青少年版中国史（长期连载）
第一章 上古传说
第一节 宇宙从哪里来
宇宙从哪里来？我们至今探索不止，争论不休。目前，最有影响力的理论是“大爆炸宇宙论”。1927年由比利时数学家勒梅特提出：最初宇宙的物质集中在一个超原子的“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。有意思的是：这个理论竟然和中国先民对宇宙起源的猜想不谋而合了。据三国时期徐整著的《三五历纪》记载：若干年前，宇宙就像一个大鸡蛋一样混沌一团。唯一的生命体盘古酣睡在宇宙“蛋”里，18000年后，盘古先生一觉睡到自然醒，中国的历史故事就从这里开始了。
醒来的盘古，伸个懒腰，把“大鸡蛋”撑碎了。里面的气体沉浮变成两部分：一部分轻而清不断上升变成天。一部分重而浊不断下降变成地。盘古手撑青天，脚踏大地，在天地间不断长大，天不断增高，地不断增厚。就这样过了18000年。盘古终于累了，他倒了下去，在他倒下去的刹那间，他的左眼飞上天空变成了太阳，给大地带来光明和希望；他的右眼飞上天空变成了月亮，两眼中的泪水撒向天空，变成夜里的万点繁星。他的汗珠变成了地面的湖泊，他的血液变成了奔腾的江河，他的毛发变成了草原和森林。盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海，万物滋生。
盘古开天地的故事，版本有多个，盘古的名字也有很多争议，因为说法纷繁复杂，但故事主体变动不大，就不在此一一列举。另外，还有一些史学家认为这个故事是从印度进口的，也有历史学家捍卫这个故事的民族原创性。争议归争议，盘古创世的故事对中国文明产生的巨大影响是得到史学界公认的。比如：董仲舒把人身比作宇宙，说人的颈部以上象天，颈以下象地。人有366个小关节，所以一年有366天。人有12个大关节，所以一年有12个月。五脏与五行相配，四肢与四季相配，这种认为人与自然有着共同规律性的“天人合一”思想很明显从盘古肉身化作万物中吸取了养分。
一个民族的创世纪神话，往往是破译民族文化的密码。
第一节 宇宙从哪里来
宇宙从哪里来？我们至今探索不止，争论不休。目前，最有影响力的理论是“大爆炸宇宙论”。1927年由比利时数学家勒梅特提出：最初宇宙的物质集中在一个超原子的“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。有意思的是：这个理论竟然和中国先民对宇宙起源的猜想不谋而合了。据三国时期徐整著的《三五历纪》记载：若干年前，宇宙就像一个大鸡蛋一样混沌一团。唯一的生命体盘古酣睡在宇宙“蛋”里，18000年后，盘古先生一觉睡到自然醒，中国的历史故事就从这里开始了。
醒来的盘古，伸个懒腰，把“大鸡蛋”撑碎了。里面的气体沉浮变成两部分：一部分轻而清不断上升变成天。一部分重而浊不断下降变成地。盘古手撑青天，脚踏大地，在天地间不断长大，天不断增高，地不断增厚。就这样过了18000年。盘古终于累了，他倒了下去，在他倒下去的刹那间，他的左眼飞上天空变成了太阳，给大地带来光明和希望；他的右眼飞上天空变成了月亮，两眼中的泪水撒向天空，变成夜里的万点繁星。他的汗珠变成了地面的湖泊，他的血液变成了奔腾的江河，他的毛发变成了草原和森林。盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。从此人世间有了阳光雨露，大地上有了江河湖海，万物滋生。
盘古开天地的故事，版本有多个，盘古的名字也有很多争议，因为说法纷繁复杂，但故事主体变动不大，就不在此一一列举。另外，还有一些史学家认为这个故事是从印度进口的，也有历史学家捍卫这个故事的民族原创性。争议归争议，盘古创世的故事对中国文明产生的巨大影响是得到史学界公认的。比如：董仲舒把人身比作宇宙，说人的颈部以上象天，颈以下象地。人有366个小关节，所以一年有366天。人有12个大关节，所以一年有12个月。五脏与五行相配，四肢与四季相配，这种认为人与自然有着共同规律性的“天人合一”思想很明显从盘古肉身化作万物中吸取了养分。
一个民族的创世纪神话，往往是破译民族文化的密码。
第二节 人从哪里来？
人从哪里来？教科书严肃地告诉我们：人是从猿进化而来。少年时代的我曾自豪地宣称“我的祖先是猴子”，那时，教科书对我来说是绝对真理，认同教科书的金科玉律代表我掌握了真理。但我现在真心领会到孔子夫子所说：尽信书不如无书（尤其是教科书），也真心希望有一本教材能告诉孩子：你们的探索精神是科学发展的动力，教材教给你们的，仅仅是一个时代主流的观点，而不是结论。比如进化论，它本身是一个假设，做出假设后，生物科学家达尔文收集了大量的标本用于证实这个理论，它确实在十九世纪乃至今天都产生了巨大影响，但现在仍有很多科学家提出各种理据质疑达尔文进化论的正确性，最简单地质疑是：如果进化论是真的，一个民族是如何在同一个起跑线上进化，若干人齐刷刷地一起进化完了？为何没有一个继续向下进化的？
谜团留给孩子们在未来去探索，我们还是回来看看中国先民如何解释人类的起源？
