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返回的猴哥质问观音禅院的方丈，金池与黑熊究竟是什么关系，方丈赶紧跪下招认：【那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术，故以朋友相称】。合着金池的长寿本领是黑熊教的，论辈分的话，黑熊能算做金池的师父。次日天明，也就是取经团抵达观音禅院的第3天，猴哥终于决定去南海找金池的上级观音求助。在南海普陀山，猴哥口气生硬质问观音：【我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的】。观音不仅不说自己管教不严，反而偷换概念，把责任推到猴哥露富上：【这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！】听了观音的答复，猴哥以为观音能【晓得过去未来之事】，赶紧跪求观音帮忙制服黑熊。观音顺坡下驴，得便宜还卖乖：【我看唐僧面上，和你去走一遭】，与猴哥赶往黑风山。

在黑风山的山坡前，猴哥见到手托2粒仙丹的凌虚子大灰狼，将其一棍子打死。观音反而一惊一乍的，说你咋没事找事打死好人呢。由此可见，观音的【晓得过去未来之事】纯属胡扯。日后猴哥多次向观音求援，观音都要详细打听事情经过，知道妖精底细的例子，只有黑风山这一次，足见观音关注金池、黑熊已经很久了，或者说观音的情报网一直在向观音提供相关情报。看着凌虚子的2粒仙丹，猴哥来了主意，他建议观音将计就计：我吃一颗仙丹，然后再变成一颗个头稍大的仙丹；你观音变成凌虚子，拿着真假2颗仙丹去见黑熊，让黑熊吃了我，我在他肚子里一通闹腾，自然能轻易制服黑熊。如果你观音不听我的建议，猴哥我就不伺候了，【菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空】。经常与猴哥耍贫嘴的观音，不仅不认为猴哥是在威胁自己，反而十分开心，【笑道：“这猴熟嘴！”】最后还装模作样，【菩萨没法，只得也点点头儿】。

观音这女菩萨，本领大、地位高，别人见了她，都要毕恭毕敬，礼数繁多，说话办事都是公事公办，满口套话。唯独猴哥，即使见了观音也要跪拜，在精神上与观音却是平起平坐，拉拉扯扯、说笑贫嘴一样不缺，观音几乎每次见了猴哥，都是从斗嘴耍贫开始，以开心乐呵结束。接下去，观音、猴哥按猴哥的计划行事，顺利制服黑熊，这也是猴哥第1次利用混进对手肚子的方式制服对手。正当猴哥准备打死黑熊时，观音用如来给的禁箍套住黑熊，对猴哥说她后山缺个保安，要带黑熊去普陀山做守山大神。随后观音为黑熊摩顶受戒，让他带上长枪与自己回南海。猴哥则打死黑风洞小妖们，又点了一把火，将黑风洞烧成红风洞，这才带着袈裟回见唐僧，又过了一天，唐僧与猴哥继续上路。

老君道：“——若偷去我的“芭蕉扇儿”，连我也不能奈他何矣。”中提到的“芭蕉扇”和52回中罗刹手中的“芭蕉扇”是同类圣物吗？俩着有关系吗？
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事情没这么简单，乌鸡国王被青狮推下御花园水井淹死(其实没死)，按说这事是主子文殊指使的，推下去就完了，青狮却画蛇添足的在井口种上一棵芭蕉做记号，猴哥来救国王时，书中还特意给这棵芭蕉一段奢侈的细节描写，长达 130 个字，这待遇比大多数妖精都都多，青狮才得到 64 个字。

请教大象，2011年的当今，弥勒有没有当上现在佛了？
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这事我也不知道，有哪位懂佛教的，不妨解答一下。我感觉现在还是如来当家，所谓【明日复明日】，未来永远是未来，弥勒佛就等着吧。

to xyphot
关于附录和正文的关系，我前面的一个回帖里有。最权威的《西游记》版本，是明朝的世德堂本，其中没有唐僧出身这一段。清朝的《西游记证道书》中，出现了这一段，还是以正文出现的，叫做《第09回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》，之后是《第10回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏》这两回的名字、内容，都与世德堂本有很大区别。附录很明显是清人附会的，除了唐僧年谱对不上，唐僧的师父也不对，世德堂本说是迁安长老，证道书说是法明长老。建国后，人民出版社对这个问题的处理，是以世德堂本为正文，对证道书中的第9回，没有一狠心扔掉，而是抽出来做附录，导致现在的正文、附录共存的局面。

