修真养生不传之秘（干货帖）
揣而锐之，不可长保。跟上一句是相对应的，上一句是端着的容器不要装得太满，满了就会溢出。这一句是，揣和持对应，锐和盈对应。手里面揣的兵器不要把它磨得太锋利，太锋利就容易断，不能长久保持。一个是容器，一个是兵器铁器。
做事不要太满，也不要锋芒毕露。兵器锋利是可以的，但是不能太过。做事不能极端，极端了就会反转。这里我们可以参考易经的乾卦，64卦中的第一卦。初九（九一），九二，九三，九四，九五，上九（六）。九
六其实是乾卦满了，达到了顶峰，亢龙有悔。
龙已经飞得很高了，到达天顶了，再也上不去了，没有上去的空间了，那只有下来了，衰落。所以易经认为乾卦当中九五爻是最好的，九五至尊，飞龙在天，利见大人。这是时候龙已经飞得很高了，但是还没到顶，还有上去的空间，事情没有做满，锋芒没有毕露。
做事不要太满，也不要锋芒毕露。兵器锋利是可以的，但是不能太过。做事不能极端，极端了就会反转。这里我们可以参考易经的乾卦，64卦中的第一卦。初九（九一），九二，九三，九四，九五，上九（六）。九
六其实是乾卦满了，达到了顶峰，亢龙有悔。
龙已经飞得很高了，到达天顶了，再也上不去了，没有上去的空间了，那只有下来了，衰落。所以易经认为乾卦当中九五爻是最好的，九五至尊，飞龙在天，利见大人。这是时候龙已经飞得很高了，但是还没到顶，还有上去的空间，事情没有做满，锋芒没有毕露。
金玉满堂，莫之能守。满屋子的金银珠宝，这是守不住的，太满了太过耀眼，张扬，遭他人惦记，甚至招来杀身之祸。富贵而骄，自遗其咎。富贵之后就骄傲张扬，自己为以后留下祸根灾难。
例如马云，我不喜欢钱，我从来都没碰过钱，我对钱不感兴趣。说这话很欠揍，明显飘了，今年就开始有人来收拾他。拼夕夕的崛起也是为了抗衡，虽然拼夕夕也不怎么样，但是可以避免一家独大而垄断。还有另一个腾讯马，这人更阴险，到处搜刮钱钻钱眼里了。（他应该也知道自己的情况，所以抓紧时间疯狂搜刮）
现在玩个斗地主游戏插几个广告，疯狂炸，玩到高兴处欢乐豆没了，马上弹框提示买豆，这时候人性弱点，一冲动就买了。这人也快被收拾了，还有王者农药，都是非常恶心的游戏，里面都有抓住人性弱点让人沉迷搜刮钱的阴招
例如马云，我不喜欢钱，我从来都没碰过钱，我对钱不感兴趣。说这话很欠揍，明显飘了，今年就开始有人来收拾他。拼夕夕的崛起也是为了抗衡，虽然拼夕夕也不怎么样，但是可以避免一家独大而垄断。还有另一个腾讯马，这人更阴险，到处搜刮钱钻钱眼里了。（他应该也知道自己的情况，所以抓紧时间疯狂搜刮）
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功成名遂身退，天之道。功成名就之时，就应该适时退下，这是符合天道的。例如之前的王均瑶，风光之时差不多了就应该退下。马云近年是退下了，这一点还是可以的，虽然他并没有完全退下，只是身居幕后，但还是为他避免了不少麻烦。刘强东也是效仿退居幕后了，当吃亏过后就懂事了。
锋芒太露，就惹来麻烦。真正的大佬就应该躲在幕后操控，低调行事。古代打战特别厉害的将军通常没有好下场呢？例如白起，李牧，韩信，项羽，霍去病等，太锋利了容易断，功成名就后没有及时退下。那么像王翦，张良，刘伯温等能及时退下，才是真正的高手。
秦灭六国统一后二世而亡，也是太过锋利，改革下药太猛，物极必反。
锋芒太露，就惹来麻烦。真正的大佬就应该躲在幕后操控，低调行事。古代打战特别厉害的将军通常没有好下场呢？例如白起，李牧，韩信，项羽，霍去病等，太锋利了容易断，功成名就后没有及时退下。那么像王翦，张良，刘伯温等能及时退下，才是真正的高手。
秦灭六国统一后二世而亡，也是太过锋利，改革下药太猛，物极必反。
像丑国，他们的总统并不是国家的真正统治者，真正的大佬都是躲在幕后操控的，总统只是一个利益集团的代言人。不听话的总统是要被干掉的，或者被枪杀。历史上被枪杀的总统都是不听话的，翅膀硬了想自己单干夺回权利。