版本一：盘古的精灵魂魄在他死后变成了人类。所以，人类是世上的万物之灵。
版本二：盘古死后元神分三变为清气上升而成三清，是为元始天尊、灵宝道君、太上老君。后来，大母神女娲看到山川一片秀丽，就想创造一种跟自己类似的生命体，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳。因为用手捏人速度太慢，女娲就顺手拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，都变处一个个活蹦乱跳的人。从此，大地上到处都有了人类活动的踪迹。然后，女娲让男女相配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。
版本其实不只这两种，我只列出相对典型的说法，但不管我们认同哪个版本的说法，人类终于在华夏大地生息繁衍，文明的序幕即将拉开。
人从哪里来？教科书严肃地告诉我们：人是从猿进化而来。少年时代的我曾自豪地宣称“我的祖先是猴子”，那时，教科书对我来说是绝对真理，认同教科书的金科玉律代表我掌握了真理。但我现在真心领会到孔子夫子所说：尽信书不如无书（尤其是教科书），也真心希望有一本教材能告诉孩子：你们的探索精神是科学发展的动力，教材教给你们的，仅仅是一个时代主流的观点，而不是结论。比如进化论，它本身是一个假设，做出假设后，生物科学家达尔文收集了大量的标本用于证实这个理论，它确实在十九世纪乃至今天都产生了巨大影响，但现在仍有很多科学家提出各种理据质疑达尔文进化论的正确性，最简单地质疑是：如果进化论是真的，一个民族是如何在同一个起跑线上进化，若干人齐刷刷地一起进化完了？为何没有一个继续向下进化的？
谜团留给孩子们在未来去探索，我们还是回来看看中国先民如何解释人类的起源？
版本一：盘古的精灵魂魄在他死后变成了人类。所以，人类是世上的万物之灵。
版本二：盘古死后元神分三变为清气上升而成三清，是为元始天尊、灵宝道君、太上老君。后来，大母神女娲看到山川一片秀丽，就想创造一种跟自己类似的生命体，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳。因为用手捏人速度太慢，女娲就顺手拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，都变处一个个活蹦乱跳的人。从此，大地上到处都有了人类活动的踪迹。然后，女娲让男女相配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。
版本其实不只这两种，我只列出相对典型的说法，但不管我们认同哪个版本的说法，人类终于在华夏大地生息繁衍，文明的序幕即将拉开。
@yixixingmie 2015-01-23 13:03:26
先顶一个 楼主 看好你哦
-----------------------------
多谢
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多谢
第三节 华夏文明的发端
华夏，在古文里，“华”解释为美丽，“夏”解释为大。一块美丽而博大的土地，势必产生了不起的文明。文明的发端，从三个杰出的部落首领开始，也就是我们常说的“三皇”。
关于“三皇”的说法，又是N个版本，实在没办法，“三皇”本来就不是真正的意义的“皇”或“王”，是这些部落首领为后世做出了巨大贡献，被后人尊称为“三皇”。中国这个大家庭实在太大，成千上万的嘴巴，只有这几个说法，已经算不错的了。在此列出七个版本的“三皇”供大家参考。
1、天皇、地皇、泰皇（《史记》）
2、天皇、地皇、人皇（《太平御览》）
3、燧人、伏羲、神农（《尚书大传》、《白虎通义》）
4、伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）
5、伏羲、祝融、神农（《白虎通义》）
6、伏羲、神农、共工（《通鉴外记》）
7、伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》、《古微书》《三字经》）
说明：这七个说法中，第一、二个版本明显是对有巨大贡献的首领的统称，在此就不做分析。后面的五个版本均认为伏羲、神农是“三皇”，那这两位首领就算获得了公认吧，有争议的五个选手是燧人、女娲，祝融、共工和黄帝。燧人是发明取火工具的人，祝融干的是同样的工作，很多资料认为他们是同一个人，为了不让故事变得复杂，我暂时认同这种说法。女娲已经在我们的造人故事里作为大母神出现，在此不予采纳。剩下共工和黄帝，他们所发生的事情，应该是中国原始农耕文明已经出现后才会有的，和我们这个阶段的故事有些脱节。所以，我决定采用第三种说法叙述这个时期的故事。
第三种说法里面的燧人、伏羲、神农，正好反映了中国原始时代三个不同的发展阶段。在燧人时期，人们学会了人工取火，人们的饮食从过去的生吃进步到熟食，人的体质得到提高。在伏羲时期，人们学会了畜牧，从氏族内的婚姻进步到族外婚，解决了血缘婚带来的种族退化的问题，中国也由此逐步从母系社会进入父系社会。而神农时期，人们学会了种植，从过去的狩猎采集过渡到农耕，人类社会由此进入农耕文明时代。在此我们就姑且按照第三种说法叙述故事吧。
