9海经里是史前文明的延续。

海外西经，是海外南经起始点一直向北一条直线内的描述，这篇里既有基因杂交，也有史前高科技记录，甚至有上古神之间发生的小规模骚乱。

“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾”和比翼鸟很像，也是某种飞行器。

“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。”隔了一个大运山，往北就有了夏后启，这个启应该不是禹的儿子启，而且根据描述，这个夏后启还是高科技飞行器，是海外经四神才有资格用的乘两龙，就连操作系统都描述得很仔细，这个夏后启有可能是副手。

（女丑有大蟹）


“三身国在夏后启北，一首而三身。
一臂国在其北，一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。
奇肱之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。”

这两个实验场也很有意思，居然还能驯化斑马当坐骑。

“形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼【鱼旦】，祭操俎。
【上次下鸟】鸟、【詹鸟】，其色青黄，所经国亡。在女祭北。【上次下鸟】鸟人面。居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所巢。
丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。
巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。”

这个刑天有可能就是贯胸国高达的武装改良型，也可能是某种实验出来的高能力生命体，与同样是管理副手的女丑，发动了与管理层的叛乱，叛乱的结果是刑天断首，虽然还能攻击，但也起不到什么作用，而女丑则被海外东经里汤谷十日，炙杀，这句要结合大荒经里一起看，就是有一个像大蟹的地行机器，里面有两个操作员，一个叫女一个叫丑，他们让天上太阳一样的飞行器发射能量武器射中，爆炸中死亡，他们原在的地方，被“十日”所占据。

笔者怀疑从这“十日”里下来的，就是所谓十巫，所以又有“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。”

“在登葆山，群巫所从上下也。并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。”关于这十神十巫，光凭这一句是很难讲清的，要接合大荒经里一起读，就明显了，所以这里暂时先不讲十巫的使命，因为和十日的生死有极大的关系 。

这里面有一句很重要，十日下来十巫，并封在巫咸东，也就是这十日并不是原有系统的，而是外来的体系。其状如彘，前后皆有首，可能是雷达或防御武器。

记得前不久在头条里看见有人考证这个女丑是古代祭女，然后因为十日太热，到山顶祈雨，直接晒死在山上，还说这个女丑有大蟹这种祭祀物品，差点把笔者眼泪水都笑出来了，无论是考古出土还是文献记载，从来都没听说过把祭女活活晒死的情况 ，更别说用螃蟹这种物品来祭神，神很喜欢大螃蟹吗？见过世界上哪个种族哪个遗址出土有大蟹来祭祀的？

“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。”

这里的实验品又回到了当年鼓的形态，只不过从人首龙身，变成人面蛇身而已，但这个实验很可能接近于最佳，只是在形态上还需要纠正。

“此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。百兽相与群居。在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。”

这一段蕴含很大的秘密，“鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之。”这里没讲明白到底民食的是卵还是鸟，推测是由鸾凤两种飞行器空投食品，有吃有喝，可以随心所欲，这代表这里的民已经是成熟品种，可以大规模培养。

“在四蛇北。其人两手操卵食之，两鸟居前导之。”这句话让笔者想到了玄鸟生商的来历，传说商的先祖契，也是其母食了玄鸟的卵而生下来的，这个玄鸟的卵就是基因药品，甚至就是将基因成品种进母体，就此推测，商的先祖应该是在西藏就种下了，然后将这批人投放出去的。

“ 龙鱼陵居在其北，状如狸。一曰【鱼段】。即有神圣乘此以行九野。一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。”

能行九野的怎么可能是鱼呢？应该是一种能潜能跑的高科技坐驾，也可能是磁悬浮的。

“肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。”

这个这有一种树叫雄常，从树上取成武器来伐帝，这篇里面，有帝有神，两者什么关系呢？神是总管，帝是副管，这个帝很有可能就是帝俊，这个帝俊并不是指某一个人，而是神给你权力，你就是帝俊，这种地位一直到禹时期。

（钟山）

这海外西经记载的判乱是针对帝俊的，而不是针对神的，这代表着在基因实验场以北，智慧生命已经产生发生叛乱，不像海外南经里，还能顺从的表演决斗秀。


在海外北经，是最北边由东向西，其最西边就是海外西经的最北边，海外的南西北东，从地域上画了一个方形，在顺序上应该是史前文明发展时间的顺序和文明发展序列。

“海外自东北陬至西北陬者。
无【綮糸换月】之国在长股东，为人无【綮糸换月】。
钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”



按地理位置上看这海外北经应该是今西藏东北与青海交界之地开始，为什么这里有钟山呢，钟山不是在伊朗西部吗，其实道理很简单，古人看图上画着一个钟形的建筑物，就说成是钟山，实际上就是神的一种办事机构或者是生产高科技的工厂。

另一个由东方朔造的东皇太一有东皇钟，也是这玩意 ，这个钟山需要建造各种高科技飞行器，陆行机械，需要很大的能量，而这个烛阴就是类似于粒子碰撞机这一类，或者还有核电工业。

“一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。
柔利国在一目东，为人一手一足，反【左上木左下氽右阝】，曲足居上。一云留利之国，人足反折。
共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”

