@一阵疯818 2019-05-29 19:28:51
文友，晚上好大吉大利
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谢谢朋友关注和支持。

这一天，慧寂禅师来到了沩山看望灵祐禅师。自己的师父都是那么的牵挂自己，还送来信物给自己弘法增加声势，作为晚辈，自己更应该回去拜望师父才是啊。
灵祐禅师看到自己最得意的学生回来看望自己，自然是非常的高兴。不过，他更关心的是学生的弘法情况，更关心的是学生能不能很好的转变成老师。
所以灵祐禅师对慧寂禅师道：“慧寂啊，你现在也是坐镇一方的江湖名师了，那么多的人来参学于你，你又如何分辨得出他们知有不知有？有师承无师承？是义学是玄学？你给我说说看。”
慧寂禅师道：“回师父，慧寂有验处。但见僧来，便竖起拂子问伊，诸方还说这个不说？又云，这个且置，诸方老宿意作么生？”
灵祐禅师一听，不由得赞叹道：“此是从上宗门中牙爪。”
对于这个公案，紫云端禅师评唱道：“沩山无事生事，为怜三岁子。仰山承虚接响，弄丑出乖。俱未免遭人怪笑。当时众中若有个汉见伊举拂，便好近前夺却，大声一喝而去。沩山父子虽有通身牙爪，亦当倒退三千里。”
慧寂禅师勘验学人之法，自是高明之策。若是红尘洗梦在场，当慧寂禅师竖起拂子道：“诸方还说这个不说？”
红尘洗梦即应道：“请师父放下拂子，即为师父说。”
若是慧寂禅师放下拂子，红尘洗梦即拂袖而去。如此，亦可使慧寂禅师另眼相看。

慧寂禅师的答语虽然令灵祐禅师十分满意，但是灵祐禅师依旧不放过，他继续勘辨道：“大地众生业识茫茫无本可据，子作么生知他有之与无？”
大地众生普遍都是随着自己的善业恶业，在生死苦海中来来去去的。虽然来来去去，可是却鲜有人能明白自己从何而来，往何而去。他们既不清楚自己的根本所在，也不认识自己的本来面目。
那么，在茫茫众生中，你又如何能准确的辨别他们究竟是有本还是无本呢？
看到师父又出题来考验自己了，慧寂禅师马上道：“师父放心，我自有勘验的方法。”
慧寂禅师说到这里的时候，正好有一个僧人从面前经过。慧寂禅师于是马上招呼他道：“阇梨。”
这个僧人听到有人招呼自己，马上回过头来。
慧寂禅师于是对着灵祐禅师道：“师父，这个便是业识茫茫无本可据。”
慧寂禅师这个勘辨学人之招数非常的厉害呢。他忽地招呼你，你要是回头转脑，被别人的声色所动，自然是脚跟不稳，无本可据之人。
可是有人招呼你，如果你根本就不搭理对方径直而去，不仅违他所问，而且陷于顽空，同样是无本可据之表现。
所以灵祐禅师看到慧寂禅师勘验学人之招数精妙，立即赞叹道：“此是狮子一滴乳，迸散六斛驴乳。”
对于这个公案，南北宋交际间的宏智正觉禅师作偈评唱道：
一唤回头识我不，依俙萝月又成钩。
千金之子才流落，漠漠穷途有许愁。
明末清初的天愚净宝禅师评唱道：“二老勘验临机，虽谓快便，殊不知总被这僧看破了也。”
清初的迦陵性音禅师评唱道：“仰山验处虽真，只好验自己，究竟验它人不出。何不唤阇黎，待僧回首，便以目视沩山，看老汉作何伎俩，无端又下个注脚。沩山末后虽是养子之缘，也是借蓑衣当被盖。”

@大风大起5522 2019-05-30 08:14:23
很好
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谢谢朋友阅读拙作，还请多多交流指正。

@归属于违 2019-05-30 09:14:00
马克
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@期待后来的你 2019-05-30 09:12:50
写的挺好的。
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谢谢朋友阅读拙作，还请多多批评指正。

@hjzhou62 2019-05-30 06:46:42
周四清晨的问候，拜访楼主，欣赏佳作
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谢谢朋友关注和支持。