其实丑国有些地方是在效仿道德经里面的思想，例如让全世界为它打工，自己当老板。只是他这个老板是失道的老板，不可长保。当然另一方面也可以看出中国最有钱的并不是双马，王建林之流，他们只是摆在台前的明面上的，真正有钱的人是在幕后。福布斯是不准确的
其实丑国有些地方是在效仿道德经里面的思想，例如让全世界为它打工，自己当老板。只是他这个老板是失道的老板，不可长保。当然另一方面也可以看出中国最有钱的并不是双马，王建林之流，他们只是摆在台前的明面上的，真正有钱的人是在幕后。福布斯是不准确的
持而盈之，不可其已。一个人的爱太满也是不好的，你太喜欢或者太爱一个人，你往往是得不到他的。揣而锐之，不可长保。你太爱一个人了，做一些尖锐的极端的事，怀揣爱太锋利咄咄逼人，那么这段爱情也不会长久保持。爱他人七分，剩下三分爱自己。
有人说一段爱情最美妙的阶段在于暧昧时期，例如他好像喜欢你，又好像不喜欢你，他好像爱你，又好像不爱你，时而让你开心，时而让你忧伤，时而感觉幸福，时而又感觉不幸福，时而希望时而失望，模糊暧昧，缠绵不清，这不正像道的奥妙。
有人说一段爱情最美妙的阶段在于暧昧时期，例如他好像喜欢你，又好像不喜欢你，他好像爱你，又好像不爱你，时而让你开心，时而让你忧伤，时而感觉幸福，时而又感觉不幸福，时而希望时而失望，模糊暧昧，缠绵不清，这不正像道的奥妙。
假如一个人阴偏，阴7阳3，总和10，真阴2，邪阴5，真阳3（假设没有邪阳）。这样的人晚上很难睡着了，即使睡着后很容易醒，因为阴满了达到7就醒了，邪阴5长期占据身体空间，真阴活动空间只有2，当他晚上睡满2个真阴就会醒来。老人为什么晚上睡眠少？邪阴太多了，真阴的空间越来越少了。
这个人真阴真阳的真实活动空间只有5，还有一半的5被邪阴长期占据不能用。白天为啥总瞌睡？因为真阴很容易消耗完，只有2个，消耗完就得睡觉养真阴，而白天的天地阳气比较旺，消耗大。身体总和为10，真实能用的只有一半5，随着年龄的增长，能用的空间越来越少了，5变成4变成3变成2变成1，0最后死亡。
这个人真阴真阳的真实活动空间只有5，还有一半的5被邪阴长期占据不能用。白天为啥总瞌睡？因为真阴很容易消耗完，只有2个，消耗完就得睡觉养真阴，而白天的天地阳气比较旺，消耗大。身体总和为10，真实能用的只有一半5，随着年龄的增长，能用的空间越来越少了，5变成4变成3变成2变成1，0最后死亡。
上段内容我们用纯阳层次理论来描述，会更好理解。婴儿为纯阳之体，当它长大成人最后年老死亡为纯阴尸体。也就是人的一生，是阴不断占领攻陷阳的过程，婴儿时我们为纯阳总数为10。
上述阴偏之人，阳为5，阴为5，也就是身体有一半是垃圾不能用，能使用的空间只有一半，而这一半空间随着年龄的增长会越来越缩小，到后面衰老死后能使用的空间为0，变为纯阴尸体，总数仍然是10，而这10全部为阴。
就像一个炉灶，向里面不断添柴，时间长了里面的灰烬越来越多，柴的燃烧空间越来越缩小，最后炉灶被灰烬堆满，没有燃烧空间了。所以我们添柴的同时还要将灰烬扒出来，而扒出灰烬仍然是靠阳气，医学上有一个词叫作病灶
上述阴偏之人，阳为5，阴为5，也就是身体有一半是垃圾不能用，能使用的空间只有一半，而这一半空间随着年龄的增长会越来越缩小，到后面衰老死后能使用的空间为0，变为纯阴尸体，总数仍然是10，而这10全部为阴。
就像一个炉灶，向里面不断添柴，时间长了里面的灰烬越来越多，柴的燃烧空间越来越缩小，最后炉灶被灰烬堆满，没有燃烧空间了。所以我们添柴的同时还要将灰烬扒出来，而扒出灰烬仍然是靠阳气，医学上有一个词叫作病灶
阴5阳5，身体有一半垃圾灰烬占据了空间，那么吃饭睡觉就是往身体这个炉灶添柴，而这个人最多只能添柴接近5，假设5个小时就添满了，他晚上睡5个小时就要醒来，添满了就要烧起来，而这个5不一定添的都是柴。有可能会参杂一些石头、沙子等垃圾阴（寒邪、食物残渣）。