所以我尽量不采用附录中的材料，给唐僧做简历时，涉及附录时，都要明确指出。有些论者故意混淆附录和正文的关系，至于目的是啥，我就不瞎猜了。

关于唐僧的袈裟，里面描写锦斓袈裟的时候明确写道袈裟上镶嵌有舍利子。这个怎么解释？
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1 在现实生活的佛教中，最早的舍利子是佛陀的。佛陀涅槃(我搞不清该叫涅槃、圆寂还是坐化)之后，他的遗体产生的舍利子被门徒拿走，并分散各地。其中的一部分来到中国，唐晚期的皇帝热衷佛教，迎过佛骨、佛牙舍利，韩愈为此专门写了一批文章骂佛教。佛陀之后的高僧大德死后，遗体中也产生舍利子，但其级别远远低于佛骨、佛牙舍利。现在中国的正宗佛舍利，存于陕西扶风法门寺，现在八大处号称也有佛舍利，正在展出呢，门票 30 元。简单的说，就是舍利是分级别的，佛陀的舍利子地位最高。

2 《西游记》中多次提到舍利、舍利子，乌巢传授给唐僧的《心经》中，有一句话：【舍利子，照见五蕴皆空】(别跟我讨论《心经》，我也不懂具体意思)。连奎木狼也能修炼出【舍利子内丹】。祭赛国的舍利子，属于正宗的【佛宝舍利子】，相当于是如来亲自修炼出来的，其价值远远超过唐僧袈裟上的舍利子。《西游记》框架下的舍利子，显然不是佛陀或高僧的骨骸，因为佛爷菩萨根本死不了，所以《西游记》框架下的舍利子，是佛爷、仙佛炼出的东东，相当于道教的内丹。《西游记》中多次将学佛、取经，称为炼内丹，显然作者认为佛教的修行，与道教的内丹派差不多。
例如第38回，说：【金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。共登极乐世界，同来不二法门】
39回：【西方有诀好寻真，金木和同却炼神。丹母空怀懞懂梦，婴儿长恨杌樗(wù chū)身】
48回：【误踏层冰伤本性，大丹脱漏怎周全？】
49回：【禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家】
57回：【身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。黄婆别主求金老，木母延师奈病颜】

这事更大的可能是老君趁乱自个丢了几块砖下去。
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此说的最大问题，是铁扇公主收的税并不多，或者说聊胜其无而已。书中对此有详尽描述：【我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为】。可见：

1 10年才求一次，间隔太长
2 【四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒】，只说4猪4羊，根据取经团与黄狮子做生意时的记载，每头猪价值2两白银，每只羊价值1.3两(7只羊9两银子)，那么4猪4羊价值 8 + 5.2 两银子 == 13.2 两，无论怎么算，其购买力都不会超过现在的 1 万rmb，【花红表里，异香时果，鸡鹅美酒】这三样，假定每样的购买力都与4猪4羊相当，满打满算也就 5 万rmb，平均到 10 年，等于每年收税 5 千rmb，铁扇公主也是有身份的妖仙，身边有不少丫鬟仆人，要指望这点钱过活，费得饿死不可

我的结论是，铁扇公主根本不指望火焰山这点钱，她象征性的收一点，不但不是作恶，反而是为火焰山的居民评功买好，收买人心。至于铁扇公主靠什么创收，我在后文将详细考证。

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整个观音禅院/黑风山战役，看起来只是《西游记》中众多战役之一，情节似乎并不曲折。但这里的问题是观音为何要拉走黑熊，不惜为此破费了如来的禁箍。反过来说，观音不惜违背如来的只能将头箍用于控制取经团员的最高指示，而私吞禁箍，其原因何在呢。为了解答这个问题，我们先看看黑熊的优点或者本领：

