毁你的三观！嘿嘿，理性讲述真实的中国的近现代历史
正文36
张之洞的自强奋斗
张之洞本来是一个倍儿爱国的好战爱国者，鄙视唾弃李鸿章。张之洞也是一个儒家传统的追随者，虽然他也鄙视曾国藩的卖国行为，但是出于对一个长者应有的尊敬，他并没有和当时的绝大多数人一样，对曾国藩进行口诛笔伐。
李鸿章那就不一样啦，这货还不廉洁啊，完了还成天说要和平外交啊，成天就想着学洋人啊，因此作为后起的清流，张之洞对李鸿章的口诛笔伐，那是不遗余力的，这也算是真诚的无知吧。
清法战争中，在朝廷上极力主战的张之洞，张佩纶和陈宝琛三个爱国清流奔赴第一线备战。倍儿爱国的陈宝琛从此不发议论了，倍儿爱国的张佩纶一打起来逃的顶快了，倍儿爱国的张之洞呢，他也不再说要和法国打下去了，而且他是认真觉悟了。
他开始加入了他当初所唾弃和反对的自强运动，他开始和德国人英国人交往作朋友。
1893年，他上奏朝廷，称“自强之道，以教育人才为先”，请求在武汉建立“自强学堂”获得批准。自强学堂又是一个洋派的学堂，内设四个科目，格致，方言，算学和商务。其中的格致，就是后来说的物理学这些自然科学啦，你懂的，格物致知嘛。
张之洞通过向地方富商摊派等办法筹集资金，兴办一系列的现代现代企业，汉阳铁厂，湖北兵工厂，马鞍山煤矿，湖北织布局先后成立，同时向洋人的银行贷款，开始兴建从汉口通往北京的铁路。
张之洞一直是李鸿章的政敌，但是当他认清楚了天下形势，明白了前辈们的自强之路是正确的道路之后，他接过了自强的旗帜，尽力奋斗，希望能够通过更广泛地学习洋人，以追求清国自强。他招募了一批通西方人学问的幕僚，其中就有晚晴民国时期的一个怪杰，辜鸿铭。
张之洞引进德国军队体制开始训练新式的军队，其中的一个德国教官，日后成为第一次世界大战时期德意志帝国的总参谋长。湖北新军是清国之内最为洋化的军队，军中的士兵和下级军官一直有着学习洋人文化思想的传统。这只军队一直驻守在湖北，一直到1911年，其中一批同情革命思想的下级军官反动叛乱。
清日战争的惨败，清国内部的思想界产生了混乱，败给日本这样一个蕞尔小国的现实太过残酷啦，清国的出路在哪里？
1898年，张之洞发表“劝学篇”，提出“旧学为体，新学为用”。张之洞说，儒家传统的道德伦理，依然是我们清国文明的保障，依然是我们清国文明的内核。在保持这个内核的基层前提上，我们应该尽快全面地学习西方人的学问。
张之洞的中体西用思想，和1861年的冯桂芬是一样的。只是1898年的时候，张之洞可以公开说“新学”，而不需要说“师夷”。他说出来全面学习西方人的学问，也不再会遭到绝大多数朝廷官员和士人们的痛骂。
张之洞的中体西用道路，是体制内的大臣提出来的一条稳健温和的全面学习西方的道路，是自强运动的延续和发展。
但是这个时候的清国思想界，已经不再是1860年代，除了极少数顽固的守旧份子，绝大多数士大夫和读书人，都明白，清国必需要学习西方人的学问。至于如何学？此时已经不再只是体制内的士大夫在思考了，激进的思想和主张，开始从民间的读书人里产生。
康圣人的激进路线
康有为是广州人，他是一个世家子弟，他是一个非常自信，非常聪明，而且非常非常有想象力的人。21世纪的中国，所谓“跳出盒子”看世界的观点，开始再度成为时尚，但是其实并没有多少人能够作到，跳出固有的思维套路，看到一个全新的世界，而1890年代的康有为，就是这样的一个人。
康有为出身于1858年，和许多世家子弟一样，他从小接受着儒家思想的教育和培训，自幼饱读诗书，接受严格的训练。到1876年他参加举人考试，举人没有考上，这次的失败之后，他开始接触阅读佛学和道家的经典。
之前我们讲述历史的时候说过的，儒家士人是排斥佛教的，但是儒家思想有个问题，或者说缺陷，古朴的儒家只是世俗伦理层面的学问。如果真的和佛教的高僧辩论起来，儒家是无法应对的。
黑格尔的时代，就说，哦，亚洲社会的老子，勉强有点意思哦，有那么一点点像哲学思考的范儿哦。但是哦，档次不够嘛，逻辑论证都不完整嘛。黑格尔逻辑了半天，他在这里其实也是跳大神。如果拿中世纪神学思考之后形成的哲学标准去衡量老子，老子当然档次不够。但是这把尺子如果拿去量古希腊，那么古希腊还有哲学家么？嘿嘿
但是一个明显的问题是，老子的思想是一个完整的世界观体系，佛教思想也是一个世界观体系，而古朴的儒家则不是。为了对抗佛教，宋代的儒生们开始了形而上学的思考，产生了宋儒，构架起了一个世界观体系，也就是理学啦，你懂的。
康有为学习了宋儒，然后又学习过佛学和道家思想，这娃开始融会贯通了。
1879年，康有为跑去香港玩了一趟，富二代嘛，你懂的。这娃被雷到了，都是清国人，这香港和广州，居然差别这么大啊？道路这么干净，社会如此有序，看来这些洋人不是传说中的狄夷嘛。他买了批“西国近事”，这杂志是江南制造总局出版的，里面都是洋教士林乐知他们翻译的西洋新闻摘要。康有为想多了解了解些洋人的世界。
1882年，康有为跑去北京考举人，居然又落榜。回家的路上，这娃路过了上海，这次被雷到毁三观了。能把一个清国的城市弄成这个样子，这洋人的学问实在是太厉害啦。他从洋教会和江南制造局那里买了一大批的西洋学问的书籍。啥都买啊，这娃是富二代嘛，你懂的。
圣经，历史，地理，光学，物理，化学，数学，电气，当然还有著名的万国公报啦。
康有为就扎进洋学问里去啦，他再出来，就是“圣人”了，他说他是中国的马丁路德。
乡亲们还记得洋人的宗教改革运动么？马丁路德他们就是通过对圣经的“再解读”，提出来，天主教的教皇根本是在瞎掰嘛，圣经不是你们这个解法的。
对传统的再解读，是一种认识真理的办法，康有为学习到了，所以他会自称，他是马丁路德。
前门介绍过啊，19世纪中期之后，欧洲时髦社会进化论和进步历史观，当时的上海和世界非常接轨的哦，地球村有啥时髦玩意，时髦思想，上海马上就知道哦。上海知道了，康有为康师傅，当然也通过读上海的报纸就知道啦，你懂的。
人类历史是在不断进步的啊，越变越好啊，好像很有道理哦，康有为成为一个进步历史观的追随者。
一度泛滥于欧洲的社会进化论和进步历史观给欧洲乃至世界带来了巨祸，欧洲思想界反思批判，并认清其荒谬，是要到二次世界大战之后啦。
接下来的事情，那就好办啦，乡亲们记住哦，康有为自幼饱读诗书哦。儒家这经那典的，烂熟于胸哦。
现在已经融汇中西，成为清国之马丁路德，康有为从自称马丁路德，演变到开始自称“康子”。
张之洞的自强奋斗
张之洞本来是一个倍儿爱国的好战爱国者，鄙视唾弃李鸿章。张之洞也是一个儒家传统的追随者，虽然他也鄙视曾国藩的卖国行为，但是出于对一个长者应有的尊敬，他并没有和当时的绝大多数人一样，对曾国藩进行口诛笔伐。
李鸿章那就不一样啦，这货还不廉洁啊，完了还成天说要和平外交啊，成天就想着学洋人啊，因此作为后起的清流，张之洞对李鸿章的口诛笔伐，那是不遗余力的，这也算是真诚的无知吧。
清法战争中，在朝廷上极力主战的张之洞，张佩纶和陈宝琛三个爱国清流奔赴第一线备战。倍儿爱国的陈宝琛从此不发议论了，倍儿爱国的张佩纶一打起来逃的顶快了，倍儿爱国的张之洞呢，他也不再说要和法国打下去了，而且他是认真觉悟了。
他开始加入了他当初所唾弃和反对的自强运动，他开始和德国人英国人交往作朋友。
1893年，他上奏朝廷，称“自强之道，以教育人才为先”，请求在武汉建立“自强学堂”获得批准。自强学堂又是一个洋派的学堂，内设四个科目，格致，方言，算学和商务。其中的格致，就是后来说的物理学这些自然科学啦，你懂的，格物致知嘛。
张之洞通过向地方富商摊派等办法筹集资金，兴办一系列的现代现代企业，汉阳铁厂，湖北兵工厂，马鞍山煤矿，湖北织布局先后成立，同时向洋人的银行贷款，开始兴建从汉口通往北京的铁路。
张之洞一直是李鸿章的政敌，但是当他认清楚了天下形势，明白了前辈们的自强之路是正确的道路之后，他接过了自强的旗帜，尽力奋斗，希望能够通过更广泛地学习洋人，以追求清国自强。他招募了一批通西方人学问的幕僚，其中就有晚晴民国时期的一个怪杰，辜鸿铭。
张之洞引进德国军队体制开始训练新式的军队，其中的一个德国教官，日后成为第一次世界大战时期德意志帝国的总参谋长。湖北新军是清国之内最为洋化的军队，军中的士兵和下级军官一直有着学习洋人文化思想的传统。这只军队一直驻守在湖北，一直到1911年，其中一批同情革命思想的下级军官反动叛乱。
清日战争的惨败，清国内部的思想界产生了混乱，败给日本这样一个蕞尔小国的现实太过残酷啦，清国的出路在哪里？
1898年，张之洞发表“劝学篇”，提出“旧学为体，新学为用”。张之洞说，儒家传统的道德伦理，依然是我们清国文明的保障，依然是我们清国文明的内核。在保持这个内核的基层前提上，我们应该尽快全面地学习西方人的学问。
张之洞的中体西用思想，和1861年的冯桂芬是一样的。只是1898年的时候，张之洞可以公开说“新学”，而不需要说“师夷”。他说出来全面学习西方人的学问，也不再会遭到绝大多数朝廷官员和士人们的痛骂。
张之洞的中体西用道路，是体制内的大臣提出来的一条稳健温和的全面学习西方的道路，是自强运动的延续和发展。
