦记着；而在慈禧去世的时候，通过任用汉人、洋务以及维新，清王朝在军事、政治、经济特别是思想文化方面都有了长足的发展，当时的中国虽然依旧落后但是西方对于中国的态度早就不再是瓜分了，这是后人无法磨灭的贡献。
4 洋务运动及其透露的中国史观 （7）
中国人早就已经习惯了非黑即白的思维方式，就好像喜欢梅西和科比的人一定会讨厌C罗和詹姆斯一样；于是中国近代的历史人物因为某些过错其功绩被视而不见，其人更是被全面否定；最经典的袁世凯，只是因为一件对中国并没有照成很大影响的坏事而遗臭万年；说实话我们之前对待历史的态度比日本死皮赖脸的不承认也高明不了多少，并且好像对于本国的危害更甚！
对于那段历史以马克思主义客观公正的辩证思维去认真的审视才是中华民族对未来发展的负责。毛泽东七分功劳三分罪过，我们在看待他的时候不能因为七分功劳而刻意掩盖甚至美化三分罪过，大跃进千里饿殍，文化大革命父子成仇兄弟相残，并且它中断了中国文化的传承，把文化在社会上的比重降到了最低点，而中国人的思想素质在历经刚刚建国的高峰之后迅速跌倒最低谷；但是我们也决不能因为这三分罪过而忽视毛泽东对中华民族的伟大功绩，没有毛泽东就绝不会有一个独立的中国，没有毛泽东就绝不会有站起来的中华民族，他的思想恢宏博大影响深远，是中华民族当之为愧的世纪伟人。
即便是像我们这样的普通人也都是复杂的、立体的、矛盾的，也有一念为善、一念为恶的时候，更不用说这些举手投足之间决定国家民族命运的人了。对于这些人我们应当持有“功是功过是过”的态度，在纪念他们功勋的同时对过错引以为戒，只有这样才是对中华民族未来发展的负责。
中国人早就已经习惯了非黑即白的思维方式，就好像喜欢梅西和科比的人一定会讨厌C罗和詹姆斯一样；于是中国近代的历史人物因为某些过错其功绩被视而不见，其人更是被全面否定；最经典的袁世凯，只是因为一件对中国并没有照成很大影响的坏事而遗臭万年；说实话我们之前对待历史的态度比日本死皮赖脸的不承认也高明不了多少，并且好像对于本国的危害更甚！
对于那段历史以马克思主义客观公正的辩证思维去认真的审视才是中华民族对未来发展的负责。毛泽东七分功劳三分罪过，我们在看待他的时候不能因为七分功劳而刻意掩盖甚至美化三分罪过，大跃进千里饿殍，文化大革命父子成仇兄弟相残，并且它中断了中国文化的传承，把文化在社会上的比重降到了最低点，而中国人的思想素质在历经刚刚建国的高峰之后迅速跌倒最低谷；但是我们也决不能因为这三分罪过而忽视毛泽东对中华民族的伟大功绩，没有毛泽东就绝不会有一个独立的中国，没有毛泽东就绝不会有站起来的中华民族，他的思想恢宏博大影响深远，是中华民族当之为愧的世纪伟人。
即便是像我们这样的普通人也都是复杂的、立体的、矛盾的，也有一念为善、一念为恶的时候，更不用说这些举手投足之间决定国家民族命运的人了。对于这些人我们应当持有“功是功过是过”的态度，在纪念他们功勋的同时对过错引以为戒，只有这样才是对中华民族未来发展的负责。
下一章《杨乃武和小白菜奇案背后的中国官场》
这本书不太适合当下主流的语言风格，不过也没办法；本楼主每日连载的目的是想为如今混乱的世风尽一点绵薄之力，纠正世风的手段莫过于修史，这也是我国的传统。不求出书，只求能够得到诸位的认同。
以后会减少每日更新的数量，要再仔细检查一遍再发，力求错误最少。
今天到此，诸位晚安！
这本书不太适合当下主流的语言风格，不过也没办法；本楼主每日连载的目的是想为如今混乱的世风尽一点绵薄之力，纠正世风的手段莫过于修史，这也是我国的传统。不求出书，只求能够得到诸位的认同。
以后会减少每日更新的数量，要再仔细检查一遍再发，力求错误最少。
今天到此，诸位晚安！
楼主为上班族，也有很大的经济压力，所以上网时间有限，一般也只能是晚上，再次恳求各位高人不吝赐教，如果帖子只是我的独角戏也不会有什么前途，谢谢支持啊
5 杨乃武和小白菜奇案和背后的大清官场（1）
清末四大奇案一直被后人津津乐道，但其中真正能称得上奇的只有太原奇案，这个案件好像是世界上所有的巧合一刹那全都集中到了这个地方；杨月清案好像是配不上其他三案的离奇程度的，但是在这个案件里中国经过洋务运动以后发展的新元素——舆论——开始发挥出巨大的作用，并且社会受西方思想的影响开始关注男女平等和人权，但是新思想最后还是败给了旧思想；而另外两个案件的奇则是与因为太平天国之后江浙地区诡异的官场相关！
太平天国之后的满清官场最大的特点就是中国的税赋重地江浙的父母官是一群通过战争发家的两湖人；于是乎党争这个名称就自然而然的出现了。
和太平天国对抗的主力军是由湖南人组成的湘军，占领天京之后曾国藩竟然兼任四个省的军政大权，这种局面绝对是慈禧不想看到的，并且这样的权势在中国封建王朝中绝不是一个好事情；好在曾国藩是个老实的道学先生，没有更进一步的想法，在占领天京之后主动裁军请辞；也或者慈禧正是看准了曾国藩的人品才敢这么大胆任用的。裁军是必须的，但是如果请辞直接就批准的话很可能激怒湘军，给他们一个兔死狗烹的印象，所以曾国藩仍旧被委任为两江总督。
但是两江毕竟是大清朝的税赋重地，被湖南官员这么把持着总是慈禧的一块心病；即便曾国藩作为湘军的领袖并没有僭越的想法，但是曾国藩之下的那些人对于慈禧的手腕感受的就不那么真切了；这些人虽然没有了兵权但是抱成了团，慈禧处理起来就有些老虎吞天无从下口了。后来慈禧以剿灭捻军为由将曾国藩调开，任用了马新贻这个既没有湘军背景也不是江浙士人的官员为两江总督，但是不久他就被刺杀了，这就是四大奇案之中的刺马案；对于慈禧这样的人来说不用想也知道这是在江浙的湖南官员的反击，于是她不得不再重新任命当时的直隶总督曾国藩为两江总督，并负责处理这个案件。两江一直是慈禧最头痛的地方，这个位置是绝对不能任用江浙士人，但是湖南人却尾大不掉，即便是一个钉子也插不进去；正是在这种大背景下，杨乃武和小白菜这个普通的不能再普通的风化冤案发生了。
