《西游记》之七大圣全传
到现在都在玩香艳，这就是LZ的价值观？玩闷骚你也看看地方！
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你也是本帖的老主顾了，总不回你的贴也不合适，那我就回一个，总结你的心路过程。
1 开始吧，你总能提出一些新奇观点，或我没注意到的知识点，所以我受益匪浅。子曰：【三人行，必有我师焉】，这个阶段你是我的老师，这里我得说声谢谢。
2 这个阶段，我发现你只见树木，不见森林，甚至怀疑你是否读过原文。例如你居然不知道沙僧变成灵宝道君，而你提到的知识点，我怀疑不是你发现的，而是别人提到，你记下来了，拿出来向我炫耀。
3 开始为反对而反对。例如你说禺狨王是大象，如果你能拿出足够的证据，能保证自洽，也是一家之言，至少让我很难反驳。可你拿不出证据，还让我去找日本网站证明你的观点，违反了谁主张谁举证的原则。
假如你坚持你的观点，也是你立场坚定斗志强，可你的观点三天两头的变。你说禺狨王是野象，过几天就无声无息的改了。在我看来，你的信用已经破产。
4 直接扣帽子。不直接反对某个观点，只是泛泛而谈，说我胡说八道。甚至拉大旗做虎皮，说吴闲云跟你如何沟通，得出啥啥结论，例如说吴闲云认为如来的大徒弟是须菩提等等，你这叫挟洋自重，别人嚼过的馍很好吃吗？你要是能举出明证说我胡说，我也会仔细看看，你直接扣帽子，让我更加瞧不起你。
5 开始外延，往免煮柿油等大方向上扯，文不对题，威胁本楼生存。不过你这样的效果不错，我要放下身价求你高抬贵手。
6 回到第 4 步，只不过帽子更大、更空、更虚。我压根就没兴趣反驳你，如果你就这点本事，我多说无益，你说你的，你说我的。只要别往第 5 步上扯就行了。
7 未知，还不知道你还能玩出什么花样，我打酱油坐观。
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你也是本帖的老主顾了，总不回你的贴也不合适，那我就回一个，总结你的心路过程。
1 开始吧，你总能提出一些新奇观点，或我没注意到的知识点，所以我受益匪浅。子曰：【三人行，必有我师焉】，这个阶段你是我的老师，这里我得说声谢谢。
2 这个阶段，我发现你只见树木，不见森林，甚至怀疑你是否读过原文。例如你居然不知道沙僧变成灵宝道君，而你提到的知识点，我怀疑不是你发现的，而是别人提到，你记下来了，拿出来向我炫耀。
3 开始为反对而反对。例如你说禺狨王是大象，如果你能拿出足够的证据，能保证自洽，也是一家之言，至少让我很难反驳。可你拿不出证据，还让我去找日本网站证明你的观点，违反了谁主张谁举证的原则。
假如你坚持你的观点，也是你立场坚定斗志强，可你的观点三天两头的变。你说禺狨王是野象，过几天就无声无息的改了。在我看来，你的信用已经破产。
4 直接扣帽子。不直接反对某个观点，只是泛泛而谈，说我胡说八道。甚至拉大旗做虎皮，说吴闲云跟你如何沟通，得出啥啥结论，例如说吴闲云认为如来的大徒弟是须菩提等等，你这叫挟洋自重，别人嚼过的馍很好吃吗？你要是能举出明证说我胡说，我也会仔细看看，你直接扣帽子，让我更加瞧不起你。
5 开始外延，往免煮柿油等大方向上扯，文不对题，威胁本楼生存。不过你这样的效果不错，我要放下身价求你高抬贵手。
6 回到第 4 步，只不过帽子更大、更空、更虚。我压根就没兴趣反驳你，如果你就这点本事，我多说无益，你说你的，你说我的。只要别往第 5 步上扯就行了。
7 未知，还不知道你还能玩出什么花样，我打酱油坐观。
to dzks123
老兄，咱们也别上火，真正讨论点问题。你说【历代传说中的那个三偷蟠桃】，我专门度娘了一下，除了今人写的民间故事，我找到的最早记载，是清朝无垢道人写的小说《八仙得道传》中的《第六十五回 岁星弄狡请君入瓮 守吏夸口不打自招》。问题是这部小说成书太晚，成书于清末的同治7年(1868)，远远晚于明中期的《西游记》，间隔超过 300 年。按谁主张谁举证的原则，既然你这么肯定，就请你拿出早于《西游记》成书的明中期的其他资料，给我开开眼，让我长长见识。
对了，老兄您可别说网上有的是，让我自己找之类的话。这里我先谢谢你，相信你老兄博闻强记，一定能找到，实在不行，可以再次与吴闲云大师研讨一下。届时我一定拜服于您的博学，夸您的话我都想好了，就等着写出来呢。
老兄，咱们也别上火，真正讨论点问题。你说【历代传说中的那个三偷蟠桃】，我专门度娘了一下，除了今人写的民间故事，我找到的最早记载，是清朝无垢道人写的小说《八仙得道传》中的《第六十五回 岁星弄狡请君入瓮 守吏夸口不打自招》。问题是这部小说成书太晚，成书于清末的同治7年(1868)，远远晚于明中期的《西游记》，间隔超过 300 年。按谁主张谁举证的原则，既然你这么肯定，就请你拿出早于《西游记》成书的明中期的其他资料，给我开开眼，让我长长见识。
对了，老兄您可别说网上有的是，让我自己找之类的话。这里我先谢谢你，相信你老兄博闻强记，一定能找到，实在不行，可以再次与吴闲云大师研讨一下。届时我一定拜服于您的博学，夸您的话我都想好了，就等着写出来呢。
============================== 继续更新 ==============================
第六卷 南海潮音—观世音菩萨
6.6 白龙化马
贞观13年12月(腊月寒天，朔风凛凛)，取经团行至西番哈咇(bì)国的蛇盘山鹰愁涧。取经工程竣工时，唐僧的通关文牒上，共有12个国家和地区的花押。另有一些取经团途经的国家，似乎没有君主和像样的政府，故而没有在通关文牒上留下花押，其中包括猴哥服刑的鞑靼国，小白龙所在的西番哈咇(bì)国。笔者认为这个哈咇国的原型，是永乐四年(1406)明成祖文皇帝朱棣设置的哈密卫。名义上哈密卫是受大明管辖的地方军政机构，其实是个半独立王国，其君主是成吉思汗次子察合台(Chagatai)的后裔，世袭忠顺王。
在蛇盘山鹰愁涧恭候取经团多时的小白龙，跳出水面一口吃了唐僧的白马，至此唐僧从长安带出来的2个随从、1匹白马全部玩完。见白马没了，唐僧为如何前进而发愁，大哭起来【泪如雨落】，这是唐僧第2次哭泣，上一次是与两界山刘伯钦分手时【牵衣执袂，滴泪难分】(13回)。猴哥是个流血不流泪的硬汉，最看不起这德行，【发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！”】正要抡起棍子找小白龙算账，唐僧一把拉住猴哥说，你走了要是小白龙再跳出来吃我咋办。猴哥听了更是暴跳如雷，根本不给师父留面子：【你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！】就在师徒进退两难之际，观音派来保驾护航的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝及时赶到，于是猴哥留下诸神保护唐僧，自己抄起家伙找小白龙拼命。
在第27回的白虎山，猴哥打死变成小姑娘的白骨精，唐僧勃然大怒，要开除猴哥的教籍，猴哥说你唐僧离了我，【只怕你西天路去不成】。唐僧则振振有词：【我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？】从唐僧前后说的2段话能看出，唐僧本质上非常怕死，之所以在白虎山说出一番听天由命的话，我看有2个原因：
1. 这话是对那些暗中查看、监听取经团动向的仙佛们，跟在身边的护法伽蓝、金头揭谛们说的，以此表明自己的立场和态度。在唐僧看来，立场远比工作方式方法重要。
2. 取经团抵达白虎山时已经组建完毕，新增了老猪、沙僧、小白龙3个取经团员，还有观音派来的护驾众神，唐僧的底气壮实多了，对气焰嚣张的猴哥，越来越不待见和依赖了。正好以猴哥打死白骨精为借口，来个卸磨杀驴。猴哥心里明镜似的，痛心疾首的对忘恩负义的师父说：【苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路。到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！】一句话：少了你猴哥这臭鸡蛋，我唐僧还做不成槽子糕了？
小白龙的物理攻击力不如猴哥，但人家会水，猴哥是个旱鸭子，只能望洋兴叹，回见唐僧。别看唐僧平时的话不多，可真要耍起毒舌，猴哥还真不是对手。猴哥刚出狱时，一棍子打死一头老虎，然后对目瞪口呆的唐僧吹牛：【不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！变化无端，隐显莫测】。此时唐僧想起猴哥的那番话来了，挤兑猴哥说：【你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？】猴哥被师父来了个烧鸡大窝脖，一句话都说不出来，只好急赤白脸再去找小白龙拼命。最后猴哥在山神、土地们的提示下，派金头揭谛去南海向观音求助。观音等的就是这一天，立即亲自、独自赶往鹰愁涧。
第六卷 南海潮音—观世音菩萨
6.6 白龙化马