1. 武艺高强。黑熊与猴哥打了2次，都不分胜负。可能有人会说，第一次黑熊以吃午饭为借口，第二次以天黑为名避战，说明黑熊打不过猴哥。其实对于黑熊的武艺，猴哥自己都承认：【我也硬不多儿，只战个手平】。观音则评价说：【那怪物有许多神通，却也不亚于你】。联系一下观音手下悍将木叉打不过猴哥，可以认定黑熊的武艺高于木叉。论肉搏能力，黑熊在妖精中至少能进前10。
2. 足智多谋。黑熊第一眼见到变成金池上门的猴哥，就怀疑眼前的金池是个冒牌货。《西游记》的众多妖精中，有这份机智的，除了黑熊只有红孩儿、大鹏。其余的妖精，包括铁扇公主、万圣宫主、黄狮子、金毛犼等等，都被变成同伙的猴哥骗得结结实实。
3. 有经济头脑。按说他与金池的交情不错，但看到宝贝袈裟就不管不顾了。取经团遇到的妖精，要么想吃唐僧肉，要么想与唐僧交配，偷取经团东西的只有2波。除了偷袈裟的黑熊，只有偷兵器的黄狮子。黑熊与黄狮子的共性，都是善于经营，盗宝之后还不掖着藏着，黑熊要开佛衣会，黄狮子要开钉钯会。
4. 文采极好。他洞府中的对联，给金池的请柬，文笔都很好。
5. 懂建筑善装修。他的巢穴内外，清新雅致，根本不像妖精巢穴，反而像个神宫仙府。
6. 善于团结群众，不摆架子。黑熊拿到袈裟，想到的第一件事是邀请各路妖精召开佛衣会。人类金池长老、妖精凌虚子都是受邀对象。他教授金池长寿的高科技，却没有以师长自居，而是很谦恭的与金池朋友相称。
7. 没有吃人劣迹。黑熊与观音禅院的和尚们有广泛的交往，按正常人类活70岁来算，270岁的金池长老与黑熊的交往时间，至少有200年，这么长的时间里，僧人们都没对他产生反感；猴哥进入黑风洞，也没看见尸山血海的吃人场景，可见黑熊及其狐朋狗友，都没有吃人的行为。即使吃人也是吃远方来的行人，而且吃得很隐蔽。
8. 善于炼丹。凌虚子的炼丹技术，一定是他教的。金池能长寿，是靠黑熊教的养神服气之术。他与白花蛇、凌虚子谈论炼丹技术时，老熊坐在上首，一副反动学术权威的范儿。

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从黑熊的这些优点和简历来看，他在观音招募预备取经团员之前就已经盘踞黑风山了，观音关注他很久了。黑风山的位置也在猪八戒的高老庄以东，看起来黑熊比老猪更适合加入取经团。观音贪污禁箍，拉走黑熊做奴隶，看中的也正是黑熊的这些优点，比如招募黑熊，可以弥补南海缺乏肉搏高手的短板。然而在黑熊的众多长处中，观音最看重的，一定是黑熊的炼丹能力。

西天路上的大型寺院，多冠以【敕建】2字、多坐落在所在国家的首都，说明这些寺院是所在国的国营寺院，故而都很有钱，典型例子是乌鸡国的敕建宝林寺，乌鸡国太子打猎途中，都要进宝林寺烧香礼佛。观音禅院是个特例，它的东面是难以逾越的蛇盘山鹰愁涧，西面是人口不多的村庄—高老庄，前不着村后不着店的，这个坐落在山凹里的乡间民营寺院，居然会有这么多大规模。金池长老更是穿金带玉，浑身珠宝，有700～800件豪华袈裟，茶具、茶叶都极其精美，更有甚者，金池还养着2个【幸童】。纵观《西游记》中的各个寺院，都没有【幸童】这个僧侣职位或职务，可见【幸童】就是娈童，寺僧们在金池死后，当着唐僧的面骂金池是【老剥皮】。那么观音禅院和金池长老，哪来的这么多钱呢，或者说观音禅院靠什么来创收呢。对这个问题，观音没有给出明确的解释，猴哥一厢情愿的认为是【受了人间香火】。