共工应该是管理工程水利的副手，有一种机械来建造，就是相柳，古人不懂高科技 玩意 ，说成大蟹，说成贯胸，这里就说成九首人面，蛇身面青，而相柳这个装置很厉害，可以打出地下水来，但是动力是核动力，所以当破坏以后形成核泄漏，因此不能树五谷种。

而且这个相柳氏，在希腊神话里也出现过，在北欧神话也出现过。也许是同一种机械在不同文明的记忆。

（众帝之台）

然后这个提到众帝之台，台西方，隅有一蛇，虎色，首冲南方，于是又有不少人YY成金字塔和狮身人面像，搞清楚，虽然有蛇色，但隅有的是条蛇，这个众帝之台由神庙类的办事机构组成。



“深目国在其东，为人举一手一目。
无肠之国在深目东，其为人长而无肠。聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。
夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。
博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”

夸父和博父，都是巨人族，有可能夸父参与叛乱而被十日追杀，也或是只有一日，一直从河渭往大泽追杀，当杀到邓林的地方被杀光。

“禹所积石之山在其东，河水所入。
拘缨之国在其东，一手把缨。一曰利缨之国。
寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。
【足支】踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰大踵。”

这里写的禹未必是历史上的禹，为后人猜测，踵国搞不好就是最早的神农架野人，又称大脚怪。

“欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。
三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。
范林方三百里，在三桑东，洲环其下。
务隅之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、【丘鸟】久、视肉。
平丘在三桑东。爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘【木且】、甘华，百果所生。有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。
北海内有兽，其状如马，名曰【马萄】【马余】。有兽焉，其名曰【马交】，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。有青兽焉，状如虎，我曰罗罗。
北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。”

这个北方禺强和东方句芒很像，都是人面鸟身，为什么是是践两青蛇，而不是踏两龙呢？而且是四条蛇，也许是另一型号的飞行器吧。

剩下的就是海外东经，由西到东是一个由高到低的过程，到越东边时，内容就是最少的，因为这里临近海边，也应该是基因产品里最成熟产品投放地，所以看没有什么奇怪的实验品，而是实实在在的群居部落，巨人和黑人，猎人，是这个地方最早的原居民。

接下来看海内四经。

9， 海内四经就是两河区域的史前情况

为什么分为海内和海外呢？因为大洪水之前，神的大本营就在伊朗高原的，从西藏往东到现在成都平原的地方，是发展出来的区域，在大洪水之后，现在形成荒漠的阿富汉和巴基斯坦的一部分，就形成了海，与西藏以东隔绝，所以西藏青海四川及云南一部分区域就成是海外四经，而伊朗高原向东到两河流域之内的区域就是海内经。

那时的伊拉克叙利亚，都是海内经的东海，阿富汉区域是西海，黑海里海那一片区是北海，阿拉伯海是南海。笔者小时看地球仪时一直在猜测，这个黑海里海咸海是怎么生到内陆的，到现在才知道，原来是史前大洪水消退形成的。

海内南经：东南陬以西者。这部分离原大本营部分还是较为偏远。

“三天子鄣山在闽西海北。一曰在海中。
桂林八树在番隅东。
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相虑。
枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑手操管。”

三天子在海中，这个地区本身就最靠近南海，挂林八树，有可能是八个汤谷大木那样的建筑物，因为是大本营，其旁边管辖着几个族群，其中的枭阳国应该是黑人劳民的一种。

“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。
苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。
泛林方三百里，在东。
兕兕知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。
兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。”

洪水都还未退去，哪来的舜，哪来的丹朱，是古人在图上看见一个高台，就附会是所知的先帝的名字。

“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。
窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。
氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。
巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
旄马，其状如马，四节有毛。在巴蛇西北，高山南。
匈奴、开题之国。列人之国并在西北。”

夏后启之臣曰孟涂更是添加进去的，巴是多后期的文明 ，可惜现代人找不到图，不知道这个其衣有血乃执之到底是发生了什么事。

氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。猜测这是最早的美人鱼记录，这个氐人怀疑是贱人的意思，有可能是一种基因失败的产品然后养来观赏的。

笔者昨天头条上看了两个视频，一个是通过人类和大脚怪的头骨对比，猜测野人才是地球土生土长进化而来的人类，而人类是外星人的基因实验品，这点上与笔者推论一致。

还有一个视频是通过墨西哥发现的疑似外星人头骨的地方，推测人类可能是外星人的奴仆，奴役人类挖黄金。这一点大体也与山海经里的描述相近，不过西方人想错了，并不是挖黄金，而是提炼出一种玉膏。

“是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是飨。”

而且这个玉膏一直流传下来，记载中都多有提及，什么食之不死，食之即仙，到现在玉膏到底是什么不清楚，应该不是所谓的石乳，笔者一直怀疑，中国的炼丹术就是按传说模仿提炼玉膏的过程，只不过没有得到其中要领。