贞观13年12月(腊月寒天，朔风凛凛)，取经团行至西番哈咇(bì)国的蛇盘山鹰愁涧。取经工程竣工时，唐僧的通关文牒上，共有12个国家和地区的花押。另有一些取经团途经的国家，似乎没有君主和像样的政府，故而没有在通关文牒上留下花押，其中包括猴哥服刑的鞑靼国，小白龙所在的西番哈咇(bì)国。笔者认为这个哈咇国的原型，是永乐四年(1406)明成祖文皇帝朱棣设置的哈密卫。名义上哈密卫是受大明管辖的地方军政机构，其实是个半独立王国，其君主是成吉思汗次子察合台(Chagatai)的后裔，世袭忠顺王。
在蛇盘山鹰愁涧恭候取经团多时的小白龙，跳出水面一口吃了唐僧的白马，至此唐僧从长安带出来的2个随从、1匹白马全部玩完。见白马没了，唐僧为如何前进而发愁，大哭起来【泪如雨落】，这是唐僧第2次哭泣，上一次是与两界山刘伯钦分手时【牵衣执袂，滴泪难分】(13回)。猴哥是个流血不流泪的硬汉，最看不起这德行，【发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！”】正要抡起棍子找小白龙算账，唐僧一把拉住猴哥说，你走了要是小白龙再跳出来吃我咋办。猴哥听了更是暴跳如雷，根本不给师父留面子：【你忒不济，不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！】就在师徒进退两难之际，观音派来保驾护航的六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝及时赶到，于是猴哥留下诸神保护唐僧，自己抄起家伙找小白龙拼命。
在第27回的白虎山，猴哥打死变成小姑娘的白骨精，唐僧勃然大怒，要开除猴哥的教籍，猴哥说你唐僧离了我，【只怕你西天路去不成】。唐僧则振振有词：【我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。终不然，你救得我的大限？】从唐僧前后说的2段话能看出，唐僧本质上非常怕死，之所以在白虎山说出一番听天由命的话，我看有2个原因：
1. 这话是对那些暗中查看、监听取经团动向的仙佛们，跟在身边的护法伽蓝、金头揭谛们说的，以此表明自己的立场和态度。在唐僧看来，立场远比工作方式方法重要。
2. 取经团抵达白虎山时已经组建完毕，新增了老猪、沙僧、小白龙3个取经团员，还有观音派来的护驾众神，唐僧的底气壮实多了，对气焰嚣张的猴哥，越来越不待见和依赖了。正好以猴哥打死白骨精为借口，来个卸磨杀驴。猴哥心里明镜似的，痛心疾首的对忘恩负义的师父说：【苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路。到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！】一句话：少了你猴哥这臭鸡蛋，我唐僧还做不成槽子糕了？
小白龙的物理攻击力不如猴哥，但人家会水，猴哥是个旱鸭子，只能望洋兴叹，回见唐僧。别看唐僧平时的话不多，可真要耍起毒舌，猴哥还真不是对手。猴哥刚出狱时，一棍子打死一头老虎，然后对目瞪口呆的唐僧吹牛：【不瞒师父说，莫道是只虎，就是一条龙，见了我也不敢无礼。我老孙，颇有降龙伏虎的手段，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！变化无端，隐显莫测】。此时唐僧想起猴哥的那番话来了，挤兑猴哥说：【你前日打虎时，曾说有降龙伏虎的手段，今日如何便不能降他？】猴哥被师父来了个烧鸡大窝脖，一句话都说不出来，只好急赤白脸再去找小白龙拼命。最后猴哥在山神、土地们的提示下，派金头揭谛去南海向观音求助。观音等的就是这一天，立即亲自、独自赶往鹰愁涧。
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猴哥见观音来了，顿时想起观音暗中送唐僧紧箍坑自己的旧账，没大没小的冲着观音大叫：【你怎么生方法儿害我！】观音说了一番带头箍是为你猴哥好之类的大道理，才算勉强说服猴哥。随后观音叫出小白龙，收走舍利子，又将小白龙变成一匹白马，做唐僧的脚力。观音正要离开，看出观音门道的猴哥，不顾男女之嫌，一把拉住观音不放，说唐僧是个废物，我要退团走人。拿到舍利子可以回西天交差的观音，心情大好，送给猴哥3根救命毫毛做封口费，还承诺【我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你】，猴哥这才放观音走人。观音【香风绕绕，彩雾飘飘，径转普陀而去】，化身白马的小白龙则正式成为取经团成员。
从猴哥、观音的3次正面交流能看出，猴哥与观音真的很熟。猴哥在观音面前什么都敢说、什么都敢做，尤其是蛇盘山这次，当面指责唐僧是【凡僧】，强烈要求退团下贼船。身为师父的唐僧反而一言不发，被晒在一边，仿佛是这场对话的局外人。与身为女性的观音有公开身体接触的人，有且只有猴哥一人，联系一下猴哥称观音为【相知的】，就能看出他们俩当年的交情有多深了。观音一再为猴哥和取经团送这送那，本身也值得探讨。在第8回的第3届盂兰盆会上，如来交给观音的任务是【去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生】，其实就是组建以唐僧为首、猴哥为核心成员的取经团，再经由唐太宗走一遍任命、册封的过程，观音的任务就大功告成了，如来至少没有明确要求观音对整个取经工程负责。
观音先后送给猴哥1件直裰、3根救命毫毛，安排六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝保护取经团，答应【叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你】。离开蛇盘山鹰愁涧之后，观音又想起白龙马没有鞍韂，这荒郊野岭的，【西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭】肯定是来不及了，于是派南海落伽山的山神土地为唐僧送来一整套豪华马具，包括彩晃柬银星雕鞍，飞金线光明宝凳，多层绒苫衬屉，紫丝缰绳，描金兽形团花辔头，磨铁蘸水结毛璎珞嚼环，皮丁儿寸札的香藤柄、虎筋丝穿结梢的马鞭，一条挽手儿。
3根救命毫毛是好东西，在第75回的狮驼岭狮驼洞，猴哥被大鹏捉住，扔进阴阳二气瓶，差点丢了性命。这时猴哥想起3根救命毫毛，【一根即变作金钢钻，一根变作竹片，一根变作绵绳】，钻透瓶子逃生。不过与猴哥自己的毫毛不同的是，救命毫毛是一次性使用物品，一点也不环保，不能重复使用，用完就用完了，可见观音这人也不是特别大方。不管咋说，观音如此积极热心的为取经团帮忙，要么来自如来的暗示，要么是自作主张的上杆子主动为取经团帮忙。
猴哥见观音来了，顿时想起观音暗中送唐僧紧箍坑自己的旧账，没大没小的冲着观音大叫：【你怎么生方法儿害我！】观音说了一番带头箍是为你猴哥好之类的大道理，才算勉强说服猴哥。随后观音叫出小白龙，收走舍利子，又将小白龙变成一匹白马，做唐僧的脚力。观音正要离开，看出观音门道的猴哥，不顾男女之嫌，一把拉住观音不放，说唐僧是个废物，我要退团走人。拿到舍利子可以回西天交差的观音，心情大好，送给猴哥3根救命毫毛做封口费，还承诺【我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你】，猴哥这才放观音走人。观音【香风绕绕，彩雾飘飘，径转普陀而去】，化身白马的小白龙则正式成为取经团成员。
从猴哥、观音的3次正面交流能看出，猴哥与观音真的很熟。猴哥在观音面前什么都敢说、什么都敢做，尤其是蛇盘山这次，当面指责唐僧是【凡僧】，强烈要求退团下贼船。身为师父的唐僧反而一言不发，被晒在一边，仿佛是这场对话的局外人。与身为女性的观音有公开身体接触的人，有且只有猴哥一人，联系一下猴哥称观音为【相知的】，就能看出他们俩当年的交情有多深了。观音一再为猴哥和取经团送这送那，本身也值得探讨。在第8回的第3届盂兰盆会上，如来交给观音的任务是【去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生】，其实就是组建以唐僧为首、猴哥为核心成员的取经团，再经由唐太宗走一遍任命、册封的过程，观音的任务就大功告成了，如来至少没有明确要求观音对整个取经工程负责。
观音先后送给猴哥1件直裰、3根救命毫毛，安排六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝保护取经团，答应【叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你】。离开蛇盘山鹰愁涧之后，观音又想起白龙马没有鞍韂，这荒郊野岭的，【西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭】肯定是来不及了，于是派南海落伽山的山神土地为唐僧送来一整套豪华马具，包括彩晃柬银星雕鞍，飞金线光明宝凳，多层绒苫衬屉，紫丝缰绳，描金兽形团花辔头，磨铁蘸水结毛璎珞嚼环，皮丁儿寸札的香藤柄、虎筋丝穿结梢的马鞭，一条挽手儿。