事实上，观音禅院的兴旺发达，靠的是炼制、倒卖仙丹。炼丹术是一门高科技，仙丹或金丹则是高科技产品，比凤毛麟角还稀罕。低级的仙丹，能治病救人、做春药，金池270岁高龄还能玩娈童，正是靠丹药支撑；高级的仙丹能延年益寿，甚至能让服用者成仙，老猪就是吃了【九转大还丹】而成仙的。掌握炼丹技术的人、妖精、神仙极少，仙丹产量低、功效强，这样的极端稀缺资源，会产生超高额垄断利润，以至于能搞到仙丹的妖精都不舍得吃。第45回，车迟国三大仙得知猴哥变成的山寨版三清驾临时，羊力大仙对虎鹿2个师兄说：【恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？】羊力大仙说的清楚，讨要来的金丹圣水，不是自己吃的，而是送给国王长生的。第79回，寿星看着猴哥的面子，才给了跪求的比丘国王三个枣。

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要炼制外丹，除了需要动字门的技术之外，还需要4大要素：

1. 火，最好是三昧真火。
2. 风，最好是三昧神风。当年猴哥在八卦炉里面忍了49天，被炉子里的风熏成了火眼金睛。
3. 炭或燃料，第39回，为了救活乌鸡国国王，猴哥跑到天上向老君索要九转还魂丹，老君回忆起当年炼猴哥的过程：【在我丹炉炼了四十九日，炭也不知费了多少】。
4. 原料，包括铅、汞等重金属。

黑熊号称黑风大王，虽说黑熊一直没像黄风怪那样展示吹风的功夫，却曾经【化风而逃】，想必深谙用风之道。猴哥与黑熊打照面时，嘲笑对方说：【这厮真个如烧窑的一般，筑煤的无二！想必是在此处刷炭为生，怎么这等一身乌黑？】吴老爷子在此暗示黑熊这里不缺燃料，常年烧窑烧炉子。种种迹象表明，黑风山和观音禅院的发财流程，是由黑熊、凌虚子负责炼丹，由长寿的金池现身说法，以观音禅院方丈的合法身份，将妖精炼制的丹药洗白出售。赚来的大把金钱，一部分留在观音禅院，支撑寺院发展壮大；一部分交给黑熊，营建华丽又清幽的黑风山黑风洞。黑熊身上的装备，也很能表现他的生活水平，尤其是这身乌金铠甲，绝对价值不菲：
碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦亸(duǒ, 下垂)穗长。
手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。

to 一起了解

青牛精很明显是老君故意安排下界，找取经团麻烦的。如来先让法力不高的十八罗汉去输给青牛，然后再提示猴哥找老君收拾青牛，以此卖给老君和道教一个面子。对这个问题，吴闲云有详细解读，我基本同意他的观点。我和他的区别在于，我对车迟国三大仙的看法和定位，与他不同。

对芭蕉扇的解读，我会放在后面说，不能总剧透啊。

孙悟空是不是摩尼珠变的呢?观音是不是早知道孙悟空呢？
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观音与猴哥的交往，是个大问题。观音第一次出场，是在猴哥大闹蟠桃会而被天庭围剿的时候，观音本来是来赴宴的，却赶上围剿战争，此时她的详细打听了一下猴哥的来历，随后她在天上观战，怂恿老君用金刚圈打翻猴哥。这段文字说明观音并不认识猴哥，之后500年猴哥在人间服刑，观音与猴哥没有交往，因为猴哥说服刑期间，没人来探监。待观音组建取经团，在五行山遇到猴哥时，猴哥又说观音是【相知的】，这说明他俩早就认识，那么问题就来了，如果他俩认识，则猴哥大闹天宫时，观音在老君面前的表现，就是在演戏，故意隐瞒她和猴哥的交往。从之后取经路上的表现来看，猴哥确实与观音很熟，不是在五行山临时与观音套近乎。无论观音为何要隐瞒与猴哥的交往，他俩交往很早、很深入，是肯定的。

孙悟空是不是摩尼珠变的呢?
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小时候我以为夜明珠，是一种珍珠，长大后才从电视上得知，夜明珠是一种发光的石头，不是珍珠，体积大小并不一定。猴哥是从石头里面蹦出来的，则我认为这块神奇的石头就是摩尼珠。