但是这个时候的清国思想界，已经不再是1860年代，除了极少数顽固的守旧份子，绝大多数士大夫和读书人，都明白，清国必需要学习西方人的学问。至于如何学？此时已经不再只是体制内的士大夫在思考了，激进的思想和主张，开始从民间的读书人里产生。
康圣人的激进路线
康有为是广州人，他是一个世家子弟，他是一个非常自信，非常聪明，而且非常非常有想象力的人。21世纪的中国，所谓“跳出盒子”看世界的观点，开始再度成为时尚，但是其实并没有多少人能够作到，跳出固有的思维套路，看到一个全新的世界，而1890年代的康有为，就是这样的一个人。
康有为出身于1858年，和许多世家子弟一样，他从小接受着儒家思想的教育和培训，自幼饱读诗书，接受严格的训练。到1876年他参加举人考试，举人没有考上，这次的失败之后，他开始接触阅读佛学和道家的经典。
之前我们讲述历史的时候说过的，儒家士人是排斥佛教的，但是儒家思想有个问题，或者说缺陷，古朴的儒家只是世俗伦理层面的学问。如果真的和佛教的高僧辩论起来，儒家是无法应对的。
黑格尔的时代，就说，哦，亚洲社会的老子，勉强有点意思哦，有那么一点点像哲学思考的范儿哦。但是哦，档次不够嘛，逻辑论证都不完整嘛。黑格尔逻辑了半天，他在这里其实也是跳大神。如果拿中世纪神学思考之后形成的哲学标准去衡量老子，老子当然档次不够。但是这把尺子如果拿去量古希腊，那么古希腊还有哲学家么？嘿嘿
但是一个明显的问题是，老子的思想是一个完整的世界观体系，佛教思想也是一个世界观体系，而古朴的儒家则不是。为了对抗佛教，宋代的儒生们开始了形而上学的思考，产生了宋儒，构架起了一个世界观体系，也就是理学啦，你懂的。
康有为学习了宋儒，然后又学习过佛学和道家思想，这娃开始融会贯通了。
1879年，康有为跑去香港玩了一趟，富二代嘛，你懂的。这娃被雷到了，都是清国人，这香港和广州，居然差别这么大啊？道路这么干净，社会如此有序，看来这些洋人不是传说中的狄夷嘛。他买了批“西国近事”，这杂志是江南制造总局出版的，里面都是洋教士林乐知他们翻译的西洋新闻摘要。康有为想多了解了解些洋人的世界。
1882年，康有为跑去北京考举人，居然又落榜。回家的路上，这娃路过了上海，这次被雷到毁三观了。能把一个清国的城市弄成这个样子，这洋人的学问实在是太厉害啦。他从洋教会和江南制造局那里买了一大批的西洋学问的书籍。啥都买啊，这娃是富二代嘛，你懂的。
圣经，历史，地理，光学，物理，化学，数学，电气，当然还有著名的万国公报啦。
康有为就扎进洋学问里去啦，他再出来，就是“圣人”了，他说他是中国的马丁路德。
乡亲们还记得洋人的宗教改革运动么？马丁路德他们就是通过对圣经的“再解读”，提出来，天主教的教皇根本是在瞎掰嘛，圣经不是你们这个解法的。
对传统的再解读，是一种认识真理的办法，康有为学习到了，所以他会自称，他是马丁路德。
前门介绍过啊，19世纪中期之后，欧洲时髦社会进化论和进步历史观，当时的上海和世界非常接轨的哦，地球村有啥时髦玩意，时髦思想，上海马上就知道哦。上海知道了，康有为康师傅，当然也通过读上海的报纸就知道啦，你懂的。
人类历史是在不断进步的啊，越变越好啊，好像很有道理哦，康有为成为一个进步历史观的追随者。
一度泛滥于欧洲的社会进化论和进步历史观给欧洲乃至世界带来了巨祸，欧洲思想界反思批判，并认清其荒谬，是要到二次世界大战之后啦。
接下来的事情，那就好办啦，乡亲们记住哦，康有为自幼饱读诗书哦。儒家这经那典的，烂熟于胸哦。
现在已经融汇中西，成为清国之马丁路德，康有为从自称马丁路德，演变到开始自称“康子”。
某国还“前苏联解密”，嘿嘿，地球人都笑屎乐。
哥认真不需要什么前苏联解密文件啊，嘿嘿。
那专家这专家，再“解密”，还是跳大神。也就自己关着门乐，哦，解密哦，真像啊，厉害啊。嘿嘿。
哥认真不需要什么前苏联解密文件啊，嘿嘿。
那专家这专家，再“解密”，还是跳大神。也就自己关着门乐，哦，解密哦，真像啊，厉害啊。嘿嘿。
正文37
康有为以圣人自居，以作圣人为己任，他要给中国人指出一条光明的道路。清国人的传统思想不是儒家么？没问题，可以再解读嘛。
1891年，康子的“新学伪经考”出版。康有为宣称，哥考据出来啦，“尚书”，“左传”，“毛诗”这些儒家经典，全是假的！当年王莽篡汉，开创新朝，刘歆这货，为了合法化新朝，编造伪经，为王莽提供理论思想依据。
当年秦始皇焚书坑儒，偏偏就没有焚六经！西汉时代所用的“古”经，就是正版的。
新学的传统可以追溯到晚明的东林党人，从晚明到清国，在江浙一代一直有学者在这方面的考据研究。
这可是颗重磅炸弹啊，闹了半天，大家信奉的儒家思想，全是基于伪经啊？这真就是毁三观了，康有为一下子成了大名人了。1893年，朝廷下令毁版，这书成了禁书。
1891年，康有为开设万木草堂，授徒讲学。拜在康有为门下求学的，就有日后鼎鼎大名的大学问家梁启超。
梁启超出生贫寒，父亲连秀才都没考上，寄希望于这个孩子。梁启超没有让父亲失望，16岁就中了举人。而且这娃的才学，居然导致了当时主考官和副考官都想招他作女婿，嘿嘿。最后是主考官先开的口，所以他作了主考官的女婿。
一次他在上海购买了徐继畬著作的“瀛寰志略”，被书中的思想打动，梁启超认定了，清国的出路在于学习西方。而且我们可以在日后看到，徐校长的科普的“共和”理念，是梁启超一直的思路。走“共和路线”，还是走“民主”路线，是后来梁启超和同时代许多反对他的人的根源。
经人解释认识康有为之后，梁启超被精通西学的康有为折服，甘愿以门生自居，追随康有为学习西方人的学问，追求探索清国的出路。
对于同治光绪年间的自强运动，梁启超是这样批判的，
只知道军事，却不知道民政；只知道外交，却不知道内政；只知道朝廷，却不知道国民；只知道洋务，却不知道国务。居然以为我们中国的政治教育各项传统，都比别国好，只是枪炮轮船和机器这些不如洋人。这样学习西方，怎么可能学的好。
梁启超的批判当然是对的，但是，如果恭亲王他们真的提出来要进一步的学习，当时的人们，一定是把他们骂死。李鸿章要是提出来政治制度改革，那不是找虐么？
1892年，康有为写出“孔子改制考”。康有为又考据啦，而且考据出惊人发现。
康有为说，后人根本解读错了孔子，孔子其实是个大改革家。孔子写“春秋”，就是为了要改革。春秋的真意在于公羊传，通三篇，那就是说夏，商，周三代的法制都不相同，没有沿袭传承，而是因时制宜。通三统，这个厉害啦，这个就是在说，专制政体对应乱世，立宪政体对应升平，共和政体对应太平盛世。
乡亲们意识到了么？这就是历史观啦，康有为是用社会进化论的历史观，在解读中国历史，解读公羊传。中国历史已经进化到了“升平”时代啦，应该是“宪政”政体啦。
康有为和梁启超在1890年代的一系列论文，都是公开宣扬鼓吹“社会进化论”的，鼓吹“适者生存”。他们用土耳其和印度作为反面的例子，用明治天皇和彼得大帝作为正面的例子，呼吁清国必需跟上历史进步的潮流。
康有为另外一个救国主张是，必需要有国教。西方各国都是有国教的，康有为要把儒家传统宗教化，让清国成为一个儒教国家。
同时，看到洋教会的那些学会是个很好的办法，办报纸更是个有效的办法，可以通过办学会，办报纸扩大自己的影响力。
洋教为什么会有学会呢？那是新教的传统啦，一帮子洋教徒聚在一起学习讨论圣经，互相拍砖头。
所谓辩证法，是一种追求真理的方法，这个词的起源，就是“对话”。
当年苏格拉底，不好好去打水，满大街找人辩论，一来，一往，追寻真理。
通过正，反，得到合的结论，这就是一个辩证的过程。
1895年8月，康有为在北京开设强学会，创办“中外纪闻”，并邀请李提摩太加盟办报。
通过宣传，康有为的变法主张被广泛传播，一时成为社会上最牛的公知，至少可以说，名气最大的公知。有志于追寻清国变法图强的读书人和士大夫们，纷纷以加入强学会为荣。
强学会都没有加入，亲，你爱国不？连李鸿章都想加入了，捐两千两银子想入会，被康师傅拒绝了，因为李鸿章是卖国贼嘛，凭啥说他卖国？他签订马关条约啊，那还不够卖国啊？康师傅学洋人学了半天，其实那思路。。。嘿嘿
当时关于李鸿章的谣言多啦，李鸿章在国外有多少多少存款啦，他们家娃都作了外国驸马啦，都传的有鼻子有眼的。
上海那是文化思想中心啊，必然的不能放弃。康有为南下上海，在张之洞的帮助下，1895年12月，强行会在上海成立，许多上海呼吁改革救国的名流都以加入强学会为荣。
强学会极盛的时候，翁同龢，袁世凯这些朝廷官员地方督抚，将军都成为会员，声势这么浩大，当然遭人猜忌啦，你懂的。
再说康有为鼓吹的都是议会啦，自由啦，平等啦，这些洋人的概念，其实太过激进啦。
于是就有言官向朝廷举报说，私人这么聚在一起，对时政这样任意发表看法，这要是成了风气，就要出问题啦。
1896年，朝廷下令解散北京和上海的强国会。
梁启超避入上海租界里，成为当时新创办的“时务报”主笔。梁启超在时务报上发表一系列文章，批判专制君权，鼓吹宣扬西方政治经济制度，科普民权等西方人的政治学概念，鼓吹议会制度，系统性地科普西方君主立宪思想。
这一下梁启超成为新的超级大公知，时务报创刊八个月后，销量已经破万。梁启超的文风，被人称作“时务体”，有的人取笑时务体半文不白，但是对追求西方新思想新文化的人来说，要的就是这个范儿啊，你懂的。