添进来的垃圾石头沙子等又没能及时排出去，添进来的柴差不多烧完后又新留下灰烬，这些又不能很好排出，这样的话炉灶使用空间又会缩小而小于5，所以后面随着年龄的增长，每天睡5个小时变成4个小时，3个小时，2个小时，1个小时。。。。。老人家晚上睡眠越来越少就是这样。
老人家睡一会儿就要醒，炉子添柴添一会儿就满了，满了就不能添了而继续烧，不烧不行，火灭了人就没了。快天亮的时候老人家这时候反而很容易睡着了，因为添柴的速度赶不上燃烧的速度了，添满了马上又烧完了，因为快天亮了天地阳气上升很快。
而老人家白天经常打瞌睡，因为添柴很快烧完了，添一点点就满了，添满了又很快烧完。身体这个炉子灰烬堆满了，有时候就要颠倒炉子，烧煤的炉子大家见过，烧完的煤渣太多了从下面扒出扒不完，那么将炉子颠倒直接倒出来，阴阳颠倒之术。
添进来的垃圾石头沙子等又没能及时排出去，添进来的柴差不多烧完后又新留下灰烬，这些又不能很好排出，这样的话炉灶使用空间又会缩小而小于5，所以后面随着年龄的增长，每天睡5个小时变成4个小时，3个小时，2个小时，1个小时。。。。。老人家晚上睡眠越来越少就是这样。
老人家睡一会儿就要醒，炉子添柴添一会儿就满了，满了就不能添了而继续烧，不烧不行，火灭了人就没了。快天亮的时候老人家这时候反而很容易睡着了，因为添柴的速度赶不上燃烧的速度了，添满了马上又烧完了，因为快天亮了天地阳气上升很快。
而老人家白天经常打瞌睡，因为添柴很快烧完了，添一点点就满了，添满了又很快烧完。身体这个炉子灰烬堆满了，有时候就要颠倒炉子，烧煤的炉子大家见过，烧完的煤渣太多了从下面扒出扒不完，那么将炉子颠倒直接倒出来，阴阳颠倒之术。
第九章还是比较简单的，第八章讲上善若水，根据道去做事，无往不利。第九章，不按照道去做事，持而盈之，揣而锐之，金玉满堂，富贵而骄，功成不退，会引来各种灾祸。第十章，继续进一步阐述合道会怎么样？其实道德经一直在反复讲，从多角度多层面去阐述道。
载营魄抱一，能无离乎？营，就是肉体、形体、身体，魄，魂魄、精神、思想。承载肉体与灵魂抱道合一，难道能分离吗？一个国家的肉体是指广大人民百姓、领土，一个国家的灵魂是政F组织，首脑相当于一个人的头脑。
无政F组织的相当于一盘散沙，没有灵魂，不可称其为国。国不可一日无君，但是君王可以被架空，例如精神病患者他的头脑是被架空的，他的灵魂仍然在但出了问题。政F组织要与老百姓、领土不能分离，分离的话，国家快亡了，流亡政F是不长久的
载营魄抱一，能无离乎？营，就是肉体、形体、身体，魄，魂魄、精神、思想。承载肉体与灵魂抱道合一，难道能分离吗？一个国家的肉体是指广大人民百姓、领土，一个国家的灵魂是政F组织，首脑相当于一个人的头脑。
无政F组织的相当于一盘散沙，没有灵魂，不可称其为国。国不可一日无君，但是君王可以被架空，例如精神病患者他的头脑是被架空的，他的灵魂仍然在但出了问题。政F组织要与老百姓、领土不能分离，分离的话，国家快亡了，流亡政F是不长久的
载营魄抱一，营魄是什么？不少解释为魂魄、灵魂，将灵魂抱道合一，也就是出阳神，将灵魂给抽离肉体出去与道合一。看到没有，抽离，分离了。而后文又是，能无离乎？不能分离，这就矛盾了。
黄帝内经，人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。可以看出营卫之气都是来源于五谷，说白了是人的营养基础，物质基础。道德经这里就是营养之体，肉身。
黄帝内经，人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。可以看出营卫之气都是来源于五谷，说白了是人的营养基础，物质基础。道德经这里就是营养之体，肉身。
同样的一个国家需要长治久安，载营魄抱一，也是不能分离。一个国家的政F组织与老百姓领土不能分离，分离代表这个国家亡了。清朝的灭亡即是以满族为首的政F机构瓦解，清朝的灵魂分崩离析。