@kkcolcol 2019-05-30 13:07:32
顶一个
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谢谢朋友一路关注和支持。

@蒙山微雨 2019-05-30 16:30:28
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
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谢谢老朋友关注和交流。

@一阵疯818 2019-05-30 08:02:54
文友，早安，大吉大利
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@钱越2017 2019-05-30 09:12:43
上午好
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@冷月888 2019-05-30 12:59:12
网上读佳作，天涯会文友！
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这一天，慧寂禅师正在寺中散步，忽地有一个梵僧乘空而来，见到慧寂禅师后，这个梵僧随即给慧寂禅师作礼问候。
看到有梵僧居然乘空而至，慧寂禅师却也没有感到诧异，他平静的问道：“近离甚处？”
梵僧回答道：“西天。”
慧寂禅师又问道：“几时离开的？”
梵僧回答道：“今天早晨离开的。”
慧寂禅师继续问道：“既然今天早晨就离开了，怎么现在才到这儿呢？”
梵僧回道：“一路游山玩水呢。”
慧寂禅师道：“神通游戏则不无阇黎，佛法须还老僧始得。”
这个梵僧虽有神通，不过在慧寂禅师的逼问下，却是问什么答什么，毫无禅意可言，自然不能获得慧寂禅师的认可了。
这个梵僧一听，不由得赞叹道：“我特意来到东土，本来是想去山西五台山参礼文殊菩萨的，不料却遇上了小释迦。”
于是这个梵僧便从随身的包裹里拿出贝叶经赠送给慧寂禅师，然后给慧寂禅师行礼后就腾空而去。
从此后，江湖中人就把慧寂禅师称之为“小释迦”了。
梵僧乘空而来腾空而去，这种神奇的事情传开后，自然就在江湖中引起了极大的反响，大家对此也是议论纷纷各抒己见。
北宋东林常总禅师评唱道：“诸方商量，如麻似粟。尽道碧眼胡儿，来无踪去无迹，直是光前绝后。若不是仰山，也难为纵夺。殊不知腾空而来，腾空而去，一生只在虚空里作活计。大小仰山被他两杓恶水浇了也。当时集云峰下，自有正令，何不施行？大众且道，作么生是正令？”
北宋本觉守一禅师作偈评唱道：
应真来访仰山翁，须信声闻未尽空。
问着不知关棙子，元来只是有神通。
宋朝禅宗江湖第一高手圆悟克勤禅师评唱道：“驱耕夫之牛，夺饥人之食，是从上爪牙。这僧具许多神通妙用，到仰山面前直得目瞪口呿。何故？鹤有九皋难翥翼，马无千里漫追风。”

这一天，慧寂禅师正在方丈室的禅床上端坐，一个僧人进来参问道：“请问师父，法身还解说法也无？”
慧寂禅师道：“我说不得，别有一人说得。”
这个僧人马上问道：“说得的人在什么处？”
慧寂禅师也没吱声，随手就把枕头推了出去。
当灵祐禅师听闻到慧寂禅师的这个公案时，不由得评唱道：“慧寂用剑刃上事。”
在佛家的各个派别各种典籍中，有的说法身可以说法，有的说法身不说法，而且各有其理，让不能明悟佛理之人莫衷一是。看来这个僧人对此也是疑惑不解，所以有此一问。
不过，对于禅宗而言，法身是可以说法的。
《阿弥陀经》云：“水鸟树林，悉皆念佛念法。”无情尚且可以说法，况有情乎？
既如此，万事万物无时无刻不在为人说法，况法身乎？
况且法身本来就是对佛和佛所说之正法以及所得之圆满法的称赞之语。所以，当你说出法身一词的时候，就已经是在赞颂了，就已经是在说法了。
所以，都在说法了，我还说个什么呢？自然，对于这个僧人之问，慧寂禅师是不能直接回答的。所以慧寂禅师道“我说不得，别有一人说得。”
但是这个僧人却不开窍，依旧追问道“说得的人在甚处？”
万事万物无时无刻不在说法，你看不见。我现在就在开示你给你说法，你却听不见。看来，你实在是个有眼如盲有耳如聋之人啊。
所以慧寂禅师马上推出枕头。既如此，这个实实在在的枕头不知你能不能看见？既如此，我推出枕头这个事情，能不能截断你的思维意识？
对于慧寂禅师推出枕头之公案，历代禅师评唱颇多。
南北宋交际间的大慧宗杲禅师评唱道：“沩山怜儿不觉丑，仰山推出枕子已是漏逗，更着个名字唤作剑刃上事，误他学语之流，便恁么承虚接响流通将去。宗杲虽则借水献花，要且理无曲断。即今莫有旁不肯的出来，我要问你，推出枕子还当得法身说法也无？”
大慧宗杲的师侄应庵昙华禅师评唱道：“若是剑刃上事，寂子何曾会用。或有问法身还解说法也无？亦向道我说不得。说得底人在什么处？但云三生六十劫。”
南北宋交际间的月堂道昌禅师评唱道：“法身说法，肉眼看物。大智如愚，大辩如讷。拈起簸箕别处舂，推出枕子露眠床，剑刃上事放毫光。”
南宋松源崇岳禅师评唱道：“沩山一期逞俊，不知失却一只眼。有问崇岳，法身还解说法也无？便拦胸一蹋蹋倒，教伊起来作个洒洒落落底汉。”
虽然众多禅师对此公案作出了精彩的评唱，但是红尘洗梦依然不揣冒昧，在此献上自己的下语，贻笑于大方。
若是红尘洗梦，待慧寂禅师推出枕头，立即作礼道：“谢师说法。”

