青少年版中国史（长期连载）
2、伊尹摄政
商汤执政十二年之后去世。由于长子太丁早逝，次子外丙继位，外丙三年后又去世，接下来外丙之弟仲壬继位，仲壬四年后去世，太丁之子太甲继位。
（1）伊尹与太甲
王像走马灯一样的换，但并不影响政局的稳定，因为有一位元老一直牢牢地把控着朝政。尤其是太甲继位时年龄还小，伊尹干脆一边做相卿一边兼职做太甲的家庭教师，一切仿佛进入正轨，但三年后的一天，商朝立国之后最大的新闻从宫里传出来：太甲被伊尹流放了。
关于本故事的具体情节，仍留给狗血电视剧去发挥，我仍只简述历史记载的两个版本。
版本一：伊尹流放太甲的原因是：太甲玩非主流，不遵守商汤制定的大政方针。为了教育太甲，伊尹将太甲安置在成汤墓葬之地桐官，并自己亲自撰写教科书《伊训》、《肆命》、《徂后》等，认真教导太甲如何为政，如何继承商汤的法度等问题。太甲在学习中自我完善，不断提高了自己的理论修养和执政水平，伊尹看到教育成果显著，就亲自到桐宫迎接，并将王权交还太甲。太甲复位后勤政修德，商朝的政治又出现了清明的局面。
版本二：伊尹流放太甲是因为自己想玩非主流:觉得太甲年纪虽小，但胆略过人，伊尹看这小孩子居然不好控制，于是将太甲软禁后自立为王。太甲留置桐宫三年后，找机会逃离，杀了伊尹夺回王位，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。太甲有勇有谋，开创了商朝政治的新局面。
这两个版本各有理据：版本一认为，从《尚书》的记载中能很明显的看出伊尹的政治主张是：君主要明察下情，大臣要忠心竭力（“居上克明，为下克忠”）。由此可以看出伊尹作为臣子没有越轨的念头。何况，商汤对伊尹有知遇之恩，伊尹心怀感恩一定会尽忠商王。该版本得到了较强的人气支持，因为此版本中伊尹的事迹很合儒家的口味，儒家思想在汉武帝以后长时期是中国的主流思想。所以，版本一成了主流观点。版本二认为，伊尹在鼓动有莘国君造反没有成功后又去鼓动商汤造反，内心对于政治的渴望、权力的欲望可见一斑，所谓政治主张，不过是想掩饰自己囚禁君主的罪行，又害怕臣子有样学样造自己的反才提出来的。不过，这种观点非主流，甚至一直受到主流思想的围追堵截。
个人认为：接纳哪一种观点是各人的选择，重要的是，这种观点是通过你内心分析筛选过的。甚至，你会发现，你某个时期接受这个观点，随着时间推移你又接受了另一种观点，时间再推移你又回来接受第一种。为什么呢？因为对历史的认知和解读，永远不可能逃离自己的主观意识，主观意识随着时间推移，环境变化，认识的提高……一直在不断的演变，你对待事物的看法也会随之发生变化。
商汤执政十二年之后去世。由于长子太丁早逝，次子外丙继位，外丙三年后又去世，接下来外丙之弟仲壬继位，仲壬四年后去世，太丁之子太甲继位。
（1）伊尹与太甲
王像走马灯一样的换，但并不影响政局的稳定，因为有一位元老一直牢牢地把控着朝政。尤其是太甲继位时年龄还小，伊尹干脆一边做相卿一边兼职做太甲的家庭教师，一切仿佛进入正轨，但三年后的一天，商朝立国之后最大的新闻从宫里传出来：太甲被伊尹流放了。
关于本故事的具体情节，仍留给狗血电视剧去发挥，我仍只简述历史记载的两个版本。
版本一：伊尹流放太甲的原因是：太甲玩非主流，不遵守商汤制定的大政方针。为了教育太甲，伊尹将太甲安置在成汤墓葬之地桐官，并自己亲自撰写教科书《伊训》、《肆命》、《徂后》等，认真教导太甲如何为政，如何继承商汤的法度等问题。太甲在学习中自我完善，不断提高了自己的理论修养和执政水平，伊尹看到教育成果显著，就亲自到桐宫迎接，并将王权交还太甲。太甲复位后勤政修德，商朝的政治又出现了清明的局面。