当然有人说一个国家文化传统是它的灵魂，清朝和明朝、元朝的灵魂显然是不一样的，民国也不一样，说白了是政F机构不一样。脱离民心，离亡国就不远了。清朝、明朝、元朝灭亡了，它们的灵魂投胎去了吗？转世了？
修身治国是一个道理，长久都是需要载营魄抱一，不能分离
当然有人说一个国家文化传统是它的灵魂，清朝和明朝、元朝的灵魂显然是不一样的，民国也不一样，说白了是政F机构不一样。脱离民心，离亡国就不远了。清朝、明朝、元朝灭亡了，它们的灵魂投胎去了吗？转世了？
修身治国是一个道理，长久都是需要载营魄抱一，不能分离
一个国家算是一个生命吗，当然算，是一块空间区域内人群的总和，人也是一块空间区域内细胞群的总和。丑国和中国的性格是不一样的，以奥巴马为首的丑国和以特朗普为首的丑国性格也是不同的。
十年前的你和十年后的你性格也是有区别的，小时候的你和成年后的你也是不同的。有相同处，也有不同处。300年前还没有丑国，丑国还没有出生。
丑国诞生前相当于一个人的胎儿期，混战混沌，还没有元首，没有头脑，它的灵魂注入了吗。诞生建立后就有了头脑，取名叫作总统。假设若干年后丑国解体灭亡了，那它的灵魂是不是投胎转世了？
一个人去做一件事最终决断是大脑来处理，但是肝（将），心（君），肺（相）等会影响大脑最终的决断。那么一个国家也是一样，君臣，将相商议最终都会影响首脑的决断。
一个国家的灵魂，一个人的灵魂，本质没有什么区别。一个国家是一个大型的生命，一个人是一个小型的生命
十年前的你和十年后的你性格也是有区别的，小时候的你和成年后的你也是不同的。有相同处，也有不同处。300年前还没有丑国，丑国还没有出生。
丑国诞生前相当于一个人的胎儿期，混战混沌，还没有元首，没有头脑，它的灵魂注入了吗。诞生建立后就有了头脑，取名叫作总统。假设若干年后丑国解体灭亡了，那它的灵魂是不是投胎转世了？
一个人去做一件事最终决断是大脑来处理，但是肝（将），心（君），肺（相）等会影响大脑最终的决断。那么一个国家也是一样，君臣，将相商议最终都会影响首脑的决断。
一个国家的灵魂，一个人的灵魂，本质没有什么区别。一个国家是一个大型的生命，一个人是一个小型的生命
为啥我能坚持这么长时间的早起？因为我自控能力强，我君主专制能力强，君王权利集中，身体各部臣民们严格听我指挥调动。你为啥总起不来，起床困难户？自控能力差？君主权利分散，身体各部臣民不听指挥，不听话。
甚至有的人君主被胁迫，丢失权力，被架空，身体不听使唤，调动起来比较困难。例如肝脏为将军之官，它出问题将你架空之后，你就有可能歇斯底里，经常暴怒失控，精神失常，这都是君主被架空的表现，头脑不能自控身体
甚至有的人君主被胁迫，丢失权力，被架空，身体不听使唤，调动起来比较困难。例如肝脏为将军之官，它出问题将你架空之后，你就有可能歇斯底里，经常暴怒失控，精神失常，这都是君主被架空的表现，头脑不能自控身体
专气致柔，能婴儿乎？帖子前文就写过，婴儿就是一个充气娃娃。专心致志地聚气充气到柔顺，就像婴儿那样充满了气，肥肥的，鼓鼓的，柔柔的。古人以肥为美，是指婴儿肥的那种
通本《道德经》，马王堆《德道经》，郭店楚简《老子》。哪一本是真本，这个问题一点也不重要。三本都是，三本都不是。
这是跨越千年的三本书，我们需要学的是三本的共同处。也就是 几千年过去，依然是真理的那部分内容。而不是用一本去否定另外两本。
《黄帝内经》：智者察同，愚者察异。
一种米养百种人，天天求差异化，最后一无是处。道理几句话就说完，真正“变化”到生活中，又是过去的生活态度，终究不能逃脱轮回。没有一步登天的成功，没有一念而转的收获。只有一念而转的觉悟。
这是跨越千年的三本书，我们需要学的是三本的共同处。也就是 几千年过去，依然是真理的那部分内容。而不是用一本去否定另外两本。
《黄帝内经》：智者察同，愚者察异。