3根救命毫毛是好东西，在第75回的狮驼岭狮驼洞，猴哥被大鹏捉住，扔进阴阳二气瓶，差点丢了性命。这时猴哥想起3根救命毫毛，【一根即变作金钢钻，一根变作竹片，一根变作绵绳】，钻透瓶子逃生。不过与猴哥自己的毫毛不同的是，救命毫毛是一次性使用物品，一点也不环保，不能重复使用，用完就用完了，可见观音这人也不是特别大方。不管咋说，观音如此积极热心的为取经团帮忙，要么来自如来的暗示，要么是自作主张的上杆子主动为取经团帮忙。
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《韩非子 二柄第七》说：【明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德】。刑、德二柄，也叫赏、罚二柄，其中的任何一个被臣下窃取都是非常危险的，韩非子举了田常(本叫田恒)对臣民广施恩惠，收买人心、民望，最终架空乃至杀害齐简公、颠覆齐国姜姓江山，实现【田氏代齐】的例子：【故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑】。如果观音为猴哥、取经团的施德买好，是她擅自为之，那就只能用居心叵测来形容她了。
《韩非子 二柄第七》说：【明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德】。刑、德二柄，也叫赏、罚二柄，其中的任何一个被臣下窃取都是非常危险的，韩非子举了田常(本叫田恒)对臣民广施恩惠，收买人心、民望，最终架空乃至杀害齐简公、颠覆齐国姜姓江山，实现【田氏代齐】的例子：【故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑】。如果观音为猴哥、取经团的施德买好，是她擅自为之，那就只能用居心叵测来形容她了。
to dzks123
谢谢您提供的关于东方朔的资料，这个问题上，您赢了，我输了，没啥话说。既然如此，根据承诺，我得夸夸您：
您，英俊潇洒 风流倜傥 玉树临风 神勇威武 天下无敌 宇内第一 英明神武 侠义非凡 义薄云天 古往今来 无与伦比 谦虚好学 不耻下问 聪明伶俐 慷慨大方 头脑精明 百折不饶 百打不死 侠中豪杰 人中龙凤 有情有义 有胆有色 举世无双 既酷又帅 人之表率 诚实可信 谈吐大方 风度翩翩 气质高贵 貌赛潘安 智胜孔明 勇比子龙 义超关羽
我佩服您如滔滔江水，连绵不尽，最后祝您 仙福永享、寿与天齐
谢谢您提供的关于东方朔的资料，这个问题上，您赢了，我输了，没啥话说。既然如此，根据承诺，我得夸夸您：
您，英俊潇洒 风流倜傥 玉树临风 神勇威武 天下无敌 宇内第一 英明神武 侠义非凡 义薄云天 古往今来 无与伦比 谦虚好学 不耻下问 聪明伶俐 慷慨大方 头脑精明 百折不饶 百打不死 侠中豪杰 人中龙凤 有情有义 有胆有色 举世无双 既酷又帅 人之表率 诚实可信 谈吐大方 风度翩翩 气质高贵 貌赛潘安 智胜孔明 勇比子龙 义超关羽
我佩服您如滔滔江水，连绵不尽，最后祝您 仙福永享、寿与天齐
to pingyuanstone
不瞒你说，我从高中就读《史记》了，它是我最喜欢的古书，然则像《河渠书》、《货殖列传》等篇，我就不爱看，浮皮潦草的看一眼就过去了，说来是应付自己，我更爱看人物传记，所以你的《水利专制之源－－－－司马迁《河渠书》深层解读》，我根本没看，既然你提到了，我专门去看了一下，这里谈谈我得看法。谬误曲解难免，见笑了。
文章开始你从【夏书曰……功施于三代】分析出大禹做了 6 件事情，不过我看来看去，也没看出原文和 6 件事有啥关联。你说【开辟道路】对应的是哪段呢？是【陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥】吗，如果是，那么只能说我认为对不上号，这段话的意思是大禹出行的艰辛，陆地行车，遇水乘船，是被动接受路况，而不是主动开辟道路。又如你说【4. 根据各处土质，确定税收的水平】，貌似是指【随山浚川，任土作贡】，然则夏商周三代的【贡】，与秦汉以将的税收，有本质区别。【贡】是地方向中央提供土特产，例如楚国要向周天子进贡茅草，因此产生的纠纷还导致周天子死于南征。以你的功力，应该能分出贡品与税收的关系啊。
你说【居然，居然禹想挖渠的目的，根本不是给百姓提供灌溉水源，而是为了过河，为了去收对岸广阔平原上的土地税】，不好意思，我既没发现与哪段引文有关，也没看出你怎么推倒出来的，太跳跃了。
关于李冰父子治水，《史记》的原文是【蜀守冰，凿离堆，避沫水之害，穿二江成都之中】，只说这人叫【冰】，没说叫【李冰】，那是后人附会的。作为一部严肃作品，应该避免这种错误。而你对李冰父子治水的描述，我没看出是你在写小说，还是严肃的考证。
一句话，看的一头雾水。
不瞒你说，我从高中就读《史记》了，它是我最喜欢的古书，然则像《河渠书》、《货殖列传》等篇，我就不爱看，浮皮潦草的看一眼就过去了，说来是应付自己，我更爱看人物传记，所以你的《水利专制之源－－－－司马迁《河渠书》深层解读》，我根本没看，既然你提到了，我专门去看了一下，这里谈谈我得看法。谬误曲解难免，见笑了。
文章开始你从【夏书曰……功施于三代】分析出大禹做了 6 件事情，不过我看来看去，也没看出原文和 6 件事有啥关联。你说【开辟道路】对应的是哪段呢？是【陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥】吗，如果是，那么只能说我认为对不上号，这段话的意思是大禹出行的艰辛，陆地行车，遇水乘船，是被动接受路况，而不是主动开辟道路。又如你说【4. 根据各处土质，确定税收的水平】，貌似是指【随山浚川，任土作贡】，然则夏商周三代的【贡】，与秦汉以将的税收，有本质区别。【贡】是地方向中央提供土特产，例如楚国要向周天子进贡茅草，因此产生的纠纷还导致周天子死于南征。以你的功力，应该能分出贡品与税收的关系啊。
你说【居然，居然禹想挖渠的目的，根本不是给百姓提供灌溉水源，而是为了过河，为了去收对岸广阔平原上的土地税】，不好意思，我既没发现与哪段引文有关，也没看出你怎么推倒出来的，太跳跃了。
关于李冰父子治水，《史记》的原文是【蜀守冰，凿离堆，避沫水之害，穿二江成都之中】，只说这人叫【冰】，没说叫【李冰】，那是后人附会的。作为一部严肃作品，应该避免这种错误。而你对李冰父子治水的描述，我没看出是你在写小说，还是严肃的考证。
一句话，看的一头雾水。
to dzks123
套用一句口香糖广告语：【对不起，没看出你是女生】。以后不跟你较劲了，我保证我发誓，以上帝的名义，虽然我不信上帝。
套用一句口香糖广告语：【对不起，没看出你是女生】。以后不跟你较劲了，我保证我发誓，以上帝的名义，虽然我不信上帝。
to 午夜漫行者
本来我是个历史爱好者，喜欢严肃的考据，此前我一直写萨珊波斯，因为一个偶然的原因写了大鹏，继而写七大圣，这个心路过程在序言中写的明白，建议你回头再看看。所以我写七大圣属于玩票，或曰副业，甚至说我并不喜欢这个题材，最初打算每个大圣写一章，1万字打住了，没想到读者很多，一发不可收，才写了这么多，要不是各位捧场，我就不更新了，本来这就不是兴趣所在。虽然我的萨珊、东罗贴门可罗雀，可我宁愿停本帖，也不会停萨珊东罗。换句话说，我不会因为你的爱好，而改变写作风格。
你是为了显示你博大精深的国学常识么？没有这个必要吧？
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恭喜你答对了，我写本文，还真有炫耀国学常识的考虑。这也是我不喜欢吴闲云的原因之一，他的作品错误太多，考据不严密，甚至在兜售私货。
你的东西前面几章就很好，后几章写的越多反而不知道你的重点是什么，过犹不及吧…
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你看的很透，前面3大圣没那么多谜团，借古讽今可以写的很有气势，所以招人爱看。后面三大圣就不同了，他们是一家子，一个强大的反革命集团，不把前因后果写明白，就无法深究为啥西天要对付他们，为啥他们要跑到老七猴哥的花果山结拜，让老幺猴哥做东道主。
现在的摊子铺的有些太大，我都有些迷失方向，只能走一步写一步。要不是大家捧场，我早就停笔了，头绪太多，有时顾头顾不了腚。我现在知道为啥古龙的许多作品不写结尾了，不是他故意留悬念卖钱花，主要是前面铺的太开，摊子太大，证据链太多，最终无法收口。
本来我是个历史爱好者，喜欢严肃的考据，此前我一直写萨珊波斯，因为一个偶然的原因写了大鹏，继而写七大圣，这个心路过程在序言中写的明白，建议你回头再看看。所以我写七大圣属于玩票，或曰副业，甚至说我并不喜欢这个题材，最初打算每个大圣写一章，1万字打住了，没想到读者很多，一发不可收，才写了这么多，要不是各位捧场，我就不更新了，本来这就不是兴趣所在。虽然我的萨珊、东罗贴门可罗雀，可我宁愿停本帖，也不会停萨珊东罗。换句话说，我不会因为你的爱好，而改变写作风格。
你是为了显示你博大精深的国学常识么？没有这个必要吧？
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恭喜你答对了，我写本文，还真有炫耀国学常识的考虑。这也是我不喜欢吴闲云的原因之一，他的作品错误太多，考据不严密，甚至在兜售私货。
