青少年版中国史（长期连载）
@巧克力777 6841楼 2015-05-18 07:27
收录
------------------------------
多谢，如果喜欢安静看帖，可以关注我的微信公众号limingxia1115，我会把帖子移过去，天涯也会继续登。关注是免费的。
收录
------------------------------
多谢，如果喜欢安静看帖，可以关注我的微信公众号limingxia1115，我会把帖子移过去，天涯也会继续登。关注是免费的。
@残情邪爱 2015-05-18 12:06:25.0
金庸的作品我最喜欢《天龙八部》。古龙的作品看的不多，最喜欢西门吹雪的那个形象。赵大哥你呢？
—————————————
我最喜欢的还是射雕英雄传，可能是因为第一部看武侠是它。
金庸的作品我最喜欢《天龙八部》。古龙的作品看的不多，最喜欢西门吹雪的那个形象。赵大哥你呢？
—————————————
我最喜欢的还是射雕英雄传，可能是因为第一部看武侠是它。
③社会改革
在管仲经济改革的推动下，齐国人民富起来了！但管夫子还轻松不起来。为啥呢？经济再发达的国家，也会有弱势群体。如何解决他们的生活问题也是国家的责任？于是管仲建立了完善的社会保障制度。
一共九条：老老，慈幼，恤孤，养疾，合独，问疾，通 穷，振困，接绝。等我解释完这九条制度，相信你会为管夫子的超前意识拍案叫绝。
“老老”是指针对七十岁以上老人，按年龄给予不同程度的福利：主要是减免家庭成员服兵役和送酒肉。
“慈幼”是指政府经济上补助小孩子多的家庭：基本是生小孩越多，政府补助越丰厚。（古时候人多也是国家资源）
“恤孤”是指孤儿由亲戚或故旧抚养。代养一个孤儿家庭可以获得免兵役的优惠政策。为了保证孤儿生活正常，还专门设立"掌孤官"了解孤儿的饮食饥寒和身体健康状况，对有困难的代养孤儿家庭进行救助。
“养疾”是指对生活不能自理的残疾人，官府集中收养在“养疾馆”，由政府供养直到死去为止。
“合独”是指由政府牵线搭桥撮合鳏夫和寡妇。如果“相亲”成功，国家负责提供房产农田。
“问疾”是指在齐国的每个城市都设“掌病官”，他们的主要工作就是每天巡城，但凡遇到有老百姓生病的，"掌病官"就要代表君主进行慰问。甚至要求，对久病未愈的病人，掌病官就要向上汇报，由国君亲自慰问。
“通穷”是指在齐国所有的城市都设有"通穷官”，调查统计当地贫困人口的情况，买不起房子的，吃不上饭的，统统向中央汇报，国家将适时给予贫困人口救济。
“振困”振困就是国家要在灾年停止征税，并发放救济粮。
“接绝”是国家有义务对在战争中死难的将士的儿女、父母进行抚恤、接济。
如此完善的社会福利制度，真让我难以想象它发生在2700年前的中国。
在管夫子的精心设计下，齐国人民的生活都安定了，这时管仲又说：应该推行“礼”了。管子真诚地说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”我看过若干对这句话的解读，很多人认为它是说：只要老百姓吃饱了，穿暖了，便自然会开始注重“四维”（礼、义、廉、耻）。个人对这种解读不以为然：百姓吃饱穿暖是不是一定能知廉耻和荣辱？恐怕管夫子没那么肤浅。也许这句话应该翻译为：国家应该在老百姓吃饱穿暖的条件下，教育百姓懂得礼仪和荣辱。通读《管子》你会发现，管仲明确指出“四维”想要得到彰显，要靠教诲，树立正反面的典型，从生活中的小细节开始，教育人民要“谨小礼、行小义、修小廉”。最后达到人民懂得礼义廉耻的目的。也就是说，国家在让百姓吃饱穿暖后，还要通过一定手段教育百姓建立“八荣八耻”的观念。像周公那样，单独的推行“礼”，不重视人的欲望不行。而单单重视人的欲望，不重视道德教化，一样不行！
