洛阳的人口变多之后，隋炀帝又下诏修建了兴洛仓（今河南省郑州市巩义河洛镇）和回洛仓（今河南省洛阳市小李村、马坡村以西）两个著名的国家级粮仓，囤积了无数的粮食，确保洛阳城永远不会陷入饥饿之中。
洛阳的工程还没有完工，隋文帝接连下达旨意：命尚书右丞皇甫议征调河南、淮北等地100多万人口修建通济渠。
通济渠是隋朝大运河的一部分，从河南荥阳的板渚出黄河一直到江苏盱眙境内的淮河，全长650公里。隋文帝当年为了讨伐陈朝，特地在山阳（今江苏淮安市淮安区）和江都之间修建了山阳渎，用水运将两处给连接了起来，而山阳和盱眙之间有着天然的河道，隋炀帝派人稍微疏通了一下山阳渎，就将洛阳城和江都连了起来！
隋炀帝在通济渠的两边栽种了无数柳树，并修建了供车马行走的御道，非常的壮观。与此同时，从长安到江都的路上，总共修建了四十余处行宫。隋炀帝派遣黄门侍郎王弘等人到江南建造龙舟和各种船只几万艘，由于朝廷的工期非常的紧迫，当地的官员为了讨好隋炀帝，随意鞭打老百姓，以至于半数以上的人因此丧命，每日拖运尸体的车马络绎不绝……
自此，大家应该可以明白，隋炀帝其实是准备前往江都！
605年5月，隋炀帝下令在洛阳城西仿照汉武帝的上林苑，建造了一个方圆200余里的西苑。
西苑中最值得一提的就是方圆十余里的人工湖，湖中有蓬莱、方丈、瀛洲三座假山，假山高达百余尺（30多米高），相隔三百步，岛上还建有通真观、习灵观、总仙宫等建筑，人工湖内的建筑错落有致，风格不一，在湖中烟气的缭绕下，建筑群时隐时现，颇有人间仙境的感觉。
西苑北面是一条蜿蜒盘亘的大水龙，名为龙鳞渠。龙鳞渠依照宫苑地形的高低曲折跌宕，最后汇入湖中，和南部的景观连为一体。隋炀帝命人在龙鳞渠经过的地方修建了十六座宫院，每院以一名四品夫人主持，院内的宫殿楼宇，极其华丽壮观。
各院的夫人每天都会发明一些稀奇古怪的小零嘴来讨隋炀帝的欢心，有了这些美女的点缀，西苑也算是人气大增，实至名归。
隋炀帝修建西苑之后才发现，春夏之际曲院中的荷花盛开，道旁的鲜花点缀，宫女们在水中划船采摘菱角，景色一望无际。可是到了秋冬季节，西苑中的树木和花草凋敝，光秃秃的一片非常难看，因此下令准备了许多丝绸锦缎制成的假花假树，每次他前来西苑的时候，总会提前将它们安放好，这样就可以一直享受五彩缤纷的西苑美景……
关于隋炀帝为什么迁都洛阳，说法有很多：
有说南北朝的统治阶级是鲜卑族，因此在长安城居住的大多数是少数民族，隋炀帝住在里面有客居之感。
也有说汉王杨谅属下的20多万户当时被发配到洛阳，为了加强对他们的管理，隋炀帝决定迁都。
也有说洛阳自古以来就是都城之所，位在中国的正中央，政命的下达和执行都非常的方便快捷，是统御天下的不二选择。
还有说洛阳城比西安更靠近江南，洛阳依黄河而立，水运极其发达，只要粮食问题解决了，再大的事儿都不怕。
我个人认为，隋朝是中国魏晋、南北朝之后第一个大一统的帝国，都城的选择关乎到政权的稳定，杨氏家族的颜面，因此至关重要。事实上，隋文帝在位的时候，就一直在思考这个问题，他本来是勤俭节约的帝王，可最后还是花费重金重新修建了大兴城，让大隋王朝有一个气象万千的都城。
然而，在隋炀帝看来，长安城还是太过偏僻，除了去西域方便，到达任何一个地方都没有洛阳来的方便。事实上，武则天最后不也选择迁都洛阳吗，这更说明了洛阳作为帝国都城，确实有它的道理。
更何况，隋炀帝面临的是什么样的局面：江南士族的不服！粮食运输的匮乏！
如果看的更为长远，隋炀帝此时就已经盘算着完成父皇当年没有完成的伟业—对辽东的高句丽开战，那么修建洛阳城，打通大运河，将洛阳、幽州和南边的扬州、绍兴等地连接起来，这将是多么宏伟的气魄！

@h414300 2018-05-13 21:37:02
我又搬小板凳过来了，明明
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good 回头考试