@王老二88 2019-05-31 08:44:54
出世法，入世法，如果都老婆孩子热炕头，无戒律可论，哪还分啥！
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谢谢朋友关注和交流。
出家人，自然个个都是必须遵守佛家之戒律的，禅僧也不例外。只不过囿于本帖之主题，对于戒律问题，本人没有过多讲述，但这不代表禅僧就可以轻视戒律。事实上，禅僧同样有很多的规矩要遵守的，看看《百丈清规》就知道了。

@hjzhou62 2019-05-31 06:47:59
周五清晨的问候，拜访楼主，欣赏佳作
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谢谢朋友关注和支持。

虽然众多禅师对此公案作出了精彩的评唱，但是红尘洗梦依然不揣冒昧，在此献上自己的下语，贻笑于大方。
若是红尘洗梦，待慧寂禅师推出枕头，立即作礼道：“谢师说法。”
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@路人某A1 2019-05-31 14:54:44
说个啥子法？莫谤他老师好！
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谢谢朋友关注和交流。
本人对禅宗公案进行的一些粗浅的讲述和评唱，朋友们阅读后有觉得好的，也有觉得不好的，这都是一件非常正常的事情。
朋友认为本人对这个公案的评唱不好，这无可厚非，本人水平如此，不能令朋友满意，实在抱歉。只是不知朋友可否对此公案作出自己认为好的正确的评唱出来，从而让本人以及别的朋友们欣赏学习下？

@kkcolcol 2019-05-31 11:57:07
顶一个
楼主前面提到，慧寂有个公案算是最标准的禅宗公案，这个公案讲过还是没讲过？
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谢谢朋友一路关注和支持。
朋友也许把我的话看差了。哈哈哈。我说的是当时“禅宗江湖中最标准的禅宗教案”是仰山慧寂的。而不是说慧寂禅师的某个公案是最标准的禅宗公案。哈哈哈。
在慧寂禅师弘法时，当时的禅宗江湖还有很多在禅宗史上如日中天的禅师也在弘法，比如赵州从谂、德山宣鉴、临济义玄、洞山良价、夹山善会、石霜庆诸等人，但是在当时的禅宗江湖中，宗门之标准，却是慧寂禅师的禅法。
如果非要从慧寂禅师的公案中找出一个最好的，窃以为下面这个不错。
米胡令僧去问仰山曰：“今时还假悟也无？”仰曰：“悟即不无，争柰落在第二头。”米胡深肯之。

@春光辉耀 2019-05-31 07:55:28
周五的问候，继续支持！
努力顶帖子！
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@钱越2017 2019-05-31 09:04:33
顶帖
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@一阵疯818 2019-05-31 10:40:43
文友上午好
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@冷月888 2019-05-31 12:27:00
冷月前来拜访楼主，加油。
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