清末四大奇案一直被后人津津乐道，但其中真正能称得上奇的只有太原奇案，这个案件好像是世界上所有的巧合一刹那全都集中到了这个地方；杨月清案好像是配不上其他三案的离奇程度的，但是在这个案件里中国经过洋务运动以后发展的新元素——舆论——开始发挥出巨大的作用，并且社会受西方思想的影响开始关注男女平等和人权，但是新思想最后还是败给了旧思想；而另外两个案件的奇则是与因为太平天国之后江浙地区诡异的官场相关！
太平天国之后的满清官场最大的特点就是中国的税赋重地江浙的父母官是一群通过战争发家的两湖人；于是乎党争这个名称就自然而然的出现了。
和太平天国对抗的主力军是由湖南人组成的湘军，占领天京之后曾国藩竟然兼任四个省的军政大权，这种局面绝对是慈禧不想看到的，并且这样的权势在中国封建王朝中绝不是一个好事情；好在曾国藩是个老实的道学先生，没有更进一步的想法，在占领天京之后主动裁军请辞；也或者慈禧正是看准了曾国藩的人品才敢这么大胆任用的。裁军是必须的，但是如果请辞直接就批准的话很可能激怒湘军，给他们一个兔死狗烹的印象，所以曾国藩仍旧被委任为两江总督。
但是两江毕竟是大清朝的税赋重地，被湖南官员这么把持着总是慈禧的一块心病；即便曾国藩作为湘军的领袖并没有僭越的想法，但是曾国藩之下的那些人对于慈禧的手腕感受的就不那么真切了；这些人虽然没有了兵权但是抱成了团，慈禧处理起来就有些老虎吞天无从下口了。后来慈禧以剿灭捻军为由将曾国藩调开，任用了马新贻这个既没有湘军背景也不是江浙士人的官员为两江总督，但是不久他就被刺杀了，这就是四大奇案之中的刺马案；对于慈禧这样的人来说不用想也知道这是在江浙的湖南官员的反击，于是她不得不再重新任命当时的直隶总督曾国藩为两江总督，并负责处理这个案件。两江一直是慈禧最头痛的地方，这个位置是绝对不能任用江浙士人，但是湖南人却尾大不掉，即便是一个钉子也插不进去；正是在这种大背景下，杨乃武和小白菜这个普通的不能再普通的风化冤案发生了。
5 杨乃武和小白菜奇案和背后的大清官场（2）
明清之后因为丝绸生意激发的社会活力，江浙文坛在中国几乎是一枝独秀，而海宁和余杭则又是江浙文坛中的翘楚了，历代文人名士不断。杨乃武就是余杭县举人，和当时的知县刘锡彤有些矛盾；小白菜毕性，史载无名，是一个买豆腐葛性人家的童养媳，故称葛毕氏；杨乃武本是小白菜的房东，两人来往甚密，至于有没有私情就谁也说不清了。后来小白菜的丈夫豆腐葛暴病身亡，负责验尸的仵作为了某种不为人道的原因给的结果是中毒死亡；这下知县刘锡彤就有了报复举人杨乃武的机会，他先是屈打成招了平民葛毕氏，然后又屈打成招了杨乃武；早在一千多年前唐朝酷吏来俊臣编写的影响深远的中华民族经典名著之一《罗织经》就已经明确记载了在中国的执法机关里没有什么是不能发生的！
清朝的司法制度除了那些早就过时的酷刑之外，其他的方面从理论上来说也算是继承了唐宋的一些遗风，但是这些遗风在通过暗黑的官场展现出来之后就只能令人厌恶了；杨乃武甚至于连不在场的铁证都有但是负责核查案情的上层官吏或者因为懒惰仅仅只听信了刘锡彤的一面之词、或者收受了刘锡彤的贿赂，于是这件明显的冤案被糊里糊涂的报道了刑部。如果照这个早就僵化的流程一直走下去，那么两个人的悲惨命运就决定了；那个时代还是妇女受到社会严格管制的时代，比起谋杀亲夫所要承受的刑罚，小白菜或许直接在余杭县衙熬刑直接死了更好一些。
明清之后因为丝绸生意激发的社会活力，江浙文坛在中国几乎是一枝独秀，而海宁和余杭则又是江浙文坛中的翘楚了，历代文人名士不断。杨乃武就是余杭县举人，和当时的知县刘锡彤有些矛盾；小白菜毕性，史载无名，是一个买豆腐葛性人家的童养媳，故称葛毕氏；杨乃武本是小白菜的房东，两人来往甚密，至于有没有私情就谁也说不清了。后来小白菜的丈夫豆腐葛暴病身亡，负责验尸的仵作为了某种不为人道的原因给的结果是中毒死亡；这下知县刘锡彤就有了报复举人杨乃武的机会，他先是屈打成招了平民葛毕氏，然后又屈打成招了杨乃武；早在一千多年前唐朝酷吏来俊臣编写的影响深远的中华民族经典名著之一《罗织经》就已经明确记载了在中国的执法机关里没有什么是不能发生的！
清朝的司法制度除了那些早就过时的酷刑之外，其他的方面从理论上来说也算是继承了唐宋的一些遗风，但是这些遗风在通过暗黑的官场展现出来之后就只能令人厌恶了；杨乃武甚至于连不在场的铁证都有但是负责核查案情的上层官吏或者因为懒惰仅仅只听信了刘锡彤的一面之词、或者收受了刘锡彤的贿赂，于是这件明显的冤案被糊里糊涂的报道了刑部。如果照这个早就僵化的流程一直走下去，那么两个人的悲惨命运就决定了；那个时代还是妇女受到社会严格管制的时代，比起谋杀亲夫所要承受的刑罚，小白菜或许直接在余杭县衙熬刑直接死了更好一些。
5 杨乃武和小白菜奇案和背后的大清官场（3）
这个案件如果还有什么波澜的话，那就是经办这件案子的官吏大多是在浙江为官的湘军，而杨乃武是一个地地道道的江浙士人。