一、燧人氏的两项“发明”
燧人氏是何许人？除了传说他建立了“燧明国”（遗址位于古黄河下游的河南商丘一带），没有太多的资料详细介绍这位人文始祖的生平。其实他是谁并不重要，重要的是他的两大发明带给了我们文明的曙光。
1、钻木取火
最早的原始人不知道利用火，东西都是生吃，不仅生吃植物果实，打来野兽也直接生吞活剥，茹毛饮血。有一天，山林中一阵雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，四处逃散。一直到雷雨停了才重新聚到了一起。人们惊恐地看着燃烧的树木同时也发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，不远处烧死的野兽，还发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。但火种的保护很是麻烦，一旦值守的人睡着了，或者出现别的意外。人们就会重新陷入了黑暗和寒冷之中，直到下一次雷阵雨的降临。
于是，一个叫伏羲的聪明人就开始有人思考。我们怎么才能自己生火？也许是通过观察：鸟儿在夜里喙啄树上的虫子闪出明亮的火花；也许是劳作中的偶然发现：打野兽的石块与山石相撞时产生了火花。不管怎么样，钻木取火被燧人氏发明了。从此人类可以创造温暖，人们喜爱群居，可以说，钻木取火的发明是中国家文化的妊娠期。
在此，我由衷地向在洪荒时代热爱观察生活的燧人氏致敬，很难想象他老人家粗心大意一点，没有看到摩擦后微弱的火花，我们的文明演进会推后多少年。
华夏，在古文里，“华”解释为美丽，“夏”解释为大。一块美丽而博大的土地，势必产生了不起的文明。文明的发端，从三个杰出的部落首领开始，也就是我们常说的“三皇”。
关于“三皇”的说法，又是N个版本，实在没办法，“三皇”本来就不是真正的意义的“皇”或“王”，是这些部落首领为后世做出了巨大贡献，被后人尊称为“三皇”。中国这个大家庭实在太大，成千上万的嘴巴，只有这几个说法，已经算不错的了。在此列出七个版本的“三皇”供大家参考。
1、天皇、地皇、泰皇（《史记》）
2、天皇、地皇、人皇（《太平御览》）
3、燧人、伏羲、神农（《尚书大传》、《白虎通义》）
4、伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）
5、伏羲、祝融、神农（《白虎通义》）
6、伏羲、神农、共工（《通鉴外记》）
7、伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》、《古微书》《三字经》）
说明：这七个说法中，第一、二个版本明显是对有巨大贡献的首领的统称，在此就不做分析。后面的五个版本均认为伏羲、神农是“三皇”，那这两位首领就算获得了公认吧，有争议的五个选手是燧人、女娲，祝融、共工和黄帝。燧人是发明取火工具的人，祝融干的是同样的工作，很多资料认为他们是同一个人，为了不让故事变得复杂，我暂时认同这种说法。女娲已经在我们的造人故事里作为大母神出现，在此不予采纳。剩下共工和黄帝，他们所发生的事情，应该是中国原始农耕文明已经出现后才会有的，和我们这个阶段的故事有些脱节。所以，我决定采用第三种说法叙述这个时期的故事。
第三种说法里面的燧人、伏羲、神农，正好反映了中国原始时代三个不同的发展阶段。在燧人时期，人们学会了人工取火，人们的饮食从过去的生吃进步到熟食，人的体质得到提高。在伏羲时期，人们学会了畜牧，从氏族内的婚姻进步到族外婚，解决了血缘婚带来的种族退化的问题，中国也由此逐步从母系社会进入父系社会。而神农时期，人们学会了种植，从过去的狩猎采集过渡到农耕，人类社会由此进入农耕文明时代。在此我们就姑且按照第三种说法叙述故事吧。
一、燧人氏的两项“发明”
燧人氏是何许人？除了传说他建立了“燧明国”（遗址位于古黄河下游的河南商丘一带），没有太多的资料详细介绍这位人文始祖的生平。其实他是谁并不重要，重要的是他的两大发明带给了我们文明的曙光。
1、钻木取火
最早的原始人不知道利用火，东西都是生吃，不仅生吃植物果实，打来野兽也直接生吞活剥，茹毛饮血。有一天，山林中一阵雷电劈在树木上，树木燃烧起来，很快就变成了熊熊大火。人们被雷电和大火吓着了，四处逃散。一直到雷雨停了才重新聚到了一起。人们惊恐地看着燃烧的树木同时也发现，原来经常在周围出现的野兽的嚎叫声没有了，不远处烧死的野兽，还发出了阵阵香味。人们聚到火边，分吃烧过的野兽肉，觉得自己从没有吃过这样的美味。人们感到了火的可贵，他们拣来树枝，点燃火，保留起来。每天都有人轮流守着火种，不让它熄灭。但火种的保护很是麻烦，一旦值守的人睡着了，或者出现别的意外。人们就会重新陷入了黑暗和寒冷之中，直到下一次雷阵雨的降临。