我不确定摩尼珠是不是佛教专有的东西，但倾向于不是。第 1 回说，猴哥所在的花果山，【国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成】。

第57回，猴哥被唐僧第2次开除出团，这时猴哥四顾茫然：【欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个是无依无倚】。此处记载很奇怪，花果山是他的老家，东海龙宫是他的邻居，他也曾在天上供职，他想去投奔，问题都不大，但【投海岛，却又羞见那三岛诸仙】算咋回事呢，此前他只在第26回，为救活人参果，去找过三岛神仙，貌似他与三道神仙没太多交往啊。

两处记载一综合，结论就差不多了，猴哥与东海上的三岛十洲神仙，有着密切联系，或者说猴哥与道教系统关系极为密切。如来拉他入伙，图谋已久了。

to 大地列国志

关于金银比价，常见的算法有2种，一是根据现在的银价来换算，二是根据同一本书中的购买力。有个研究《水浒传》的高手，他算出的《水浒传》中白银购买力，是每两白银折合 300 元rmb。第一种算法的最大问题，是现在白银不再是硬通货，其地位远不如黄金，古代的白银地位很高，是硬通货，所以我倾向于按第2种来计算。例如书中明言 1 头生猪价值 2 两白银，现在一头生猪大约 1500 元，则书中的每两白银折合 750 元。第47回又记载，买 1 个 7 岁男童，需要 50 两白银，相当于 25 头生猪，或 3.75 万rmb，联系一下新闻中报出的买卖儿童的价格，似乎差不太多。

你开始说，到西天后，猪八戒的职称低于沙僧，到后面又推翻了自己的结论
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这事我说过，西天有职称、职务之分。老猪和小白龙的职称都是职正果，另三位是大职正果。最后一回写的很清楚
唐僧的职务是旃檀功德佛，职称是大职正果
猴哥：斗战胜佛、大职正果
老猪：净坛使者、职正果
沙僧：金身罗汉、大职正果
小白龙：八部天龙、职正果

猪八戒虽然偷懒，但是做事卖力还是得到肯定的
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老猪的问题太多，除了偷懒，关键是嘴太臭，得罪了太多的人，动不动就要退团回高老庄。官场上就是这样，很多事你能做不能说，本质上老猪说退团，只是过过嘴瘾，但你说一两次就行了，总这么说影响太坏，取经工程的动静太大，无数人各怀鬼胎的盯着呢。更重要的，他在莫家庄对变成美女的观音、梨山老母等人动手动脚，西天什么事都记得，怎么可能不做相应反应。

【南无】读音是【nā mò】 ，是这样吗？
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我记得【无】读轻声，没有音调，但不确定

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黑风洞、观音禅院的小日子蒸蒸日上等事情，都在观音的掌控之中。西天不善于炼丹，对炼丹这门能产生超高额垄断利润的手艺，羡慕已久。南海观音家大业大，但也像探春所说【大有大的难处】，吃饭是个大问题。第21回提到南海普陀山有12座寺院(菩萨十二院)，供养着大量必须吃饭的和尚，观音、龙女、金毛犼、金鱼精等人、畜、宠物也要满足口腹之欲，每天的开销都是天文数字，黑风怪掌握的炼丹技术，正是观音垂涎已久的下金蛋的母鸡。