小白菜孤身一人，所以翻案的主角自然是杨乃武。她的胞姐和妻子就直接去京城都察院告御状，但是毫无疑问的被人赶了回来；然后这一对女中豪杰突然开了窍，她们不再单枪匹马的去和清朝黑暗腐朽的官僚系统斗争，而是开始联合杨乃武的同僚；杨最好的朋友是为胡雪岩服务的吴以同，于是这件事顺理成章的惊动了这位鼎鼎大名的红顶商人；之后胡雪岩又把这个消息带给了一位即将去北京任职的兵部侍郎夏同善，故事发展到这里味道已经开始变了！
夏同善和杨乃武的姐姐妻子到京城之后拜访了在京几乎所有的浙江籍官员，其中甚至于包括军机大臣翁同龢，翁同龢把这件冤案直接面陈慈禧，冲着这些江浙籍官员的面子，慈禧不得不下旨把这件上达天听的案子重审。负责重新审理的是湖北人胡瑞澜，等他到了浙江这件案子就已经不再是一件普普通通的风化案了，而是一件涉及到在江浙的湘军体系的脸面案；于是紧接着我们看到了祸害中国最深的两个字——党争！
对于在浙江的湘军官员们来说，杨乃武和小白菜到底是清白的还是冤枉的已经不重要了，他们当前所要面对的问题是如何把江浙官员的嚣张气焰打下去。倘若没有江浙官员这么起劲的拆台，一旦发现杨乃武是被冤枉的这些湘军官员也是能够秉公执法的；但是在京的江浙官员这么一闹腾，特别是连翁同龢这样的人物都开口说话了，那么如果他们认错非但脸面不保，湘军在江浙的势力也会受到打击。所以他们能做的只能是在湖北人胡瑞澜的帮助下继续维护湘军在浙江的势力，于是杨乃武与小白菜又一次在《罗织经》的影响下承认谋杀。
在这件事上湘军系的两湖官员明显理屈，但是因为党争他们也不得不把理屈进行到底，毕竟虽然曾国藩已经彻底归隐但左宗棠还在，只要坚持也未必不能够取得最后的胜利！而湘军官员这么明目张胆的枉法引起的自然是江浙官员更加猛烈的反击，江浙文坛官场明清以来就是不能被忽视的势力，他们在京城通过杨乃武的亲属向湘军官员发起了更猛烈的反扑！对这种局面最欢喜的当属一向以政治平衡为准则的慈禧，并且通过这桩冤案慈禧突然兴奋的发现了可以打击尾大不掉的湘军的机会。到了这个时候，杨乃武与小白菜一案真正的主角杨乃武和小白菜，已经没人关注他们的死活了！
最后杨乃武和小白菜能够平反的关键是慈禧的态度！倘若这件事发生在太平天国刚刚平定的时候，即便是这么明显的枉法也会被慈禧原谅，相对于朝廷大局的稳定那两个小百姓又算得了什么呢？所以这件案子最后是何走向完全取决于已经决心插手的慈禧想要得到什么样的结果，然后再由这个结果来判定豆腐葛是不是被谋杀、杨乃武和小白菜是不是冤枉的；绝不要以为这件案子最终真相大白了就意味着外面的大清是朗朗乾坤。
这个案件如果还有什么波澜的话，那就是经办这件案子的官吏大多是在浙江为官的湘军，而杨乃武是一个地地道道的江浙士人。
小白菜孤身一人，所以翻案的主角自然是杨乃武。她的胞姐和妻子就直接去京城都察院告御状，但是毫无疑问的被人赶了回来；然后这一对女中豪杰突然开了窍，她们不再单枪匹马的去和清朝黑暗腐朽的官僚系统斗争，而是开始联合杨乃武的同僚；杨最好的朋友是为胡雪岩服务的吴以同，于是这件事顺理成章的惊动了这位鼎鼎大名的红顶商人；之后胡雪岩又把这个消息带给了一位即将去北京任职的兵部侍郎夏同善，故事发展到这里味道已经开始变了！
夏同善和杨乃武的姐姐妻子到京城之后拜访了在京几乎所有的浙江籍官员，其中甚至于包括军机大臣翁同龢，翁同龢把这件冤案直接面陈慈禧，冲着这些江浙籍官员的面子，慈禧不得不下旨把这件上达天听的案子重审。负责重新审理的是湖北人胡瑞澜，等他到了浙江这件案子就已经不再是一件普普通通的风化案了，而是一件涉及到在江浙的湘军体系的脸面案；于是紧接着我们看到了祸害中国最深的两个字——党争！
对于在浙江的湘军官员们来说，杨乃武和小白菜到底是清白的还是冤枉的已经不重要了，他们当前所要面对的问题是如何把江浙官员的嚣张气焰打下去。倘若没有江浙官员这么起劲的拆台，一旦发现杨乃武是被冤枉的这些湘军官员也是能够秉公执法的；但是在京的江浙官员这么一闹腾，特别是连翁同龢这样的人物都开口说话了，那么如果他们认错非但脸面不保，湘军在江浙的势力也会受到打击。所以他们能做的只能是在湖北人胡瑞澜的帮助下继续维护湘军在浙江的势力，于是杨乃武与小白菜又一次在《罗织经》的影响下承认谋杀。
在这件事上湘军系的两湖官员明显理屈，但是因为党争他们也不得不把理屈进行到底，毕竟虽然曾国藩已经彻底归隐但左宗棠还在，只要坚持也未必不能够取得最后的胜利！而湘军官员这么明目张胆的枉法引起的自然是江浙官员更加猛烈的反击，江浙文坛官场明清以来就是不能被忽视的势力，他们在京城通过杨乃武的亲属向湘军官员发起了更猛烈的反扑！对这种局面最欢喜的当属一向以政治平衡为准则的慈禧，并且通过这桩冤案慈禧突然兴奋的发现了可以打击尾大不掉的湘军的机会。到了这个时候，杨乃武与小白菜一案真正的主角杨乃武和小白菜，已经没人关注他们的死活了！
最后杨乃武和小白菜能够平反的关键是慈禧的态度！倘若这件事发生在太平天国刚刚平定的时候，即便是这么明显的枉法也会被慈禧原谅，相对于朝廷大局的稳定那两个小百姓又算得了什么呢？所以这件案子最后是何走向完全取决于已经决心插手的慈禧想要得到什么样的结果，然后再由这个结果来判定豆腐葛是不是被谋杀、杨乃武和小白菜是不是冤枉的；绝不要以为这件案子最终真相大白了就意味着外面的大清是朗朗乾坤。
5 杨乃武和小白菜奇案和背后的大清官场（3）
这件普普通通的冤案之所以能够轰动天下，党争实在是功不可没！中国人自古就有结党的习惯，结党并不可怕，真正可怕的是结党营私！中国在唐朝有牛李党争，在宋朝有新党和旧党之争，这些“党”争的并不是个人或者某个小团体的私利；在唐宋之际士大夫虽然结党但是他们能够保留一个完整的人格，是非对错依旧是他们行事的准则；因此为了心中的抱负在汴京朝堂之上争的是你死我活，但这并不妨碍王安石和司马光以及苏轼之间在学术上的互相敬佩。