于是，一个叫伏羲的聪明人就开始有人思考。我们怎么才能自己生火？也许是通过观察：鸟儿在夜里喙啄树上的虫子闪出明亮的火花；也许是劳作中的偶然发现：打野兽的石块与山石相撞时产生了火花。不管怎么样，钻木取火被燧人氏发明了。从此人类可以创造温暖，人们喜爱群居，可以说，钻木取火的发明是中国家文化的妊娠期。
在此，我由衷地向在洪荒时代热爱观察生活的燧人氏致敬，很难想象他老人家粗心大意一点，没有看到摩擦后微弱的火花，我们的文明演进会推后多少年。
编写青少年版中国史，是我一时冲动的结果，也不知道自己是不是能够坚持到最后，初步设想是一直写到新中国成立。每一个章节后面，加注与初中高中历史衔接的部分，并整理出考点。上帝请赐予我勇气和力量。
@暮云海天 2015-01-23 20:02:36
顶陶醉！呵呵，猜猜我是谁？
-----------------------------
呀，是新申请的号码，我猜不到，：（
顶陶醉！呵呵，猜猜我是谁？
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呀，是新申请的号码，我猜不到，：（
2、结绳记事
早期的人类没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。一开始先民们尝试用“堆石记事”的方法来记住事情的发生，以石块的大小、多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。但这种方法
既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏，于是燧人氏再次充分运用自己的智慧，用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。燧人氏又利用植物的色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。由于“结绳记事”更方便，更易于保存，取代了“堆石记事”。
再后来，有人嫌结绳麻烦，便把结绳记事的“结”用符号刻在石头上，大结用“○”表示，小结用“△”表示，重结用“米”表示。避免了“结绳记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻记”来代替“结绳记事”，并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字，当然这是燧人氏以后若干年发生的事情，但可以看出，结绳记事为文字的发明奠定了基础。
早期的人类没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。一开始先民们尝试用“堆石记事”的方法来记住事情的发生，以石块的大小、多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。但这种方法
既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏，于是燧人氏再次充分运用自己的智慧，用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。燧人氏又利用植物的色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。由于“结绳记事”更方便，更易于保存，取代了“堆石记事”。
再后来，有人嫌结绳麻烦，便把结绳记事的“结”用符号刻在石头上，大结用“○”表示，小结用“△”表示，重结用“米”表示。避免了“结绳记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻记”来代替“结绳记事”，并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字，当然这是燧人氏以后若干年发生的事情，但可以看出，结绳记事为文字的发明奠定了基础。
二、伏羲的故事
1、伏羲出世
故事版本一：远古之时，中原有一个华阳的地方，有一位美丽的姑娘叫华胥氏，据说她喜欢四处游玩，后她得知有一个地方叫燧明国，用火烧东西吃，他便去了燧人氏居住的地方，认识了燧人氏，他们结婚生子便有了伏羲。华胥氏回到华阳后，教大家如何使用火煮食物，因此华阳人让华胥氏主政国事，不久又生下一个女儿叫女娲，后人称她主政的国家为华胥国。
故事版本二：华胥氏是风兖部落的女首领。她年轻有为，率族人逐水草而居，过着潇洒的游牧生活。有一天，华胥氏外出，在雷泽湖边（今山东省菏泽市鄄城县一带）中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲，后来还生下了女娲。
在两个版本中，第一版本认为，伏羲是燧人氏的后裔，后一个版本认为伏羲是神的后代。也许这本来就是母系氏族向父系氏族过渡的时代，谁是谁的儿子，确实是一笔糊涂的账。而两个版本还都把大母神女娲说成了伏羲的妹妹。唉，上古的神话传说还真是很难理清个中缘由。我查阅了很多书籍，看到的对这个现象的解释相对合理的是：女娲实际上是某一个部落首领的统称，也就是说每一任的首领都叫女娲，所以对他们的传说有不同。不管这个解释是否确切，我先采用它，认定至少有两个女娲，大母神女娲和部落首领女娲。