你的东西前面几章就很好，后几章写的越多反而不知道你的重点是什么，过犹不及吧…
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你看的很透，前面3大圣没那么多谜团，借古讽今可以写的很有气势，所以招人爱看。后面三大圣就不同了，他们是一家子，一个强大的反革命集团，不把前因后果写明白，就无法深究为啥西天要对付他们，为啥他们要跑到老七猴哥的花果山结拜，让老幺猴哥做东道主。
现在的摊子铺的有些太大，我都有些迷失方向，只能走一步写一步。要不是大家捧场，我早就停笔了，头绪太多，有时顾头顾不了腚。我现在知道为啥古龙的许多作品不写结尾了，不是他故意留悬念卖钱花，主要是前面铺的太开，摊子太大，证据链太多，最终无法收口。
to 挨踢专家
不瞒你说，这观音卷已经成文的就有 14 章，贴出了 5 章，第 6 章还没贴完。至少要写到第 20 章，我股么着，要写 24 章左右才能完。之后才能写牛魔王。
看来大家都希望看牛魔王，不喜欢观音，但是观音卷已经写了，就必须写完，不能半途而废，那么我就大致说一下观音卷后面的事情，或主旋律。
《西游记》中的弥勒佛，在黄眉老佛事件中正面出场一次，虽然戏份也不多，却已经是仅次于如来的戏份最多的佛爷了。书中说他是【东来佛祖】，我度娘了很多资料，都没查到佛教背景下的弥勒佛与东方有啥关系，佛教中管东方是【东方三圣】：药师佛与日光菩萨和月光菩萨，反正与弥勒佛无关，那么我认为吴老爷子是故意将弥勒佛与东方联系起来的。
第28回，在黄风岭下，取经团遇到一个笃信佛教的时年61岁的老王头，他与唐僧有一段惊心动魄的对话，笔者详录如下：
唐僧：【施主，问讯了。】
老王头：【长老，失迎。你自那方来的？到我寒门何故？】
唐僧：【贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。】
老王头摆手摇头道：【去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。】
唐僧口中不语，意下沉吟：【菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？】腼腆难言，半晌不答。
这段神秘兮兮的对话，结合弥勒佛的【东来佛祖】称号，加上猴哥出生地东胜神洲没有主管神佛，就知道弥勒佛在《西游记》中的地位了。为啥我说弥勒佛是如来的大徒弟呢，首先，佛教中的弥勒佛确实是如来的弟子，官居未来佛，将来要接如来的班；其次，书中说他是【极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚】。西天的【第一尊】是如来呀，如来的上一代排名第一的是燃灯呀，怎么会是弥勒佛呢，在最后一回的佛爷名单中，弥勒佛只名列第八。唯一的解释，是弥勒佛在如来的弟子中排名第一。
剩下的事情，我就不剧透了，反正联想一下皇帝和太子，一把手和二把手的关系，张玉皇与二郎神的关系，那么第一代佛爷的首席燃灯、第二代的首席如来、第三代的首席弥勒佛、次席金蝉子、未知席观音、第四代的猴哥，他们的关系，大家就该明白的差不多了。
剧透结束。
不瞒你说，这观音卷已经成文的就有 14 章，贴出了 5 章，第 6 章还没贴完。至少要写到第 20 章，我股么着，要写 24 章左右才能完。之后才能写牛魔王。
看来大家都希望看牛魔王，不喜欢观音，但是观音卷已经写了，就必须写完，不能半途而废，那么我就大致说一下观音卷后面的事情，或主旋律。
《西游记》中的弥勒佛，在黄眉老佛事件中正面出场一次，虽然戏份也不多，却已经是仅次于如来的戏份最多的佛爷了。书中说他是【东来佛祖】，我度娘了很多资料，都没查到佛教背景下的弥勒佛与东方有啥关系，佛教中管东方是【东方三圣】：药师佛与日光菩萨和月光菩萨，反正与弥勒佛无关，那么我认为吴老爷子是故意将弥勒佛与东方联系起来的。
第28回，在黄风岭下，取经团遇到一个笃信佛教的时年61岁的老王头，他与唐僧有一段惊心动魄的对话，笔者详录如下：
唐僧：【施主，问讯了。】
老王头：【长老，失迎。你自那方来的？到我寒门何故？】
唐僧：【贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。】
老王头摆手摇头道：【去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。】
唐僧口中不语，意下沉吟：【菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？】腼腆难言，半晌不答。
这段神秘兮兮的对话，结合弥勒佛的【东来佛祖】称号，加上猴哥出生地东胜神洲没有主管神佛，就知道弥勒佛在《西游记》中的地位了。为啥我说弥勒佛是如来的大徒弟呢，首先，佛教中的弥勒佛确实是如来的弟子，官居未来佛，将来要接如来的班；其次，书中说他是【极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚】。西天的【第一尊】是如来呀，如来的上一代排名第一的是燃灯呀，怎么会是弥勒佛呢，在最后一回的佛爷名单中，弥勒佛只名列第八。唯一的解释，是弥勒佛在如来的弟子中排名第一。
剩下的事情，我就不剧透了，反正联想一下皇帝和太子，一把手和二把手的关系，张玉皇与二郎神的关系，那么第一代佛爷的首席燃灯、第二代的首席如来、第三代的首席弥勒佛、次席金蝉子、未知席观音、第四代的猴哥，他们的关系，大家就该明白的差不多了。
剧透结束。
============================== 继续更新 ==============================
观音走后，受了小白龙半年气的鹰愁涧水神亲自出马，送取经团过河，唐僧没看出对方是水神，还想给船钱。猴哥毕竟在天庭混过，与三清四帝、玉帝观音都没大没小的，当然看不上这种村干部，不但不领水神的情，反而对唐僧说：【他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。只如今免打就彀了他的，怎敢要钱】。落伽山山神土地奉观音之命，送来一副豪华马具，猴哥大咧咧地收下，不感激也就罢了，反而说风凉话：【象他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀了】。说来水神、山神、土地都是对所在地情况很熟悉的最基层干部，利用他们可以搞后勤工作，还可以得到很有价值的情报。虽说猴哥没必要低眉折腰讨好他们，却也不必对他们的态度这么恶劣。猴哥的这副嘴脸，使他在基层干部中的声誉非常差，于是大家都躲得远远的。结果取经团的后勤工作搞得很差，导致多次在猴哥出去弄吃的时候，被一些妖精钻了空子。可见直到此时，猴哥还是相信拳头就是硬道理，枪杆子里出政权。【居马上得之(天下)，宁可以马上治之乎】(《史记 陆贾列传》)的道理，猴哥暂时还不明白。
相比于猴哥，唐僧就成熟多了，至少懂得【礼多人不怪】的道理，不管见到什么人，总是笑脸相迎，即使是山神、土地这样的芝麻官，都赶紧【滚鞍下马，望空礼拜】。唐僧不愧是【十世修行的好人】，在西天混过的佛爷，那待人接物就是不一样。如果把唐僧比作总是鼻涕一把眼泪一把的刘大耳贼的话，猴哥则是关羽、张飞的综合体。《三国志 关张马黄赵传》说【羽(关羽)善待卒伍而骄於士大夫，飞(张飞)爱敬君子而不恤小人】，猴哥则占全了关张的全部缺点，他【骄於士大夫而不恤小人】，特别招人烦讨人嫌。像猴哥这样的家伙，要是脱离取经团，回花果山做妖精的话，天庭、西天肯定都饶不了他，【以短取败，理数之常也】。
离开西番哈咇国的取经团下一站，是【观音禅院】。根据后文的叙述，观音禅院再往西的高老庄，属于乌斯藏国，所以观音禅院很可能也在乌斯藏国境内。《西游记》中提到的寺院不少，规模较大的有乌鸡国敕建宝林寺(36回)、车迟国敕建智渊寺(44回)、祭赛国敕建护国金光寺(62回)、贫婆国镇海禅林寺(80回)、天竺舍卫国布金禅寺(93回)等等，这些寺院都多是综合式寺院，以供奉如来为主，兼供其他佛爷菩萨。除佛爷菩萨本人的道场之外，专门供奉某佛爷菩萨的寺院只有2所，一处就是这座观音禅院，另一座是坐落在天竺舍卫国的华光行院。
观音走后，受了小白龙半年气的鹰愁涧水神亲自出马，送取经团过河，唐僧没看出对方是水神，还想给船钱。猴哥毕竟在天庭混过，与三清四帝、玉帝观音都没大没小的，当然看不上这种村干部，不但不领水神的情，反而对唐僧说：【他是此涧里的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。只如今免打就彀了他的，怎敢要钱】。落伽山山神土地奉观音之命，送来一副豪华马具，猴哥大咧咧地收下，不感激也就罢了，反而说风凉话：【象他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽彀了】。说来水神、山神、土地都是对所在地情况很熟悉的最基层干部，利用他们可以搞后勤工作，还可以得到很有价值的情报。虽说猴哥没必要低眉折腰讨好他们，却也不必对他们的态度这么恶劣。猴哥的这副嘴脸，使他在基层干部中的声誉非常差，于是大家都躲得远远的。结果取经团的后勤工作搞得很差，导致多次在猴哥出去弄吃的时候，被一些妖精钻了空子。可见直到此时，猴哥还是相信拳头就是硬道理，枪杆子里出政权。【居马上得之(天下)，宁可以马上治之乎】(《史记 陆贾列传》)的道理，猴哥暂时还不明白。