除了智勇双全、炼丹术等技术和长处之外，黑熊还有什么吸引观音的呢？

1. 相貌英俊、善于打扮。黑熊不像大多数妖精，一副锯齿獠牙、血盆大口的丑恶模样，在挑剔的猴哥眼中，也只是个【黑汉子】。书中关于他的相貌的描述，只有一句【眼幌金睛如掣电】，不但一点都不可怕，反而显得黑熊目光凌厉、炯炯有神，分明是妖精版犀利哥。猴哥变成金池混进黑风洞时，黑熊打扮得非常精神：【穿的是黑绿纻丝袢袄，罩一领鸦青花绫披风，戴一顶乌角软巾，穿一双麂皮皂靴】。这身劲装放在现在，绝对是个型男。
2. 猴哥吃了凌虚子的一颗仙丹，又变成一颗，加上剩下的一颗，由变成凌虚子的观音带进黑风洞。【(观音)连忙拿丹盘道：“大王，且见小道鄙意。”觑定一粒大的，推与那妖道：“愿大王千寿！”那妖亦推一粒，递与菩萨道：“愿与凌虚子同之。”让毕，那妖才待要咽，那药顺口儿一直滚下】。此处有个问题，就是黑熊吃了猴哥变的仙丹，观音吃没吃另一粒呢？书中没有明说，我认为观音吃了，挺好一颗仙丹，猴哥能吃，观音没理由不吃或者扔掉啊。再往下看，观音急急捉住黑熊，匆匆带着黑熊上路，既去没见唐僧，也没像上一回那样，有【香风绕绕，彩雾飘飘】之类的字样。猴哥提出送观音一程的时候，观音一反沿途的笑容喜面，很生硬的挤出俩字：【免送】，整个结尾显得非常仓促。原因何在呢，答案尽在不言中，大家自己慢慢咀嚼吧。

欲知观音禅院/黑风山战役后，观音还有什么演出，请看下一章《流沙水寒》。
========================= 本章结束，谢谢观赏 =========================

首先，感谢【光屁股外星人】、【八道不说】、【勿忘丿心安丶】等新朋旧友的捧场。再求大家一件事，欢迎大家讨论，谩骂还是到此为止吧。 dzks123 是本楼的主顾，曾为本楼添砖加瓦，为此我衷心感谢她。大家就别攻击她了，已经说过的话自然覆水难收，到此为止、下不为例吧，谢谢大家，抱拳了。

to 旧楼雨

1 【观音手下还是有牛童】，这事真没注意，在哪一回呀？【二十四诸天中很多去了天庭】，别处确实提过【诸天】，但诸天的地位有限，我没研究过他们。

2 【显然观音与孔雀大明王菩萨关系很好】。我倾向于这只孔雀是孔雀明王在南海的联络员，地位相当于灵山脚下的金顶大仙。

3 【珞珈山有山神土地】。土地山神是天庭系统的地方官，严格的说不是观音的下属，只不过这些小仙的地位太低，只能接受观音差遣，长安的土地神还把庙宇让给观音下榻。南海的山神土地，曾受观音之命，给唐僧送来一套马具，但这不能说他们是观音的嫡系，真到关键时刻，还得靠自己人。

4 【大象说只有鹰愁涧没有河神？】我有失误，以为鹰愁涧没有水神，后经人提示，发现我错了，但天涯不能修改，只能这样了。

5 【车迟国的重头戏不知道大象怎么看？】对车迟国，我会在后文解读。我认为三大仙是三清的马仔，道教势力在西牛贺洲的桥头堡。

7 【梅花鹿那章的土地也有阴兵的】。土地是基层干部，却也有手下，除了阴兵，还有仆人，排场也不小了。第59回提到，火焰山土地【带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭】。还是那句话，从上往下看，土地山神之类的基层干部，小的不能再小，从下往上看，即老百姓眼中，土地爷还是有很大实权和排场的。

8 关于火德星君，我会在牛魔王卷的猪八戒章解读。这厮不简单，老猪的钉耙就是他协同老君制造的，所以我说他是兵器工业部部长，手握高科技的专业型人才。

9 【南极观音，却是恰恰没有管着南方妖魔】，这事我会在后面说。天庭把她捧为五方五老是故意的，诚心在佛教世界制造分裂。

10 【乌龟的地位没有了？　　而且，新的昆虫之王是谁呢？】咋说呢，我与其他研究《西游记》的人，最大的区别在于，我对细节不太重视，我更专注于整体研究，或者说我把《西游记》视为一个整体来研究，讲究各个战役的联系。具体到乌龟，我没发现什么能穿起各个桥段的线索，昆虫之王也有这个问题，所以我就不深究了。

11 西天系统的妖精有 3 个：黄风怪黄鼠狼、琵琶精母蝎子、半截观音白老鼠，我把他们作为一个群体，将在后面有论述。

12 【大象说太乙天尊不高，明显是有误，太乙为玉皇大帝二侍者之一，全称是“寻声十方救苦天尊”，明显是与观音对立，是道家搞出来与观音直接对抗的亲民路线的神呢！】在《西游记》框架下，看不出太乙与观音的对立，证据链串联不起来。观音并非如来的嫡传弟子，如来对她又打又拉，天庭也利用观音的地位，在西天内部制造分裂，属于可以团结或争取的对象。如果让太乙专门对抗观音，等于把观音往如来的怀里推，分裂西天的计划就破产了。即使太乙对抗观音，也是私下做，不能公开招惹观音。