1、伏羲出世
故事版本一：远古之时，中原有一个华阳的地方，有一位美丽的姑娘叫华胥氏，据说她喜欢四处游玩，后她得知有一个地方叫燧明国，用火烧东西吃，他便去了燧人氏居住的地方，认识了燧人氏，他们结婚生子便有了伏羲。华胥氏回到华阳后，教大家如何使用火煮食物，因此华阳人让华胥氏主政国事，不久又生下一个女儿叫女娲，后人称她主政的国家为华胥国。
故事版本二：华胥氏是风兖部落的女首领。她年轻有为，率族人逐水草而居，过着潇洒的游牧生活。有一天，华胥氏外出，在雷泽湖边（今山东省菏泽市鄄城县一带）中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的脚踩了一下，感应受孕，怀胎十二年后，生下伏羲，后来还生下了女娲。
在两个版本中，第一版本认为，伏羲是燧人氏的后裔，后一个版本认为伏羲是神的后代。也许这本来就是母系氏族向父系氏族过渡的时代，谁是谁的儿子，确实是一笔糊涂的账。而两个版本还都把大母神女娲说成了伏羲的妹妹。唉，上古的神话传说还真是很难理清个中缘由。我查阅了很多书籍，看到的对这个现象的解释相对合理的是：女娲实际上是某一个部落首领的统称，也就是说每一任的首领都叫女娲，所以对他们的传说有不同。不管这个解释是否确切，我先采用它，认定至少有两个女娲，大母神女娲和部落首领女娲。
2、伏羲渔猎
学会了钻木取火后，先民的生活质量有了一定的改善，但是食物不充足仍然是一个很大的问题。人们冒着危险狩猎，经常有人就被猎物给狩了。
也许是因为某天的食物不够吃，伏羲饿着肚子自己来到一棵大树下，躺在树荫下，两眼望着天，心里想着：“怎样能多一些食物？”正在冥思苦想的时候，伏羲突然发现树枝上有一只蜘蛛在织网。织好网的蜘蛛跑到角落里躲了起来。没过多久，蜘蛛网网住了一只飞蛾。蜘蛛从角落里跑出来，津津有味地吃了一顿大餐。伏羲看到这里，心里突然开了窍。他跑到山里，扯来一些藤条，学着蜘蛛的样子，织成了一张大网。他把网放到水里，自己躲在岸上，静静地等着。过了一会儿，伏羲猛地把网往上一拉，网里面全是活蹦乱跳的鱼！
伏羲把这个好办法教给大家，渐渐地，人们都学会了结网捕鱼了。到了后来，人们又开始用绳子结网，用网去打猎，别小看这样的工具，这种办法避免了人直接同野兽肉搏，收获率也大大提高。后来，不但平地上的走兽，天空上的飞鸟，都可以射杀、捕捉起来。用网捕来的鸟兽，多半是活的，如果吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，这样，人们才渐渐学会了饲养，有了后来的养殖业。
学会了钻木取火后，先民的生活质量有了一定的改善，但是食物不充足仍然是一个很大的问题。人们冒着危险狩猎，经常有人就被猎物给狩了。
也许是因为某天的食物不够吃，伏羲饿着肚子自己来到一棵大树下，躺在树荫下，两眼望着天，心里想着：“怎样能多一些食物？”正在冥思苦想的时候，伏羲突然发现树枝上有一只蜘蛛在织网。织好网的蜘蛛跑到角落里躲了起来。没过多久，蜘蛛网网住了一只飞蛾。蜘蛛从角落里跑出来，津津有味地吃了一顿大餐。伏羲看到这里，心里突然开了窍。他跑到山里，扯来一些藤条，学着蜘蛛的样子，织成了一张大网。他把网放到水里，自己躲在岸上，静静地等着。过了一会儿，伏羲猛地把网往上一拉，网里面全是活蹦乱跳的鱼！
伏羲把这个好办法教给大家，渐渐地，人们都学会了结网捕鱼了。到了后来，人们又开始用绳子结网，用网去打猎，别小看这样的工具，这种办法避免了人直接同野兽肉搏，收获率也大大提高。后来，不但平地上的走兽，天空上的飞鸟，都可以射杀、捕捉起来。用网捕来的鸟兽，多半是活的，如果吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，这样，人们才渐渐学会了饲养，有了后来的养殖业。
3、伏羲创“八卦”
结网渔猎以后，人们的生活越来越安定。但这时人对大自然一无所知：天气会变化，日月会运转，大家不安的看着自然界的一切，不知道什么时候会有灾难降临。于是，智者伏羲环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。
伏羲氏凝视着太阳从东方起来，又从西方落下，他陷入沉思：是不是有一种力量把太阳从东方拉起来，往西方拉下去？这股力量是什么？是它在主宰着万物吗？想到这里伏羲异常激动，很想把自己想法表达出来，让大家都理解，可是那个时候没有文字，他就想到用一条连续的线来代表这个无尽的力量，于是，他捡了一根树枝放在地上代表这条连续的线。伏羲绝不会意识到，他这根了不起的树枝，开创了中国原始哲学思想，因为这条线代表着无穷尽的宇宙，也代表太阳的至刚至阳，他为这条线命名为太极。