吃饱了，穿暖了，教育工作也搞好了，齐国社会安定指数肯定相当的高！但相当高和绝对高是两个概念。再安定的社会也会有不法分子，只是比例大小而已。如何坚决这一问题呢？管子说：要靠依法治国。
如何依法治国呢？一是法律有准绳。法律制定以后，享有无上权威，不为个人私欲改变（提出法令甚于尊重人君）。随意增删法令的，不执行不遵守法令的和扣押法令的都必须受到惩罚，法令才有权威。二是权力在阳光下运行。制定法律以后，要面向社会公开，严惩背弃公法而另立私理的人。三是审慎地使用刑罚。不冤枉一个好人不放过一个坏人。大家才会对法有敬畏之心。
在管子“礼法”并重的社会改革下，齐国人民国上了幸福的小日子。管夫子继续总结说：能让人民得到安乐，人民就可以为我承受忧劳；能让人民富贵，人民就可以为我承受贫贱；能使人民得到安定，人民就可以为我承受危难；能使人民得到生育繁殖，人民就可以为我承受灭绝后代的牺牲。爱国主义不能仅仅只做洗脑教育，我爱国，前提是国也爱我！
在管仲经济改革的推动下，齐国人民富起来了！但管夫子还轻松不起来。为啥呢？经济再发达的国家，也会有弱势群体。如何解决他们的生活问题也是国家的责任？于是管仲建立了完善的社会保障制度。
一共九条：老老，慈幼，恤孤，养疾，合独，问疾，通 穷，振困，接绝。等我解释完这九条制度，相信你会为管夫子的超前意识拍案叫绝。
“老老”是指针对七十岁以上老人，按年龄给予不同程度的福利：主要是减免家庭成员服兵役和送酒肉。
“慈幼”是指政府经济上补助小孩子多的家庭：基本是生小孩越多，政府补助越丰厚。（古时候人多也是国家资源）
“恤孤”是指孤儿由亲戚或故旧抚养。代养一个孤儿家庭可以获得免兵役的优惠政策。为了保证孤儿生活正常，还专门设立"掌孤官"了解孤儿的饮食饥寒和身体健康状况，对有困难的代养孤儿家庭进行救助。
“养疾”是指对生活不能自理的残疾人，官府集中收养在“养疾馆”，由政府供养直到死去为止。
“合独”是指由政府牵线搭桥撮合鳏夫和寡妇。如果“相亲”成功，国家负责提供房产农田。
“问疾”是指在齐国的每个城市都设“掌病官”，他们的主要工作就是每天巡城，但凡遇到有老百姓生病的，"掌病官"就要代表君主进行慰问。甚至要求，对久病未愈的病人，掌病官就要向上汇报，由国君亲自慰问。
“通穷”是指在齐国所有的城市都设有"通穷官”，调查统计当地贫困人口的情况，买不起房子的，吃不上饭的，统统向中央汇报，国家将适时给予贫困人口救济。
“振困”振困就是国家要在灾年停止征税，并发放救济粮。
“接绝”是国家有义务对在战争中死难的将士的儿女、父母进行抚恤、接济。
如此完善的社会福利制度，真让我难以想象它发生在2700年前的中国。
在管夫子的精心设计下，齐国人民的生活都安定了，这时管仲又说：应该推行“礼”了。管子真诚地说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”我看过若干对这句话的解读，很多人认为它是说：只要老百姓吃饱了，穿暖了，便自然会开始注重“四维”（礼、义、廉、耻）。个人对这种解读不以为然：百姓吃饱穿暖是不是一定能知廉耻和荣辱？恐怕管夫子没那么肤浅。也许这句话应该翻译为：国家应该在老百姓吃饱穿暖的条件下，教育百姓懂得礼仪和荣辱。通读《管子》你会发现，管仲明确指出“四维”想要得到彰显，要靠教诲，树立正反面的典型，从生活中的小细节开始，教育人民要“谨小礼、行小义、修小廉”。最后达到人民懂得礼义廉耻的目的。也就是说，国家在让百姓吃饱穿暖后，还要通过一定手段教育百姓建立“八荣八耻”的观念。像周公那样，单独的推行“礼”，不重视人的欲望不行。而单单重视人的欲望，不重视道德教化，一样不行！