第18章乘船南巡江都
605年8月，前往江南督造龙船的黄门侍郎王弘传来消息：龙船已经全部建造完毕，隋炀帝可以随时启程前往江都。
隋炀帝花费了那么多的财力和人力修建大运河，又不惜重金打造龙船，难道仅仅是为了前往江都观光旅游？咱们先埋下个伏笔。
据史料记载，隋炀帝的排场非常的隆重。
他自己乘坐的龙船高45尺（大约15米），长200尺（大约66米），总共有4层，最上面的是观赏角度最好的正殿，中间两层有120个房间，最下面的则是服侍宦官居住的地方，萧皇后做的翔螭舟结构和龙船一样，但是稍微小一点。
明朝初年，郑和下西洋所使用的超级战舰长125米，宽51米，最大的战舰长达148米，宽60米。隋炀帝坐的船，充其量只不过是小船而已……
随行的大队里还有朱鸟、苍螭、白虎、玄武、飞羽、青凫、陵波等名字稀奇古怪的船只数千艘，专门供后宫的嫔妃、王子、公主、大臣、僧尼、道士、蕃客们使用。
皇帝和大臣们坐的船虽然气派，却没有动力，只能靠岸边9万余人的民夫用纤绳来拉。客观的来说，征调九万余人做纤夫，阵仗确实有点大，不过隋炀帝特地下达了一道诏书：免除江淮地区老百姓一年的赋税，免除扬州地区5年的赋税，凡是他之前管理过的州县一律免除3年赋税。
可以翻一下唐朝的历史，看看有多少皇帝可以大方到免除老百姓如此多的赋税！
除此之外，大队里还有供朝廷十二卫的士兵乘坐的小船，数量也是几千艘，士兵们就没有那么好的待遇了，隋炀帝说了，你们的船只能由自己来拉，绝对不允许骚扰百姓！
上万艘船只在大运河上航行，旌旗蔽日，锣鼓喧天，那画面该有多震撼！
龙船所过之处，地方官员争相巴结，纷纷进献奇珍异宝和美味佳肴，唯恐落了下风，后宫的嫔妃一路根本就吃不过来，只能在临走时将食物遗弃或者掩埋。
《资治通鉴》非常喜欢夸大事实，把臣子们的阿谀奉承当成皇帝们的主动索取，不惜一切代价地黑皇帝！
比如，隋炀帝想要做几件好看的衣裳，下令地方官员进献羽毛，司马光就描述：地方官员为进献羽毛去捕鹤，看到一棵树上有鹤巢，想要上去端了它，结果爬不上去就将大树连根拔起，鹤妈妈看到了这种情况，赶紧拔掉自己身上的羽毛丢给他们（鹤恐杀其子，自拔氅毛投于地），还被人说成是祥瑞。
问题是，官场上讲究的就是一个迎来送往，寻常的京城官员经过地方都免不了拿礼物，更何况这是隋炀帝的御驾！这种诬陷，隋炀帝表示完全不接受！

@jingyan34520 2018-05-14 12:33:44
记号留下
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欢迎常来

@暗里不着迷啊 2018-05-14 11:47:08
好几天没来了，在给隋炀帝洗白白啊，不过感觉你的逻辑还是非常有道理，只有明白了前因后果，对人物的评价才能客观！顶起来……
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洗白白......很有画面感啊

605年9月，隋炀帝到达江都，606年3月，隋炀帝正式启程回洛阳。
正所谓烟花三月下扬州！隋炀帝南下江都如果是为了观光旅游，必定会选择景色最美的三月，可他为何会在此时着急着返回呢？
我个人认为，隋炀帝南下江都的目的就是想壮大隋朝的声威，使得万朝来国，使得大隋朝的王化遍及中华大地。
当年，隋文帝虽然灭了南朝的陈国，可南方的士族始终认为大隋是少数民族的延续，内心一直就想恢复南朝的旧制和习俗，不愿意归降杨坚。杨坚灭陈之后，曾经下令焚毁所有南朝皇室使用过的器物，凡是可以勾起南朝士族复国想法的东西，隋文帝都想清除（后面还会提到南北律法的差异）。
然而，隋文帝能够通过这样的方法完全收服南方士族的心吗？当然不是！
我们可以看到，隋炀帝出行的队伍中，有西域的番僧、道士、和尚、尼姑，还有许多方外的器物，要知道，隋炀帝向来就没有这方面的信仰，如果是单纯出去游玩，压根就不需要这些乱七八糟的人随行！
归根结底，隋炀帝就是想向南方的士族们传达一个信息：隋朝虽然是从北方少数民族的手里打下来的，但是大隋王朝姓杨，是汉人统治的江山，隋朝和南方士族有共同的语言。最不济，连番僧、和尚这些化外之人都已经归降了朝廷，南方的士族还要犹豫什么？
至于修建大运河，巡游江都，只不过是隋炀帝收复南方士族，体察民情，为大隋王朝的下一步发展奠定基础而已，并非隋炀帝的私欲！
《隋书》里面清清楚楚地写着，隋炀帝在临行前曾数次发布诏书，声称朝中的宰相们整天坐在家里，只知道闭门造车；吏部大佬们考核官员只看下面人的一张嘴，从不做实地调研，考核形式非常主观；朝廷的刑罚非常严苛，地方官员又喜欢阳奉阴违，致使百姓蒙冤，难以伸张正义。
为了怕百姓们误会，隋炀帝甚至公开表达了自己的意图：长安不便于朝廷管理全国各地，因此朕才决定修建洛阳，想要亲自巡视天下，使得天下无冤！
隋炀帝的一生，因为旁人的断章取义，蒙受了多少不必要的冤屈！这样的雄心壮志，竟然被形容为独夫民贼，国之暴君，我们是否该扪心自问？
606年4月，隋炀帝到达东都洛阳之后，再度下诏：免除天下所有老百姓1年的徭役赋税！而在此之前，隋炀帝还下了一道诏书：免除因为对外战争和铲除叛乱而阵亡将士家庭10年的赋税徭役！
隋炀帝除了对百姓宽容之外，还在朝廷内部掀起了一项改革：
他曾经命吏部尚书牛弘制定朝廷的舆服、仪卫制度，简单地来说就是大隋的官员究竟穿什么样的衣服，佩戴什么样的装饰，出行都用什么样的仪仗，不同等级的官员地位应该如何划分，以什么样的衣服和出行装备来划分，大隋需要自己的标准！
要知道，大隋之前是南北朝，鲜卑族花了100多年的时间改变了汉族的习俗，上至王公贵族，下至平民百姓都以鲜卑族的打扮和风俗为主流，这些显然不利于隋王朝的统治。
隋文帝杨坚在世的时候，鼓励和提倡节俭，朝臣们因此不敢奢华，他们身上的衣服，大多都是破旧不堪，毫无色泽的货色，不仅如此，衣服的样式还不统一！大臣们上朝的时候，往大殿里一站，花花绿绿，破破烂烂，丝毫没有大国的气度！
隋文帝确实是节俭，但是国家许多基础的工作都没有做到位，说白了就是给自己的儿子留下了一个烂摊子！隋炀帝既然成为了帝国的扛把子，找人去统一朝廷的服饰，提高官员衣服的品质，彰显大国的气派又有何不可？
接到隋炀帝的命令后，吏部尚书牛弘带着自己的团队，花了将近几个月的时间，最后终于制定完成。隋炀帝回到洛阳之后，牛弘带着方案亲自汇报了一遍，君臣二人这才定下了大隋王朝官员们的礼仪制度！
即便是苛刻的司马光，也不得不承认：文物之盛，近世莫及也。