时务体在追求西方思想的年青学生中间流传，这股风气，一直保持到毛泽东那一代人学习写作文，还是时务体。
张之洞的中体西用，是体制内大臣们所提出来的温和的学习西方学问路线，并没有涉及到政治制度这些问题。
康有为梁启超他们，则是体制外的读书人提出来的激进的政治改革路线，宣扬追求西方的君主立宪，议会民主制度。
这两条路线，都是“忠君爱国”的路线，都是希望追求清国能够强起来。
但是另外有一条路线，则是造反的路线，洪秀全的路线。
孙逸仙之野望
1866年，孙中山出生于广州的一个穷苦人家，他的家人中，有两个死于金山淘金，另外有的则是去了夏威夷谋生。他是洪秀全的同乡吧，这娃从小的时候，就颇具冒险精神，跟着三合会的人练习拳脚功夫。村子里有参加过太平军的老兵，常给孩子们讲述当年洪秀全的英雄故事，当别的娃都散去了之后，7岁的孙逸仙告诉老伯伯说，长大了我不要当皇帝，我要作洪秀全。
日后孙逸仙长大投身革命事业，曾经多次饱含深情地歌颂过洪秀全的伟大。
1878年，孙逸仙去夏威夷投奔他的一个哥哥，当时夏威夷还不是属于美国。他进了教会学校学习，在哪里，他接触到了基督教，也接触到一些民主，人权这些政治学概念。
孙中山对基督教表现出了极大的热忱，他劝说乡亲们，不要再拜关公啦，那是偶像崇拜哦，是邪恶的哦。乡亲们一听，那肯定火大啦，有的就要打他。哥哥怕他闯祸，就又把他送回了广东乡下。
18岁的孙逸仙结识了他的肝胆兄弟，陆皓东。哥俩都信洋教，都觉得偶像崇拜邪恶，于是他们两个年青人就把村里的北帝庙给砸了。
作完这件大事，自知不能再在乡下待着啦，他们就结伴逃去了香港。在香港，孙逸仙正式受洗，远在夏威夷的哥哥为此非常伤心。
孙逸仙在香港应该是读过医学校的，但是可惜他并没有获得行医资格。为了谋生，他选择了在澳门和广州替人看病。在香港期间，他又结识了一批朋友，都是富有革命精神的，大家常在香港聚会，高谈阔论共和国，革命这些主张，追忆太平天国的伟大往事和反清大业。这些言论让当时香港的小百姓听了，那当然觉得这四个人实在是太过离经叛道，于是大家称他们作“四大寇”。
康有为以圣人自居，以作圣人为己任，他要给中国人指出一条光明的道路。清国人的传统思想不是儒家么？没问题，可以再解读嘛。
1891年，康子的“新学伪经考”出版。康有为宣称，哥考据出来啦，“尚书”，“左传”，“毛诗”这些儒家经典，全是假的！当年王莽篡汉，开创新朝，刘歆这货，为了合法化新朝，编造伪经，为王莽提供理论思想依据。
当年秦始皇焚书坑儒，偏偏就没有焚六经！西汉时代所用的“古”经，就是正版的。
新学的传统可以追溯到晚明的东林党人，从晚明到清国，在江浙一代一直有学者在这方面的考据研究。
这可是颗重磅炸弹啊，闹了半天，大家信奉的儒家思想，全是基于伪经啊？这真就是毁三观了，康有为一下子成了大名人了。1893年，朝廷下令毁版，这书成了禁书。
1891年，康有为开设万木草堂，授徒讲学。拜在康有为门下求学的，就有日后鼎鼎大名的大学问家梁启超。
梁启超出生贫寒，父亲连秀才都没考上，寄希望于这个孩子。梁启超没有让父亲失望，16岁就中了举人。而且这娃的才学，居然导致了当时主考官和副考官都想招他作女婿，嘿嘿。最后是主考官先开的口，所以他作了主考官的女婿。
一次他在上海购买了徐继畬著作的“瀛寰志略”，被书中的思想打动，梁启超认定了，清国的出路在于学习西方。而且我们可以在日后看到，徐校长的科普的“共和”理念，是梁启超一直的思路。走“共和路线”，还是走“民主”路线，是后来梁启超和同时代许多反对他的人的根源。
经人解释认识康有为之后，梁启超被精通西学的康有为折服，甘愿以门生自居，追随康有为学习西方人的学问，追求探索清国的出路。
对于同治光绪年间的自强运动，梁启超是这样批判的，
只知道军事，却不知道民政；只知道外交，却不知道内政；只知道朝廷，却不知道国民；只知道洋务，却不知道国务。居然以为我们中国的政治教育各项传统，都比别国好，只是枪炮轮船和机器这些不如洋人。这样学习西方，怎么可能学的好。
梁启超的批判当然是对的，但是，如果恭亲王他们真的提出来要进一步的学习，当时的人们，一定是把他们骂死。李鸿章要是提出来政治制度改革，那不是找虐么？
1892年，康有为写出“孔子改制考”。康有为又考据啦，而且考据出惊人发现。
康有为说，后人根本解读错了孔子，孔子其实是个大改革家。孔子写“春秋”，就是为了要改革。春秋的真意在于公羊传，通三篇，那就是说夏，商，周三代的法制都不相同，没有沿袭传承，而是因时制宜。通三统，这个厉害啦，这个就是在说，专制政体对应乱世，立宪政体对应升平，共和政体对应太平盛世。
乡亲们意识到了么？这就是历史观啦，康有为是用社会进化论的历史观，在解读中国历史，解读公羊传。中国历史已经进化到了“升平”时代啦，应该是“宪政”政体啦。
康有为和梁启超在1890年代的一系列论文，都是公开宣扬鼓吹“社会进化论”的，鼓吹“适者生存”。他们用土耳其和印度作为反面的例子，用明治天皇和彼得大帝作为正面的例子，呼吁清国必需跟上历史进步的潮流。
康有为另外一个救国主张是，必需要有国教。西方各国都是有国教的，康有为要把儒家传统宗教化，让清国成为一个儒教国家。
同时，看到洋教会的那些学会是个很好的办法，办报纸更是个有效的办法，可以通过办学会，办报纸扩大自己的影响力。
洋教为什么会有学会呢？那是新教的传统啦，一帮子洋教徒聚在一起学习讨论圣经，互相拍砖头。
所谓辩证法，是一种追求真理的方法，这个词的起源，就是“对话”。
当年苏格拉底，不好好去打水，满大街找人辩论，一来，一往，追寻真理。
通过正，反，得到合的结论，这就是一个辩证的过程。
1895年8月，康有为在北京开设强学会，创办“中外纪闻”，并邀请李提摩太加盟办报。
通过宣传，康有为的变法主张被广泛传播，一时成为社会上最牛的公知，至少可以说，名气最大的公知。有志于追寻清国变法图强的读书人和士大夫们，纷纷以加入强学会为荣。
强学会都没有加入，亲，你爱国不？连李鸿章都想加入了，捐两千两银子想入会，被康师傅拒绝了，因为李鸿章是卖国贼嘛，凭啥说他卖国？他签订马关条约啊，那还不够卖国啊？康师傅学洋人学了半天，其实那思路。。。嘿嘿
当时关于李鸿章的谣言多啦，李鸿章在国外有多少多少存款啦，他们家娃都作了外国驸马啦，都传的有鼻子有眼的。
上海那是文化思想中心啊，必然的不能放弃。康有为南下上海，在张之洞的帮助下，1895年12月，强行会在上海成立，许多上海呼吁改革救国的名流都以加入强学会为荣。
强学会极盛的时候，翁同龢，袁世凯这些朝廷官员地方督抚，将军都成为会员，声势这么浩大，当然遭人猜忌啦，你懂的。
再说康有为鼓吹的都是议会啦，自由啦，平等啦，这些洋人的概念，其实太过激进啦。
于是就有言官向朝廷举报说，私人这么聚在一起，对时政这样任意发表看法，这要是成了风气，就要出问题啦。
1896年，朝廷下令解散北京和上海的强国会。
梁启超避入上海租界里，成为当时新创办的“时务报”主笔。梁启超在时务报上发表一系列文章，批判专制君权，鼓吹宣扬西方政治经济制度，科普民权等西方人的政治学概念，鼓吹议会制度，系统性地科普西方君主立宪思想。
这一下梁启超成为新的超级大公知，时务报创刊八个月后，销量已经破万。梁启超的文风，被人称作“时务体”，有的人取笑时务体半文不白，但是对追求西方新思想新文化的人来说，要的就是这个范儿啊，你懂的。
时务体在追求西方思想的年青学生中间流传，这股风气，一直保持到毛泽东那一代人学习写作文，还是时务体。
张之洞的中体西用，是体制内大臣们所提出来的温和的学习西方学问路线，并没有涉及到政治制度这些问题。
康有为梁启超他们，则是体制外的读书人提出来的激进的政治改革路线，宣扬追求西方的君主立宪，议会民主制度。
这两条路线，都是“忠君爱国”的路线，都是希望追求清国能够强起来。
但是另外有一条路线，则是造反的路线，洪秀全的路线。
孙逸仙之野望
1866年，孙中山出生于广州的一个穷苦人家，他的家人中，有两个死于金山淘金，另外有的则是去了夏威夷谋生。他是洪秀全的同乡吧，这娃从小的时候，就颇具冒险精神，跟着三合会的人练习拳脚功夫。村子里有参加过太平军的老兵，常给孩子们讲述当年洪秀全的英雄故事，当别的娃都散去了之后，7岁的孙逸仙告诉老伯伯说，长大了我不要当皇帝，我要作洪秀全。
日后孙逸仙长大投身革命事业，曾经多次饱含深情地歌颂过洪秀全的伟大。
1878年，孙逸仙去夏威夷投奔他的一个哥哥，当时夏威夷还不是属于美国。他进了教会学校学习，在哪里，他接触到了基督教，也接触到一些民主，人权这些政治学概念。
孙中山对基督教表现出了极大的热忱，他劝说乡亲们，不要再拜关公啦，那是偶像崇拜哦，是邪恶的哦。乡亲们一听，那肯定火大啦，有的就要打他。哥哥怕他闯祸，就又把他送回了广东乡下。
18岁的孙逸仙结识了他的肝胆兄弟，陆皓东。哥俩都信洋教，都觉得偶像崇拜邪恶，于是他们两个年青人就把村里的北帝庙给砸了。
作完这件大事，自知不能再在乡下待着啦，他们就结伴逃去了香港。在香港，孙逸仙正式受洗，远在夏威夷的哥哥为此非常伤心。