吃饱了，穿暖了，教育工作也搞好了，齐国社会安定指数肯定相当的高！但相当高和绝对高是两个概念。再安定的社会也会有不法分子，只是比例大小而已。如何坚决这一问题呢？管子说：要靠依法治国。
如何依法治国呢？一是法律有准绳。法律制定以后，享有无上权威，不为个人私欲改变（提出法令甚于尊重人君）。随意增删法令的，不执行不遵守法令的和扣押法令的都必须受到惩罚，法令才有权威。二是权力在阳光下运行。制定法律以后，要面向社会公开，严惩背弃公法而另立私理的人。三是审慎地使用刑罚。不冤枉一个好人不放过一个坏人。大家才会对法有敬畏之心。
在管子“礼法”并重的社会改革下，齐国人民国上了幸福的小日子。管夫子继续总结说：能让人民得到安乐，人民就可以为我承受忧劳；能让人民富贵，人民就可以为我承受贫贱；能使人民得到安定，人民就可以为我承受危难；能使人民得到生育繁殖，人民就可以为我承受灭绝后代的牺牲。爱国主义不能仅仅只做洗脑教育，我爱国，前提是国也爱我！
@雕琢生命 2015-05-18 18:43:17.0
我姨小时候这么嚣张啊，嘻嘻，我上学时也竟逃课来的～
—————————————
也许，没做过两件犯二的事情，就不叫拥有过青春吧。
尽管我否定自己青春时代的行为，但仍怀念那时候的叛逆和任性。
我姨小时候这么嚣张啊，嘻嘻，我上学时也竟逃课来的～
—————————————
也许，没做过两件犯二的事情，就不叫拥有过青春吧。
尽管我否定自己青春时代的行为，但仍怀念那时候的叛逆和任性。
@岷州苍狼 2015-05-18 20:51:43.0
忽然发现楼主是个女性，失敬啊，关注了这么些天了，才发现
—————————————
呵呵，看到煮酒大家还是更喜欢相互称兄弟，所以我默认我是tqzrd兄了！
忽然发现楼主是个女性，失敬啊，关注了这么些天了，才发现
—————————————
呵呵，看到煮酒大家还是更喜欢相互称兄弟，所以我默认我是tqzrd兄了！
@tqzrd 2015-05-16 22:18:05.0
翻页又需要广告一个，喜欢安静看帖的朋友，可以关注我的微信工作号limingxia1115，或者扫描二维码加我的公众号。
感谢大家这些天热情关注我，并发来信息。
—————————————
对了，继续广告！
翻页又需要广告一个，喜欢安静看帖的朋友，可以关注我的微信工作号limingxia1115，或者扫描二维码加我的公众号。
感谢大家这些天热情关注我，并发来信息。
—————————————
对了，继续广告！
@何处不逢 2015-05-19 06:48:21.0
与楼主商讨。
—————————————
我是这样看这个问题，在文明制度草创之期，一定要先解决吃饱穿暖问题才可以进行文明教化。要不一切是空谈。
但在文明发展成熟以后，应该更重视道德建设。比如二战后的德国，日本，打烂成那样，饿肚子也要搞教育。有点意识改变生活的意思。
与楼主商讨。
—————————————
我是这样看这个问题，在文明制度草创之期，一定要先解决吃饱穿暖问题才可以进行文明教化。要不一切是空谈。
但在文明发展成熟以后，应该更重视道德建设。比如二战后的德国，日本，打烂成那样，饿肚子也要搞教育。有点意识改变生活的意思。
@何处不逢 2015-05-19 06:33:11.0
管仲设计了一系列社会福利政策，说明至少在2700年之前，我们中国政治家已经有了这样的政治理想。
不过我也泄气地想，需要的资源太多了，恐怕很难大规模长时间地实际推行。
—————————————
所以，即使是在现在，福利好的国家都不大。齐国那时候虽然是大国，但人口也并不多，而且，齐国的经济政策，使齐国吸纳国际资源为齐国民政工作奠定经济基础。
