修真养生不传之秘（干货帖）
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。 ”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪 ？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰： “何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”
东郭先生说，“你所说的道，到底在哪里？”庄子说：“哪里都在。”东郭先生说：“不确指，可不行。”庄子说：“在蝼蛄，在蚂蚁。”东郭先生说：“怎么这样低下哟！”庆子说：“在旱稗，在水稗。”东郭先生说：“怎么更低下了哟！”庄子说：“在瓦，在砖。”东郭先生说：“动物降到植物，植物降到无生物，怎 么愈来愈低下哟！”庄子说：“在屎，在尿。”
庄子认为道是无所不在的，很高尚，也很低下，甚至下贱，藏在屎尿当中。上善若水，水也是一样，会藏在屎尿当中
东郭先生说，“你所说的道，到底在哪里？”庄子说：“哪里都在。”东郭先生说：“不确指，可不行。”庄子说：“在蝼蛄，在蚂蚁。”东郭先生说：“怎么这样低下哟！”庆子说：“在旱稗，在水稗。”东郭先生说：“怎么更低下了哟！”庄子说：“在瓦，在砖。”东郭先生说：“动物降到植物，植物降到无生物，怎 么愈来愈低下哟！”庄子说：“在屎，在尿。”
庄子认为道是无所不在的，很高尚，也很低下，甚至下贱，藏在屎尿当中。上善若水，水也是一样，会藏在屎尿当中
阴阳其实可以从多角度来理解。
第一层：狭隘的阴阳。狭隘的只从一个角度理解阴阳之人，虽然他们理解的也对，但毕竟是盲人摸象，不得全面
第二层：中医的阴阳。 中医认为，只要阴阳平衡，人就能不生病，所以在治病过程中，坚持以“平衡阴阳”为指导思想，阴虚了滋阴，阳虚了补阳；寒盛则以热平之，热盛则以寒清之。
理论虽好，但现实中，没有几个人的病是单纯的按照中医理论来生的，不可能就是单纯的阴虚或阳虚；单纯的寒或热；总是各种情况错综复杂的交织在一起，让人难以辩证；
如一个8岁的小女孩有心脏病，因为心热，她们当地的名医开以寒性之药泄其心热，吃了很久都没有效果；为什么呢？原来她的心外面包着厚厚的一层热气，里面内核却是凉的，此为火包冰，实质是寒气所致，只不过寒极生热，医生以为是热而用寒药。
第一层：狭隘的阴阳。狭隘的只从一个角度理解阴阳之人，虽然他们理解的也对，但毕竟是盲人摸象，不得全面
第二层：中医的阴阳。 中医认为，只要阴阳平衡，人就能不生病，所以在治病过程中，坚持以“平衡阴阳”为指导思想，阴虚了滋阴，阳虚了补阳；寒盛则以热平之，热盛则以寒清之。
理论虽好，但现实中，没有几个人的病是单纯的按照中医理论来生的，不可能就是单纯的阴虚或阳虚；单纯的寒或热；总是各种情况错综复杂的交织在一起，让人难以辩证；
如一个8岁的小女孩有心脏病，因为心热，她们当地的名医开以寒性之药泄其心热，吃了很久都没有效果；为什么呢？原来她的心外面包着厚厚的一层热气，里面内核却是凉的，此为火包冰，实质是寒气所致，只不过寒极生热，医生以为是热而用寒药。
本来一个病人，身体里的气就已经很浑浊了，再通过药物往里面加气去平衡阴阳，即使平衡后，病也“好”了，但实际体内的气会更浑浊。中药都是有偏性的，用其偏性去拉平衡，以偏纠偏。
比如一个人上火，以苦寒之气去平衡，而寒凉之气不可能全部去平衡火，会有一部分气去到其他一些本来就寒气重的部位，加重该部位的寒气。即使是被平衡的部位，若原来的火为8，寒为7，总数为15；以1的寒去平衡后，火为8，寒也为8，总数为16，则体内的气更浑浊了。
也就是寒气和火气并没有去除，它们的总和反而增加了，它们只是平衡了没有战争而已。相当于黄河堤坝与河床的关系一样，暂时平衡，但隐患仍然在。健康的人体是不需要寒气和火气的，它们对于人体来说都是浊气、邪气，都得排出，应该代之以真阴真阳
所以，站在中医的角度，认为西医治标不治本，站在道医角度，中医也是治标不治本。
比如一个人上火，以苦寒之气去平衡，而寒凉之气不可能全部去平衡火，会有一部分气去到其他一些本来就寒气重的部位，加重该部位的寒气。即使是被平衡的部位，若原来的火为8，寒为7，总数为15；以1的寒去平衡后，火为8，寒也为8，总数为16，则体内的气更浑浊了。
也就是寒气和火气并没有去除，它们的总和反而增加了，它们只是平衡了没有战争而已。相当于黄河堤坝与河床的关系一样，暂时平衡，但隐患仍然在。健康的人体是不需要寒气和火气的，它们对于人体来说都是浊气、邪气，都得排出，应该代之以真阴真阳
所以，站在中医的角度，认为西医治标不治本，站在道医角度，中医也是治标不治本。
蠢字，上面一个春天的春，下面两个虫子，春天的压在下面的两条虫。一个叫作懒虫，一个叫作淫虫。春天犯困，交配的季节，所以又懒又淫。两条虫子为什么在下面？下面代表你的两个肾，每一个肾藏了两只虫。