13 【太乙天真为了管九幽泉曲冥府神鬼之事，遂化生十方冥王，就是阎王】，《西游记》框架下看不出这点。

14 【大象，我非常非常崇拜你】。兄台太客气，【崇拜】2字严重了，我承担不起啊。

15 【如果你要走出版的话，早先应该在帖子中表示出来，我们或许都有朋友，想办法走出版这条路？】坦率的讲，想出版。

to 独寻道中人
恕我愚钝，我越看《西游记》，越不确定作者的主旨。我曾经以为理解老吴了，他的面目日渐清晰；但随着研读的深入，又觉得老吴与我渐行渐远，越发神龙见首不见尾，也许这就是否定之否定、螺旋式前进吧。

to 光屁股外星人
这话是你说的，不是我说的，呵呵。

to 猴哥也吃了啊？

除了唐僧，猴哥与白马最亲。第7回，猴哥大闹天宫最得意的时候，书中没头没脑的来了一首诗：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

大象讲到猴哥对相貌的挑剔，有个问题。所谓美猴王，究竟是指猴哥的相貌相对于其他猴子比较美，还是猴哥这个猴子的确美？是美的猴子，还是猴子美？
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猴哥长得一并不好看，他也有自知之明，别人说他难看，他不会去从长相上正面反驳，反而经常偷换概念，说长相没用之类的。我说猴哥挑剔，是他比较尖酸，自己长得不咋地，却并不妨碍他说别人丑。

猴哥自称美猴王，发生在第1回，当时他还没有学艺，没什么本事。我认为此时他还比较自卑，自称【美】，反而是自信心不足的表现。等有了本事，信心爆棚，这时别人说他丑，他反而有了平常心，可以自嘲，或用本领高强来辩解了。第20回，黄风岭下的老王头对唐僧抱怨猴哥太丑：【师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼，怎么反冲撞我这年老之人！】猴哥回答：【你这个老儿，忒也没眼色！似那俊刮些儿的，叫做中看不中吃。想我老孙虽小，颇结实，皮裹一团筋哩】。

第31回，宝象国百花羞公主也说他难看，口气极为尖酸刻薄：【你这般一个筋多骨少的瘦鬼，一似个螃蟹模样，骨头都长在外面，有甚本事，你敢说拿妖魔之话？】猴哥根本不生气，再次笑着回答：【你原来没眼色，认不得人。俗语云：尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。他们相貌，空大无用，走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功。】

to 风格1986

兄台客气了，粉丝啥的，愧煞我也，实在不敢当。

孙悟空是不是佛孙？就是他的前世是不是跟佛有关系
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我在想，要不要给猴哥写一卷呢。写吧，头绪太多，基本上要把《西游记》翻炒一遍，还很难写出新意；不写吧，有些问题没机会谈，何况猴哥确实是七大圣之一。对你这问题，我提几条资料或证据，证据链中的推理我就不写了，估计你能看出来。

1 第一回说：【这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成】。注意花果山是三岛十洲的核心。

2 第5 回七仙女对猴哥介绍五方五老，其中的东老，是【东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁】

3 第26回，猴哥为救活人参果树，跑到三岛十洲求助。三岛十洲神仙的序列为：蓬莱岛福禄寿三星、方丈岛东华大帝君及其门徒东方朔、瀛洲岛瀛洲九老。其中的东华大帝君地位最高，七仙女口中的崇恩圣帝从未出场，我倾向于崇恩圣帝就是东华大帝君，即使他俩不是同一人，东华大帝君也是东老中的二把手或代表。

4 还是第26回，貌似道教人物的东华大帝君，他的职责和权限很有意思：【教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，常去灵山参佛面】。这个权限很不好形容，大致是专门向西天推荐人才介绍人，或蛇头、留学中介啥的。