等到党争发展到明朝，虽然学术水平急剧的增加，但是因为越演越烈的政治斗争中国的封建士大夫丧失了独立的人格，在遇到事情的时候他们不再关心是非对错，不再关心天理良心，他们唯一关注的就是自身所在的小团体的利益；是其一党者即便是欺男霸女无恶不作也要百般维护，而非其一党者即便是孔子再生颜回转世也绝对会被百般陷害攻击；在士大夫阶层为熊廷弼、袁崇焕、卢象升、孙传庭这些基石一般的将领被一个个迫害致死而欢欣鼓舞的时候，哪里有人会关注关内流民的铺天盖地和关外铁骑的虎视眈眈。
这件案子的本质是湘军体系和江浙官场的朋党之争，我们为最后冤案的昭雪感到欣慰，但为什么会有这种明显的冤案呢？并且杨乃武和小白菜这两个小民的性命在党争面前一文不值，他们最后一个出家为尼，从此青灯伴古佛，另一个从此心灰意冷，也彻底消失在历史之中。
唐宋时期的政治虽然免不了腐败和黑暗，长孙无忌迫害李恪，后来的武则天更是借助酷吏大兴冤狱，但是无论是长孙无忌还是武则天在伤天害理的时候至少都知道自己做的是错的，也招致社会很大的非议，他们都是一时的权宜；但是因为党争的缘故，明清之后的中国就变成了暗箱政治的代表，从此中国的政治再也没有是非和对错，再也没有了理想和信念，利益成了现代人对于政治最直观的了解，并且最可悲的是国人好像认为政治就应该是只和利益相关的，本来就不应该有诸如理想之类美好的事物掺杂进去。我们已经忘记了中华民族曾经有过关逢龙和比干，有过刘备和诸葛亮，有过李世民和魏征，有过包拯和海瑞。
这件普普通通的冤案之所以能够轰动天下，党争实在是功不可没！中国人自古就有结党的习惯，结党并不可怕，真正可怕的是结党营私！中国在唐朝有牛李党争，在宋朝有新党和旧党之争，这些“党”争的并不是个人或者某个小团体的私利；在唐宋之际士大夫虽然结党但是他们能够保留一个完整的人格，是非对错依旧是他们行事的准则；因此为了心中的抱负在汴京朝堂之上争的是你死我活，但这并不妨碍王安石和司马光以及苏轼之间在学术上的互相敬佩。
等到党争发展到明朝，虽然学术水平急剧的增加，但是因为越演越烈的政治斗争中国的封建士大夫丧失了独立的人格，在遇到事情的时候他们不再关心是非对错，不再关心天理良心，他们唯一关注的就是自身所在的小团体的利益；是其一党者即便是欺男霸女无恶不作也要百般维护，而非其一党者即便是孔子再生颜回转世也绝对会被百般陷害攻击；在士大夫阶层为熊廷弼、袁崇焕、卢象升、孙传庭这些基石一般的将领被一个个迫害致死而欢欣鼓舞的时候，哪里有人会关注关内流民的铺天盖地和关外铁骑的虎视眈眈。
这件案子的本质是湘军体系和江浙官场的朋党之争，我们为最后冤案的昭雪感到欣慰，但为什么会有这种明显的冤案呢？并且杨乃武和小白菜这两个小民的性命在党争面前一文不值，他们最后一个出家为尼，从此青灯伴古佛，另一个从此心灰意冷，也彻底消失在历史之中。
唐宋时期的政治虽然免不了腐败和黑暗，长孙无忌迫害李恪，后来的武则天更是借助酷吏大兴冤狱，但是无论是长孙无忌还是武则天在伤天害理的时候至少都知道自己做的是错的，也招致社会很大的非议，他们都是一时的权宜；但是因为党争的缘故，明清之后的中国就变成了暗箱政治的代表，从此中国的政治再也没有是非和对错，再也没有了理想和信念，利益成了现代人对于政治最直观的了解，并且最可悲的是国人好像认为政治就应该是只和利益相关的，本来就不应该有诸如理想之类美好的事物掺杂进去。我们已经忘记了中华民族曾经有过关逢龙和比干，有过刘备和诸葛亮，有过李世民和魏征，有过包拯和海瑞。
天地之道，贞观者也；明清之后中国政治的根结就是缺少了“正”，如果有“正”那么国家无论是像唐太宗那样宽免还是像诸葛亮那样严峻都没有关系，而正是因为缺少了“正”国家即便是做好事也会受到非议招致怨恨，都是事倍功半；越是庞大的团体越是要修身持正，正者无敌并非是腐儒的妄言。在中国的传统文化之中，再也没有比党争更能伤害我们这个民族的东西了，因为它毁掉了整个民族的正气！
其实非但是官场，党争的思维模式在我们这个民族已经深入骨髓了；中国人早就整体丧失了健全的人格，早就不能以是非善恶的标准为人处世了，这种思想在中国最直接的影响就是整个社会对法治的冷漠和淡薄。倘若我们不能够抛弃它，不能够找回中华民族曾经丢失的健全人格，不能够建立以是非善恶作为日常生活的行为准则，那么中华民族完成和时代的与时俱进、进而在下一个社会形态去引领世界的发展，永远都是痴人说梦！
从这件事中我们也可以看到中国在慈禧的领带下不能够翻身的原因，那就是她太在乎政治平衡了，慈禧用手腕把中国所有的势力都控制在了可以控制的范围内；即便是湘军在这件案子上吃了大亏，但是作为江浙的最高领导两江总督无论什么时候都被非江浙的官员控制着，这就是互相制约。这种制约贯穿了她统治中国的大部分时间，用淮军去制约湘军，用醇亲王去制约李鸿章，以瞿鸿机制约袁世凯。慈禧玩弄政治的水平在整个中国历史之中都是罕见的，她不如刘秀和李世民那样有高贵的出身，可是同治中兴的汉族官员甚至于对她的权力构成直接威胁的恭亲王奕?却都能够安安稳稳的在家老死；慈禧能够在政敌对她构成真正的威胁之前就打压之，这种防患于未然保证了那些老臣的寿寝正终，但也使得任何一个势力都受到很大的限制，中国也就永远不能独立富强。