相比于猴哥，唐僧就成熟多了，至少懂得【礼多人不怪】的道理，不管见到什么人，总是笑脸相迎，即使是山神、土地这样的芝麻官，都赶紧【滚鞍下马，望空礼拜】。唐僧不愧是【十世修行的好人】，在西天混过的佛爷，那待人接物就是不一样。如果把唐僧比作总是鼻涕一把眼泪一把的刘大耳贼的话，猴哥则是关羽、张飞的综合体。《三国志 关张马黄赵传》说【羽(关羽)善待卒伍而骄於士大夫，飞(张飞)爱敬君子而不恤小人】，猴哥则占全了关张的全部缺点，他【骄於士大夫而不恤小人】，特别招人烦讨人嫌。像猴哥这样的家伙，要是脱离取经团，回花果山做妖精的话，天庭、西天肯定都饶不了他，【以短取败，理数之常也】。
离开西番哈咇国的取经团下一站，是【观音禅院】。根据后文的叙述，观音禅院再往西的高老庄，属于乌斯藏国，所以观音禅院很可能也在乌斯藏国境内。《西游记》中提到的寺院不少，规模较大的有乌鸡国敕建宝林寺(36回)、车迟国敕建智渊寺(44回)、祭赛国敕建护国金光寺(62回)、贫婆国镇海禅林寺(80回)、天竺舍卫国布金禅寺(93回)等等，这些寺院都多是综合式寺院，以供奉如来为主，兼供其他佛爷菩萨。除佛爷菩萨本人的道场之外，专门供奉某佛爷菩萨的寺院只有2所，一处就是这座观音禅院，另一座是坐落在天竺舍卫国的华光行院。
============================== 继续更新 ==============================
第96回取经团抵达舍卫国时，华光行院已经破败不堪，【有几间房宇……一座倒塌的牌坊，坊上有一旧扁，扁上有落颜色积尘的四个大字，乃“华光行院”】。唐僧熟知西天的掌故，他说：【华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官】。笔者第一次看到这段话时，非常莫名其妙，这【毒火鬼王】显然不是个好东西，华光剿灭他，咋还被降职了呢，又是何人将其降职呢。关于这件事，余象斗的《南游记》(又名《华光传》、《五显灵官大帝华光天王传》)有更详细的记载，大致是毒火鬼王是如来的红人，华光擅自镇压了他，如来很生气，后果很严重，将其由菩萨贬职为灵官。《西游记》显然是借用了这段记载，但更隐晦一些，没明说华光是被如来贬职的，另一方面，却用暗笔将此事说得更加严重：
1. 华光行院被废弃，意味着华光菩萨被贬、被镇压，大概是个永世不得翻身的下场。
2. 华光的师父—火焰五光佛，不在最后一回的佛爷菩萨名单中，显然也受了牵连。
3. 如来是个睚眦必报的主。做大领导的人，宽宏大度是要不得的，很可能反而被下属视为软弱无能。最好是赏罚分明，范睢(suī)的【一饭之德必偿，睚眦之怨必报】(《史记 范睢蔡泽列传》)才是最高境界。第81回，唐僧在镇海寺生了3天病。虽说唐僧是肉眼凡胎，可也吃过人参果，不该生病才对。其实这场病是如来安排的，当年唐僧在西天当金蝉子的时候，【不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧(xǐ, 踩)了一粒米，下界来，该有这三日病】。
相比于惨遭打击迫害的华光菩萨的崩塌破败的华光行院，观音禅院可用气派二字来形容。有230名大小僧人，建筑规模也非常排场，有正殿、禅堂、方丈等【七八十个房头】，是取经路上最大、最阔的寺院之一。西天途中的大寺院，多有【敕建】二字，意为是由所在国家的公款修建的，自然气度非凡，观音禅院则完全是一座民营寺院，更显得不同凡响：
层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。
两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。
又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。
诗曰：上刹祗园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。
按照离开长安不久许下的【路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔】的心愿，唐僧进入观音禅院拜佛烧香。与多数寺院不同的是，观音禅院的一把手不是方丈，而是一位被寺僧们称作【师祖】的老和尚，欲知这老和尚是何许人也，请看下一章《禅院黑风》。
========================= 本章结束，谢谢观赏 =========================
第96回取经团抵达舍卫国时，华光行院已经破败不堪，【有几间房宇……一座倒塌的牌坊，坊上有一旧扁，扁上有落颜色积尘的四个大字，乃“华光行院”】。唐僧熟知西天的掌故，他说：【华光菩萨是火焰五光佛的徒弟，因剿除毒火鬼王，降了职，化做五显灵官】。笔者第一次看到这段话时，非常莫名其妙，这【毒火鬼王】显然不是个好东西，华光剿灭他，咋还被降职了呢，又是何人将其降职呢。关于这件事，余象斗的《南游记》(又名《华光传》、《五显灵官大帝华光天王传》)有更详细的记载，大致是毒火鬼王是如来的红人，华光擅自镇压了他，如来很生气，后果很严重，将其由菩萨贬职为灵官。《西游记》显然是借用了这段记载，但更隐晦一些，没明说华光是被如来贬职的，另一方面，却用暗笔将此事说得更加严重：
1. 华光行院被废弃，意味着华光菩萨被贬、被镇压，大概是个永世不得翻身的下场。
2. 华光的师父—火焰五光佛，不在最后一回的佛爷菩萨名单中，显然也受了牵连。
3. 如来是个睚眦必报的主。做大领导的人，宽宏大度是要不得的，很可能反而被下属视为软弱无能。最好是赏罚分明，范睢(suī)的【一饭之德必偿，睚眦之怨必报】(《史记 范睢蔡泽列传》)才是最高境界。第81回，唐僧在镇海寺生了3天病。虽说唐僧是肉眼凡胎，可也吃过人参果，不该生病才对。其实这场病是如来安排的，当年唐僧在西天当金蝉子的时候，【不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下躧(xǐ, 踩)了一粒米，下界来，该有这三日病】。
相比于惨遭打击迫害的华光菩萨的崩塌破败的华光行院，观音禅院可用气派二字来形容。有230名大小僧人，建筑规模也非常排场，有正殿、禅堂、方丈等【七八十个房头】，是取经路上最大、最阔的寺院之一。西天途中的大寺院，多有【敕建】二字，意为是由所在国家的公款修建的，自然气度非凡，观音禅院则完全是一座民营寺院，更显得不同凡响：
层层殿阁，迭迭廊房。三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。
两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。
又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。
诗曰：上刹祗园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。
按照离开长安不久许下的【路中逢庙烧香，遇佛拜佛，遇塔扫塔】的心愿，唐僧进入观音禅院拜佛烧香。与多数寺院不同的是，观音禅院的一把手不是方丈，而是一位被寺僧们称作【师祖】的老和尚，欲知这老和尚是何许人也，请看下一章《禅院黑风》。
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弥勒佛座下的黄眉，为什么破坏取经团？
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黄眉可不是破坏取经团，而是打算亲自去取经。在他看来，通过取经可以混入西天为佛。弥勒佛是大弟子、未来佛，如来的继承人，相当于太子爷。皇帝和太子的关系从来都很微妙，一方面是亲人，另一方面都在防范对方，何况佛爷不会死，弥勒佛这万年太子还不知当到哪天呢，黄眉在弥勒佛手下毫无前途可言。
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黄眉可不是破坏取经团，而是打算亲自去取经。在他看来，通过取经可以混入西天为佛。弥勒佛是大弟子、未来佛，如来的继承人，相当于太子爷。皇帝和太子的关系从来都很微妙，一方面是亲人，另一方面都在防范对方，何况佛爷不会死，弥勒佛这万年太子还不知当到哪天呢，黄眉在弥勒佛手下毫无前途可言。
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第59回说：【受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚】，可见如果没有意外，佛爷菩萨不会死，否则也没人想当佛爷菩萨了。未来佛啥的，估计是指如来佛退休、退居二线啥的，至于哪天才是未来，我也不知道。不过从如来给前辈燃灯古佛的待遇来看，如来肯定不会心甘情愿的退休。佛爷菩萨死不了，却可以被废黜，华光菩萨和他的师父火焰五光佛，就被整肃了。