版本二：伊尹流放太甲是因为自己想玩非主流:觉得太甲年纪虽小，但胆略过人，伊尹看这小孩子居然不好控制，于是将太甲软禁后自立为王。太甲留置桐宫三年后，找机会逃离，杀了伊尹夺回王位，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。太甲有勇有谋，开创了商朝政治的新局面。
这两个版本各有理据：版本一认为，从《尚书》的记载中能很明显的看出伊尹的政治主张是：君主要明察下情，大臣要忠心竭力（“居上克明，为下克忠”）。由此可以看出伊尹作为臣子没有越轨的念头。何况，商汤对伊尹有知遇之恩，伊尹心怀感恩一定会尽忠商王。该版本得到了较强的人气支持，因为此版本中伊尹的事迹很合儒家的口味，儒家思想在汉武帝以后长时期是中国的主流思想。所以，版本一成了主流观点。版本二认为，伊尹在鼓动有莘国君造反没有成功后又去鼓动商汤造反，内心对于政治的渴望、权力的欲望可见一斑，所谓政治主张，不过是想掩饰自己囚禁君主的罪行，又害怕臣子有样学样造自己的反才提出来的。不过，这种观点非主流，甚至一直受到主流思想的围追堵截。
个人认为：接纳哪一种观点是各人的选择，重要的是，这种观点是通过你内心分析筛选过的。甚至，你会发现，你某个时期接受这个观点，随着时间推移你又接受了另一种观点，时间再推移你又回来接受第一种。为什么呢？因为对历史的认知和解读，永远不可能逃离自己的主观意识，主观意识随着时间推移，环境变化，认识的提高……一直在不断的演变，你对待事物的看法也会随之发生变化。
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@花对影落 502楼 2015-02-16 12:11
如果一个人只接触一个唯一的“史实”，就不会产生这些思考、辨别、筛选了，事情就简单了，这就是某些人所期望的吧。
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@贺8889 507楼 2015-02-16 15:22
为何历史一直只能是豆芽学科呢？要是全民热爱历史，研究历史，估计某些人会很难受。少年时代的我们又何尝不是长期只有一种历史观呢？
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@花对影落 502楼 2015-02-16 12:11
如果一个人只接触一个唯一的“史实”，就不会产生这些思考、辨别、筛选了，事情就简单了，这就是某些人所期望的吧。
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@贺8889 507楼 2015-02-16 15:22
为何历史一直只能是豆芽学科呢？要是全民热爱历史，研究历史，估计某些人会很难受。少年时代的我们又何尝不是长期只有一种历史观呢？
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@贺8889 507楼 2015-02-16 15:22
为何历史一直只能是豆芽学科呢？要是全民热爱历史，研究历史，估计某些人会很难受。少年时代的我们又何尝不是长期只有一种历史观呢？
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孩子们不再只有一种历史观就很好。
@拉维斯 511楼 2015-02-16 21:14
我把楼主已经写出的部分打印出来给儿子看，希望楼主别介意！很喜欢楼主写的！
呵呵，怎么会介意，甚感荣幸。真心希望孩子爱看，也感谢您的鼓励!
我把楼主已经写出的部分打印出来给儿子看，希望楼主别介意！很喜欢楼主写的！
呵呵，怎么会介意，甚感荣幸。真心希望孩子爱看，也感谢您的鼓励!