确定了太极的存在后，伏羲继续大胆设想：既然有一个力量把天上的太阳拉上来，又一个力量拉下去。那肯定在天地间有两种力量在互动，一正一反，一上一下，循环往复，周而复始。想到这里，伏羲拿起地上的树枝，一掰成了两段，然后会心的笑了：如果一根树枝代表阳，掰断成两截就可以用来代表阴，两截树枝合拢又可以代表阳，也就是说把太阳拉上天空的力量里面隐藏着拉下去的力量，阳可以转化为阴，阴也可以转化为阳，太极生两仪的观点在他脑海诞生。
接着，伏羲继续大胆推论，光是有阴有阳，那这股无穷的力量应该是恒定的，也就是说，太阳从东边拉上来，西边拉下去，应该永恒不变，如果太阳每日悬空高挂，气候就不应该发生变化，那为何四季？伏羲沉思着，继续摆弄树枝。当两根表示连续线的树枝摆在一起，伏羲恍然大悟：既然阴里面包含着阳，阳里面包含了阴。那么“阴”或“阳”内部应该仍然存在“阴阳”的力量的作用。所以，伏羲把第一根树枝想象成第一级的“阳”，把第二根树枝想象成第一级“阳”的内部结构，于是他眼前出现了“阳中之阳”——太阳，或者“阳中之阴”——少阴。同样，他摆弄好第一级的“阴”，又用第二根树枝代表“阴”的内部结构，就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳。这真是振奋人心的发现，因为“阴阳”内部仍有“阴阳”力量在作用，四季现象得到了合理的解释：少阴（春）、太阳（夏）、少阳（秋）、太阴（冬），四象的概念产生了。
伏羲氏又想：如果万物老是阴阴或阳阳，或者一阴一阳、一阳一阴的组合，万物的状态应该极其规律而稳定，那为什么万物的状态会发生变化呢？所以他就想到，“阴阳”应该还有第三级结构或者更多。但伏羲想：我就推论到第三级结构吧，毕竟，万物的规律不是我一个人可以完整推算的，后来一定会有聪明的人继续进行更深的演算。于是，伏羲氏在四象的基础上，再加一个阳，或者再加一个阴，阴阳再互相变化作用，四象就很自然变成八个，神奇的八卦就这样诞生了。后来，伏羲根据观察了解自然界运行规律性，又把这八种符号设定为自然界八种现象的代表：（乾?）代表天，（坤?）代表地，（坎?）代表水，（离?）代表火，（艮?）代表山，（震?）代表雷，（巽?）代表风，（兑?）代表泽，并开始用蓍草为人们卜筮：即通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律。从此，中国原始的哲学理念诞生。
值得一提的是：别以为八卦曾用于蓍草卜筮，就仅仅是神神鬼鬼的东西。它博大精深的文化内涵至今仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多科学也都深受其影响，并从中得到启示。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，就是受了八卦的启发。而且，1918年，中国有一个留学法国的学生叫刘子华，他将现代天文数据同《周易》宇宙论结合，劳心苦思，以独特易学象数思维方法，开展研究，写成博士论文《八卦宇宙论与现代天文——一颗新行星的预测》，论证了太阳系确实存在第10大行星，于1940年获得法国的博士学位。八卦甚至还运用于建筑学，中医理论等等，简直是古今中外玄之又玄，妙之又妙的作品。
结网渔猎以后，人们的生活越来越安定。但这时人对大自然一无所知：天气会变化，日月会运转，大家不安的看着自然界的一切，不知道什么时候会有灾难降临。于是，智者伏羲环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。
伏羲氏凝视着太阳从东方起来，又从西方落下，他陷入沉思：是不是有一种力量把太阳从东方拉起来，往西方拉下去？这股力量是什么？是它在主宰着万物吗？想到这里伏羲异常激动，很想把自己想法表达出来，让大家都理解，可是那个时候没有文字，他就想到用一条连续的线来代表这个无尽的力量，于是，他捡了一根树枝放在地上代表这条连续的线。伏羲绝不会意识到，他这根了不起的树枝，开创了中国原始哲学思想，因为这条线代表着无穷尽的宇宙，也代表太阳的至刚至阳，他为这条线命名为太极。
确定了太极的存在后，伏羲继续大胆设想：既然有一个力量把天上的太阳拉上来，又一个力量拉下去。那肯定在天地间有两种力量在互动，一正一反，一上一下，循环往复，周而复始。想到这里，伏羲拿起地上的树枝，一掰成了两段，然后会心的笑了：如果一根树枝代表阳，掰断成两截就可以用来代表阴，两截树枝合拢又可以代表阳，也就是说把太阳拉上天空的力量里面隐藏着拉下去的力量，阳可以转化为阴，阴也可以转化为阳，太极生两仪的观点在他脑海诞生。
接着，伏羲继续大胆推论，光是有阴有阳，那这股无穷的力量应该是恒定的，也就是说，太阳从东边拉上来，西边拉下去，应该永恒不变，如果太阳每日悬空高挂，气候就不应该发生变化，那为何四季？伏羲沉思着，继续摆弄树枝。当两根表示连续线的树枝摆在一起，伏羲恍然大悟：既然阴里面包含着阳，阳里面包含了阴。那么“阴”或“阳”内部应该仍然存在“阴阳”的力量的作用。所以，伏羲把第一根树枝想象成第一级的“阳”，把第二根树枝想象成第一级“阳”的内部结构，于是他眼前出现了“阳中之阳”——太阳，或者“阳中之阴”——少阴。同样，他摆弄好第一级的“阴”，又用第二根树枝代表“阴”的内部结构，就产生了“阴中之阴”——太阴和“阴中之阳”——少阳。这真是振奋人心的发现，因为“阴阳”内部仍有“阴阳”力量在作用，四季现象得到了合理的解释：少阴（春）、太阳（夏）、少阳（秋）、太阴（冬），四象的概念产生了。