管仲设计了一系列社会福利政策，说明至少在2700年之前，我们中国政治家已经有了这样的政治理想。
不过我也泄气地想，需要的资源太多了，恐怕很难大规模长时间地实际推行。
—————————————
所以，即使是在现在，福利好的国家都不大。齐国那时候虽然是大国，但人口也并不多，而且，齐国的经济政策，使齐国吸纳国际资源为齐国民政工作奠定经济基础。
@何处不逢 2015-05-19 06:26:14.0
绝，那就是没儿女了。
接绝，是保证没有家人的因公死亡者享有祭祀。政府设立民政官，指定死者的朋友故旧给亡者祭祀。
—————————————
呵呵，我标注一下，这里还可以这样翻译！
绝，那就是没儿女了。
接绝，是保证没有家人的因公死亡者享有祭祀。政府设立民政官，指定死者的朋友故旧给亡者祭祀。
—————————————
呵呵，我标注一下，这里还可以这样翻译！
@何处不逢 2015-05-19 09:04:50.0
@tqzrd
管子在《牧民》里用了一连串排比句，都是“则”，所以我以为至少在当时，管仲的看法是吃饱饭能带来文明教化。
至于后来司马迁改成“而”，自然也有他的想法。
充分还是必要条件，可以进一步讨论，但管仲原意，应该还是充分条件。
—————————————
我的感觉，还是必要条件。春秋出去，正是一个文明崩塌，其他文明草创的时期。对于完全失去信仰的人群，还是应该先温饱，再教化！
@tqzrd
管子在《牧民》里用了一连串排比句，都是“则”，所以我以为至少在当时，管仲的看法是吃饱饭能带来文明教化。
至于后来司马迁改成“而”，自然也有他的想法。
充分还是必要条件，可以进一步讨论，但管仲原意，应该还是充分条件。
—————————————
我的感觉，还是必要条件。春秋出去，正是一个文明崩塌，其他文明草创的时期。对于完全失去信仰的人群，还是应该先温饱，再教化！
嗯嗯，这点我有印象，但我找找，好像还有一句话，大约就是说的抚恤将士的父母。子女有可能是我写多了。我说不上原文。在培训，不好找。晚点翻出来看看。
@何处不逢 2015-05-19 09:31:21.0
春秋是中国各种思想大爆发的时代，很多思想，深刻地影响了中国和世界的历史。
思想，说起来有点空，简言之，就是“我们要那样”，指明了社会发展的方向。孔子说的“有教无类”，即平等受教育权，我们也许还要践行几百年才能达成。管子的“老老，慈幼，恤孤，养疾，合独，问疾，通穷，振困，接绝。”中的很多仍然是我们今天社会的愿望。
伟大的思想，指引人类前进。
—————————————
赞！
春秋是中国各种思想大爆发的时代，很多思想，深刻地影响了中国和世界的历史。
思想，说起来有点空，简言之，就是“我们要那样”，指明了社会发展的方向。孔子说的“有教无类”，即平等受教育权，我们也许还要践行几百年才能达成。管子的“老老，慈幼，恤孤，养疾，合独，问疾，通穷，振困，接绝。”中的很多仍然是我们今天社会的愿望。
伟大的思想，指引人类前进。
—————————————
赞！
@tqzrd 2015-05-19 09:14:27.0
我的感觉，还是必要条件。春秋出去，正是一个文明崩塌，其他文明草创的时期。对于完全失去信仰的人群，还是应该先温饱，再教化！
—————————————
呵呵，有错字，春秋初期！
我的感觉，还是必要条件。春秋出去，正是一个文明崩塌，其他文明草创的时期。对于完全失去信仰的人群，还是应该先温饱，再教化！
—————————————
呵呵，有错字，春秋初期！
@weifanzhong 2015-05-19 13:04:28.0
mark20150519
—————————————
谢谢！：）
mark20150519
—————————————
谢谢！：）