（2）伊尹故事拾遗
作为政治家，伊尹的演出正式谢幕！
但这里不是伊尹故事的结束，我记得故事开头我说过，伊尹还会变成一个巫师。
不要一说到巫师，大家就只想到翻着白眼跳大神的现代神棍形象。在商朝时期，巫师是很高大上的职业。因为商朝是神权统治，能够代替天子与神沟通的人，那一定是天子最亲近信任的大臣。有学者考证，由于深得商汤信任，伊尹除了出任相之外，还获得了一个重要职务就是巫师。论证的理据主要是《尚书·君奭》记载周公说: 伊尹代天言事，传达天意（伊尹格于皇天）。
到此，我们已经知道伊尹干过厨师、教师、军师、巫师……，念了四个某某师，你惊讶的嘴巴暂不要合上，因为，巫师仍然不是伊尹职业生涯变化的结束，做了巫师以后，由于扎实的烹饪理论功底，伊尹竟又做起了医师。其实上古本来巫医不分，也就是说，当时的人要是得了病，就找巫师跳大神，喝符水，当然巫师也不纯粹乱来，当时的人类对一些植物的药性已经有了一定的了解。巫师会凭借最朴素的经验知识给大家一点草药吃。但基本都是独一味的草药，疗效微乎其微，身体强壮的也许就熬过去了，身体弱的就只有归天了。死亡率太高，对巫师的神圣权威是一种冲击。所以，历代巫师除了占卜和解释卦象，也兢兢业业的治病和研究如何治病。
据说,伊尹在做了巫师以后，仍不忘自己厨师的老本行，常自己下厨烧菜做汤，有一次伊尹熬汤，突然联想到用做汤的方法,把功能相同或相近的药物放在一起煎煮,增加药的药力。通过不断的实践，伊尹把熬制汤药的经验写成了《伊尹汤液经》，后被原文记载在《汉书·艺文志》。从此，中医开始有了“经方”（经典医著中的方剂）。把这个故事放在这里，我知道又会被考据派的学究们吐一大摊子口水，因为此故事没有经过严密考证确认其真实性，能确切知道的事实只是商周时期已经有了复方汤剂。但我愿意相信这个故事的真实性，因为它背后包含着一种乐观的探索精神：每一个职业经历对伊尹来说都是一次思想的旅行，生命不息，脚步不止。我知道不能等同于文学创作，精神审美不能代替考古论证，但历史从来都离不开文学，离不开审美人士的解读。哎……就让口水来得更猛烈些吧！
作为政治家，伊尹的演出正式谢幕！
但这里不是伊尹故事的结束，我记得故事开头我说过，伊尹还会变成一个巫师。
不要一说到巫师，大家就只想到翻着白眼跳大神的现代神棍形象。在商朝时期，巫师是很高大上的职业。因为商朝是神权统治，能够代替天子与神沟通的人，那一定是天子最亲近信任的大臣。有学者考证，由于深得商汤信任，伊尹除了出任相之外，还获得了一个重要职务就是巫师。论证的理据主要是《尚书·君奭》记载周公说: 伊尹代天言事，传达天意（伊尹格于皇天）。
到此，我们已经知道伊尹干过厨师、教师、军师、巫师……，念了四个某某师，你惊讶的嘴巴暂不要合上，因为，巫师仍然不是伊尹职业生涯变化的结束，做了巫师以后，由于扎实的烹饪理论功底，伊尹竟又做起了医师。其实上古本来巫医不分，也就是说，当时的人要是得了病，就找巫师跳大神，喝符水，当然巫师也不纯粹乱来，当时的人类对一些植物的药性已经有了一定的了解。巫师会凭借最朴素的经验知识给大家一点草药吃。但基本都是独一味的草药，疗效微乎其微，身体强壮的也许就熬过去了，身体弱的就只有归天了。死亡率太高，对巫师的神圣权威是一种冲击。所以，历代巫师除了占卜和解释卦象，也兢兢业业的治病和研究如何治病。
据说,伊尹在做了巫师以后，仍不忘自己厨师的老本行，常自己下厨烧菜做汤，有一次伊尹熬汤，突然联想到用做汤的方法,把功能相同或相近的药物放在一起煎煮,增加药的药力。通过不断的实践，伊尹把熬制汤药的经验写成了《伊尹汤液经》，后被原文记载在《汉书·艺文志》。从此，中医开始有了“经方”（经典医著中的方剂）。把这个故事放在这里，我知道又会被考据派的学究们吐一大摊子口水，因为此故事没有经过严密考证确认其真实性，能确切知道的事实只是商周时期已经有了复方汤剂。但我愿意相信这个故事的真实性，因为它背后包含着一种乐观的探索精神：每一个职业经历对伊尹来说都是一次思想的旅行，生命不息，脚步不止。我知道不能等同于文学创作，精神审美不能代替考古论证，但历史从来都离不开文学，离不开审美人士的解读。哎……就让口水来得更猛烈些吧！
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@jujingxuan 2015-02-17 14:10:03
我是一个 历史 爱好者[email protected] ,谢谢
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呵呵，这个资料是孩子高考用滴，历史爱好者千万别看这个东东，孩子们是没有办法了，毕竟考试要那样考，喜欢历史的人看了那个东东会很倒胃口的。
@花卉的知己 2015-02-17 11:04:24
楼主辛苦，春节会更新帖子不？
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呵呵，大家都过节去了，这些天明显看帖子的人很少，不过，我应该会坚持更新的。只是每天内容都不多，我的写作速度是有点慢。
楼主辛苦，春节会更新帖子不？
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呵呵，大家都过节去了，这些天明显看帖子的人很少，不过，我应该会坚持更新的。只是每天内容都不多，我的写作速度是有点慢。
@jujingxuan 2015-02-17 20:35:22
是这样啊,不过你讲的这些真的是挺好的,我一直自认为自己 历史 好,上学时 历史 经常考第一,和周围人比也比较博学,但是跟你一比我立刻感觉压力山大,楼主真是高手啊,在下佩服!