孙逸仙在香港应该是读过医学校的，但是可惜他并没有获得行医资格。为了谋生，他选择了在澳门和广州替人看病。在香港期间，他又结识了一批朋友，都是富有革命精神的，大家常在香港聚会，高谈阔论共和国，革命这些主张，追忆太平天国的伟大往事和反清大业。这些言论让当时香港的小百姓听了，那当然觉得这四个人实在是太过离经叛道，于是大家称他们作“四大寇”。
正文38
无证行医的问题一直困扰着孙逸仙，也发生了被人举报的事情，孙逸仙在思索自己的前途和出路。
1894年，孙逸仙给李鸿章写了封信，介绍了自己留学西洋的背景，愿意将自己的才学报效清国，成为李鸿章的顾问，发展清国的国防事业。这封信没有收到任何回应，孙逸仙就又把这份信寄去了“万国公报”，以公开信的方式刊登，这是一封洋洋洒洒上万字的“上李鸿章万言书”，这封公开信一样没有得到李鸿章的任何回应。
报效清国的道路，看来是走不通了，那么就铤而走险学洪秀全推翻满清吧，必需要说，孙逸仙是有着革命者的胆识的，因为毕竟来说，造反是件风险巨大的事情。
1894年底，孙逸仙回到了夏威夷，他按照他熟悉的会党模式成立了一个会党，名字叫作“兴中会”，不同于天地会的“反清复明”誓言，兴中会会众起誓，“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”。什么是合众政府呢？当时的美国，中文是翻译作美利坚合众国，其实的意思，就是联邦制的国家。孙逸仙他们都是在夏威夷的华人，所接触到的最多的，没国王的，就是这个“合众国”。
从哥哥那里要到一笔钱，再从当地华人那里筹得一些资金之后，孙逸仙潜回香港，和当地一个会党合并，成立香港兴中会总会。兴中会的首脑称“伯理玺天德”，这是洋名词，President，但是孙逸仙并没有能够成为首任伯理玺天德，因为他的人马，实力，都比不上另一个会党的原有首脑。孙逸仙的职位，是兴中会的秘书，负责策划武装暴动，以求颠覆清国。
兴中会以入股的方式招募资金，每股股票为十块银元，承诺日后建国成功，发还本金利息一百元，入会者若无力承购一股，也可以交纳五银元成为会员。
香港兴中会的入盟誓词，已经比较完整，会党成员依照传统宗教仪式，立盟发誓
“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府。倘有贰心，神明鉴察。”
孙逸仙在香港向各国人寻求资助，在这个过程中，认识了他一生的好友，日本友人梅屋庄吉。孙逸仙向他诉说了自己的抱负和主张，中国再这样发展下去，必将被被西欧列强瓜分，沦为西欧人的殖民地，如果中国完了，全亚洲都将沦为西欧人的殖民地，中日两国的战争是不幸的事情。我们必须团结起来，帮助中国摆脱被殖民地化的险境，这才是保卫亚洲的第一步。为了拯救中国，我正在和我的同志们准备发动革命，打倒清朝。
梅屋庄吉被孙中山的理想和主张所感动，他日后成为事业成功的大老板，倾其所有，资助孙中山的革命事业。
陆皓东为这次暴动，设计了“青天白日”旗，这就是日后国民党党徽，中华民国国旗青天白日满地红的起源。
因为缺乏组织经验，更因为会党本是龙蛇混杂的组织，缺乏保密意识，清国地方政府侦破了这起未遂的造反阴谋。陆皓东等人被捕，只有孙逸仙一人逃逸成功，成为清国通缉犯。
广州知县看到陆皓东年纪很轻，本想劝说挽救他的生命，但是陆皓东视死如归，公开宣称其理想主张，我是要颠覆清政府，建立共和政府，我本是要杀一两个你这样的人，现在我被抓了，我既然不能杀你，那么你就可以杀我，你替我可惜什么？！
美国领事曾经试图挽救陆皓东的姓名，但是审理案件的广州知县向美国领事出示了陆皓东本人的证供，美国领事也就无话可说了。
遭受清国通缉的孙逸仙，从香港逃往日本，再去美国华人社区宣扬他的主张，募集资金，得道了一笔钱财，他去了伦敦。
1896年10月在伦敦住下来之后，他开始阅读学习欧洲的政治学和经济学
书籍。但是他的自学事业却被打断了，1896年10月11日，他被清国驻伦敦公使馆绑架，清国使馆想把他送回清国受审判。
幸亏此事被孙逸仙在香港读书时候的一个英国得知，康德黎老先生向伦敦警方报警，并告诉泰晤士报，有这样一起绑架案在法治的城市伦敦发生。
迫于外交和警方的压力，清国公使馆释放了孙逸仙。
经过各媒体对此事件的报道和后续追踪，孙逸仙成为地球上当时最知名的清国持不同政见者，从此成为知名人士。
孙文开始转向日本和东南亚，一方面发展宣誓效忠于他本人的会党，另一方面向已经存在的会党组织宣传他的革命主张。他获得了一批日本浪人的追随，同时也在东南亚得到了会党的支持，从此开始策划新的一次武装暴动。
在这一个时期，孙逸仙的革命事业得到了许多海外华人的资助，其中最为出力的是查理宋，查理宋的孩子们，都在20世纪的中国历史上成为重要的角色。
查理宋出生于海南岛一个穷苦人家，幼年下南洋投奔亲戚求生。1878年，他去波士顿一个华商那里作学徒。之后，有志于闯荡的查理宋跑去一条美国商船上作水手，在船上，他成为了一个基督徒，他的诚实和对美好生活的向往，感动了船长。船长和他的朋友们出资送查理宋读大学，希望查理宋能够学成之后回到清国，拯救更多的灵魂。
1886年，查理宋到上海，作牧师的他，感受到了不平等，因为洋牧师的收入比他要高。他开始自己想办法赚钱，他印刷圣经卖给那些传教士，这项事业非常成功，他开始成为一个老板。继续圣经买卖的同时，他引进机器设备，开始作面条卖，这个现代的工厂给他带来了大财富，他搬进了花园洋房，过上了西方式的生活。
查理宋本人的经历就非常复杂，通过道上的朋友介绍，他和孙逸仙成为了好朋友。他也被孙逸仙的革命主张所打动，从此开始源源不断地资助孙逸仙的革命事业。
百日维新
1984年，汉学学者Luke S.K. Kwong发表论文，论文称，传统历史讲述中的公车上书，戊戌变法，都是受了康有为和梁启超他们的误导，先入为主地从守旧派和维新派的斗争的角度，去讲述解读戊戌变法。
Kwong的论文发表之后，遭到Benjamin Elman等汉学学者的质疑和挑战，反正就是双方抛砖头啦，正，反，合，大家在辩证中寻找真相。
感谢中国，把北京所保存的原始档案向学者们开放，至此，汉学者们都明白了，传统历史讲述的清国1898年，需要抛弃了。
这里讲述的清国百日维新，就是基于这样一个前提的，希望读者喷友们不要犯晕。
无证行医的问题一直困扰着孙逸仙，也发生了被人举报的事情，孙逸仙在思索自己的前途和出路。
1894年，孙逸仙给李鸿章写了封信，介绍了自己留学西洋的背景，愿意将自己的才学报效清国，成为李鸿章的顾问，发展清国的国防事业。这封信没有收到任何回应，孙逸仙就又把这份信寄去了“万国公报”，以公开信的方式刊登，这是一封洋洋洒洒上万字的“上李鸿章万言书”，这封公开信一样没有得到李鸿章的任何回应。
报效清国的道路，看来是走不通了，那么就铤而走险学洪秀全推翻满清吧，必需要说，孙逸仙是有着革命者的胆识的，因为毕竟来说，造反是件风险巨大的事情。
1894年底，孙逸仙回到了夏威夷，他按照他熟悉的会党模式成立了一个会党，名字叫作“兴中会”，不同于天地会的“反清复明”誓言，兴中会会众起誓，“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”。什么是合众政府呢？当时的美国，中文是翻译作美利坚合众国，其实的意思，就是联邦制的国家。孙逸仙他们都是在夏威夷的华人，所接触到的最多的，没国王的，就是这个“合众国”。
从哥哥那里要到一笔钱，再从当地华人那里筹得一些资金之后，孙逸仙潜回香港，和当地一个会党合并，成立香港兴中会总会。兴中会的首脑称“伯理玺天德”，这是洋名词，President，但是孙逸仙并没有能够成为首任伯理玺天德，因为他的人马，实力，都比不上另一个会党的原有首脑。孙逸仙的职位，是兴中会的秘书，负责策划武装暴动，以求颠覆清国。
兴中会以入股的方式招募资金，每股股票为十块银元，承诺日后建国成功，发还本金利息一百元，入会者若无力承购一股，也可以交纳五银元成为会员。
香港兴中会的入盟誓词，已经比较完整，会党成员依照传统宗教仪式，立盟发誓
“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府。倘有贰心，神明鉴察。”
孙逸仙在香港向各国人寻求资助，在这个过程中，认识了他一生的好友，日本友人梅屋庄吉。孙逸仙向他诉说了自己的抱负和主张，中国再这样发展下去，必将被被西欧列强瓜分，沦为西欧人的殖民地，如果中国完了，全亚洲都将沦为西欧人的殖民地，中日两国的战争是不幸的事情。我们必须团结起来，帮助中国摆脱被殖民地化的险境，这才是保卫亚洲的第一步。为了拯救中国，我正在和我的同志们准备发动革命，打倒清朝。
梅屋庄吉被孙中山的理想和主张所感动，他日后成为事业成功的大老板，倾其所有，资助孙中山的革命事业。
陆皓东为这次暴动，设计了“青天白日”旗，这就是日后国民党党徽，中华民国国旗青天白日满地红的起源。
因为缺乏组织经验，更因为会党本是龙蛇混杂的组织，缺乏保密意识，清国地方政府侦破了这起未遂的造反阴谋。陆皓东等人被捕，只有孙逸仙一人逃逸成功，成为清国通缉犯。
