中国古代陶瓷名瓷名窑正义-------------柴汝官哥定建之考证
当代中国的屌丝们，必竟和一百来年前的屌丝们有了很大的不同，最为突出的就是绝大多数中国现代屌丝多多少少有了文化，识文断字，历史也好文物也好那怕你说得再玄乎屌丝们也可以开始通过自己的学习有了自己独自的见解，自己的思考。知识不再成为帝王将相才子佳人们的专属，他们通过操控知识来达到加强统治划一强化灌输给屌丝们模式成块化观念思想认识的能力大为降低了。象我就是这样一个屌丝里的典型。祖辈识字不多、父辈也是识字不多，没人成为举人进士之类，到了我这里才上了大学本科。而我一旦有了学习的能力后，便真有了自己的独立思考和认识。通过一系列和专家学者讨教的过程中，才发现所谓当代知识真理的真象。这是一个中国社会前进过程的必然结果。会有越来越多的屌丝觉醒。屌丝们也开始睁眼自己看世界了。那些帝王将相才子佳人灌输给 我们的思想观念知识理论哲学，我们将不再勿伦吞栆，而是要有自己独立的审视判断观察。我们不再那么好骗了。
前面那个盘底刻显德二年柴世宗内府造正面刻宋徽宗收藏金字款的天蓝色瓷盘就是1930年左右日本瓷匠按古中国记载中有关柴窑描述特征而制造的柴窑复兴品，色彩也确是相当漂亮，也可以说是雨过天晴之釉，如果这件四九年之前也混进了故宫，那今天也就成了台湾故宫最顶级的古中国柴窑瓷器的唯一实物中华国宝之物了，估价也是没有上限的。人们所以这样认定，只是出于中国文史官学孙子向我们屌丝灌输权威知识的习惯认同而已。
当代中国文史官学 体系本质上就是一种魔术演幻体系，什么中华五千年
二十四史等等，看上去严密无缝衔接有序逻辑清晣证据确凿，可其实都是假的不成立的。只是你看上去是真实成立的，如同看魔术的表演一样，再如何逼真看不出破绽，可一定是有某个环节上的障眼法的，让你亲眼所见的假象成自行脑补成为真实。世界史也一样，各国所谓历史悠久伟大哲学理性光明神圣智慧的文明史文化史国家史民族史宗教史哲学史科技史天文史、、、、、、、都是这样的魔术演幻。可惜的是没有人能看出来这当中的魔术演幻，除我这个民科屌丝之外，没有人有这样的能力。
二十四史等等，看上去严密无缝衔接有序逻辑清晣证据确凿，可其实都是假的不成立的。只是你看上去是真实成立的，如同看魔术的表演一样，再如何逼真看不出破绽，可一定是有某个环节上的障眼法的，让你亲眼所见的假象成自行脑补成为真实。世界史也一样，各国所谓历史悠久伟大哲学理性光明神圣智慧的文明史文化史国家史民族史宗教史哲学史科技史天文史、、、、、、、都是这样的魔术演幻。可惜的是没有人能看出来这当中的魔术演幻，除我这个民科屌丝之外，没有人有这样的能力。
三元哲学讲 事物的唯一独特性，宇宙万事万物都是唯一独特性的一次运化存在。这是本相本真法道天理。高度的哲学形而上摡括抽象描述。如果加上价值的评判，就是绝对的真理。任何偏离这个描述的所谓科学的哲学揭示表达都是谬误。
柴窑宋窑的窑址时代产品工匠特征、、、、、都是唯一的曾经发生过且已结束的三元缘集运化。历史的过程必然将这些运化的痕迹信息物质的非物质的置于不断消散的过程之中，时间越久消散的也就越多。我个人认为以人类文明历史运化而言其发生的时期距今还并不太久，因此我们当代的人类还有能力可能寻溯到当时大部分的物质和非物质的信息状态。毕竟是有了古中国的文字体系记载、非汉字和汉字的记载、其他大量综合遗存下来的物质和非物质的这一阶段的历史信息。这个寻溯的过程是相当复杂的，同样有缘集因子汇聚达到所需要的当量后才能实现的条件。天时地利人和，缺一不可。眼下，我们现代中国的屌丝人民，就已经具有了这样的有利条件。取得全新的认识并使更多的屌丝能了解理解这种认识也必将成为一种现实的趋势。
我们当代中国的屌丝肯定要超越单凭所谓国家故宫博物院收藏的带有各种皇家字号标榜款识外加旧古玩商店学徒经商时摸索出来的所谓神秘眼学鉴定结论来认定古中国文物真伪的官学方法。这个官方的方法尽管眼下还具有国家授权的权威性与授牌的科学真理性，但在中国历史学、考古学自身完善内在前进的必然推动之下，显然一定要崩溃掉，我的估计这个崩溃还将很快到来。