伏羲氏又想：如果万物老是阴阴或阳阳，或者一阴一阳、一阳一阴的组合，万物的状态应该极其规律而稳定，那为什么万物的状态会发生变化呢？所以他就想到，“阴阳”应该还有第三级结构或者更多。但伏羲想：我就推论到第三级结构吧，毕竟，万物的规律不是我一个人可以完整推算的，后来一定会有聪明的人继续进行更深的演算。于是，伏羲氏在四象的基础上，再加一个阳，或者再加一个阴，阴阳再互相变化作用，四象就很自然变成八个，神奇的八卦就这样诞生了。后来，伏羲根据观察了解自然界运行规律性，又把这八种符号设定为自然界八种现象的代表：（乾?）代表天，（坤?）代表地，（坎?）代表水，（离?）代表火，（艮?）代表山，（震?）代表雷，（巽?）代表风，（兑?）代表泽，并开始用蓍草为人们卜筮：即通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律。从此，中国原始的哲学理念诞生。
值得一提的是：别以为八卦曾用于蓍草卜筮，就仅仅是神神鬼鬼的东西。它博大精深的文化内涵至今仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多科学也都深受其影响，并从中得到启示。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，就是受了八卦的启发。而且，1918年，中国有一个留学法国的学生叫刘子华，他将现代天文数据同《周易》宇宙论结合，劳心苦思，以独特易学象数思维方法，开展研究，写成博士论文《八卦宇宙论与现代天文——一颗新行星的预测》，论证了太阳系确实存在第10大行星，于1940年获得法国的博士学位。八卦甚至还运用于建筑学，中医理论等等，简直是古今中外玄之又玄，妙之又妙的作品。
@龙骧士 2015-01-24 16:52:11
帖签。
支持楼主。
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有朋友建议，把伏羲创八卦，稍作修改，用纯故事的形式的表述，我正在考虑，根据这个建议，是不是要修改一下伏羲创八卦一段。
帖签。
支持楼主。
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有朋友建议，把伏羲创八卦，稍作修改，用纯故事的形式的表述，我正在考虑，根据这个建议，是不是要修改一下伏羲创八卦一段。
（乾?）代表天，（坤?）代表地，（坎?）代表水，（离?）代表火，（艮?）代表山，（震?）代表雷，（巽?）代表风，（兑?）这后面是八卦的符号，但是登陆上来全部变成问号了，我也不知道该怎么处理哈！：（
4、兄妹相婚
这又是一个关于人类繁衍的传说：据说华胥氏族的成员在一次大水灾中，遭受了灭顶之灾，只有伏羲和女娲两兄妹（这里的女娲是部落首领女娲），因为坐在葫芦里，被漂到了蓝田临潼交接的一座山上，才幸免遇难。他们相依为命，为了人类的繁衍，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，立下誓言，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云迅速纠缠在一起。于是两人结为夫妻。
后来，伏羲死了，妻子女娲代替伏羲做了部落的首领，她变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使氏族内的血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
这又是一个关于人类繁衍的传说：据说华胥氏族的成员在一次大水灾中，遭受了灭顶之灾，只有伏羲和女娲两兄妹（这里的女娲是部落首领女娲），因为坐在葫芦里，被漂到了蓝田临潼交接的一座山上，才幸免遇难。他们相依为命，为了人类的繁衍，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，立下誓言，说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云迅速纠缠在一起。于是两人结为夫妻。
后来，伏羲死了，妻子女娲代替伏羲做了部落的首领，她变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使氏族内的血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
神农尝百草
神农是谁？又是一桩打了几千年的官司，没有比较权威的结果。综合起来可以算有两种说法。
版本一：神农和炎帝（与黄帝争夺中原领导权的炎帝）是同一个人，因为炎帝在自己的部落大力发展原始农耕文明，而神农氏的主要功绩也是为华夏的农耕文明奠基。