广州知县看到陆皓东年纪很轻，本想劝说挽救他的生命，但是陆皓东视死如归，公开宣称其理想主张，我是要颠覆清政府，建立共和政府，我本是要杀一两个你这样的人，现在我被抓了，我既然不能杀你，那么你就可以杀我，你替我可惜什么？！
美国领事曾经试图挽救陆皓东的姓名，但是审理案件的广州知县向美国领事出示了陆皓东本人的证供，美国领事也就无话可说了。
遭受清国通缉的孙逸仙，从香港逃往日本，再去美国华人社区宣扬他的主张，募集资金，得道了一笔钱财，他去了伦敦。
1896年10月在伦敦住下来之后，他开始阅读学习欧洲的政治学和经济学
书籍。但是他的自学事业却被打断了，1896年10月11日，他被清国驻伦敦公使馆绑架，清国使馆想把他送回清国受审判。
幸亏此事被孙逸仙在香港读书时候的一个英国得知，康德黎老先生向伦敦警方报警，并告诉泰晤士报，有这样一起绑架案在法治的城市伦敦发生。
迫于外交和警方的压力，清国公使馆释放了孙逸仙。
经过各媒体对此事件的报道和后续追踪，孙逸仙成为地球上当时最知名的清国持不同政见者，从此成为知名人士。
孙文开始转向日本和东南亚，一方面发展宣誓效忠于他本人的会党，另一方面向已经存在的会党组织宣传他的革命主张。他获得了一批日本浪人的追随，同时也在东南亚得到了会党的支持，从此开始策划新的一次武装暴动。
在这一个时期，孙逸仙的革命事业得到了许多海外华人的资助，其中最为出力的是查理宋，查理宋的孩子们，都在20世纪的中国历史上成为重要的角色。
查理宋出生于海南岛一个穷苦人家，幼年下南洋投奔亲戚求生。1878年，他去波士顿一个华商那里作学徒。之后，有志于闯荡的查理宋跑去一条美国商船上作水手，在船上，他成为了一个基督徒，他的诚实和对美好生活的向往，感动了船长。船长和他的朋友们出资送查理宋读大学，希望查理宋能够学成之后回到清国，拯救更多的灵魂。
1886年，查理宋到上海，作牧师的他，感受到了不平等，因为洋牧师的收入比他要高。他开始自己想办法赚钱，他印刷圣经卖给那些传教士，这项事业非常成功，他开始成为一个老板。继续圣经买卖的同时，他引进机器设备，开始作面条卖，这个现代的工厂给他带来了大财富，他搬进了花园洋房，过上了西方式的生活。
查理宋本人的经历就非常复杂，通过道上的朋友介绍，他和孙逸仙成为了好朋友。他也被孙逸仙的革命主张所打动，从此开始源源不断地资助孙逸仙的革命事业。
百日维新
1984年，汉学学者Luke S.K. Kwong发表论文，论文称，传统历史讲述中的公车上书，戊戌变法，都是受了康有为和梁启超他们的误导，先入为主地从守旧派和维新派的斗争的角度，去讲述解读戊戌变法。
Kwong的论文发表之后，遭到Benjamin Elman等汉学学者的质疑和挑战，反正就是双方抛砖头啦，正，反，合，大家在辩证中寻找真相。
感谢中国，把北京所保存的原始档案向学者们开放，至此，汉学者们都明白了，传统历史讲述的清国1898年，需要抛弃了。
这里讲述的清国百日维新，就是基于这样一个前提的，希望读者喷友们不要犯晕。
跟伟人无关。你现在享受的很多文明成果，都来自伊斯兰。嘿嘿，英雄，别进化错误。你不懂啥叫进化，啥叫错误。人类没发现石油的时候，伊斯兰是怎么延续下来的？逻辑啊，英雄------------------------------------------------------------------------------------
@tm1973 2234楼 2013-06-23 13:35:13
思想做为一种程序，它能购反映事物的客观存在和发展结果，这是现代科学的根本点；恰恰我们和他们的，做不到这一点！这个程序就是没有必要的。
猪和狗，也没有这种程序，不也好好的在地球上存在了几千万年？
-----------------------------
亲要仔细看哥科普的历史哦。
社会进化论思想。。。早就传到中国啦，亲。康有为就是。
孙中山也是。前门猫更是。
这种思想是错误的，在理性逻辑标准上。
中国教育的，普遍是“进步历史观”，这是一个问题。
再来，现代科学体系的要素，是“实践”。
为什么？因为这是“认识论”导致的。
而“认识论”是什么？是世界观。
也就是哲学啦，神学啦，这些的。
旧中国为什么没有发展出科学？这是好大好大一个课题，哥认真没想知道，因为没啥意义。
欧洲人，阿拉伯人，为什么会发展出数学，科学？
这个哥可以回答哦，因为他们的“世界观”。
世界观是指导这些的啦。
而世界观所指导的“现代科学”，是超越于现代科学的，不是靠“实践”验证的。
靠“理性”。
人和猪狗是“本质”不同的。这又是个“世界观”啊。
有的世界观说，人和猪狗没啥不同，不同只是人“会劳动”，嘿嘿。
但是哦，地球人不认同这种世界观哦，因为这种世界观，在理性标准而言，是愚民跳大神，在道德而言，是邪恶。
@tm1973 2234楼 2013-06-23 13:35:13
思想做为一种程序，它能购反映事物的客观存在和发展结果，这是现代科学的根本点；恰恰我们和他们的，做不到这一点！这个程序就是没有必要的。
猪和狗，也没有这种程序，不也好好的在地球上存在了几千万年？
-----------------------------
亲要仔细看哥科普的历史哦。
社会进化论思想。。。早就传到中国啦，亲。康有为就是。
孙中山也是。前门猫更是。
这种思想是错误的，在理性逻辑标准上。
中国教育的，普遍是“进步历史观”，这是一个问题。
再来，现代科学体系的要素，是“实践”。
为什么？因为这是“认识论”导致的。
而“认识论”是什么？是世界观。
也就是哲学啦，神学啦，这些的。
旧中国为什么没有发展出科学？这是好大好大一个课题，哥认真没想知道，因为没啥意义。
欧洲人，阿拉伯人，为什么会发展出数学，科学？
这个哥可以回答哦，因为他们的“世界观”。
世界观是指导这些的啦。
而世界观所指导的“现代科学”，是超越于现代科学的，不是靠“实践”验证的。
靠“理性”。
人和猪狗是“本质”不同的。这又是个“世界观”啊。
有的世界观说，人和猪狗没啥不同，不同只是人“会劳动”，嘿嘿。
但是哦，地球人不认同这种世界观哦，因为这种世界观，在理性标准而言，是愚民跳大神，在道德而言，是邪恶。
跟伟人无关。你现在享受的很多文明成果，都来自伊斯兰。嘿嘿，英雄，别进化错误。你不懂啥叫进化，啥叫错误。人类没发现石油的时候，伊斯兰是怎么延续下来的？逻辑啊，英雄------------------------------------------------------------------------------------
@tm1973 2234楼 2013-06-23 13:35:13
思想做为一种程序，它能购反映事物的客观存在和发展结果，这是现代科学的根本点；恰恰我们和他们的，做不到这一点！这个程序就是没有必要的。
猪和狗，也没有这种程序，不也好好的在地球上存在了几千万年？
-----------------------------
穆斯林世界落后于白人世界，不过是最近两百年的事情，亲。
在很长一段时间里，奥斯曼看西边的欧洲是野蛮人，看东边的中国，那更是野蛮人。真的哦。
不论是科学技术，还是物质文明。
奥斯曼帝国的大城市里，老早都是公共澡堂，公共厕所遍地啦。
中国有这些。。。
中国教育的中国历史，是通篇伪史。
中国教育的世界历史，更是通篇伪史。
上面说，宋朝，洋人统计下来，是古中国最牛的时候，比欧洲牛。
哥没写出来的是，西亚比宋国高50%。
无所谓啦，哥没必要说太多真相，嘿嘿。但是亲好像对穆斯林有偏见，而这个偏见是基于对历史的错误理解，所以哥才说，嘿嘿。
@tm1973 2234楼 2013-06-23 13:35:13
思想做为一种程序，它能购反映事物的客观存在和发展结果，这是现代科学的根本点；恰恰我们和他们的，做不到这一点！这个程序就是没有必要的。
猪和狗，也没有这种程序，不也好好的在地球上存在了几千万年？
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穆斯林世界落后于白人世界，不过是最近两百年的事情，亲。
在很长一段时间里，奥斯曼看西边的欧洲是野蛮人，看东边的中国，那更是野蛮人。真的哦。
不论是科学技术，还是物质文明。
奥斯曼帝国的大城市里，老早都是公共澡堂，公共厕所遍地啦。
中国有这些。。。
中国教育的中国历史，是通篇伪史。
中国教育的世界历史，更是通篇伪史。
上面说，宋朝，洋人统计下来，是古中国最牛的时候，比欧洲牛。
哥没写出来的是，西亚比宋国高50%。
无所谓啦，哥没必要说太多真相，嘿嘿。但是亲好像对穆斯林有偏见，而这个偏见是基于对历史的错误理解，所以哥才说，嘿嘿。
@一直潜下去 2233楼 2013-06-23 13:33:57
什么是"汉民族"?
以春秋战国时期,诸子百家为文化源头,以儒,释,道,三教为文明主体,构建起文化的发展脉络,凡是信奉这种文化的人类社会团体,才能叫"汉"!
很明显信奉基督教,伊斯兰,甚至"XX主义"的人类社会团体,都不是"汉民族",比如,入关前的满就不是"汉",但是到今天一部分信奉了上面谈到的文化的满人也算是"汉"了.