一种米养百种人，天天求差异化，最后一无是处。道理几句话就说完，真正“变化”到生活中，又是过去的生活态度，终究不能逃脱轮回。没有一步登天的成功，没有一念而转的收获。只有一念而转的觉悟。
人、婴儿讲气，那么一个国家也是讲气的，一般叫气数，一个国家气数已尽，那么离灭亡不远了。一个国家怎么聚气，一般是聚人气，支持的人多，得民心，那么它就会走得长远。秦二世而亡，归根结底也是因为散失了民气，六国被灭，秦自身的气数也被大量消耗。
一个国家建立之初也相当于一个人的婴儿期，婴儿生命力很强，同时也是非常脆弱的，没有照顾好，同样容易夭折。
一个国家建立之初也相当于一个人的婴儿期，婴儿生命力很强，同时也是非常脆弱的，没有照顾好，同样容易夭折。
涤除玄鉴，能无疵乎？洗涤清除那深处高超幽远的镜子，可以没有瑕疵吗？让自己的内心像明镜一样，返观内照。同样一个国家也是需要清除那些隐藏在深处的污垢垃圾，让平民们变得质朴纯净，方便管理
爱民治国，能无为乎？爱戴平民，治理国家，可以无为而治吗？治大国，如烹小鲜，治大国和烹小鱼是一个道理，要把握火候慢慢炖，不能频繁翻炒折腾。秦二世而亡，也是因为改革力度太大，太折腾，百姓们受不了，小鱼被折腾糊烂了
爱民治国，能无为乎？爱戴平民，治理国家，可以无为而治吗？治大国，如烹小鲜，治大国和烹小鱼是一个道理，要把握火候慢慢炖，不能频繁翻炒折腾。秦二世而亡，也是因为改革力度太大，太折腾，百姓们受不了，小鱼被折腾糊烂了
一个人心中藏很多垃圾思想，身体里面藏垃圾太多，藏得很深很幽远，那么他的寿命也是不长久的。我们要把它打扫干净，放下看淡，像明镜一样干净。治理国家也是一样，扫除垃圾思想，灭除垃圾反叛之人，使民质朴。
无为而治，不是什么都不做，无为乃大为，看着像什么都没做，却胜过什么都做了。无为而治，按照道去治理国家，这是大为。怎么样按照道去治理？道德经前文已经说了很多，后文会继续说。
例如不尚贤，不贵难得之货，后其身身先，外其身身存，上善若水，像水一样去治理国家，具体事情具体灵活处理，不拘泥不死板，等等。同样这些也是治身之道，人按照道去吃好饭，睡好觉，身体就不会差，看似治理身体的方法都没有做，却胜过什么都做了。
吃吃饭，睡睡觉，身体就变好了，像做了一些废事，笑话。却比那些人奔波求医问药，到处吃药买保健品，打针，针灸，理疗，锻炼，但是吃不好睡不好，所以身体还是不好，这都是有为，舍本逐末
无为而治，不是什么都不做，无为乃大为，看着像什么都没做，却胜过什么都做了。无为而治，按照道去治理国家，这是大为。怎么样按照道去治理？道德经前文已经说了很多，后文会继续说。
例如不尚贤，不贵难得之货，后其身身先，外其身身存，上善若水，像水一样去治理国家，具体事情具体灵活处理，不拘泥不死板，等等。同样这些也是治身之道，人按照道去吃好饭，睡好觉，身体就不会差，看似治理身体的方法都没有做，却胜过什么都做了。
吃吃饭，睡睡觉，身体就变好了，像做了一些废事，笑话。却比那些人奔波求医问药，到处吃药买保健品，打针，针灸，理疗，锻炼，但是吃不好睡不好，所以身体还是不好，这都是有为，舍本逐末
天门开阖，能为雌乎？天门开启与闭合，一张一合，可以是母道吗？天门是什么？这句话对应前文，玄牝之门，是谓天地根。母道，一开一合，雌性生殖道，也是天地的大门，进出母道的地方。
可以与母道交媾，进进出出，吸取母道的能量，随意开启闭合它，妙不可言，所以有的人说老子是一个大流氓，流氓不流氓，至少说明老子并不是完全禁欲的，他也是要繁衍生儿育女。这里有人解释可以白日飞升了，出阳神到达天门。
说粗话脏话甚至骂人的时候，我们也会自称老子，因为挺流氓。流氓不可怕，就怕流氓有文化
可以与母道交媾，进进出出，吸取母道的能量，随意开启闭合它，妙不可言，所以有的人说老子是一个大流氓，流氓不流氓，至少说明老子并不是完全禁欲的，他也是要繁衍生儿育女。这里有人解释可以白日飞升了，出阳神到达天门。
说粗话脏话甚至骂人的时候，我们也会自称老子，因为挺流氓。流氓不可怕，就怕流氓有文化