靠自我标榜的方法强化其所需要给屌丝灌输的观念知识认识思想，只不过是一个教化洗脑的手段工具而已。当然在屌丝受众没有受到先贤大圣点化提点如何自己睁开眼睛看世界过大脑不人云亦云随大流等等情况下，会取得暂时性的那怕有时也是相当久的实际迷惑效果，可一旦有先知出现提点，新的思想认识便会无胫而行，有点象眼下的新冠一样弥漫人类世界。任何的自我标榜便不再有效。其暗中所灌输给屌丝群体的思想观念认识亦不再成为社会主流的流行并有效驱使屌丝随其大流朝着操控的方向前进了。
眼下中国文史官学孙子特别是北京故宫台湾故宫各大博物馆之类，都是将日本大量存世流通收藏且有相当数量销往中国大陆的近代精美臆造复古瓷器文物视为近代日本对他们官家收藏古中国唐宋瓷器真品的仿造，采用的就是魔术幻演的障眼法偷换概念来强化抵抗阻挡他们臆淫官学体系的崩溃。在他们需要骗屌丝国家巨款时，便以神圣眼学鉴定加国际拍卖流程将这种蒙骗正义化合法化科学真理化义薄云天化忠义救国化孝子贤孙化。屌丝花钱从日本收藏来了便是仿的，他们花钱买来的便是真的。他们公然称这是国家文物收藏保护当中的社会学。马哥就公然宣扬这样的社会学，一点也不加掩饰。
《庚子四月二十二晨起有感》
大大乐
金鼠撼乾坤，环宇走雷霆。专治人任性，道法不容情。邪国神坛落，末日垂死挣。中国要不灭，必须勇斗争。外来硬踫硬，内贼决肃清。陈渣己泛起，鹤立鼓风声。妄掀再己已，胡赵又拔营。更有换代党，只想换酒瓶。圆睁金晴眼，手挽万丈缨。渡此世界恙，中华入坦程。
大大乐
金鼠撼乾坤，环宇走雷霆。专治人任性，道法不容情。邪国神坛落，末日垂死挣。中国要不灭，必须勇斗争。外来硬踫硬，内贼决肃清。陈渣己泛起，鹤立鼓风声。妄掀再己已，胡赵又拔营。更有换代党，只想换酒瓶。圆睁金晴眼，手挽万丈缨。渡此世界恙，中华入坦程。
受欧洲撑死眼睛的大红大绿百花争艳艺术审美情趣的影响，日本当时开发出来一种适于日本本土和中国大陆等古中国文化圈与时俱进审美彩瓷新品种，中国的官学孙子称之为洋彩瓷或广彩瓷的，他们考证说是在中国大陆的景德镇烧出瓷的素胎再运到广州附近画上彩釉入窑二次烧造专供出口欧洲，这也是他们胡说八道。广彩就是一次烧一次成品，二次烧的成本太高不划算。广彩瓷精品类的就是指的近代日本九谷烧，当时清国称日本为东中国，也叫大广东、大辽东、大扶桑。大埔县烧一些粗品，民国三十来年时才能烧些名家精品，也叫广彩瓷。
中国官学孙子考证的乾隆皇帝时期皇家北京故宫里造办处烧制的一款精品珐琅彩瓷古月轩的，是什么景德镇烧出素胎后运到北京故宫里再请欧洲洋人瓷画家画彩二次入小窑烧造，还什么郎廷极之类，也是胡说八道的事。
古记载中的北京皇家烧造就是武平中山镇瓷局烧造，和现代北京八杆子打不着，郎廷极是中国人，江西留车镇或是中山镇的人，洋是那一片，欧洲是瓯州，金瓯之越州，武平南金瓯山、开封山、釜山、锅岛山、龙山等等。那是什么高鼻子黄头发蓝眼睛，就是江西老表客家老广的模样。
古记载中的北京皇家烧造就是武平中山镇瓷局烧造，和现代北京八杆子打不着，郎廷极是中国人，江西留车镇或是中山镇的人，洋是那一片，欧洲是瓯州，金瓯之越州，武平南金瓯山、开封山、釜山、锅岛山、龙山等等。那是什么高鼻子黄头发蓝眼睛，就是江西老表客家老广的模样。
珐琅彩实是指法蓝彩，就是现代的青花瓷，指的是当时浮梁皇家瓷局在乾隆时期大倡道家阴守哲学之后所追求的清静之美在瓷艺上的新突破和新创造。不是什么花花绿绿，乾隆不喜欢花花绿绿，喜欢天青之色、青花之色、青玉之色。武平县的中山镇，是中国青花瓷成熟产品的第一创生地。后传往上杭、大埔、德化、东传后景德镇、日本，在日本1860年后达到青花瓷艺的巅峰。
古浮梁瓷局创烧的早期中国青花瓷，和我们现代意义上的青花瓷是不同的两个概念。现代青花瓷是以蓝为基本的色调，蓝色里分浓淡。而古中国的青花瓷，是以藏黒为基本的色调，藏黒里分浓淡，和现代完全是两个色系。古人所说的青出于蓝而胜于蓝，就是讲青是藏青藏黒，色深得多。这更符合当时古人深沉道行展示的审美，而不喜欢浮浅无基的飘淡之蓝。古人这时的服装、鞋帽的色彩，也是这种藏青之色，而浅蓝灰蓝都是民国之后的审美了。
古中山乾隆时代的法蓝彩瓷，以钴为着色剂，以藏黒色为追求。这是中山镇最早的青花瓷，中山镇皇家瓷局时的作品要比这个水平要高，在胎和装饰画法上引入了人物铁线画。
我收藏有一件这个时期的三娘教子人物画方型瓷香筒，并有釉里红的偿试。