其实非但是官场，党争的思维模式在我们这个民族已经深入骨髓了；中国人早就整体丧失了健全的人格，早就不能以是非善恶的标准为人处世了，这种思想在中国最直接的影响就是整个社会对法治的冷漠和淡薄。倘若我们不能够抛弃它，不能够找回中华民族曾经丢失的健全人格，不能够建立以是非善恶作为日常生活的行为准则，那么中华民族完成和时代的与时俱进、进而在下一个社会形态去引领世界的发展，永远都是痴人说梦！
从这件事中我们也可以看到中国在慈禧的领带下不能够翻身的原因，那就是她太在乎政治平衡了，慈禧用手腕把中国所有的势力都控制在了可以控制的范围内；即便是湘军在这件案子上吃了大亏，但是作为江浙的最高领导两江总督无论什么时候都被非江浙的官员控制着，这就是互相制约。这种制约贯穿了她统治中国的大部分时间，用淮军去制约湘军，用醇亲王去制约李鸿章，以瞿鸿机制约袁世凯。慈禧玩弄政治的水平在整个中国历史之中都是罕见的，她不如刘秀和李世民那样有高贵的出身，可是同治中兴的汉族官员甚至于对她的权力构成直接威胁的恭亲王奕?却都能够安安稳稳的在家老死；慈禧能够在政敌对她构成真正的威胁之前就打压之，这种防患于未然保证了那些老臣的寿寝正终，但也使得任何一个势力都受到很大的限制，中国也就永远不能独立富强。
6 李鸿章和甲午战争（1）
在太平天国被镇压之后整个中国的局势其实还是一团乱麻。
首先活跃在北方的捻军。捻军是一直比太平军更加纯粹的农民军队，起义之前的捻军大多从事贩私盐一类的违禁之事，所以他们很早就带有军事属性；随着太平军在南方的如火如荼捻军也开始汇聚成为一个个势力，并和南方的太平军相呼应，很多捻军首领都接受太平天国的封王称号。
捻军和太平军相比，其组成分布广泛，所以也极为松散。所以捻军比太平军更加难以剿灭，因为他们行踪也极为飘忽，当时大清朝最好的战将僧格林沁也就在追击捻军的时候被杀了回马枪而殒命的，曾国藩也是在捻军这里翻船从此脱离军务彻底沦为一个政客；同时捻军的特点也决定了它很难发展成为一个有凝聚力的政治组织，没有能力建立一个稳定的根据地，并且捻军也没有杨秀清之类在谋略上经天纬地的人物，所以最终也难以逃脱流寇的命运。
而当时大清朝另一场战乱是陕甘回民暴动。清朝统治者在处理民族事务上有两个极端，对于汉人和生活在蒙古高原的黄金家族后裔的蒙古人极尽拉拢之能事，而对于其他少数民族则是一副高高在上的姿态，天山南北的卫拉特蒙古、青藏高原的藏族、云贵湘的苗族都遭受过清朝的兵灾，卫拉特蒙古的一支、曾经纵横中亚草原的准格尔蒙古在乾隆的时候遭到灭族，到现在只留下了准格尔一个地名和缥缈的香妃传奇。
回民暴乱也是汉人和信仰伊斯兰教的回族人长期互相对立的结果，汉人臣服于满人却对回族人因为信仰的不同而肆意欺凌，最终在外国势力的挑唆和民族激进势力的领导下回族人长期以来积压的屈辱和愤恨一起爆发，他们拿起武器疯狂的屠杀平时耀武扬威的汉人；一时间关中和西北大乱，而中亚沙俄的傀儡政权也趁势打着宗教的幌子侵占新疆。当清政府剿灭捻军腾出手以后，任命左宗棠率领以湘军为主的军队首先平定关中和甘陇，之后趁势千里奔袭阿古柏政权；左宗棠平定新疆对中国民族来说功莫大焉，而美中不足的是左宗棠对于回民暴乱采取的是以暴易暴的回敬手段，于是数百万无辜的回族人紧跟着那数百万无辜的汉人而去——在这样的灾难中激进的杀人者的毕竟只是少数，在大屠杀中真正可怜的是那些无法决定自身命运的老弱妇幼。
这场兵灾对于中国、汉人以及回族人都是彻彻底底的大灾难，三方全都是彻彻底底的失败者；曾经富饶的关中平原为之一空，即便是到了民国西安这样的大城市也才只有区区十几万人。民族问题从来都是双方的矛盾在日常生活中一点一滴积累起来的，维护民族的团结必须从日常生活做起，一旦发展到兵戎相见那所有人都输了。
从古自今真正上串下跳阴谋民族分裂的人都只是极少的一小部分，其他人都是在无奈中被裹挟进来的；对于普普通通的底层平民来说，无论什么民族的人他们最基本的愿望都是能够安居乐业的生活，一旦这点被保证没有人再会去随着那些妄徒胡闹。非但是中国，这个世界上对于一个国家内的少数民族最重要的维持安定的一条其实只有简简单单的四个字——一视同仁。
在太平天国被镇压之后整个中国的局势其实还是一团乱麻。
首先活跃在北方的捻军。捻军是一直比太平军更加纯粹的农民军队，起义之前的捻军大多从事贩私盐一类的违禁之事，所以他们很早就带有军事属性；随着太平军在南方的如火如荼捻军也开始汇聚成为一个个势力，并和南方的太平军相呼应，很多捻军首领都接受太平天国的封王称号。
捻军和太平军相比，其组成分布广泛，所以也极为松散。所以捻军比太平军更加难以剿灭，因为他们行踪也极为飘忽，当时大清朝最好的战将僧格林沁也就在追击捻军的时候被杀了回马枪而殒命的，曾国藩也是在捻军这里翻船从此脱离军务彻底沦为一个政客；同时捻军的特点也决定了它很难发展成为一个有凝聚力的政治组织，没有能力建立一个稳定的根据地，并且捻军也没有杨秀清之类在谋略上经天纬地的人物，所以最终也难以逃脱流寇的命运。
而当时大清朝另一场战乱是陕甘回民暴动。清朝统治者在处理民族事务上有两个极端，对于汉人和生活在蒙古高原的黄金家族后裔的蒙古人极尽拉拢之能事，而对于其他少数民族则是一副高高在上的姿态，天山南北的卫拉特蒙古、青藏高原的藏族、云贵湘的苗族都遭受过清朝的兵灾，卫拉特蒙古的一支、曾经纵横中亚草原的准格尔蒙古在乾隆的时候遭到灭族，到现在只留下了准格尔一个地名和缥缈的香妃传奇。