在这种局面下，如来和弥勒佛的关系会咋样，我就不剧透了，你看看中国在位最长的皇帝，与太子胤礽的两废两立吧。
第59回说：【受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚】，可见如果没有意外，佛爷菩萨不会死，否则也没人想当佛爷菩萨了。未来佛啥的，估计是指如来佛退休、退居二线啥的，至于哪天才是未来，我也不知道。不过从如来给前辈燃灯古佛的待遇来看，如来肯定不会心甘情愿的退休。佛爷菩萨死不了，却可以被废黜，华光菩萨和他的师父火焰五光佛，就被整肃了。
在这种局面下，如来和弥勒佛的关系会咋样，我就不剧透了，你看看中国在位最长的皇帝，与太子胤礽的两废两立吧。
没有证据说六耳猕猴会七十二变吧？
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书中确实没明说六耳猕猴会72变，但地藏王的宠物谛听说：【妖精神通，与孙大圣无二】。猴哥会的他也会，故此可以断定六耳也会72变。
药师佛为东方琉璃世界之佛
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《西游记》中经常张冠李戴，例如把文殊的【七佛之师】的头衔，戴到观音头上，那只能说作者这么做是故意的，就是要抬高观音的身份，更深层次的目的，我也会分析。
《西游记》中的药师佛从未正面出场过，他的身份、立场成谜。我关心的是，为啥作者称弥勒佛为东来佛祖，佛教中的弥勒佛也不管东方啊，作者这么写，只能认为作者是故意的，让弥勒佛主管东方。
反正原则只有一个，就是我研究的是《西游记》，一切以《西游记》为准绳，当《西游记》与事实相冲突时，我都要认为作者故意这么写，并分析作者为什么要这么写，而不是简单的说作者写错了。
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书中确实没明说六耳猕猴会72变，但地藏王的宠物谛听说：【妖精神通，与孙大圣无二】。猴哥会的他也会，故此可以断定六耳也会72变。
药师佛为东方琉璃世界之佛
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《西游记》中经常张冠李戴，例如把文殊的【七佛之师】的头衔，戴到观音头上，那只能说作者这么做是故意的，就是要抬高观音的身份，更深层次的目的，我也会分析。
《西游记》中的药师佛从未正面出场过，他的身份、立场成谜。我关心的是，为啥作者称弥勒佛为东来佛祖，佛教中的弥勒佛也不管东方啊，作者这么写，只能认为作者是故意的，让弥勒佛主管东方。
反正原则只有一个，就是我研究的是《西游记》，一切以《西游记》为准绳，当《西游记》与事实相冲突时，我都要认为作者故意这么写，并分析作者为什么要这么写，而不是简单的说作者写错了。
楼主说吴闲云的都是猜想没根据，其实这七大圣通篇何尝不是这样呢？
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睡觉前回一下。我没说吴闲云都是推测，我举蟠桃会的例子，是因为书中根本没说蟠桃会的间隔，而老吴直接就拿出 365 天上天的数据，而不给推导过程，导致他的后面结论都成了无源之水无本之木。相对的，我按老猪参加过猴哥被被捕之后的蟠桃会，以及东方朔三次偷蟠桃，计算出蟠桃会的间隔为 240 天上天左右。之后我就为东方朔偷桃的事，与 dzks123 发生了争执。最后我承认我的算法不对，但即便如此，也不能说明吴闲云的说法就是对的，因为我至少我还是有算法的，吴闲云根本没有。 dzks123 说间隔为 500 天上天，则完全是推测，更没有根据。
你说的推测，与我的说的推理，并不完全一致。此前我说过证据链理论，就是先找到若干证据，然后通过推理，将孤立的证据联系起来，这就是证据链。假定有 10 个证据，我的链条能穿起 8 个证据，就比你只能穿起 6 个证据的链条更可信。例如克林顿的拉链门，核心证据是沾有小克 jy 的内裤，这样即使没有他和莱温斯基 xx 的录像，依然可以证明他俩有染。就六耳猕猴战役来说，我的链条穿起的证据，就远远多于春梦无痕的一灵二体说。我看他的论述时，根本没看他的推衍过程，只看他能穿起的证据的数量，我看来看去，也只有 2 条证据。
所以，按证据链理论，我先找证据，再在证据中做推理。所有侦探小说，其实也是这个路数。无论是福尔摩斯还是波罗，他们在案件结尾揭露真相时，都是推理与证据相结合，来还原案发经过。事实上，如果你仔细听这帮神探的叙述，依然会发现他的结论有漏洞，如果嫌犯死不承认，神探还真没辙。但小说家为了维护神探的形象，会让嫌犯不打自招，或者自杀、逃跑、精神崩溃之类的过激行为，来印证神探的结论，作为案件结尾。小说家这么写，也是没办法的事，否则还真不好收场。
楼主，你有没有换马甲参与谩骂一事呢？
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我行不更名坐不改姓，我在天涯只有这个 id，我本来想注册为【无形大象】的，手一哆嗦写错了，才成了这个倒霉 id ，既然天意如此，不想改了。我要是有换马甲的闲心，早就把 id 换了。你如果不相信，我也没什么话说，清者自清吧。
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睡觉前回一下。我没说吴闲云都是推测，我举蟠桃会的例子，是因为书中根本没说蟠桃会的间隔，而老吴直接就拿出 365 天上天的数据，而不给推导过程，导致他的后面结论都成了无源之水无本之木。相对的，我按老猪参加过猴哥被被捕之后的蟠桃会，以及东方朔三次偷蟠桃，计算出蟠桃会的间隔为 240 天上天左右。之后我就为东方朔偷桃的事，与 dzks123 发生了争执。最后我承认我的算法不对，但即便如此，也不能说明吴闲云的说法就是对的，因为我至少我还是有算法的，吴闲云根本没有。 dzks123 说间隔为 500 天上天，则完全是推测，更没有根据。
你说的推测，与我的说的推理，并不完全一致。此前我说过证据链理论，就是先找到若干证据，然后通过推理，将孤立的证据联系起来，这就是证据链。假定有 10 个证据，我的链条能穿起 8 个证据，就比你只能穿起 6 个证据的链条更可信。例如克林顿的拉链门，核心证据是沾有小克 jy 的内裤，这样即使没有他和莱温斯基 xx 的录像，依然可以证明他俩有染。就六耳猕猴战役来说，我的链条穿起的证据，就远远多于春梦无痕的一灵二体说。我看他的论述时，根本没看他的推衍过程，只看他能穿起的证据的数量，我看来看去，也只有 2 条证据。
所以，按证据链理论，我先找证据，再在证据中做推理。所有侦探小说，其实也是这个路数。无论是福尔摩斯还是波罗，他们在案件结尾揭露真相时，都是推理与证据相结合，来还原案发经过。事实上，如果你仔细听这帮神探的叙述，依然会发现他的结论有漏洞，如果嫌犯死不承认，神探还真没辙。但小说家为了维护神探的形象，会让嫌犯不打自招，或者自杀、逃跑、精神崩溃之类的过激行为，来印证神探的结论，作为案件结尾。小说家这么写，也是没办法的事，否则还真不好收场。
楼主，你有没有换马甲参与谩骂一事呢？
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我行不更名坐不改姓，我在天涯只有这个 id，我本来想注册为【无形大象】的，手一哆嗦写错了，才成了这个倒霉 id ，既然天意如此，不想改了。我要是有换马甲的闲心，早就把 id 换了。你如果不相信，我也没什么话说，清者自清吧。
嘿嘿，关于小克的拉链门，还可以多说几句，毕竟现在又闹出一出。
一开始吧，莱温斯基对她的一个闺蜜自称，与小克有染，没想到被这个闺蜜录音了，接着闺蜜把录音捅出去了。那么这个录音算证据吗？当然算，但小克不承认，想想也知道，莱温斯基可能在自吹自擂，我要是小克，我也不承认。
之后莱温斯基拿出沾有小克 jy 的内裤。如果小克一定要抵赖，借口有的是，比如说她暗恋我，偷走我的内裤啥的，有本事你拿出录像啊！如果小克这么解释，确实能说得通，但明显在蒙人，小克丢不起那个人，便索性承认了。侦探小说中的神探在最后揭露真相时，也有这个问题，一是推理有漏洞，二是人家铁心不承认的话，仍然能编造出理由，于是小说家一般安排神探在透露 2/3 案情时，让嫌犯精神崩溃、不打自招等等。
我举这个例子，是证明证据与证据链的关系。如果链条 A 比链条 B 中的证据多，虽然不能完全肯定 A 就是对的，但至少可以认为， A 比 B 更可信。
一开始吧，莱温斯基对她的一个闺蜜自称，与小克有染，没想到被这个闺蜜录音了，接着闺蜜把录音捅出去了。那么这个录音算证据吗？当然算，但小克不承认，想想也知道，莱温斯基可能在自吹自擂，我要是小克，我也不承认。
之后莱温斯基拿出沾有小克 jy 的内裤。如果小克一定要抵赖，借口有的是，比如说她暗恋我，偷走我的内裤啥的，有本事你拿出录像啊！如果小克这么解释，确实能说得通，但明显在蒙人，小克丢不起那个人，便索性承认了。侦探小说中的神探在最后揭露真相时，也有这个问题，一是推理有漏洞，二是人家铁心不承认的话，仍然能编造出理由，于是小说家一般安排神探在透露 2/3 案情时，让嫌犯精神崩溃、不打自招等等。