法律作为统治者制定的上层建筑，本质是为统治者服务的。
《开皇律》明确规定，有罪的贵族、官僚可以通过“议、减、赎、当”等制度，光明正大地为自己减刑！
说了，如果官员的级别在七品和七品以上，所犯的罪行可以减免一等，如果是八品和九品官员，可以向朝廷交一笔钱财来赎罪！除此之外，假如你的身份在“八议”之列，所犯的罪行也可以减免一等！
八议：指议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。
“亲”：和皇室、宗室能够扯上关系的亲属，比如公主、驸马等人。
“故”：皇帝的某些故旧，比如和皇帝从小玩到大的好兄弟。
“贤”：在朝廷名声极好，公认为有德行的正人君子！
“能”：能力超群的人，比如你很会打仗，很会当领导，或者有资格做皇帝和皇子师傅的人。
“功”：立下汗马功劳的人，比如你用一万人打败了十万突厥大军……
“贵”：三品和三品以上的职事官（尚书左右仆射、中书令、各部尚书等），两品和两品以上的散官（太尉、司徒、司空等），以及一品以上的勋爵（国公爷）
“勤”：这个就有点主观了，皇帝说你干活很卖力，那你就很“勤劳”，就可以享受超越规格的待遇。
“宾”：比如前朝的皇室后裔，或者前朝功臣的后裔。
如果你是这八种人中的一类，那么恭喜你了，你就算是犯了罪，官府也不能直接对你判刑，必须要把你的案卷和特殊的身份上报给朝廷，由有关部门的官员集体审议，提出判决意见，然后再交给皇帝做最后的裁决！
事实上，这种人的命运已经超越了朝廷法律的管辖，如果皇帝看你不爽，就算你是皇亲国戚，也可以随便弄死你，假如皇帝喜欢你，就算你犯了大错，也可以留你一条命！
说完了八议，咱们再聊聊官员们的避罪手段吧。
九品以上的官员犯了事，可以用铜来赎罪，只要你给政府相应数量的铜，你的罪就可以减下来。
比如说，你犯了鞭笞之罪，就可以拿一斤铜换10下鞭笞的惩罚；如果你犯了徒刑，就可以拿20斤铜来减免一年，不过最多只能拿60斤铜减免三年；如果你犯了1000里的流刑，可以拿80斤铜减免，犯了2000里的流刑，可以拿100斤铜来减免。
问题是，你拿的钱越多，就说明你的收入越高，家里越富有，这可会引起有关部门调查的……
当然，如果你的家里没有那么多钱，还可以拿官职来抵罪，假如你犯了徒刑，五品以上的官职可以抵两年的刑罚，九品到五品的官职，可以抵一年的刑罚。
隋文帝每个季度都会亲自查看各州县报上来的案卷，防止错判、误判情况的发生。583年，他发现刑部所断的案子牵涉的人实在是太多，而且许多判罚都超出了他的想象，所以再一次下令修改律法，废除了死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒杖等千余条，最后仅仅剩下五百条罪状。