因为炼丹也是从矿物里提炼，只不过真正的玉膏并不是用来长生不老的，因为上古外星人寿命太长了，误以为是长生不老的，也误以为是吃了玉膏所致，笔者认为外星人提炼出的玉膏一方面是作为能源必备材料，类似于稀土，又或者是外星人星球上所没有的一种稀有物质，而这种物质带给他们文明发展。所以炼丹术只是依靠着表面的观察和猜测推论出来的一种搞笑的模仿。

巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

这句话是最让人莫名期妙的，此处并非巴地，哪来的巴蛇？但有可能是非常巨大的蛇形容成巴蛇，这里是以图易字。

这种蛇应该极为罕见，在五丁开山的故事里也有提及，像这样大的蛇，古人就认为只有巴蛇才那么大。

而海内南经最不可思议的是没有神来管理，代表这个区域，根本就没有管理，放任自流。

海内西经：海内西南陬以北者。又是画正方形框架，先写东南到西南，再竖着写西南向北，看来海外海内都一个描述 。

“贰负之臣曰危，危与贰负窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”

贰负应该是上古大神的一个，也是人首蛇身，（其实蛇身龙身都差不多）。窫窳也是其中一个神，因为贰负与危杀了另一个神窫窳，所以，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。这让笔者想起了另一个神话原形，被缚的普罗米修斯。但那个地方可能是流放之地。

“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。”

这段地理上看，与山经里的钟山和昆仑之丘差不多对上号。

“东胡在大泽东。
夷人在东胡东。
貊国在汉水东北。地近于燕，灭之。
孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。
面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”

这里东胡和夷人，应该是原始部族，然没有人类文明 ，后面描述了详细的昆仑之虚的情况 ，也许画得很大，有可能是苏美尔史前神庙的形象，也可能就是传说中的巴别通天塔，或是中国古代神话中的昊天塔，后来就成了托塔李天王手里托着的塔。


“在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
赤水出东南隅，以行其东北。
河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。
弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。”
这羽民和毕方，在海外南经里也有记载，这里的记载应该是指示海内西经所处位置。

“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。”

昆仑南边应该是临海了，那我们对比 一下开明兽和山经里的陆吾之间的区别：

神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。
开明兽身大类虎而九首，皆人面。

笔者认为，陆吾就是开明兽，都是守昆仑的都是类虎而人面，区别只是陆吾九尾而开明九首，这也可能是古人文字误读误抄形成的错误。

“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”

还记得海外经里有群巫上下之山吗？这里有个问题，巫到底是不是蛇身人面的神，而且为什么有不死药，只能肯定事件的情况是两神之间发生的事，由于没有原图不知道为什么形容那几个是巫，所以也无从讲起，。

海内北经：海内西北陬以东者。

“蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟山。
西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。
犬封国曰大戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”

这处和山经里描述的西王母之处差不多，这里的三青鸟，就是三个运输机，给守在这里的西王母定期送日用品。

这里讲的犬封国状如犬，有女子跪进杯食，状如犬但又不是犬，笔者怀疑就是古埃及的阿努比斯的原型，而这里有女子专门管理，可能是史前专门驯养的，在海内经后两千年，古埃及才从海里现身，这时，有巫带着这些犬一路寻找神到了埃及。

而这个吉量，有可能是神的运输工具，带去做基因改良，因此乘之寿千岁，当然这是推测。

环狗


“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。
蜪犬如犬，青，食人从首始。
穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。
帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”

鬼国是一种物品，高科技机械，后面的几个台，台四方，也不是金字塔，因为区域不对，有可能是四个神庙，或者是四个高科技生产基地。


“大蜂，其状如螽；朱蛾，其状如蛾。
蟜，其为人虎文，胫有【綮糸换月】。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。
阘非，人面而兽身，青色。
据比之尸，其为人折颈披发，无一手。
环狗，其为人兽首人身。一曰蝟状如狗，黄色。”

环狗，阿努比斯原型。

“袜，其为物，人身黑首从目。
戎，其为人，人首三角。
林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
昆仑虚南所，有泛林方三百里。
从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉，，冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。
阳污之山，河山其中，凌门之山，河出其中。
王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。
舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。
盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。
朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。
列姑射在海河州中。
射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。
大蟹在海中。
陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。大鯾居海中。
明组邑居海中。逢莱山在海中。大人之市在海中。”

“大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”这肯定是陆行器，这个驺吾可能就是陆吾，尾长于身应该是喷口射出的尾焰，也就是开明兽。

“王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。”这分尸的情况也就蚩尤了，而且不是华夏的蚩尤，应该是神性的蚩尤，或者蚩尤的神话里就是这个情况借鉴的。看百度有人说这就是王亥，笔者想呸他，王亥是商王，而商王在伊朗？在距今八千年左右？

“大蟹在海中”，再一次证明大蟹是一种机械，用来搞建筑的，

“明组邑居海中。逢莱山在海中。大人之市在海中。”这里的海中，应该是指伊朗北部的海洋，现在黑海里海区域，当时有几个山岛，这里面大人之市可能就是传说中的大西国。其国并不在现在的大西洋，而是伊朗北部海里的岛。所谓的仙岛，仙草仙果，可能是上古神培育的玩意，神的食品。