我举这个例子，是证明证据与证据链的关系。如果链条 A 比链条 B 中的证据多，虽然不能完全肯定 A 就是对的，但至少可以认为， A 比 B 更可信。
按照大象你的逻辑（单从西游记找线索）沙僧就是西天系统派到天庭做卧底的金身罗汉
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我从未这么说过，也没这么想过。关于沙僧的出身来历，《西游记》没有集中说，比老猪还零散，但依然有足够的逗漏。建议你仔细看看《第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔》，要逐字细看，沙僧的底细都在这一回，更多的我就不说了。
猪八戒是净坛使者菩萨，是高于沙僧的罗汉的
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在最后一回，有菩萨名单：
南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。
南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。
南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。
南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
观音、文殊、普贤都名列前茅，之后是五百罗汉，之后是老猪，再往后才是沙僧的金身罗汉，可见沙僧的金身罗汉低于五百罗汉。
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我从未这么说过，也没这么想过。关于沙僧的出身来历，《西游记》没有集中说，比老猪还零散，但依然有足够的逗漏。建议你仔细看看《第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔》，要逐字细看，沙僧的底细都在这一回，更多的我就不说了。
猪八戒是净坛使者菩萨，是高于沙僧的罗汉的
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在最后一回，有菩萨名单：
南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。
南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。
南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。
南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
观音、文殊、普贤都名列前茅，之后是五百罗汉，之后是老猪，再往后才是沙僧的金身罗汉，可见沙僧的金身罗汉低于五百罗汉。
============================== 继续更新 ==============================
6.7 禅院黑风
这老和尚是现任方丈或院主的师爷(师祖)—金池长老，此时已经270岁高龄，是《西游记》中最高寿的人类。不仅如此，金池还是书中最有钱的和尚，出场的打扮就珠光宝气，满身珠翠：
头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊(biǎn, 狭小)衫，翡翠毛的金边晃亮。
一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。
就说金池的这双鞋，号称【珠履三千】的春申君门客，也不过如此。金池将唐僧师徒迎进后房，安坐敬茶，茶具是：一把白铜壶儿、三个法蓝镶金的茶钟、羊脂玉的盘儿，更有2个【小幸童】，专门伺候喝茶。茶本身也很好，色香味俱佳，【色欺榴蕊艳，味胜桂花香】。饶是见多识广的御弟唐僧，对这些茶具、茶叶也赞不绝口。猴哥是个争强好胜的主，看着炫耀财富的金池就一肚子气，想起唐僧的包里有如来御赐的锦襕(lán, 上下衣相连的服装)异宝袈裟，就提了一句。金池也来了好胜心，拿出12柜子700～800件袈裟，用绳子挂起来向唐僧炫耀，【果然是满堂绮绣，四壁绫罗…穿花纳锦，刺绣销金】。猴哥看罢这些花俏却又凡俗之物，便拿出锦襕异宝袈裟给和尚们开开眼，袈裟一展开，顿时【红光满室，彩气盈庭】，金池一看就傻了眼，宝贝袈裟进了他的眼珠子就拔不出来了，提出要看一宿，次日天明再还给唐僧。事已至此，唐僧只能答应。
当夜唐僧、猴哥被安排在禅堂过夜，金池长老却动了据袈裟为己有的心思，他听取了小和尚广谋的建议，在禅堂外面堆起柴火，打算一把火烧死唐僧师徒。猴哥这家伙不怕闯祸，就怕祸闯得不够大。他从天庭广目天王手中借来辟火罩，罩住禅堂和里面的唐僧、白龙马、行李，确认师父、财物无虞之后，猴哥不仅不去救火，反而吹起一阵风，风借火势火借风威，将除了禅堂、放置袈裟的方丈室之外的观音禅院的七八十个房头，通通烧成一片白地。光焰照天的这场大火，惊动了观音禅院正南20里的黑风山黑风洞的CEO—黑风大王，也就是一头黑熊。黑风大王是金池的老朋友，看见火光匆匆赶来，正要救火时却发现方丈室里面的宝贝袈裟。不愧是金池臭味相投的朋友，老熊同样见财起意，他放弃了救火的心思，转而卷走袈裟回了老家。
次日天光大亮时，起床的唐僧才知道昨夜曾燃起一场大火，唐僧对观音禅院的和尚们毫无怜悯之情，他关心的是袈裟的安危去向，赶忙与猴哥去找金池长老索要袈裟。那边金池已经焦头烂额，偌大观音禅院，只剩下禅堂、方丈室，辛辛苦苦积蓄了250～260年的家业毁于一旦不说，袈裟又丢失了，眼见唐僧师徒不是凡人，万分烦恼焦燥之余，一头撞死在墙上，正是【痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！】对于肝脑涂地、死在面前的金池，唐僧毫无往昔的慈悲模样，别说做法事超度亡灵，连一句善哉都没有，他只关心袈裟的去向，为此第2次念起紧箍咒，做为猴哥露富惹祸的惩罚。猴哥做了数百年妖精，熟悉妖精们的作案习惯和路数。听和尚们说观音禅院南边20里有个黑风怪，猴哥断定这是老熊搞的鬼，立即动身去黑风山破案。猴哥前脚刚走，唐僧就对观音禅院的和尚们实施恫吓：【(猴哥)这去寻着袈裟，万事皆休。但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也】。吓得和尚们魂不附体，纷纷祈祷猴哥能尽快破案，让自己逃脱干系。
6.7 禅院黑风
这老和尚是现任方丈或院主的师爷(师祖)—金池长老，此时已经270岁高龄，是《西游记》中最高寿的人类。不仅如此，金池还是书中最有钱的和尚，出场的打扮就珠光宝气，满身珠翠：
头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊(biǎn, 狭小)衫，翡翠毛的金边晃亮。
一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。
就说金池的这双鞋，号称【珠履三千】的春申君门客，也不过如此。金池将唐僧师徒迎进后房，安坐敬茶，茶具是：一把白铜壶儿、三个法蓝镶金的茶钟、羊脂玉的盘儿，更有2个【小幸童】，专门伺候喝茶。茶本身也很好，色香味俱佳，【色欺榴蕊艳，味胜桂花香】。饶是见多识广的御弟唐僧，对这些茶具、茶叶也赞不绝口。猴哥是个争强好胜的主，看着炫耀财富的金池就一肚子气，想起唐僧的包里有如来御赐的锦襕(lán, 上下衣相连的服装)异宝袈裟，就提了一句。金池也来了好胜心，拿出12柜子700～800件袈裟，用绳子挂起来向唐僧炫耀，【果然是满堂绮绣，四壁绫罗…穿花纳锦，刺绣销金】。猴哥看罢这些花俏却又凡俗之物，便拿出锦襕异宝袈裟给和尚们开开眼，袈裟一展开，顿时【红光满室，彩气盈庭】，金池一看就傻了眼，宝贝袈裟进了他的眼珠子就拔不出来了，提出要看一宿，次日天明再还给唐僧。事已至此，唐僧只能答应。
当夜唐僧、猴哥被安排在禅堂过夜，金池长老却动了据袈裟为己有的心思，他听取了小和尚广谋的建议，在禅堂外面堆起柴火，打算一把火烧死唐僧师徒。猴哥这家伙不怕闯祸，就怕祸闯得不够大。他从天庭广目天王手中借来辟火罩，罩住禅堂和里面的唐僧、白龙马、行李，确认师父、财物无虞之后，猴哥不仅不去救火，反而吹起一阵风，风借火势火借风威，将除了禅堂、放置袈裟的方丈室之外的观音禅院的七八十个房头，通通烧成一片白地。光焰照天的这场大火，惊动了观音禅院正南20里的黑风山黑风洞的CEO—黑风大王，也就是一头黑熊。黑风大王是金池的老朋友，看见火光匆匆赶来，正要救火时却发现方丈室里面的宝贝袈裟。不愧是金池臭味相投的朋友，老熊同样见财起意，他放弃了救火的心思，转而卷走袈裟回了老家。