回民暴乱也是汉人和信仰伊斯兰教的回族人长期互相对立的结果，汉人臣服于满人却对回族人因为信仰的不同而肆意欺凌，最终在外国势力的挑唆和民族激进势力的领导下回族人长期以来积压的屈辱和愤恨一起爆发，他们拿起武器疯狂的屠杀平时耀武扬威的汉人；一时间关中和西北大乱，而中亚沙俄的傀儡政权也趁势打着宗教的幌子侵占新疆。当清政府剿灭捻军腾出手以后，任命左宗棠率领以湘军为主的军队首先平定关中和甘陇，之后趁势千里奔袭阿古柏政权；左宗棠平定新疆对中国民族来说功莫大焉，而美中不足的是左宗棠对于回民暴乱采取的是以暴易暴的回敬手段，于是数百万无辜的回族人紧跟着那数百万无辜的汉人而去——在这样的灾难中激进的杀人者的毕竟只是少数，在大屠杀中真正可怜的是那些无法决定自身命运的老弱妇幼。
这场兵灾对于中国、汉人以及回族人都是彻彻底底的大灾难，三方全都是彻彻底底的失败者；曾经富饶的关中平原为之一空，即便是到了民国西安这样的大城市也才只有区区十几万人。民族问题从来都是双方的矛盾在日常生活中一点一滴积累起来的，维护民族的团结必须从日常生活做起，一旦发展到兵戎相见那所有人都输了。
从古自今真正上串下跳阴谋民族分裂的人都只是极少的一小部分，其他人都是在无奈中被裹挟进来的；对于普普通通的底层平民来说，无论什么民族的人他们最基本的愿望都是能够安居乐业的生活，一旦这点被保证没有人再会去随着那些妄徒胡闹。非但是中国，这个世界上对于一个国家内的少数民族最重要的维持安定的一条其实只有简简单单的四个字——一视同仁。
6 李鸿章和甲午战争（2）
在这两场战争中，即曾国藩之后另一个湖南人左宗棠声明大显，他先是和李鸿章一起以坚壁清野——后来蒋介石对付红军的法子——成功的剿杀了捻军，随后又以花甲之年远赴西北，缓进速战，奇谋伟略尽展，为当时的大清以及后来的中国保住了新疆。现在的新疆应当为两个人树立雕像，一个就是左宗棠，另一个则是民国初年在风雨飘摇中建设新疆的杨增新。
左宗棠性格强悍，是当时清朝官场中少有的阳刚之气，连慈禧也畏之三分；并且他不但是一个战功赫赫的军事统帅，对于清朝的洋务运动多有建树，目光深远，比如筹建福州船政局和兰州制造局都能切中要害，前者为中国海防培养了第一批近代化人才，后者对于控制西北也出力莫大。
如果说左宗棠有什么缺点的话那就是他孤高的脾气；他才华绝世，连林则徐对他也是期望甚高，左宗棠对新疆的执着和林则徐当年的嘱托有莫大的关系；可是到了不惑之年左宗棠依旧是一介布衣，所以凭借着对太平天国石达开的战功一跃而成为大清忠臣之后，年轻时的落魄所引发的乖戾便一股脑的发泄了出来，而在以人际关系为主的中国官场这种脾气也就决定了左宗棠不能成为发展中国的主角。
左宗棠在平定新疆之后欣喜万分的慈禧赐给了他一副西洋老花镜，但是却被她的贴身太监以此为由敲竹杠，左宗棠一怒之下拂袖而走，是当时在场的李鸿章花钱才算消除了两人的尴尬。从这点小事中就可以看出，生活在明清官场的左宗棠会被周围压抑的环境限制成就，真正能够改变中国的是懂得虚与委蛇的李鸿章。
在这两场战争中，即曾国藩之后另一个湖南人左宗棠声明大显，他先是和李鸿章一起以坚壁清野——后来蒋介石对付红军的法子——成功的剿杀了捻军，随后又以花甲之年远赴西北，缓进速战，奇谋伟略尽展，为当时的大清以及后来的中国保住了新疆。现在的新疆应当为两个人树立雕像，一个就是左宗棠，另一个则是民国初年在风雨飘摇中建设新疆的杨增新。
左宗棠性格强悍，是当时清朝官场中少有的阳刚之气，连慈禧也畏之三分；并且他不但是一个战功赫赫的军事统帅，对于清朝的洋务运动多有建树，目光深远，比如筹建福州船政局和兰州制造局都能切中要害，前者为中国海防培养了第一批近代化人才，后者对于控制西北也出力莫大。
如果说左宗棠有什么缺点的话那就是他孤高的脾气；他才华绝世，连林则徐对他也是期望甚高，左宗棠对新疆的执着和林则徐当年的嘱托有莫大的关系；可是到了不惑之年左宗棠依旧是一介布衣，所以凭借着对太平天国石达开的战功一跃而成为大清忠臣之后，年轻时的落魄所引发的乖戾便一股脑的发泄了出来，而在以人际关系为主的中国官场这种脾气也就决定了左宗棠不能成为发展中国的主角。
左宗棠在平定新疆之后欣喜万分的慈禧赐给了他一副西洋老花镜，但是却被她的贴身太监以此为由敲竹杠，左宗棠一怒之下拂袖而走，是当时在场的李鸿章花钱才算消除了两人的尴尬。从这点小事中就可以看出，生活在明清官场的左宗棠会被周围压抑的环境限制成就，真正能够改变中国的是懂得虚与委蛇的李鸿章。
6 李鸿章和甲午战争（2）
李鸿章是通过科举登堂入室的人，和同时代的人一样随后的太平天国运动给了他出人头地的机会；太平天国爆发的时候他正任翰林院翰林，这是整个官场对李鸿章文采的认可。后来随着南方战事的越演越烈，李鸿章也按耐不住建功立业的心情而南下投奔曾国藩，并且一直以师礼相待；而曾国藩对待李鸿章也是推心置腹，直如严父一般对李的性格缺点大加痛斥。李鸿章正是在曾国藩这里学到了一生享用不尽的知识；随后曾国藩又极力举荐李鸿章为大才，并力保其回乡编练军队，这支军队就是后来名震天下的淮军。
李鸿章是安徽合肥人，安徽和河南在晚晴官场也是一股不可小觑的势力，除了李鸿章的安徽帮之外的一个人物是河南项城袁家发迹的始祖、官至漕运总督的袁甲三，这位也是一个上马管军下马治民的文武全才，之后袁家第二代的保字辈人物一二品的大臣就有四个，袁家的第三代就是大名鼎鼎的袁世凯。李鸿章原本是依附于曾国藩的幕僚，在六十年代淮军虽然强大但还不能独立，因此李鸿章和淮军成了慈禧牵制湘军的绝好工具；正是因为有了这种机缘淮军和北洋在李鸿章的大才之下得以飞速发展，而中国也从中受益良多！