莫名其妙 第一段发了两次 为什么都要给我删掉？

再发一遍前半段，如果再被删除，有兴趣的直接找我要就行......
第19章宽松的开皇律
606年10月，隋炀帝下了一道诏书：修改《开皇律》！
不就是修改一部法律吗，这有什么值得说的？
事实上，《资治通鉴》和《隋书》都只是简单提了一下，可在我看来，隋朝的律法直接贯穿了隋末到唐初的社会，影响到方方面面，而隋炀帝的这道诏书更是影响了大隋的运数！
从隋文帝开始，一直到李渊登基称帝，40年不到的时间里，一共有三位皇帝，却出现了三部在中国历史上都很重要的法律体系：隋文帝的《开皇律》、隋炀帝的《大业律》、李渊的《武德律》。
朝廷的律法频频更换，这其中就没什么蹊跷吗？
先看看《开皇律》吧！
北朝的统治者就是一帮少数民族的粗鄙汉子，崇尚武力和暴力，讲究弱肉强食的丛林法则，如果下人犯了错，二话不说，直接打死，然后再换一批……
他们入主中原之后，听说中原人有以德服人，以仁治国的大道理，还有法律制度这些玩意儿，于是也想学习一下文明人的搞法，因此东拉一条，西找一篇，最后搞出了一套不成体系的法典。
不过，北朝法典的特点非常鲜明：严苛、混乱！
啥意思呢？监狱里面人满为患，因为一点小罪就被殴打致死的大有人在！
隋文帝从那个时代过来，深知北朝的律法根本就没办法让帝国长治久安，因此命令高颖、杨素、苏威、牛弘等大臣在北朝的律法框架下，坚持删繁就简，废除酷刑，疏而不失的原则，制定了《开皇律》，变动最大的应该是刑罚方式和罪名的认定：
第一，死刑。北朝时期，有车裂、枭首（不仅砍头，还把你的人头挂在竹竿上示众）等刑罚，隋文帝觉得太过残酷，因此下令废除，只保留了绞刑和斩刑两种文明的死刑。
第二，流刑。将犯人流放到国家边远的地区去服役。分为1000里、1500里、2000里三个流放的等级。如果是去服军役，1000里的流放2年，1500里则2.5年，2000里的则3年。如果是去驻地服劳役的，全部都是三年刑期。
第三，徒刑。剥夺犯人的人身自由，给犯人带上枷锁，让其服劳役。分为1年、1.5年、2年、2.5年、3年五个等级。
第四，杖刑。用大荆条、大竹板或棍棒抽打犯人的背部、臀部和腿部，有50下到100下不等的套餐。
第五，笞刑。用竹板、木板抽打犯人的背部，有10下到50下不等的套餐。
除了这五种刑罚，还重新制定了十条罪名，后世称为十恶不赦之罪。
第一，谋反。与统治集团对抗，试图推翻朝廷统治的行为，比如率众哗变，农民起义等。
第二，谋大逆。损坏皇陵、宗庙、宫阙等代表皇室身份和地位建筑的行为。
第三，谋叛。图谋叛国，做汉奸的行为。
第四，恶逆。殴打和杀害祖父母、父母，以及其他直系和旁系亲属的行为。
第五，不道。比如你拿着一把刀，捅死一家三口人，或者以残忍的手法肢解别人的尸体，或者行蛊毒厌魅等等。
第六，大不敬。偷盗皇帝专用物品，因失误而致皇帝的人身安全受到威胁、不尊重皇帝及钦差大臣，这三类是最严重的大不敬之罪。
第七，不孝。比如父母去世之后不穿孝服，不为父母守孝，不赡养没有生活自理能力的父母等。
第八，不睦。不顾家族中的尊卑和长幼关系，比如以晚辈的身份诬告长辈，或者以下犯上，弑杀长辈等。
第九，不义。比如说同朝为官的官员私下斗殴致死，军队的小兵谋杀将军，学生谋杀老师，妻子在丈夫去世后不举哀，或者立马改嫁给别人等等。
第十，内乱。亲属之间乱伦，这个是最好理解的罪行。
兄弟们，十恶不赦这个词被如今的电视剧和电影几乎都用烂了，它的发明人正是大名鼎鼎的隋文帝杨坚。看得出来，十恶不赦的政治目的非常明显，就是为了强调君权、父权和夫权，对违背了世间的道德和伦理，尤其是藐视人与人之间等级的行为进行约束和惩罚。
打个比方来说，咱们现在的夫妻，一直以来就强调地位平等，甚至好些女人都敢欺凌到男人的头上，可是在古代，男人的地位就是比女人尊贵，你敢挑战我的权威，哥们先打你一顿再说！
隋文帝发话了，只要你犯了十恶大罪，必须从严处罚！就算你犯的罪情有可原，朝廷能够宽恕你，你也得被削去籍属，成为和强盗、奴婢等身份差不多的低贱阶层，这便是十恶不赦的精髓之所在。

@落叶阔叶林 2018-05-15 16:22:24
马克一下。写长篇不容易，楼主坚持！
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谢谢，确实不容易，很希望自己的心血能得到认可！

第20章皇帝说了才算
总体来说，隋文帝考虑到前朝的法令比较严苛，民间已经产生了畏惧心理，因此在制定开皇律的时候，尽量保持宽松的刑罚标准，以此来照顾百姓的情绪。
百姓们幸福了，可官员们却遭殃了。
中国自古以来就有刑不上大夫的说法，意思就是统治阶层享有绝对的法律豁免权力，但是到了隋文帝这里，这句话似乎不太好使。隋文帝最喜欢干的，就是把自己的官员干到死为止……
单从这一点来看，隋文帝和明朝的开国皇帝朱元璋性格极为相似！
有人可能会怀疑了，不是说隋朝的官员犯罪之后可以拿钱或者官职抵罪吗，怎么又说隋文帝喜欢折磨他们？
答案其实很简单，律法都是由统治者制定的，最后的执行力度也是由皇帝说了算，皇帝想弄谁就弄死，更何况，律法只是惩罚你的罪行，至于怎么让你犯罪，怎么给你定罪，门道就更多了……
据史料记载，隋文帝经常派人去监视朝中的文武官员，只要他们稍微有点过失，就会把你叫进宫，大加责斥！隋朝的官员是最惨的，在隋文帝的淫威下，他们不敢贪污受贿，不敢穿好看的衣服，甚至都不敢炫富……
即便如此，隋文帝依旧不满意，在他看来，官员们不敢贪污是因为朝廷监督很严格，但只要有贪污的机会，官员们还是会选择贪污的……
这就有点诛心了！
于是……长安城内出现了一批求人办事的人，他们拿着贵重的礼物，挨个儿去敲官员们的大门，求这些大佬给自己办事儿，如果官员们稍微起了一点贪心，隋文帝的使者隔天就会带着圣旨前来处斩他们！
官员们上朝的时候，隋文帝经常会出一些稀奇古怪的问题来考他们，大臣们只要回答不对或者答不清楚，轻的直接朝堂上开打，而且一天可以打好几次，直到官员的屁股开花，稍微严重一点的，直接拖出去斩首！
我们只知道朱元璋上朝的时候，如果按下腰间的裤腰带就表示要杀人，明朝的廷杖又有多么的厉害，殊不知这种情况在几百年前就已经出现了，而且是被我们视为明君的隋文帝干出来的事儿。
在隋文帝的淫威之下，大隋的官员们可谓是斯文扫地，颜面尽失。
这些人好歹也是读书人，皇帝动不动就拿板子教训他们，宣扬出去，他们还有什么颜面苟活于世？
591年，重臣高颖和侍御史柳彧终于按耐不住，联名给隋文帝上奏：“陛下啊，这朝堂不是判决刑狱的地方，更不适合处决朝臣啊！陛下想要用律法给天下臣民一个太平盛世，咱们都能理解，可朝廷把法律公布出去，百姓们知道的很少，这才会屡屡出现违法的事情……哎，不说了，臣等忧心忡忡，干脆辞官不做了，给更有能力的人让贤吧。”