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呵呵，楼上过谦了，资料已经发您邮箱了，请查收哈。
@暮云海天 2015-02-17 17:00:51
没有文字记录之前， 历史 都是靠口口相传！自然会有变化或夸大，但并不代表传说就不靠谱！再说了，有文字记载的真就那么靠谱吗？不见得吧！所以 历史 的真相需要我们去思考去探寻，而非看教科书就能知道的！
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嗯嗯，有你的理论支持，我更有信心了。
没有文字记录之前， 历史 都是靠口口相传！自然会有变化或夸大，但并不代表传说就不靠谱！再说了，有文字记载的真就那么靠谱吗？不见得吧！所以 历史 的真相需要我们去思考去探寻，而非看教科书就能知道的！
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嗯嗯，有你的理论支持，我更有信心了。
@暮云海天 2015-02-17 16:58:08
呵呵，我留着备用！：）
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资料我真的发给你了，在你面前，我那些都是小儿科了，但是还是斗胆发给您看看，至少证明我很用心嘛。
@花对影落 2015-02-17 20:50:53
个人认为，只要楼主采用的史料或者传说有出处就好，读者可以存疑，现在倾向于信，某天又倾向于不信，再之后又认为言之有理，都是可以理解的。此贴重要的价值在于：作为读者，我们必须思考。
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个人认为，并不是官方修史才真实可靠，甚至官方的有时候更不可靠，反而是一些民间文学作品和所谓野史的东西，不带政治色彩客观论述某事情，我们更应该分析资料的价值。当然，如楼上所说信不信，这是个人的选择，我只想尽量把这些资料列出来，不让某一种观点一直笼罩我们，让我们失去思考的机会和能力。
个人认为，只要楼主采用的史料或者传说有出处就好，读者可以存疑，现在倾向于信，某天又倾向于不信，再之后又认为言之有理，都是可以理解的。此贴重要的价值在于：作为读者，我们必须思考。
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个人认为，并不是官方修史才真实可靠，甚至官方的有时候更不可靠，反而是一些民间文学作品和所谓野史的东西，不带政治色彩客观论述某事情，我们更应该分析资料的价值。当然，如楼上所说信不信，这是个人的选择，我只想尽量把这些资料列出来，不让某一种观点一直笼罩我们，让我们失去思考的机会和能力。
此句少了两个字，更正一下:我知道历史不能等同于文学创作，精神审美不能代替考古论证，但历史从来都离不开文学，离不开审美人士的解读。哎……就让口水来得更猛烈些吧！
历史真的不温暖，但唯有历史让我们更深刻的思考社会，思考人生。
突然发现，这句话是暮云海天回帖说的，我不自觉就用上了，老暮不要找我追版权哈，真是无意识就用到了。
突然发现，这句话是暮云海天回帖说的，我不自觉就用上了，老暮不要找我追版权哈，真是无意识就用到了。
@monu1972li 548楼 2015-02-18 14:31
楼主：春节了！歇歇吧！也让我们放放假，要不每天都惦记着看更新，伤神啊！
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呵呵，好吧，好吧，那我从正月初三开始更新.....
楼主：春节了！歇歇吧！也让我们放放假，要不每天都惦记着看更新，伤神啊！
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呵呵，好吧，好吧，那我从正月初三开始更新.....