李鸿章对中国最大的贡献就是创办了很多近代工业。在镇压太平天国的过程中汉族官僚充分认识到了先进武器在战争中的巨大作用，于是一批军工企业在中国出现，它们很大程度上拉近了武器方面中国和世界先进的距离；随着中国和西方交往的加深，汉族士大夫的认识加深了一些，他们开始在军工企业之外去创办民用企业，这些人认识到富强是紧密联系在一起的，强的原因是富，所以才有富强之说。
洋务运动所创办的民用企业虽然极大地推动了中国的现代化进程，但是它们并不能真正改变中国的命运，其中最重要的原因就是这些民用企业基本都是官督商办的性质，有点类似于现在的国企。资本主义对于社会改造的最强大的力量是在这种体制下，社会活力和人的主观能动性会被空前释放，而其中的关键是整个社会剧烈的良性竞争；这些官督商办的企业对于社会活力没有任何激发的作用，洋务运动如果说失败了，那就是它对中国封建制小农经济模式没有任何改变，这个阶段只是中国资本主义的童年阶段，要彻底改变中国的命运还差的远呢；而这几乎也成了李鸿章一生的写照。
李鸿章在国际上的名声并不差，虽然和俾斯麦与格兰特并列有点言过其实，但是他确是大清朝唯一一个能够和世界列强一争高下的人物。但是在中国他却成了几乎和慈禧并列的二等国贼，究其原因应该就是他太务实了。
五代时期后唐李存勋灭掉朱梁后派了一支小部队去对付盘踞江陵的高季玉，江陵王本是准备投降的，但看到后唐军队如此的少后认为自己被看不起、受了侮辱，脑子一热就要出去拼命。他身边的一个谋士冷静地对他说：“你能灭掉那个姓李的吗？”“不能！”“那你是准备这时候投降还是等到那人怒气冲冲地派十万军队兵临城下的时候再投降？”高季玉当即打开了城门。和会出卖些国家利益，但打的结果往往是出卖更多的国家利益。中国的读书人最令人讨厌的一点不是迂腐，而是他们往往把自己的青史名声置于国家民族之上；受了一点委屈便不管不顾地拼命；等打不过了，洋人到了家门口，一死了之，在后世也留下了堂堂正正的名声——对于儒者来说还有比这更完美的人生么？至于国家民族，管不了了！
把持中国海关四十五年的赫德把中国比喻成一匹割肉喂狼的马，要么迅速的追上世界先进摆脱饿狼，要么被这群饿狼无休止的纠缠下去，直到流尽最后一滴血。
李鸿章的务实使得他认识到中国的出路不在于一两场战争的胜利，而是用求和卖国所赢的时间迅速的发展，雪国耻唯一的路就是自强；偶尔踢恶狼两个跟头没有任何实际的意义，中国的出路只有尽快强大，让列强不敢藐视。因此李鸿章终其一生都在求和；袁世凯在签订二十一条之后编了一本书，并愤恨的对人说日本终有肉坦之日，到那时候再把这本书印出来好让后人了解我们的艰辛和屈辱；这些令人唏嘘的话其实是近代中国所有人的心声，他们泉下有知对于现在的中国应该欣慰了！
李鸿章是通过科举登堂入室的人，和同时代的人一样随后的太平天国运动给了他出人头地的机会；太平天国爆发的时候他正任翰林院翰林，这是整个官场对李鸿章文采的认可。后来随着南方战事的越演越烈，李鸿章也按耐不住建功立业的心情而南下投奔曾国藩，并且一直以师礼相待；而曾国藩对待李鸿章也是推心置腹，直如严父一般对李的性格缺点大加痛斥。李鸿章正是在曾国藩这里学到了一生享用不尽的知识；随后曾国藩又极力举荐李鸿章为大才，并力保其回乡编练军队，这支军队就是后来名震天下的淮军。
李鸿章是安徽合肥人，安徽和河南在晚晴官场也是一股不可小觑的势力，除了李鸿章的安徽帮之外的一个人物是河南项城袁家发迹的始祖、官至漕运总督的袁甲三，这位也是一个上马管军下马治民的文武全才，之后袁家第二代的保字辈人物一二品的大臣就有四个，袁家的第三代就是大名鼎鼎的袁世凯。李鸿章原本是依附于曾国藩的幕僚，在六十年代淮军虽然强大但还不能独立，因此李鸿章和淮军成了慈禧牵制湘军的绝好工具；正是因为有了这种机缘淮军和北洋在李鸿章的大才之下得以飞速发展，而中国也从中受益良多！
李鸿章对中国最大的贡献就是创办了很多近代工业。在镇压太平天国的过程中汉族官僚充分认识到了先进武器在战争中的巨大作用，于是一批军工企业在中国出现，它们很大程度上拉近了武器方面中国和世界先进的距离；随着中国和西方交往的加深，汉族士大夫的认识加深了一些，他们开始在军工企业之外去创办民用企业，这些人认识到富强是紧密联系在一起的，强的原因是富，所以才有富强之说。
洋务运动所创办的民用企业虽然极大地推动了中国的现代化进程，但是它们并不能真正改变中国的命运，其中最重要的原因就是这些民用企业基本都是官督商办的性质，有点类似于现在的国企。资本主义对于社会改造的最强大的力量是在这种体制下，社会活力和人的主观能动性会被空前释放，而其中的关键是整个社会剧烈的良性竞争；这些官督商办的企业对于社会活力没有任何激发的作用，洋务运动如果说失败了，那就是它对中国封建制小农经济模式没有任何改变，这个阶段只是中国资本主义的童年阶段，要彻底改变中国的命运还差的远呢；而这几乎也成了李鸿章一生的写照。
李鸿章在国际上的名声并不差，虽然和俾斯麦与格兰特并列有点言过其实，但是他确是大清朝唯一一个能够和世界列强一争高下的人物。但是在中国他却成了几乎和慈禧并列的二等国贼，究其原因应该就是他太务实了。
五代时期后唐李存勋灭掉朱梁后派了一支小部队去对付盘踞江陵的高季玉，江陵王本是准备投降的，但看到后唐军队如此的少后认为自己被看不起、受了侮辱，脑子一热就要出去拼命。他身边的一个谋士冷静地对他说：“你能灭掉那个姓李的吗？”“不能！”“那你是准备这时候投降还是等到那人怒气冲冲地派十万军队兵临城下的时候再投降？”高季玉当即打开了城门。和会出卖些国家利益，但打的结果往往是出卖更多的国家利益。中国的读书人最令人讨厌的一点不是迂腐，而是他们往往把自己的青史名声置于国家民族之上；受了一点委屈便不管不顾地拼命；等打不过了，洋人到了家门口，一死了之，在后世也留下了堂堂正正的名声——对于儒者来说还有比这更完美的人生么？至于国家民族，管不了了！