话说的很直白，也很有情绪，隋文帝开始反思自己是不是做的太过分了，因而就问身边一个叫田元的都督。
隋文帝：“田爱卿，朕的刑罚很重吗？”
田元犹豫了片刻，觉得照这样下去，自己的屁股也有开花绽放的可能，因此决定维护一下未来的幸福生活……
田元：“嗯，确实很重。陛下的棍子比手指还要粗，打30下就相当于平时的100下，所以才死了那么多人。”
隋文帝听了这话，心里老大不高兴，可还是下旨撤去了朝堂上的刑具，将所有的判案之权交还给有关部门。
没过多久，楚州行参军李君才给隋文帝上书，说皇帝太宠幸高颖了……
隋文帝是一个自尊心极强的人，那能容忍臣子批评他，于是下诏让李君才前来长安，想和他当面沟通一下……
李君才以为皇帝听进去了，因此屁颠屁颠的来到长安，刚到了大殿还没开始说话，隋文帝的老毛病就犯了，到处找棍子要打这个不知天高地厚的小子。
隋文帝可能忘记了，他之前下令撤走了殿内的棍子……隋文帝着急了，手痒痒了，于是从身旁拿了一条马鞭，把李君才活活抽死在了朝堂之上！
事后，隋文帝后悔了吗？
没有……隋文帝觉得朝堂上没棍子还是不行，于是又把先前用顺手的那根棍子给找了回来，放在朝堂的角落，准备随时听用。
兵部侍朗冯基力实在是看不下去了，于是出来进言，劝隋文帝别再这样打人，话音刚落，隋文帝便操起棍子送他上了西天……
完事之后，隋文帝后悔不已，痛恨自己管不住手脚，因此下令抚慰冯基力的家属，还回过头来指责其他大臣为什么不及时劝他住手……问题是，朝中的大臣都已经被他打怕了，谁还敢出这个头？
596年，有人向隋文帝举报：合川仓少了7000石粮食，隋文帝派专门管粮食的律官斛律孝卿下去查看，结果发现是粮仓主管监守自盗，杨坚毫不留情，当即下令将他处斩，并将此人家中的女眷全部罚为奴婢。
此事过后，隋文帝直接通告全国，有谁胆敢偷盗粮库，只要偷盗的粮食数量满一升就处以死刑，家属罚作奴婢。
后来，隋文帝变得越来越离谱：他竟然鼓励大家举报偷盗行为，就算是在大街上捡钱也不能放过！
这条政令很快就成了街上地痞流氓和无耻之徒的福利，这些人没事就在大街上晃悠，看见那个富家子弟在走路，就走到他的前面，偷偷的丢一袋钱。
土豪们虽然家里有钱，但是图的不就是个喜庆吗，他们看到地上有袋钱，就乐呵呵的捡起来装在自己的口袋。这时，旁边就有许多人冲了出来，拉着土豪去官府告罪……
隋文帝规定：只要你偷盗一钱，就判你死罪，长安城有多少土豪因此丧命，我们不得而知。
这可能是朝廷鼓励老百姓宰肥羊最早的先例吧！
不过，这种事情毕竟太不讲究，在当时引发了强烈的社会危机，以至于闹得人心惶惶，最后不得不被迫取消。
我们都知道，春夏是万物生长的时候，杀人有违天道，因此古代杀人都是避开春夏，选择秋后处决。隋文帝非得不信这个邪，他觉得自己是上天之子，既然是天子就可以做一切决定，因此下令在六月份也处决犯人……
皇帝如此严苛，官员们自然得跟风效仿。
一时间，全国上下形成了一种风气：谁执法严苛，谁就可以得到大家的尊敬，那些讲情面讲事实，爱护百姓的人反而被耻笑。
在隋文帝的带领下，《开皇律》形同虚设，大隋形成了一种法律宽松爱民，但是执法严峻无情的局面。
问题是，这样的矛盾是正常的吗？隋炀帝又该如何处置呢？