3、百年动荡
太甲去世以后，历任商王为：沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁……
我先解释一下这几个人名之间的关系：沃丁是太甲的儿子，太庚是沃丁的弟弟，小甲是太庚的儿子，雍己是小甲的弟弟，太戊是小甲和雍己的弟弟，中丁是太戊的儿子……说到这里，我估计大家必须得拿起笔认真画一个人物关系图，才能清楚知道谁是谁的谁。
为何王位传承关系这么乱？答：因为早商时期的王位继承制度主要是兄终弟及，无弟可传才传给儿子。这种继承方式的好处是可以避免幼主登基受到权臣的控制。但坏处也很多:先王死后将王位传给弟弟，弟弟再传给弟弟，一旦同辈最末的“弟弟”辞世，争位的人就远多于“父死子继”的情形，政治势力将划分为若干帮派进行斗争，这样王室内部的实力就逐渐遭到削弱。
其实太甲至中丁这一段时间还算不错，尽管我们看得有些眼花，但毕竟商王室内部没有出现大的纷争，王位算是平稳过渡，复杂的是中丁之后，外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲……据说，这九个王的时代，争权夺利的斗争相当激烈，完全是腥风血雨，惨不忍睹，史称九世之乱。关于这一百年王室的斗争情形，如果能够加工写出来，估计又是大家都爱看的宫廷斗争剧。但由于商朝研究资料缺乏，史书对此事描写也仅只字片语，个人不好妄加发挥，只能把这一时期比较明确的历史事件列出：第一，这一期间王室之间内部矛盾尖锐，斗争激烈，导致了王室的衰落，对诸侯的号召力大大下降。第二，诸侯不太听话，甚至经常发兵骚扰商国边境，王室对诸侯的征战也很频繁，如中丁出兵攻打蓝夷，河亶甲出兵征伐蓝夷和班方。第三，此期间洪水不断。第四，频繁迁都：中丁将商朝首都由亳迁到隞（今河南荥阳北敖山南），河亶甲迁都于相（今河南省内黄县境内），祖乙先将迁都至耿（今河南温县东），后又迁到庇（今山东省定陶县）。南庚在位时将国都由庇迁至奄（今山东省曲阜市），最后盘庚迁都到殷。
一场又一场的折腾，商王朝病入膏肓。
太甲去世以后，历任商王为：沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁……
我先解释一下这几个人名之间的关系：沃丁是太甲的儿子，太庚是沃丁的弟弟，小甲是太庚的儿子，雍己是小甲的弟弟，太戊是小甲和雍己的弟弟，中丁是太戊的儿子……说到这里，我估计大家必须得拿起笔认真画一个人物关系图，才能清楚知道谁是谁的谁。
为何王位传承关系这么乱？答：因为早商时期的王位继承制度主要是兄终弟及，无弟可传才传给儿子。这种继承方式的好处是可以避免幼主登基受到权臣的控制。但坏处也很多:先王死后将王位传给弟弟，弟弟再传给弟弟，一旦同辈最末的“弟弟”辞世，争位的人就远多于“父死子继”的情形，政治势力将划分为若干帮派进行斗争，这样王室内部的实力就逐渐遭到削弱。
其实太甲至中丁这一段时间还算不错，尽管我们看得有些眼花，但毕竟商王室内部没有出现大的纷争，王位算是平稳过渡，复杂的是中丁之后，外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲……据说，这九个王的时代，争权夺利的斗争相当激烈，完全是腥风血雨，惨不忍睹，史称九世之乱。关于这一百年王室的斗争情形，如果能够加工写出来，估计又是大家都爱看的宫廷斗争剧。但由于商朝研究资料缺乏，史书对此事描写也仅只字片语，个人不好妄加发挥，只能把这一时期比较明确的历史事件列出：第一，这一期间王室之间内部矛盾尖锐，斗争激烈，导致了王室的衰落，对诸侯的号召力大大下降。第二，诸侯不太听话，甚至经常发兵骚扰商国边境，王室对诸侯的征战也很频繁，如中丁出兵攻打蓝夷，河亶甲出兵征伐蓝夷和班方。第三，此期间洪水不断。第四，频繁迁都：中丁将商朝首都由亳迁到隞（今河南荥阳北敖山南），河亶甲迁都于相（今河南省内黄县境内），祖乙先将迁都至耿（今河南温县东），后又迁到庇（今山东省定陶县）。南庚在位时将国都由庇迁至奄（今山东省曲阜市），最后盘庚迁都到殷。
一场又一场的折腾，商王朝病入膏肓。
三、晚商时期
阳甲帝逝世，弟弟盘庚继位。真是商朝命不该绝，在奄奄一息之际，盘庚的一剂猛药竟然让商朝起死回生了。
1、盘庚迁都
盘庚到底下了何猛药，答案上文已经说过了：迁都至殷（今河南省安阳市西北殷都区小屯村）。自中丁到盘庚，这是第五次迁移了。为何前面五次迁都没有挽救商朝的颓势，盘庚迁都却获得了重生？这个问题，我们稍后讲述，先介绍一下商朝迁都的原因。