以上 4 个证据或事实，加上适当推理，已经足够撑起一条完整可信的证据链了，兄台自己看看，能得出什么结论。

to 中国顶起
你说得对。猴哥-东华大帝君-如来的关系，这潭水深不可测。往深了说，猴哥的出世，就是如来策划、东华大帝君运作的。往浅了说，如果猴哥出世是个偶然事件，那么最迟在猴哥在学艺完成，打死混世魔王的时候，如来就已经通过东华大帝君为首的【十洲三岛仙翁】知道了猴哥的名头，此后猴哥的一举一动，都通过东华大帝君的汇报，完全如来的掌控之下，如来才能将猴哥这颗棋子埋藏了 500 年之久。

在 2011-05-06，网友 【wanghuyu1989】问我为啥老猪居然不知道救命恩人太白金星叫做【李长庚】，当时我还没注意到这个问题，根本无法回答。今天我才想明白，在此向【wanghuyu1989】道歉，并致谢，因为这个点对揭开老猪的身世之谜很重要。虽然我不愿做过多剧透，但为了感谢【wanghuyu1989】的提醒，我就多说一点。

1 老猪第一次出场，是在第7回，如来镇压了猴哥准备回西天的时候，还是天蓬元帅的老猪代表玉帝，挽留如来参加安天大会。这里的问题是，一向主管外交的太白金星应该是出面挽留如来的第一人选，为啥让老猪这个海军司令出头。我的结论是老猪认识如来。

2 第26回，猴哥从东方请来福禄寿三星做保人，老猪与三星混的特别熟，一个劲撩拨他们老哥仨，直到三星生气也不罢休。三岛十洲神仙的核心东华大帝君却没来，却端着很大架子不来，而东华大帝君是在佛道两家都很吃得开的人物，还是西天佛教世界的猎头、留学中介或蛇头。

3 第19回，老猪对猴哥自称，他原来是凡人，遇到了一位高人，【得传九转大还丹】才成仙的。《西游记》中有九转丹的只有俩人：太上老君、东华大帝君，所以老猪的师父要么是老君，要么是东华大帝君。

4 老猪的师父是不是老君呢？肯定不是，首先老猪犯事的时候，老君没出面搭救。其次，第44回，老猪把老君的神像扔进了厕所。结论，老猪的师父就是东华大帝君。

5 第85回，老猪自称：【玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。教吾立志养元神，下方却又为妖怪】。结论，老猪下界服刑，其实是玉帝安排他去躲风头的，玉帝亲手动手打他，其实是【爱之深责之切】，或者是装相。

6 由上一条得到下一个结论，太白金星与老猪并没啥深厚交情，所以老猪不知道太白金星的名字，李太白出面搭救求情，其实是老李已经看出来玉帝喜欢老猪，这才主动为主子分忧，救了老猪的性命，然后玉帝就坡下驴，打了老猪 2000 锤子，让老猪下凡。

7 老猪将来肯定要回天庭的，他在人间混的相当不错，2次做了上门女婿。对老猪的背景，很多妖精、仙佛也知道了，妖精中的老大牛魔王、神秘兮兮的乌巢禅师，都主动跑来与他结交。观音也不甘人后，2次劝老猪入伙。最终老猪勉强答应参加取经团，一路上还不断嚷嚷要退出。

关于老猪的事情，就写到这，已经剧透的厉害了。大家就别再问老猪的事情了，否则下文就没得写了。

顺便再说一句，所谓证据链，其实很简单，就是事实或证据加上适当推理或猜测，证据链中的证据越多，推理证据越少，则证据链的可信性越高，越接近真实。

改一下

证据链中的证据越多，推理越少，则证据链的可信性越高，越接近真实。

你说六耳猕猴是燃灯固佛的徒弟　　那如来怎么就不看古佛的面，
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貌似我已经写得很清楚了吧。如来对燃灯过于凉薄，让堂堂第一佛(佛爷名单中他排第一，如来第三)住在藏经阁阁楼上，分明是蜗居、蚁族。何况燃灯与老君过从甚密，他培养猴哥，纯属给如来添乱。反正他不管任何具体的事，怎么闹都闹不到他的头上，看热闹的不怕事大，就是这个意思。