第21章炀帝的大业律
隋炀帝的《大业律》对犯罪和刑罚重新做了规定，主要的内容有：
第一，侵犯皇权罪。
谋反和谋叛：谋反就是造皇帝的反，包括大臣政变和农民起义，谋叛就和我们现在说的叛国罪一样，必须要严惩。
隐藏谶纬：谶指的是巫师或者方士所说的隐语和预言，一般都是和帝位预测相关的话；纬是相对于经学而言，以神学迷信附会和解释儒家经书的说法，比如河图洛书、占星望气这些乱七八糟的东西。历来的统治者都对这两样事情深恶痛绝，隋文帝和隋炀帝更是如此，隋炀帝继位之后就下令把天下所有有关谶纬之学的书籍全部焚毁。
第二，危害皇帝人身安全的罪。
包括皇帝的出行、依仗，饮食和药物，凡是能够危及皇帝性命的都要算在内。
戍卫上番不到。意思就是该你值班的，你却不在岗。
犯跸。意思是冲撞皇帝的御驾，惊扰到皇帝本人。
第三，对皇帝大不敬的行为。
指斥乘舆。意思是指责皇帝的所作所为，背地里说皇帝的坏话。
抗拒君命，无人臣之礼。皇帝说的话就是圣旨，你可以有异议，但是绝对不能在大庭广众之下违背诏命，让皇帝下不来台。
对皇帝不忠。这条罪主要是靠皇帝自己来判定，皇帝觉得你欺骗他，那你就是不忠，没什么好解释的。
对皇帝不敬。比如皇帝到你的地方巡幸时，你进献的食物不合皇帝的胃口，或者皇帝用膳的时候你放了个屁，都有可能判你不敬。
第四，危害公共安全罪。
私藏、私造武器。古时候的统治都是专制的，绝对不允许民间私自制造武器，也不能在家里存放可以武装队伍的武器和甲胄。这个和我们现今民间不允许私藏枪支的道理是一样的。
相聚为盗。民间可以有小偷，但是绝对不允许大批的人占山为王，隋朝之前许多王朝的覆灭都是因为土匪和盗贼聚在一起，搞什么绿林好汉。隋炀帝可能没有想到，最后隋朝的覆灭不是因为他修建大运河，也不是修建行宫，而是蜂拥而起的盗匪，我们后面会详细说这个事。
造蛊毒。古时候把许多毒虫放在一个罐子里面，让他们互相撕咬，最后活下来的就成为蛊。放到我们现在来看，这种说法完全是封建迷信，根本起不了作用，但是当时人家就是信这些，每个朝代的统治者都对此事深恶痛绝。
隐匿逃亡之罪。如果你家里来了朝廷要追捕的罪犯，你还敢私自藏匿，或者给他提供金钱帮助，朝廷必定会追究你的责任。
第五，职务犯罪。
擅离职守。官员作为国家公务员，拿着朝廷的俸禄就必须忠于职守，即便是宰相每天也得在省台坐班，不到下班的时间绝对不允许回家，想要休假也得向有关部门请假备案。
外交失词。和少数民族打交道的时候，说话绝对不能信口开河，这一点可以参考我们如今的外交部新闻发言官。
衣冠不整。官员衣着不能太寒酸，更不能像路边的乞丐一样贴着补丁。中央官员上朝的时候不允许东倒西歪，长相不太好看的官员，在官场上绝对不受待见。唐宋明清几个王朝好像都在这方面有规定，我们现在不也这样？
署置过限。国家公务员的编制有规定，每个州每个县官员的名额都有限制，一个萝卜一个坑，朝廷拿钱出来养官员，绝对不允许有私自设立岗位骗取国家公共财产的行为。
执法残暴。官员作为基层的执法者，需要代替天子牧养百姓，绝对不允许有欺压百姓的行为，更不能在执法过程中动粗，造成冤狱。我们如今的城管部队要是放在哪个时候，绝对是被朝廷追究责任的对象。
枉道。官员们乘马车出差，必须要走国家的官道，绝对不允许走小路，因为马车和马匹是国家的公共财产，走不安全的道路很容易造成马蹄和车辆的损失。而且，不走官道的后果就是很容易误了时间，影响办事的效率。
与民争利。古代的士农工商这四个阶层划分明确，朝廷的官员和政府绝对不允许利用手中的职权去经营商业，和老百姓争夺商业利益。
刺史县令私自出界。地方官员必须老老实实待在自己的地方，没有朝廷的批准不允许去别的州县串门，如今的官员经常来这里学习，去那里考察，实际上是到处旅游，隋朝明文规定，不允许这样干！
朋党交通罪。不允许官员结党营私，或者提拔门生之类的活动。
泄露朝廷机密。中央的政策、朝廷的决议在没有公布的时候，绝对不允许外传，一旦被查出来就是大罪。
第六，妨碍管理秩序罪。
走私。比如中原的铁器非常发达，但是北方的草原民族却不精通，隋朝就规定不允许走私铁器，这些危险的玩意儿必要得到国家的配额管理。
私铸钱财。这事儿除了汉朝和唐朝的王爷们搞过，其他朝代好像都不允许，至少明面上不允许，私铸钱币绝对是操家灭门的大罪，没什么好商量的。
违反户籍管理规定。古时候都是按照人头数来抽税的，你如果不在官府登记造册，就相当于不承担国家的赋税和徭役，和我们现在的黑户是差不多的概念。
居丧嫁娶。家里有长辈去世的时候，晚辈应该守孝，如果这个时候你还锣鼓熏天的娶妻娶妾，那对不起，朝廷会派官员前来弄死你。
通奸。古时候都是嫡长子继承的原则，男女之间非法性行为不仅有伤风化，破坏社会和谐，还容易在家族内部引起不必要的争端，朝廷因此明令禁止。
不睦。古代男人一妻多妾，经常是同父异母或者同母异父，即便如此，朝廷规定不允许在家里闹矛盾，破坏社会和谐。
不孝。父母老了，孩子不承担赡养责任，天天在外面潇洒的，那对不起，朝廷会出面处置你。
第七，军事犯罪。
怯敌。打仗的时候你不可以装死，不可以不战而溃，更不可以发表消极言论妨碍军心。
逃避兵役。朝廷打仗需要征兵，你可以把自己搞成残废，但是绝对不允许四肢完整，年龄又达到要求的男丁拒绝服兵役。
丧师。打仗的时候不管什么原因，造成全军覆没或者无端损失过多，朝廷都会追究统军将领的责任，一般都是削除军籍，贬为庶民。
当然，隋炀帝的《大业律》中还有其他条款，许多都已经失传。
不过可以肯定的是，这些条款并非凭空捏造，每一条都可以在现有的史书记载中找到案例。聪明的人可能已经发现，咱们如今的法律很多都继承了老祖宗的智慧，这一点必须得给他们点个赞。