就这个标准来说,藏族,日本和族,韩国朝鲜族是"汉"的外围,反而有些自认为是"汉"的黄色俄罗斯,黄色阿拉......
-----------------------------
亲，哥认真地恳求，把逻辑搞清楚再来说“汉民族”。
亲的定义，哥认真看不懂啊。
能用“地球人”的逻辑理性标准，把汉民族，“定义明确”一下么？
哥随便说一个啊，佛教，传入中国，是汉朝哦。亲。
地球人觉得，说一段话，里面都在跳大神，这是。。。
什么是"汉民族"?
以春秋战国时期,诸子百家为文化源头,以儒,释,道,三教为文明主体,构建起文化的发展脉络,凡是信奉这种文化的人类社会团体,才能叫"汉"!
很明显信奉基督教,伊斯兰,甚至"XX主义"的人类社会团体,都不是"汉民族",比如,入关前的满就不是"汉",但是到今天一部分信奉了上面谈到的文化的满人也算是"汉"了.
就这个标准来说,藏族,日本和族,韩国朝鲜族是"汉"的外围,反而有些自认为是"汉"的黄色俄罗斯,黄色阿拉......
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亲，哥认真地恳求，把逻辑搞清楚再来说“汉民族”。
亲的定义，哥认真看不懂啊。
能用“地球人”的逻辑理性标准，把汉民族，“定义明确”一下么？
哥随便说一个啊，佛教，传入中国，是汉朝哦。亲。
地球人觉得，说一段话，里面都在跳大神，这是。。。
@BG周畅 1455楼 2013-06-13 19:41:56
作者：BG周畅 时间：2013-06-13 19:42:33
作者：BG周畅 时间：2013-06-13 19:37:44
如果曹老师能正我三观我今后就以 仁 作我的信仰不在虚无
望大师解决我的苦恼 请针对回答
1。最近想到一个问题，人类就是靠强权剖夺其他动物的栖息地，吃其他动物，如果早期是为了生存那么现在呢？肯德鸡麦当劳的鸡就是在被人类的强权虐待违背了自然的生活方式，这算不仁吗？
2。我不是说仁不好，但我发现仁也是有前......
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@曹立仁 1463楼 2013-06-13 20:56:41
親，哲學的思考，其實是應該到大學才學習的，中學階段，是掌握方法，追求真理，認識真理的方法。1.邏輯理性。2.辯證法。不是馬克思的哦，是Pro Vs. Con，互相的辯論，倆邊的比較。3. 批判性思考。
親既然被唯物主義毒害樂，進入哲學世界樂，那麼哥就回答啦。
1. 動物和人不同。人是自然的主宰。人不要虐殺動物就是啦。吃動物，沒問題。“仁”是愛人。
2. 真理是沒有前提的，親。如果有前提，有......
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@一直潜下去 2241楼 2013-06-23 14:40:02
满嘴的胡说八道!
1,是谁封人类为自然的主宰的?难道就是因为我们的"科技文化'使我们的爪牙更锋利了吗?
拳头大就是真理哦?---对人就不对,对动物就是真理!~你真是高人!
2,真理没有前提?你物理老师死的早吧?不知道任何理论都是有边界的么?去看看牛顿,去看看爱因斯坦,去看看广义相对论与量子力学的辩论吧?
去看看任何一个物理公式,都是有适用范围的!那个没有前提的'绝对真理',你找个例子来看看!
什么样的真......
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求求你啦，亲，先学点起码的“逻辑”，再跳大神，好不？“汉民族”，能定义吗？能够不“跳大神”，遵循“逻辑理性”标准定义清楚么？想去想这个吧，逻辑都是愚民跳大神，还“相对论”？嘿嘿，看的懂么？
现在简单回答啊。
1. 别“我”们，唯物主义愚民，是地球人的公敌，谁们?
A. 地球人的世界观，人和畜生不同，谢谢。地球人是自然的主宰。
B. 唯物主义愚民，自己当自己是畜生，没有问题，但是，别“我”们，因为哥显然瞧不起愚昧迷信嘛，哥讲理性嘛，你懂的。嘿嘿。
2. 亲，常识哦，“现代科学”不是你能理解的，你再看，也是有看没有懂哦，所以现代科学不追求“真理”，这是常识哦。不是唯物主义愚昧迷信的人可能理解的啦，嘿嘿。
哥都科普过啦，现代科学，只研究“如何”，而不讨论“为何”。认真看哥的科普，看不懂，可以有针对性的问。
好多好多“真理”，能把天地间一切说的明白哦。常识哦，亲。亲是愚民嘛，当然不知道这些常识啦。
所谓说的“明白”，是在理性标准上“自圆其说”，听的懂啥意思么？
3. 哥就是来给你这样的愚民，科普逻辑，科普理性嘛，希望能够早日摆脱唯物主义愚昧迷信世界观的捆绑，走向理性，嘿嘿。
还是那句话啊，“逻辑”啊。
“汉民族”能说清楚是个啥么？
不就是愚民跳大神嘛，我不管我就是汉民族，汉民族是啥？我跳大神，我不知道。
嘿嘿。
作者：BG周畅 时间：2013-06-13 19:42:33
作者：BG周畅 时间：2013-06-13 19:37:44
如果曹老师能正我三观我今后就以 仁 作我的信仰不在虚无
望大师解决我的苦恼 请针对回答
1。最近想到一个问题，人类就是靠强权剖夺其他动物的栖息地，吃其他动物，如果早期是为了生存那么现在呢？肯德鸡麦当劳的鸡就是在被人类的强权虐待违背了自然的生活方式，这算不仁吗？
2。我不是说仁不好，但我发现仁也是有前......
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@曹立仁 1463楼 2013-06-13 20:56:41
親，哲學的思考，其實是應該到大學才學習的，中學階段，是掌握方法，追求真理，認識真理的方法。1.邏輯理性。2.辯證法。不是馬克思的哦，是Pro Vs. Con，互相的辯論，倆邊的比較。3. 批判性思考。
親既然被唯物主義毒害樂，進入哲學世界樂，那麼哥就回答啦。
1. 動物和人不同。人是自然的主宰。人不要虐殺動物就是啦。吃動物，沒問題。“仁”是愛人。
2. 真理是沒有前提的，親。如果有前提，有......
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@一直潜下去 2241楼 2013-06-23 14:40:02
满嘴的胡说八道!
1,是谁封人类为自然的主宰的?难道就是因为我们的"科技文化'使我们的爪牙更锋利了吗?
拳头大就是真理哦?---对人就不对,对动物就是真理!~你真是高人!
2,真理没有前提?你物理老师死的早吧?不知道任何理论都是有边界的么?去看看牛顿,去看看爱因斯坦,去看看广义相对论与量子力学的辩论吧?
去看看任何一个物理公式,都是有适用范围的!那个没有前提的'绝对真理',你找个例子来看看!
什么样的真......
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求求你啦，亲，先学点起码的“逻辑”，再跳大神，好不？“汉民族”，能定义吗？能够不“跳大神”，遵循“逻辑理性”标准定义清楚么？想去想这个吧，逻辑都是愚民跳大神，还“相对论”？嘿嘿，看的懂么？
现在简单回答啊。
1. 别“我”们，唯物主义愚民，是地球人的公敌，谁们?
A. 地球人的世界观，人和畜生不同，谢谢。地球人是自然的主宰。
B. 唯物主义愚民，自己当自己是畜生，没有问题，但是，别“我”们，因为哥显然瞧不起愚昧迷信嘛，哥讲理性嘛，你懂的。嘿嘿。
2. 亲，常识哦，“现代科学”不是你能理解的，你再看，也是有看没有懂哦，所以现代科学不追求“真理”，这是常识哦。不是唯物主义愚昧迷信的人可能理解的啦，嘿嘿。
哥都科普过啦，现代科学，只研究“如何”，而不讨论“为何”。认真看哥的科普，看不懂，可以有针对性的问。
好多好多“真理”，能把天地间一切说的明白哦。常识哦，亲。亲是愚民嘛，当然不知道这些常识啦。
所谓说的“明白”，是在理性标准上“自圆其说”，听的懂啥意思么？
3. 哥就是来给你这样的愚民，科普逻辑，科普理性嘛，希望能够早日摆脱唯物主义愚昧迷信世界观的捆绑，走向理性，嘿嘿。
还是那句话啊，“逻辑”啊。
“汉民族”能说清楚是个啥么？
不就是愚民跳大神嘛，我不管我就是汉民族，汉民族是啥？我跳大神，我不知道。
嘿嘿。
@tm1973 2243楼 2013-06-23 15:00:02
回“楼主”：
我最烦听谁说，那个谁谁谁，什么时候领先西方多少年，什么什么时候才落后！根本就不存在这样的问题！他根本没有理解现代文明的本质！
是逻辑！是逻辑关系造就了现代文明！虽然从猿猴到人，几百万年了，我们天天时时都在用它，但没有把它剥离出来，并用来考察万物！
现代文明包含在“欧几里德几何学”里，那才是现代文明的起源！是它里面的逻辑关系，而不是想当然的思想和稀里糊涂的经验造就了现......
-----------------------------
形式逻辑，是个工具。这个叫“方法论”。
整套世界观体系，是要工整的逻辑论证，构架起来，才能保证这个“认识论”是可靠的。
因为如果认识论都是错的，那么观察世界，必然是错的。
这整是关键所在啊，亲。
普通人，是缺乏这样的培训的，也没有必要。
普通人靠什么观察世界？靠常识。
哲学家，神学家直接PK。
小学中学，教育“逻辑”，批判性思考，这些“工具”，到大学，可以学习哲学。
中国是反的哦，亲。
从小灌输唯物主义愚昧迷信，这是“世界观”，“认识论”。
论到你说的，“同性恋婚姻”，这就是很好的问题啊。
“婚姻”是什么，讨论这些的，那就是哲学神学思考啦，亲。
每一个名词，都是有定义的嘛，你懂的。
地球人认为，“婚姻”是个宗教概念。
就这么简单啊。
为什么只有美国和加拿大，这个是问题？
为什么欧洲没有这个问题？
因为欧洲，不需要“婚姻”啊，他们许多人是“不结婚”，同居关系，一样有法律依据哦。
美国也一样啊，同性恋可以结成“公民结合”啊，civil union啊。
所以大家看到的世界，都不一样。
地球人的标准里，某国是没有“婚姻”的，都是“同居”。
当然，有少部分“婚姻”，会拜天地啦，会去洋教里啦。
这就是“理性”哦，这就是“逻辑”哦。
“定义”不同，你懂的。
回“楼主”：
我最烦听谁说，那个谁谁谁，什么时候领先西方多少年，什么什么时候才落后！根本就不存在这样的问题！他根本没有理解现代文明的本质！
是逻辑！是逻辑关系造就了现代文明！虽然从猿猴到人，几百万年了，我们天天时时都在用它，但没有把它剥离出来，并用来考察万物！
现代文明包含在“欧几里德几何学”里，那才是现代文明的起源！是它里面的逻辑关系，而不是想当然的思想和稀里糊涂的经验造就了现......