关于这一百年频繁迁都的原因，史书上无明确记载。所以，古今学者尽力发挥主观能动性，为屡次迁都总结了各种原因：一是“水灾”说：比如学者王国维就认为，相地滨临大河，所以祖乙迁都到耿。（《观堂集林?说耿》：其地正滨大河,故祖乙圯于此）但同时有人反驳：上古时期,黄河泛滥是经常的事情，不能解释迁徙的真正原因。二是“游牧”、“游农”说：比如郭沫若认为，商朝在盘庚以前还是迁徙无定的游牧民族,逐水草而居,所以没有固定的都邑,不断地进行迁徙（《卜辞中的古代社会》）。但反驳的人认为：商代的考古资料证明，在商代前期，农业己是最主要的生产部门，商朝已经是定居的农耕文明国家。三是“去奢行俭”说：比如东汉的郑玄认为：祖乙在都城耿,越来越奢靡,导致了生产资源过度耗竭，后来盘庚迁都就再三强调不能奢靡腐化。此说反对者也不少：奢侈是不是必然导致再三迁都？四是“王位纷争”说：此说拥护的人较多，北师大教授黎虎认为，从仲丁以后,商朝统治阶级的内部发生了九世之乱,长期王位纷争，贵族势力膨胀，商王朝为了摆脱困境,便以不断迁都作为解决问题的手段。其实说法还不只这几种，还有青铜说，阶级斗争说等，因为说法太多了，也不一一做介绍了。
在诸多原因中，个人倾向于 “王位纷争”说，因为它一方面能解释百年之内五次迁都的原因，另一方面还能推导盘庚迁都后，商朝的政治格局能趋于稳定的原因。
阳甲帝逝世，弟弟盘庚继位。真是商朝命不该绝，在奄奄一息之际，盘庚的一剂猛药竟然让商朝起死回生了。
1、盘庚迁都
盘庚到底下了何猛药，答案上文已经说过了：迁都至殷（今河南省安阳市西北殷都区小屯村）。自中丁到盘庚，这是第五次迁移了。为何前面五次迁都没有挽救商朝的颓势，盘庚迁都却获得了重生？这个问题，我们稍后讲述，先介绍一下商朝迁都的原因。
关于这一百年频繁迁都的原因，史书上无明确记载。所以，古今学者尽力发挥主观能动性，为屡次迁都总结了各种原因：一是“水灾”说：比如学者王国维就认为，相地滨临大河，所以祖乙迁都到耿。（《观堂集林?说耿》：其地正滨大河,故祖乙圯于此）但同时有人反驳：上古时期,黄河泛滥是经常的事情，不能解释迁徙的真正原因。二是“游牧”、“游农”说：比如郭沫若认为，商朝在盘庚以前还是迁徙无定的游牧民族,逐水草而居,所以没有固定的都邑,不断地进行迁徙（《卜辞中的古代社会》）。但反驳的人认为：商代的考古资料证明，在商代前期，农业己是最主要的生产部门，商朝已经是定居的农耕文明国家。三是“去奢行俭”说：比如东汉的郑玄认为：祖乙在都城耿,越来越奢靡,导致了生产资源过度耗竭，后来盘庚迁都就再三强调不能奢靡腐化。此说反对者也不少：奢侈是不是必然导致再三迁都？四是“王位纷争”说：此说拥护的人较多，北师大教授黎虎认为，从仲丁以后,商朝统治阶级的内部发生了九世之乱,长期王位纷争，贵族势力膨胀，商王朝为了摆脱困境,便以不断迁都作为解决问题的手段。其实说法还不只这几种，还有青铜说，阶级斗争说等，因为说法太多了，也不一一做介绍了。
在诸多原因中，个人倾向于 “王位纷争”说，因为它一方面能解释百年之内五次迁都的原因，另一方面还能推导盘庚迁都后，商朝的政治格局能趋于稳定的原因。
@花卉的知己 564楼 2015-02-21 14:31
盘庚迁都之后，政治安定，是因为殷地土地肥沃，能满足生产资料需要吗？
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嗯，明天揭晓我的分析，但只是个人见解，并不代表权威:)
盘庚迁都之后，政治安定，是因为殷地土地肥沃，能满足生产资料需要吗？
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嗯，明天揭晓我的分析，但只是个人见解，并不代表权威:)
@monu1972li 569楼 2015-02-22 09:14
土地肥沃应该是一个原因，迁都以后，一切从头开始，王室、贵族应该会受到抑制，阶级矛盾能得以缓和。还有迁都后的都城应该要安全点吧。
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分析很有见地。
土地肥沃应该是一个原因，迁都以后，一切从头开始，王室、贵族应该会受到抑制，阶级矛盾能得以缓和。还有迁都后的都城应该要安全点吧。
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分析很有见地。