次日天光大亮时，起床的唐僧才知道昨夜曾燃起一场大火，唐僧对观音禅院的和尚们毫无怜悯之情，他关心的是袈裟的安危去向，赶忙与猴哥去找金池长老索要袈裟。那边金池已经焦头烂额，偌大观音禅院，只剩下禅堂、方丈室，辛辛苦苦积蓄了250～260年的家业毁于一旦不说，袈裟又丢失了，眼见唐僧师徒不是凡人，万分烦恼焦燥之余，一头撞死在墙上，正是【痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！】对于肝脑涂地、死在面前的金池，唐僧毫无往昔的慈悲模样，别说做法事超度亡灵，连一句善哉都没有，他只关心袈裟的去向，为此第2次念起紧箍咒，做为猴哥露富惹祸的惩罚。猴哥做了数百年妖精，熟悉妖精们的作案习惯和路数。听和尚们说观音禅院南边20里有个黑风怪，猴哥断定这是老熊搞的鬼，立即动身去黑风山破案。猴哥前脚刚走，唐僧就对观音禅院的和尚们实施恫吓：【(猴哥)这去寻着袈裟，万事皆休。但恐找寻不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也】。吓得和尚们魂不附体，纷纷祈祷猴哥能尽快破案，让自己逃脱干系。
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抵达黑风山的猴哥，发现芳草坡前有3个妖精正在开论坛，探讨【立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道】。在第2回，猴哥的授业恩师菩提祖师向猴哥提到4门本领：术、流、静、动，其中的‘动’字门中之道，【是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类】，可见3个妖精谈论的是‘动’字门，即修炼外丹的技术。唐僧的小乘佛法研习是的【行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本】(第78回)，不会炼丹和养生。道教阵营有外丹、内丹之分，道教的外丹高手有3位或3组：
1. 太上老君为首的三清。李老君自不用多说，玉清元始天尊、上清灵宝道人似乎也善于炼丹，第45回猴哥与老猪、沙僧在车迟国冒充三清，虎鹿羊三大仙信以为真，傻哥们的第一反应是向山寨版三清恳求【圣水金丹】。
2. 居住在东海方丈岛的东华大帝君。他有九转太乙还丹，【能治世间生灵】。
3. 居住在东海蓬莱岛的寿星。在第7回，为庆祝如来镇压猴哥而召开的安天大会上，寿星向如来赠送了碧藕金丹。第26回，猴哥为救活镇元子的人参果树向寿星求助，寿星说他有【黍米之丹】，能救活【走兽飞禽，蜾虫鳞长】。第79回，寿星老来到比丘国制服了他的座驾—白鹿，比丘国王跪求寿星赐予祛病延年之法，寿星说我来的匆忙，没带丹药，就送你三个火枣意思一下好了。
坐而论道的3个妖精，坐在上首的是黑风怪黑熊，左首是一个道人模样的凌虚子大灰狼，右首下是一个白衣秀士白花蛇怪，显然黑熊在这仨妖精中的地位最高。妖精们谈了一会炼丹，黑熊话锋一转，说后天是我的生日(母难之日)，而且我得了一样宝贝—锦襕袈裟，打算把今年的庆生party，改造为【庆赏佛衣会】，邀请各路妖精参加。在旁边偷听的猴哥见黑熊不打自招，跳出来轮棍子就打，黑熊跑得快【化风而逃】，凌虚子大灰狼也比较利索驾云而走。白衣秀士没逃掉，被猴哥打死。回想一下泾河龙王曾变作白衣秀士，跑到长安与袁守诚打赌，可知龙蛇之类的爬行动物，对变作白衣秀士一直有浓厚兴趣。
猴哥紧追黑熊追到了黑风洞，这是猴哥加入取经团以来遇到的第一个妖精巢穴，与大多数阴森可怖的洞府不同，黑风洞颇为幽静清雅，有道家仙风灵气：【临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景】，作者有意无意的将黑风洞与寿星居住的蓬莱山联系起来。听说猴哥打上门来，黑熊全身披挂而出，双方激战10多个回合不分胜负，黑熊以吃午饭为借口打道回府，安排筵席，书写请帖，邀请各山妖精参加佛衣会。猴哥没办法，也回观音禅院吃午饭。到了下午，猴哥再次去黑风山，打死一个送佛衣会请柬的小妖，缴获的请柬文笔极佳、内容客气，尤其是第一句：【侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房】，这【丹房】二字更是透露出金池长老不好好念佛经，却与黑熊等妖精玩道教炼丹术的秘密，难怪金池能活270岁，寿命远超常人。
猴哥灵机一动，变成金池混进黑风洞。黑熊的宝贝洞府的内部更加幽静，简直是道家洞天【松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香】，二门上还有一副精致的对联：【静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真】。猴哥也暗夸：【这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物】。就在猴哥为混进黑风洞而暗喜之际，黑熊早已起了疑心，送请柬的小妖刚出门，金池怎么这么快就来了，很快另有小妖来报信说，为金池送请柬的小妖死在路边。黑熊立即完善了证据链，认定眼前的金池是猴哥假冒，提枪来战猴哥，双方从中午打到天黑，不分胜负，黑熊又退回洞府避战，猴哥没办法，只得第3次回到观音禅院。
抵达黑风山的猴哥，发现芳草坡前有3个妖精正在开论坛，探讨【立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道】。在第2回，猴哥的授业恩师菩提祖师向猴哥提到4门本领：术、流、静、动，其中的‘动’字门中之道，【是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类】，可见3个妖精谈论的是‘动’字门，即修炼外丹的技术。唐僧的小乘佛法研习是的【行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本】(第78回)，不会炼丹和养生。道教阵营有外丹、内丹之分，道教的外丹高手有3位或3组：
1. 太上老君为首的三清。李老君自不用多说，玉清元始天尊、上清灵宝道人似乎也善于炼丹，第45回猴哥与老猪、沙僧在车迟国冒充三清，虎鹿羊三大仙信以为真，傻哥们的第一反应是向山寨版三清恳求【圣水金丹】。
2. 居住在东海方丈岛的东华大帝君。他有九转太乙还丹，【能治世间生灵】。
3. 居住在东海蓬莱岛的寿星。在第7回，为庆祝如来镇压猴哥而召开的安天大会上，寿星向如来赠送了碧藕金丹。第26回，猴哥为救活镇元子的人参果树向寿星求助，寿星说他有【黍米之丹】，能救活【走兽飞禽，蜾虫鳞长】。第79回，寿星老来到比丘国制服了他的座驾—白鹿，比丘国王跪求寿星赐予祛病延年之法，寿星说我来的匆忙，没带丹药，就送你三个火枣意思一下好了。
坐而论道的3个妖精，坐在上首的是黑风怪黑熊，左首是一个道人模样的凌虚子大灰狼，右首下是一个白衣秀士白花蛇怪，显然黑熊在这仨妖精中的地位最高。妖精们谈了一会炼丹，黑熊话锋一转，说后天是我的生日(母难之日)，而且我得了一样宝贝—锦襕袈裟，打算把今年的庆生party，改造为【庆赏佛衣会】，邀请各路妖精参加。在旁边偷听的猴哥见黑熊不打自招，跳出来轮棍子就打，黑熊跑得快【化风而逃】，凌虚子大灰狼也比较利索驾云而走。白衣秀士没逃掉，被猴哥打死。回想一下泾河龙王曾变作白衣秀士，跑到长安与袁守诚打赌，可知龙蛇之类的爬行动物，对变作白衣秀士一直有浓厚兴趣。
猴哥紧追黑熊追到了黑风洞，这是猴哥加入取经团以来遇到的第一个妖精巢穴，与大多数阴森可怖的洞府不同，黑风洞颇为幽静清雅，有道家仙风灵气：【临堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景】，作者有意无意的将黑风洞与寿星居住的蓬莱山联系起来。听说猴哥打上门来，黑熊全身披挂而出，双方激战10多个回合不分胜负，黑熊以吃午饭为借口打道回府，安排筵席，书写请帖，邀请各山妖精参加佛衣会。猴哥没办法，也回观音禅院吃午饭。到了下午，猴哥再次去黑风山，打死一个送佛衣会请柬的小妖，缴获的请柬文笔极佳、内容客气，尤其是第一句：【侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房】，这【丹房】二字更是透露出金池长老不好好念佛经，却与黑熊等妖精玩道教炼丹术的秘密，难怪金池能活270岁，寿命远超常人。
猴哥灵机一动，变成金池混进黑风洞。黑熊的宝贝洞府的内部更加幽静，简直是道家洞天【松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香】，二门上还有一副精致的对联：【静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真】。猴哥也暗夸：【这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物】。就在猴哥为混进黑风洞而暗喜之际，黑熊早已起了疑心，送请柬的小妖刚出门，金池怎么这么快就来了，很快另有小妖来报信说，为金池送请柬的小妖死在路边。黑熊立即完善了证据链，认定眼前的金池是猴哥假冒，提枪来战猴哥，双方从中午打到天黑，不分胜负，黑熊又退回洞府避战，猴哥没办法，只得第3次回到观音禅院。