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形式逻辑，是个工具。这个叫“方法论”。
整套世界观体系，是要工整的逻辑论证，构架起来，才能保证这个“认识论”是可靠的。
因为如果认识论都是错的，那么观察世界，必然是错的。
这整是关键所在啊，亲。
普通人，是缺乏这样的培训的，也没有必要。
普通人靠什么观察世界？靠常识。
哲学家，神学家直接PK。
小学中学，教育“逻辑”，批判性思考，这些“工具”，到大学，可以学习哲学。
中国是反的哦，亲。
从小灌输唯物主义愚昧迷信，这是“世界观”，“认识论”。
论到你说的，“同性恋婚姻”，这就是很好的问题啊。
“婚姻”是什么，讨论这些的，那就是哲学神学思考啦，亲。
每一个名词，都是有定义的嘛，你懂的。
地球人认为，“婚姻”是个宗教概念。
就这么简单啊。
为什么只有美国和加拿大，这个是问题？
为什么欧洲没有这个问题？
因为欧洲，不需要“婚姻”啊，他们许多人是“不结婚”，同居关系，一样有法律依据哦。
美国也一样啊，同性恋可以结成“公民结合”啊，civil union啊。
所以大家看到的世界，都不一样。
地球人的标准里，某国是没有“婚姻”的，都是“同居”。
当然，有少部分“婚姻”，会拜天地啦，会去洋教里啦。
这就是“理性”哦，这就是“逻辑”哦。
“定义”不同，你懂的。
@tm1973 2243楼 2013-06-23 15:00:02
回“楼主”：
我最烦听谁说，那个谁谁谁，什么时候领先西方多少年，什么什么时候才落后！根本就不存在这样的问题！他根本没有理解现代文明的本质！
是逻辑！是逻辑关系造就了现代文明！虽然从猿猴到人，几百万年了，我们天天时时都在用它，但没有把它剥离出来，并用来考察万物！
现代文明包含在“欧几里德几何学”里，那才是现代文明的起源！是它里面的逻辑关系，而不是想当然的思想和稀里糊涂的经验造就了现......
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欧洲人的逻辑和几何，都是从阿拉伯人那里学的，亲。
所以欧洲人说，“阿拉伯数字”，你懂的。
你看到的世界，是假的。
你的世界观，有问题。
所以你的思考，更成问题，嘿嘿。
哥就是来这里毁三观，毁灭唯物主义愚昧迷信世界观，嘿嘿。
回“楼主”：
我最烦听谁说，那个谁谁谁，什么时候领先西方多少年，什么什么时候才落后！根本就不存在这样的问题！他根本没有理解现代文明的本质！
是逻辑！是逻辑关系造就了现代文明！虽然从猿猴到人，几百万年了，我们天天时时都在用它，但没有把它剥离出来，并用来考察万物！
现代文明包含在“欧几里德几何学”里，那才是现代文明的起源！是它里面的逻辑关系，而不是想当然的思想和稀里糊涂的经验造就了现......
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欧洲人的逻辑和几何，都是从阿拉伯人那里学的，亲。
所以欧洲人说，“阿拉伯数字”，你懂的。
你看到的世界，是假的。
你的世界观，有问题。
所以你的思考，更成问题，嘿嘿。
哥就是来这里毁三观，毁灭唯物主义愚昧迷信世界观，嘿嘿。
嗯？管理员为啥又把哥的回复给和谐了？莫民奇妙嘛，嘿嘿。
众亲们，还有啥网站可介绍么？求推荐。。。
哥打算逃离此地，找个管理员稍微守规矩的网站继续开喷，嘿嘿。
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哥打算逃离此地，找个管理员稍微守规矩的网站继续开喷，嘿嘿。
@tm1973 2249楼 2013-06-23 16:06:50
回“楼主”：
历史需要比较，你才知道它的意义！
为什么大家都喜欢看《史记》，不喜欢《资治通鉴》，因为老史充分满足了人们以自我为中心的思维习惯，一个人，一条线，那个过瘾，那个流畅！无韵离骚！它实际上不方便让后人了解事件的全貌，甚至是真正原因！而这恰恰是世界观的核心！
那个谁，一怒为红颜的时候，伽利略在做惯性试验；
那个大帝威武收回宝岛的时候，牛顿勋爵发表他的《原理》；
那个林......
-----------------------------
然后找出内在的“因果”啊，亲。这才是“历史”学习的意义。
中国是如何变成今天这样。
你自己的世界观是如何形成的。
大到一个国家的历史，小到一个人的成长经验。
所谓批判性思考，就是对这些进行批判。
所以书写历史，要“理性”“客观”，“真实”。
哥书写历史，就尽量避免“价值判断”。
哥会写清国愚民对洋教士的无知和偏见。
哥也会写米国愚民对华工的无知和偏见。
这是一种“历史观”，一种书写历史的态度，你懂的。
其实哥可以没必要写米国对华工的压迫，但是如果不写这些。
为什么那么多当时的人会选择“革命”，理由就牵强。
孙中山的一辈子，从来没有控诉过美国对中国的压迫。
因为和别的国家比起来，美国的确要好的多。
但是美国一样有着对华人的压迫和歧视，在当时。
所以许多人，许多知识分子，选择了极端的革命路线。
不写真实的历史，会让人觉得，怎么那么傻啊？那么多人去闹革命。
洋人们，为他们自己的错误，付出惨重的代价。
搞笑的是，中国人一百多年之后，捡着洋垃圾还在那里跳大神，嘿嘿。
回“楼主”：
历史需要比较，你才知道它的意义！
为什么大家都喜欢看《史记》，不喜欢《资治通鉴》，因为老史充分满足了人们以自我为中心的思维习惯，一个人，一条线，那个过瘾，那个流畅！无韵离骚！它实际上不方便让后人了解事件的全貌，甚至是真正原因！而这恰恰是世界观的核心！
那个谁，一怒为红颜的时候，伽利略在做惯性试验；
那个大帝威武收回宝岛的时候，牛顿勋爵发表他的《原理》；
那个林......
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然后找出内在的“因果”啊，亲。这才是“历史”学习的意义。
中国是如何变成今天这样。
你自己的世界观是如何形成的。
大到一个国家的历史，小到一个人的成长经验。
所谓批判性思考，就是对这些进行批判。
所以书写历史，要“理性”“客观”，“真实”。
哥书写历史，就尽量避免“价值判断”。
哥会写清国愚民对洋教士的无知和偏见。
哥也会写米国愚民对华工的无知和偏见。
这是一种“历史观”，一种书写历史的态度，你懂的。
其实哥可以没必要写米国对华工的压迫，但是如果不写这些。
为什么那么多当时的人会选择“革命”，理由就牵强。
孙中山的一辈子，从来没有控诉过美国对中国的压迫。
因为和别的国家比起来，美国的确要好的多。
但是美国一样有着对华人的压迫和歧视，在当时。
所以许多人，许多知识分子，选择了极端的革命路线。
不写真实的历史，会让人觉得，怎么那么傻啊？那么多人去闹革命。
洋人们，为他们自己的错误，付出惨重的代价。
搞笑的是，中国人一百多年之后，捡着洋垃圾还在那里跳大神，嘿嘿。
@非咸非淡 2255楼 2013-06-23 18:24:18
回复第2244楼(作者: @曹立仁 于 2013-06-23 15:08)
@tm1973 2243楼 2013-06-23 15:00:02
回“楼主”：
我最烦……
==========
楼主啊，别总拿地球人的宗教崇拜当作四海皆准的真理行吗？你信宗教没有问题，信出优越感出来就搞笑了。亲，拜天地和神父主持能都是宗教吗？拜天地不过是种图腾崇拜，和基督教的宗教形式一样吗？中国有天地教吗？天地教具备宗教形式吗？教义是什么？主神是哪位（开天......
-----------------------------
说了啊。再这样就是耍无赖了。哥一直说，只要摆脱禽兽不如愚昧迷信，去哪里都可以。
1. 摆脱愚昧迷信，学会逻辑思考，尤其亲这样的半吊子。
2. 摆脱自比禽兽。
回复第2244楼(作者: @曹立仁 于 2013-06-23 15:08)
@tm1973 2243楼 2013-06-23 15:00:02
回“楼主”：
我最烦……
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楼主啊，别总拿地球人的宗教崇拜当作四海皆准的真理行吗？你信宗教没有问题，信出优越感出来就搞笑了。亲，拜天地和神父主持能都是宗教吗？拜天地不过是种图腾崇拜，和基督教的宗教形式一样吗？中国有天地教吗？天地教具备宗教形式吗？教义是什么？主神是哪位（开天......