把持中国海关四十五年的赫德把中国比喻成一匹割肉喂狼的马，要么迅速的追上世界先进摆脱饿狼，要么被这群饿狼无休止的纠缠下去，直到流尽最后一滴血。
李鸿章的务实使得他认识到中国的出路不在于一两场战争的胜利，而是用求和卖国所赢的时间迅速的发展，雪国耻唯一的路就是自强；偶尔踢恶狼两个跟头没有任何实际的意义，中国的出路只有尽快强大，让列强不敢藐视。因此李鸿章终其一生都在求和；袁世凯在签订二十一条之后编了一本书，并愤恨的对人说日本终有肉坦之日，到那时候再把这本书印出来好让后人了解我们的艰辛和屈辱；这些令人唏嘘的话其实是近代中国所有人的心声，他们泉下有知对于现在的中国应该欣慰了！
6 李鸿章和甲午战争（4）
但是李鸿章终究是封建体制培养出来的人物，其本身也有很多在那个环境下致命的缺陷。
其一就是虽然他是大清朝高层了解西方最深的人物，但是其思维见识毕竟落后时代太多。李鸿章的思维模式依旧停留在群雄争霸合纵连横的阶段，在这个模式里敌人的敌人就是朋友，秦国攻打赵国，哪怕魏韩刚和赵国火拼过，在面对秦国的时候他们就是战友，五代十国的李克用只要是给朱温找麻烦的事他从不拉下；但是到了李鸿章的时代中国的国力已经不能保证中国合纵连横了，所有的国家——特别是日本和俄国——都在想法设法的侵占中国的利益，当时的中国没有可以依赖的朋友，都是敌人。所以李鸿章在国际间玩的合纵连横的把戏，其最终的结果都是中国吃更大的亏，狼和羊之间本就不是可以讲道理的，他在甲午战争之后联俄制日，结果是稀里糊涂的把东北权力卖的干干净净。
第二就是李鸿章作为封建官僚的奢华。李鸿章能挣钱，所以在生活方面极尽奢华享受之能事。淮军作为大清朝后期军事力量的支柱原本是一直很有战斗力的军队，当它以叫花子的形象出现在上海的时候被世人疯狂嘲笑，但是这群叫花子却挡住了太平天国后期军事第一把手李秀成的进攻，淮军中张树声、刘铭传、丁汝昌以及聂士成都是当时的名将。正因为李鸿章在生活上的表率使得这支劲旅丧失了大部分的战斗力，甚至军官们带头抽鸦片，淮军最终也在甲午战争中一败涂地，在平壤畏敌如虎、一逃千里的叶志超曾经也是淮军中获得“巴图鲁”称号的人。
李鸿章最大的问题还不是落后，而是从中国底层一步步走上来的他对权力狂热的追求。李鸿章在近代中国军事领域的两大成就是淮军和北洋水师，而它们反过来也正是李鸿章在清朝高层持久存在的保障。对于权力的渴望使得李鸿章对于这两大军事力量看的太重，为了他在清政府的权位对淮军和北洋水师使用的谨小慎微，在需要和日本拼命的时候也畏畏缩缩；因为这种思想李鸿章不得不结党营私任人唯亲，他的亲信大多是和他有乡土之谊的人，北洋水师的总指挥丁汝昌作为一名军人是中国的骄傲，但是作为近代海军的灵魂指挥水平的确不够，近代海战军舰阵型、海洋洋流和天气条件这些知识对于只做过长江上水师提督的丁汝昌来说太陌生了，所以北洋舰队从西方留学归来的各个舰长对丁汝昌并不服气，这也是后来北洋水师全军覆没的隐患。
但是李鸿章终究是封建体制培养出来的人物，其本身也有很多在那个环境下致命的缺陷。
其一就是虽然他是大清朝高层了解西方最深的人物，但是其思维见识毕竟落后时代太多。李鸿章的思维模式依旧停留在群雄争霸合纵连横的阶段，在这个模式里敌人的敌人就是朋友，秦国攻打赵国，哪怕魏韩刚和赵国火拼过，在面对秦国的时候他们就是战友，五代十国的李克用只要是给朱温找麻烦的事他从不拉下；但是到了李鸿章的时代中国的国力已经不能保证中国合纵连横了，所有的国家——特别是日本和俄国——都在想法设法的侵占中国的利益，当时的中国没有可以依赖的朋友，都是敌人。所以李鸿章在国际间玩的合纵连横的把戏，其最终的结果都是中国吃更大的亏，狼和羊之间本就不是可以讲道理的，他在甲午战争之后联俄制日，结果是稀里糊涂的把东北权力卖的干干净净。
第二就是李鸿章作为封建官僚的奢华。李鸿章能挣钱，所以在生活方面极尽奢华享受之能事。淮军作为大清朝后期军事力量的支柱原本是一直很有战斗力的军队，当它以叫花子的形象出现在上海的时候被世人疯狂嘲笑，但是这群叫花子却挡住了太平天国后期军事第一把手李秀成的进攻，淮军中张树声、刘铭传、丁汝昌以及聂士成都是当时的名将。正因为李鸿章在生活上的表率使得这支劲旅丧失了大部分的战斗力，甚至军官们带头抽鸦片，淮军最终也在甲午战争中一败涂地，在平壤畏敌如虎、一逃千里的叶志超曾经也是淮军中获得“巴图鲁”称号的人。
李鸿章最大的问题还不是落后，而是从中国底层一步步走上来的他对权力狂热的追求。李鸿章在近代中国军事领域的两大成就是淮军和北洋水师，而它们反过来也正是李鸿章在清朝高层持久存在的保障。对于权力的渴望使得李鸿章对于这两大军事力量看的太重，为了他在清政府的权位对淮军和北洋水师使用的谨小慎微，在需要和日本拼命的时候也畏畏缩缩；因为这种思想李鸿章不得不结党营私任人唯亲，他的亲信大多是和他有乡土之谊的人，北洋水师的总指挥丁汝昌作为一名军人是中国的骄傲，但是作为近代海军的灵魂指挥水平的确不够，近代海战军舰阵型、海洋洋流和天气条件这些知识对于只做过长江上水师提督的丁汝昌来说太陌生了，所以北洋舰队从西方留学归来的各个舰长对丁汝昌并不服气，这也是后来北洋水师全军覆没的隐患。