版本二：神农和炎帝不是同一个人。皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是部落名称，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世（即黄帝王朝）。这里的“氏”是指神祇、社稷、宗庙，后来发展成为国家和王朝。
个人觉得版本二比较符合情理。所以按照版本二的思路叙述故事。
话说上古时候，人民生活物资来源有两个途径，一个是采集业，一个是渔猎业。在伏羲创造的用网渔猎的方法以后，人民的生活较为安定，但天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，渔猎业不能满足人们生活得需要了。但是采集业也有一些困难，因为五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。如果采集回来有毒的植物，大家不知道习性，很可能中毒身亡。
这时候新一代的部落首领神农，下定决心把植物的习性掌握清楚，然后分类记载。决心已下，神农就领着一些人到山上尝百草。白天，他们尝试各种植物的味道，习性。晚上，他叫大家生起篝火就着火光把实践结论详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。从此，人们都说灵芝草能起死回生。神农就这样一直尝了七七四十九天，尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫大家把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，为天下百姓治病。
神农氏“种五谷、尝百草”开创中国的农业与医学，中华先民从此走向用自己的双手劳动生产食物的崭新阶段，也标志着原始先民开始进入早期农耕文明。这是一个里程碑式的跨越，但是，神农尝百草花了几十天就完成了，显然更多的是基于想象。其实，原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。也就是说，医药概念是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种“无意插柳柳成荫”式的发明。这也许就是神农氏发明医药的历史真相。
神农是谁？又是一桩打了几千年的官司，没有比较权威的结果。综合起来可以算有两种说法。
版本一：神农和炎帝（与黄帝争夺中原领导权的炎帝）是同一个人，因为炎帝在自己的部落大力发展原始农耕文明，而神农氏的主要功绩也是为华夏的农耕文明奠基。
版本二：神农和炎帝不是同一个人。皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是部落名称，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世（即黄帝王朝）。这里的“氏”是指神祇、社稷、宗庙，后来发展成为国家和王朝。
个人觉得版本二比较符合情理。所以按照版本二的思路叙述故事。
话说上古时候，人民生活物资来源有两个途径，一个是采集业，一个是渔猎业。在伏羲创造的用网渔猎的方法以后，人民的生活较为安定，但天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，渔猎业不能满足人们生活得需要了。但是采集业也有一些困难，因为五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。如果采集回来有毒的植物，大家不知道习性，很可能中毒身亡。
这时候新一代的部落首领神农，下定决心把植物的习性掌握清楚，然后分类记载。决心已下，神农就领着一些人到山上尝百草。白天，他们尝试各种植物的味道，习性。晚上，他叫大家生起篝火就着火光把实践结论详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。从此，人们都说灵芝草能起死回生。神农就这样一直尝了七七四十九天，尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫大家把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，为天下百姓治病。
神农氏“种五谷、尝百草”开创中国的农业与医学，中华先民从此走向用自己的双手劳动生产食物的崭新阶段，也标志着原始先民开始进入早期农耕文明。这是一个里程碑式的跨越，但是，神农尝百草花了几十天就完成了，显然更多的是基于想象。其实，原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。也就是说，医药概念是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种“无意插柳柳成荫”式的发明。这也许就是神农氏发明医药的历史真相。