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说了啊。再这样就是耍无赖了。哥一直说，只要摆脱禽兽不如愚昧迷信，去哪里都可以。
1. 摆脱愚昧迷信，学会逻辑思考，尤其亲这样的半吊子。
2. 摆脱自比禽兽。
@绿野仙踪1979 2254楼 2013-06-23 18:16:57
顶一下楼主，顺便再请教一下楼主，你一直说唯物主義世界觀，是邪恶的世界觀，否认道德良心伦理，我感觉现在的教育还好啊，教育孩子尊老爱幼，道德良心也没有否认啊，你所批判的是不是大家都说一套做一套，满口仁义道德，一肚子男盗女娼？
-----------------------------
绝对不是。伪君子认真不是大问题啊，亲，只要不是愚昧迷信禽兽不如世界观，嘿嘿。
唯物主义是根本否定道德良心，把人当作禽兽。
顶一下楼主，顺便再请教一下楼主，你一直说唯物主義世界觀，是邪恶的世界觀，否认道德良心伦理，我感觉现在的教育还好啊，教育孩子尊老爱幼，道德良心也没有否认啊，你所批判的是不是大家都说一套做一套，满口仁义道德，一肚子男盗女娼？
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绝对不是。伪君子认真不是大问题啊，亲，只要不是愚昧迷信禽兽不如世界观，嘿嘿。
唯物主义是根本否定道德良心，把人当作禽兽。
@绿野仙踪1979 2254楼 2013-06-23 18:16:57
顶一下楼主，顺便再请教一下楼主，你一直说唯物主義世界觀，是邪恶的世界觀，否认道德良心伦理，我感觉现在的教育还好啊，教育孩子尊老爱幼，道德良心也没有否认啊，你所批判的是不是大家都说一套做一套，满口仁义道德，一肚子男盗女娼？
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哥所科普的，都是“理性”常识。
一个“地球人”教育的中学生，理解哥说的，没有问题。
蛋是，在某国，受过教育的，那就完啦。他认真听不懂，看不懂。
除非他能够跳出唯物主义愚昧迷信的捆绑。
许多根本不是问题的，在某国，都是要反过来复过去说。
比如，“实践才是检验真理的唯一标准”，这种愚昧到姥姥她外婆家的话，在某国，认真的说，好多人觉得没问题哦。
再比如，“科学的社会发展观”，这种让地球人听了不寒而栗的话，在某国，认真没有问题哦。
没啥的，因为某世界观，是把人当畜生，当机械，“科学”嘛，正常啦，好科学啦。
顶一下楼主，顺便再请教一下楼主，你一直说唯物主義世界觀，是邪恶的世界觀，否认道德良心伦理，我感觉现在的教育还好啊，教育孩子尊老爱幼，道德良心也没有否认啊，你所批判的是不是大家都说一套做一套，满口仁义道德，一肚子男盗女娼？
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哥所科普的，都是“理性”常识。
一个“地球人”教育的中学生，理解哥说的，没有问题。
蛋是，在某国，受过教育的，那就完啦。他认真听不懂，看不懂。
除非他能够跳出唯物主义愚昧迷信的捆绑。
许多根本不是问题的，在某国，都是要反过来复过去说。
比如，“实践才是检验真理的唯一标准”，这种愚昧到姥姥她外婆家的话，在某国，认真的说，好多人觉得没问题哦。
再比如，“科学的社会发展观”，这种让地球人听了不寒而栗的话，在某国，认真没有问题哦。
没啥的，因为某世界观，是把人当畜生，当机械，“科学”嘛，正常啦，好科学啦。
@东东西西8 2260楼 2013-06-23 18:52:36
不知道lz有木有看过张鸣写的近代史，
感觉怎么样
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哥再三的说，“中国之内”没有懂中国历史的，有懂的，他也不敢说。
这个张鸣，还有易中天，还有一个姓雷的先生，哥都有在杂志上看过他们的文章，还成。
但是看他们的书，哥认真觉得没有必要，嘿嘿。
他们敢抄些外国汉学家的只言片语，就不错啦。
就好像曾经有个人，抄了一个姓矛的人的书，对不起，哥忘名字的。
非常明显，他就算敢于偷看日本人的研究，他也不敢，或者说他也看不懂。
“因果”逻辑都是混乱的。
居然就能说出“英国占领香港导致琦善完蛋”。
地球人不这么说哦。
民国的时候，历史都知道，是林则徐和广东巡抚弹劾琦善，导致琦善完蛋。
认真没有必要看中国之内的历史书，都是审查过的垃圾。
连成为书的资格都没有。
不知道lz有木有看过张鸣写的近代史，
感觉怎么样
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哥再三的说，“中国之内”没有懂中国历史的，有懂的，他也不敢说。
这个张鸣，还有易中天，还有一个姓雷的先生，哥都有在杂志上看过他们的文章，还成。
但是看他们的书，哥认真觉得没有必要，嘿嘿。
他们敢抄些外国汉学家的只言片语，就不错啦。
就好像曾经有个人，抄了一个姓矛的人的书，对不起，哥忘名字的。
非常明显，他就算敢于偷看日本人的研究，他也不敢，或者说他也看不懂。
“因果”逻辑都是混乱的。
居然就能说出“英国占领香港导致琦善完蛋”。
地球人不这么说哦。
民国的时候，历史都知道，是林则徐和广东巡抚弹劾琦善，导致琦善完蛋。
认真没有必要看中国之内的历史书，都是审查过的垃圾。
连成为书的资格都没有。
@非咸非淡 2255楼 2013-06-23 18:24:18
回复第2244楼(作者: @曹立仁 于 2013-06-23 15:08)
@tm1973 2243楼 2013-06-23 15:00:02
回“楼主”：
我最烦……
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楼主啊，别总拿地球人的宗教崇拜当作四海皆准的真理行吗？你信宗教没有问题，信出优越感出来就搞笑了。亲，拜天地和神父主持能都是宗教吗？拜天地不过是种图腾崇拜，和基督教的宗教形式一样吗？中国有天地教吗？天地教具备宗教形式吗？教义是什么？主神是哪位（开天......
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@曹立仁 2257楼 2013-06-23 18:44:44
说了啊。再这样就是耍无赖了。哥一直说，只要摆脱禽兽不如愚昧迷信，去哪里都可以。
1. 摆脱愚昧迷信，学会逻辑思考，尤其亲这样的半吊子。
2. 摆脱自比禽兽。
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@非咸非淡 2262楼 2013-06-23 18:56:14
呵呵，可我要是信了儒学或者处于一种虚无的世界观，您让我结婚时想神圣一下该咋办？拜孔子？少扯禽兽，不信你的教就是禽兽？这个不带这么玩的，地球人。
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亲，别半吊子啦。
真“理性”上虚无，没有问题哦，亲。“后现代”愚民，哥也认识哦。
他们也听的懂哥说，他们也坦然。
怕就是怕亲这种半吊子，缺乏理性思考概念，摆脱不掉唯物主义愚昧迷信。
你要追求“忠孝”，“仁义”，你不是愚民啦，亲。
你跟哥说话的思路，都不是现在这样啦。
最麻烦半吊子。
真懂理性，也好办。
真懂哲学，也好办。
回复第2244楼(作者: @曹立仁 于 2013-06-23 15:08)
@tm1973 2243楼 2013-06-23 15:00:02
回“楼主”：
我最烦……
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楼主啊，别总拿地球人的宗教崇拜当作四海皆准的真理行吗？你信宗教没有问题，信出优越感出来就搞笑了。亲，拜天地和神父主持能都是宗教吗？拜天地不过是种图腾崇拜，和基督教的宗教形式一样吗？中国有天地教吗？天地教具备宗教形式吗？教义是什么？主神是哪位（开天......
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@曹立仁 2257楼 2013-06-23 18:44:44
说了啊。再这样就是耍无赖了。哥一直说，只要摆脱禽兽不如愚昧迷信，去哪里都可以。
1. 摆脱愚昧迷信，学会逻辑思考，尤其亲这样的半吊子。
2. 摆脱自比禽兽。
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@非咸非淡 2262楼 2013-06-23 18:56:14
呵呵，可我要是信了儒学或者处于一种虚无的世界观，您让我结婚时想神圣一下该咋办？拜孔子？少扯禽兽，不信你的教就是禽兽？这个不带这么玩的，地球人。
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亲，别半吊子啦。
真“理性”上虚无，没有问题哦，亲。“后现代”愚民，哥也认识哦。
他们也听的懂哥说，他们也坦然。
怕就是怕亲这种半吊子，缺乏理性思考概念，摆脱不掉唯物主义愚昧迷信。
你要追求“忠孝”，“仁义”，你不是愚民啦，亲。
你跟哥说话的思路，都不是现在这样啦。
最麻烦半吊子。
真懂理性，也好办。
真懂哲学，也好办。
@非咸非淡 2013-06-23 19:03:27
@非咸非淡 2256楼 2013-06-23 18:31:22
光有祭祀行为能确定是宗教崇拜？那请问中国人清明节扫墓、在个苹果上插注香、烧点纸钱，崇拜的是哪个教？
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是啊，那就是原始宗教啊，亲。有礼仪典章，但是不形成一个体系。常识喔，亲。亲以为宗教是啥？原始是啥意思？
@非咸非淡 2256楼 2013-06-23 18:31:22
光有祭祀行为能确定是宗教崇拜？那请问中国人清明节扫墓、在个苹果上插注香、烧点纸钱，崇拜的是哪个教？
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是啊，那就是原始宗教啊，亲。有礼仪典章，但是不形成一个体系。常识喔，亲。亲以为宗教是啥？原始是啥意思？
@learner86 2013-06-23 19:24:42
现在我朝很多人抑郁或者郁闷，这绝对不是个人问题，可以说是社会问题。陌生人之间甚至亲人之间的关系是用金钱维持的，少了一些本质的东西。这个本质的本质是什么，我一直搞不清楚。 楼主这毁三观，算是给我答疑解惑了。 用楼主的
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看到亲的回答，哥有点小泪纵横啊，嘿嘿。
某国又多了个地球人。
人同此心，心通此理。
不论是清国时候的人，还是今天的日本人台湾人欧洲人非洲人美洲人，都是地球人。
因为大家都敬畏天理公义，大家都追求仁爱怜悯。
某国是愚民国度，拿科学吓唬自己，懂个叉的科学啊。科学研究深入，理性思考深入，自然就形成体系。
某国是已经先把唯物主义愚昧迷信体系灌输进去了，这还科学个叉啊。
现在我朝很多人抑郁或者郁闷，这绝对不是个人问题，可以说是社会问题。陌生人之间甚至亲人之间的关系是用金钱维持的，少了一些本质的东西。这个本质的本质是什么，我一直搞不清楚。 楼主这毁三观，算是给我答疑解惑了。 用楼主的
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看到亲的回答，哥有点小泪纵横啊，嘿嘿。
某国又多了个地球人。
人同此心，心通此理。
不论是清国时候的人，还是今天的日本人台湾人欧洲人非洲人美洲人，都是地球人。
因为大家都敬畏天理公义，大家都追求仁爱怜悯。
某国是愚民国度，拿科学吓唬自己，懂个叉的科学啊。科学研究深入，理性思考深入，自然就形成体系。
某国是已经先把唯物主义愚昧迷信体系灌输进去了，这还科学个叉啊。