@福娃娃2018 2018-05-16 14:34:33
这几个章节有点枯燥啊
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是的 再过两节就进入到你们喜欢的讲故事环节了

第22章被掩埋的真相
隋文帝的《开皇律》应该算是一部非常经典的法律体系，那么隋炀帝为何还要再制定《大业律》呢？
有人说，这是隋炀帝想要掩盖自己弑杀父亲，谋夺太子之位的罪行，想要用宽仁的刑罚来笼络人心。
问题是，隋炀帝谋杀隋文帝一事根本就是无稽之谈，而谋夺太子之位，更是皇太子杨勇自己行为不检点，惹得独孤皇后和隋文帝大为不满，隋炀帝作为顺位继承人，再加上身上的军功无数，这才夺取太子之位。利用宽仁的刑罚来笼络人心的说法，实在是有点站不住脚……
还有说隋炀帝是好大喜功的人，想要靠一部法典来为自己树立威名。问题是，仅仅靠一部法典就能赢来威名，那中国历史上的法典恐怕会多如牛毛了吧……
事实上，律法经典不经典，不能从律法本身来看。比如，你在家觉得自己帅呆了，可问题是和别人比起来你帅不帅，在特定的人群中，你的长相是不是符合他们的审美标准……
律法的好与坏，必须得放在当时的社会背景下说才有意义！
当时是个什么情况？
北朝是少数民族统治，律法非常严格，老百姓犯了错经常会被处死，因此民间的敌对情绪非常浓厚。隋文帝制定《开皇律》，根本目的就是缓解北朝遗民的敌对情绪，争取笼络人心。
然而，隋文帝本质上就是个内心阴暗，严苛无比的帝王，对世间的一切都是持怀疑和猜忌的态度，他虽然想制定宽松的律法，可骨子里却不相信百姓们会因此对你感恩戴德，不相信百姓们会减少犯罪的动机，因此《开皇律》总体来说还是很严格！
这样一来，南方的百姓就不开心了，在他们的国度，帝王们都是以仁德治国，法律非常宽松，老百姓的法制观念非常的淡薄。
换句话来说，《开皇律》在北朝的百姓眼里是福利，可在南朝百姓的眼里，仍旧是严刑峻法！更何况，隋文帝在执行《开皇律》的时候，主要以粗暴和野蛮的人治为主，律法几乎形同虚设，这就让官员和百姓更加难受和抗拒！
尤其是南方的老百姓，视隋朝的律法为洪水猛兽！
据史料记载，隋文帝统治期间，江南的沈氏、顾氏、陆氏、朱氏等豪门望族纷纷举兵造反，想要推翻隋文帝的统治，最后被残酷地镇压下来……
这些故事，恐怕好些人都不会说吧！
隋炀帝在南方呆了十多年，对当地士民的心理非常清楚。
修建大运河，巡幸江都，大肆免除南方的徭役赋税，隋炀帝并不是吃饱了撑的，也不是人傻钱多，他想进一步推动南北民族和经济的融合！
问题是，想要达到这一政治目的，律法就是一个绕不开的坎。
这里不再过多地证明这样的一个事实，有兴趣的朋友可以去找《隋书》里面这一时期的官方诏书，看看隋炀帝到底是怎么想的。

从江都回来之后，隋炀帝就给牛弘派了个任务：在最短的时间内，组织人手编撰法律条文更为宽松的《大业律》！
比如，《开皇律》中规定，只要你犯了十恶之罪，几乎是必死无疑，尤其是谋反罪，朝廷在定案的时候可以不分情节轻重，直接判处你死刑，刑罚的执行可以不分时令和场地……更有甚者，只要你有谋反的想法或者言语，朝廷就可以立即给你定罪，将你流放到两千里地之外……至于株连，屠杀，根本就是小儿科！
隋炀帝下令取消了十恶之罪，将一部分条例修改之后并入到《大业律》之中。
隋炀帝确实是一个聪慧的人，他意识到帝国的人口正在快速膨胀，国家已经进入到繁荣稳定的时期，如果说在乱世需要用重典，但是在太平盛世，道德教化远比严刑峻法要好用，想要去收服人心，就必须推行宽厚仁德的治国理念。
有许多人说隋炀帝的《大业律》其实就是个摆设，根本就没有得到执行，因此在中国历史上的地位远不如《开皇律》，难道真的是这样？
事实上，之所以会做出这个判断，是因为611年是一个分水岭。
611年之后，隋朝对辽东半岛的高句丽发动战争，大后方却莫名其妙地出现了许多土匪和盗贼，还有贵族杨玄感的叛变，隋炀帝为了镇压反对他的人，开始加大律法的执行力度，这一部分我们会在后面继续说。
607年《大业律》立法完成，到611年的这段时间，隋炀帝是如何践行他的律法的？我们可以看几个小故事。
第一个故事：
隋炀帝的律法规定，在洛阳宫值守的卫士绝对不能擅离职守，即便旁边站着你的同伴！有一次，隋炀帝在洛阳的显仁宫办公，中途觉得有些疲乏，于是就走到宫殿外面散步，结果发现有一个岗位居然没有人值班……
隋炀帝当场就怒了，询问到底是怎么回事，一番调查之后，发现是禁卫军首领派遣值班卫士出门办事去了。
情有可原吧？
隋炀帝并不这么想，他找来了大理少卿源师（最高法院院长），控告自己的生命安全受到威胁（大业律的规定），要求他严格调查此事，并放出话去，希望源师能够将禁卫军首领判处死刑（有点滥用了），以儆效尤。
源师却认为，禁卫军首领虽然触犯了朝廷的律法，可毕竟罪不至死，因此极力劝说隋炀帝，最后改判成徒刑。

第二个故事：
隋炀帝一共有四个儿子，嫡长子杨昭很早就死了，还有一个皇子直接夭折，身边只剩下齐王杨暕和小儿子杨杲。
杨暕也是萧皇后的儿子，隋炀帝的嫡子，他觉得大哥去世之后，他就成了大隋皇位最有可能的继承人，因此平日里显得非常嘚瑟。齐王妃韦氏去世很早，杨暕便开始和韦妃的姐姐元氏私通，并生下了一个女儿。
有一次，杨暕在宫内秘密地摆了一桌酒宴，邀请当时有名的术士前来看相，术士为了讨好杨暕，指着元氏说道，此女以后必定会成为皇后！话说得很委婉，意思就是你齐王杨暕以后就是皇帝了呗……
这还不算，嫡长子杨昭虽然去世了，可身后留下了杨侑、杨侗、杨倓三位嫡长孙，他们可是大隋皇位的有力竞争者！于是，杨暕便开始在宫中行厌胜之术，诅咒三个外甥早点挂掉，不料事情却被泄露出去……
隋炀帝当即做出指示，要求大理寺严肃处理此事，接到圣旨后，大理寺方面不敢懈怠，最后得出的结论就是：证据确凿，齐王杨暕应该被流放！
隋炀帝郁闷的心情可想而知，难道真的要流放齐王吗？
最后，隋炀帝考虑到小儿子杨杲既不是嫡子，年纪也还小，无法继承皇位，因此驳回了大理寺的判决，下诏严厉申斥了齐王。
这件事就这样算了吗？
据史料记载，此事过后，齐王杨暕彻底失去了隋炀帝的宠爱，他虽然担任京兆尹之职，可隋炀帝却再也没有让他参与过朝政。意思是，齐王你可以歇息了，大隋的皇位已经和你没关系了！
不仅如此，隋炀帝还将齐王宫的所有卫士都替换成老弱病残的士兵，派人将齐王府严密监视起来，一直到齐王杨暕被杀，隋炀帝都再也没有原谅过他。
事实上，隋炀帝在制定《大业律》之后，并没有弃之不用，反而是以身作则，践行着自己制定的法典。试问，一个子嗣稀少的帝王，能够因为嫡子犯错就大加斥责，冒着后继无人的风险维护自己的律法，这样的心胸，是否应该被尊敬？

前情预告，连载马上进入精彩的环节，请大家多多支持！
第23章边疆暗藏杀机
第24章历史遗留问题
第25章御驾亲临大漠
第26章临走时的豪言
第27章征服西域诸国
第28章鼎盛的大隋朝
第29章步子迈得太大
第30章兵指辽东半岛
第31章第一批造反者
第32章帝王心思难测
第33章辽东城下失利
第34章天子颜面尽失
第35章再度征高句丽
第36章杨玄感的背叛
第37章兵临东都洛阳
第38章势力如日中天
第39章弘农宫的羞辱
第40章隋炀帝的转变
第41章江南由治入乱
第42章坑杀数万降卒

第23章边疆暗藏杀机
581年2月，杨坚从北周静帝宇文阐手里夺过了江山，北朝宣告结束。
587年10月，杨坚消灭位于江陵（今湖北荆州市江陵县）的西梁。
589年2月，杨坚派遣51万大军渡江南下，消灭南朝最后的一个政权陈。
590年9月，杨坚派遣使臣韦洸等人安抚岭南（中国南方五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境，以及湖南及江西等省的部分地区），岭南地区的军政领袖冼夫人率众迎接隋使，岭南诸州正是成为大隋王朝的领土。
听起来似乎很霸气啊！
不过，咱们必须得面对一个寒冷的事实：隋文帝统一的只不过是中原地区的政权，而且和今天的中国版图相比，估计不到二分之一。
在隋朝的周围还有几个比较重要的政权，他们分别是东突厥、西突厥、高句丽、百济、新罗、室韦、靺鞨、宝髻、孙波、女国、契丹、霫、奚等。
有兴趣的同学，可以去找隋朝的疆域图看一下各个政权所处的地理位置。
其中最值得一提的便是东突厥、西突厥、高句丽、百济、新罗这五个政权。
公元6世纪，突厥的阿史那土门可汗灭了柔然政权，随后统一了北方几乎所有的地区，建立了东至大兴安岭，西抵西海（咸海），北越贝加尔湖，南接阿姆河南（今土库曼斯坦境内）的少数民族超级大帝国。
那个时候，北周和北齐正在中原搞战略对峙，为了拉拢这个新兴的政权，北周和北齐的统治者几乎使出了浑身解数，又是送钱又是送美女，把阿史那土门哄的五迷三道，各种呻吟，以致于逢人便说：本可汗在南方的两个儿子非常孝顺，我一生都不用愁没钱花……
突厥帝国在历史上狠狠地嚣张了一把。
然而，土门可汗必须面对一个现实问题：掌握的土地越多，越容易失去控制，越容易产生矛盾！更何况，突厥帝国虽然有至高无上的大可汗，国土却由许多小可汗把持着，政权随时都有分裂的可能！