都是属于阴邪之虫，两条虫子把你的肾精吃光了，肾主骨，骨生髓，脑为髓之海。所以一个人是会变蠢的，智商是会变的，同样也是可以变聪明。想变聪明该怎么办？将两个虫子消灭，同时填充肾精。怎么消灭？阴邪虫怕阳气，阳气普照，它就化掉排出了
都是属于阴邪之虫，两条虫子把你的肾精吃光了，肾主骨，骨生髓，脑为髓之海。所以一个人是会变蠢的，智商是会变的，同样也是可以变聪明。想变聪明该怎么办？将两个虫子消灭，同时填充肾精。怎么消灭？阴邪虫怕阳气，阳气普照，它就化掉排出了
第三层：哲学的阴阳
位于四象、八卦、万物之中，比中医的阴阳要全面得多。所有正面的、积极的、明亮的、运动的、外散的、暖的为阳；所有负面的、消极的、黑暗的、安静的、内收的、冷的为阴。但又处处有阴阳，阴中有阳，阳中有阴；
还有几个阴阳转化的原则：孤阴不生，独阳不长；阴极而阳，阳极而阴；所以，在为人处世时，要适可而止，千万别做到极致，否则物极必反、乐极生悲、亢龙有悔；
第四层：道医的阴阳
位于两仪部分，两仪即阴阳，已经超越五行八卦万物，步入一阴一阳之谓道的层面，那就简单多了；根本无需再理会五行虚实，也就没有了五行辩证的麻烦和可能出现的辩证错误。
所有对身体有益的气，归为阳气；所有对身体有害的气，归为阴气；中医的阴阳为：不管是阴盛还是阳盛，只要打破了阴阳平衡，人就会生病；道医的阴阳为：只有阴盛才会生病，阳则越盛越好。
就相当于将世界上的所有恶人归为阴，所有善人归为阳；善人当然是越多越好，当全部是善人没有坏人时为纯阳。真正的健康，应该是身体内的气干净、清纯才对。当体内之气全部为有益之气无有害气时为纯阳，婴儿叫作纯阳之体是这样来的
中医认为先天之气不能补，只可以补后天之气；站在中医的角度是对的，因为中医靠中草药来补气，中草药乃二手中介，里面所含之气皆为后天之气。而按照道医角度，先天之气也是可以补的，后天返先天
位于四象、八卦、万物之中，比中医的阴阳要全面得多。所有正面的、积极的、明亮的、运动的、外散的、暖的为阳；所有负面的、消极的、黑暗的、安静的、内收的、冷的为阴。但又处处有阴阳，阴中有阳，阳中有阴；
还有几个阴阳转化的原则：孤阴不生，独阳不长；阴极而阳，阳极而阴；所以，在为人处世时，要适可而止，千万别做到极致，否则物极必反、乐极生悲、亢龙有悔；
第四层：道医的阴阳
位于两仪部分，两仪即阴阳，已经超越五行八卦万物，步入一阴一阳之谓道的层面，那就简单多了；根本无需再理会五行虚实，也就没有了五行辩证的麻烦和可能出现的辩证错误。
所有对身体有益的气，归为阳气；所有对身体有害的气，归为阴气；中医的阴阳为：不管是阴盛还是阳盛，只要打破了阴阳平衡，人就会生病；道医的阴阳为：只有阴盛才会生病，阳则越盛越好。
就相当于将世界上的所有恶人归为阴，所有善人归为阳；善人当然是越多越好，当全部是善人没有坏人时为纯阳。真正的健康，应该是身体内的气干净、清纯才对。当体内之气全部为有益之气无有害气时为纯阳，婴儿叫作纯阳之体是这样来的
中医认为先天之气不能补，只可以补后天之气；站在中医的角度是对的，因为中医靠中草药来补气，中草药乃二手中介，里面所含之气皆为后天之气。而按照道医角度，先天之气也是可以补的，后天返先天
最高明的处事方式就应该像水那样，没有利益的冲突，对于水来说没有利益可言，也无从争利冲突，它善于通达通利万物，总是处于人们所厌恶的不起眼的地方，水是非常接近于道的。低下，柔弱，柔弱胜刚强。
圣人君主就应该做到这样，面对事情，总是可以处于最佳的安身之处，保持一个最佳的稳重心态，与人相处有着最佳的方式，说话言谈有着最佳的信任度，言出必行。处理政务治理国家有着最佳的方法，做事达到最佳状态游刃有余，在最佳的时机行动起来。
对应后文，第七十八章，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间。第五十章，盖闻善摄生者，其无死地焉。
圣人君主就应该做到这样，面对事情，总是可以处于最佳的安身之处，保持一个最佳的稳重心态，与人相处有着最佳的方式，说话言谈有着最佳的信任度，言出必行。处理政务治理国家有着最佳的方法，做事达到最佳状态游刃有余，在最佳的时机行动起来。
对应后文，第七十八章，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间。第五十章，盖闻善摄生者，其无死地焉。
夫唯不争，故无忧。因为没什么争权夺利的，就不会有什么过失。就如我跟我的亿亿万万个细胞有什么争利的，它们的利益不就是我的利益吗？它们吃好喝好了，也就是我也吃好喝好了，没有什么可以争的。如果我吃好喝好了，它们也就吃好喝好了？不一定，这就有一个先后，高下。争先后，争高下
当然现代人来说还是有在不知不觉中跟自己过不去，也就是跟自己亿亿万万个细胞在争利益来满足自己的欲望。例如看到麻辣火锅特别馋，大吃特吃的，很爽，你是在爽了，可惜苦了自己的身体（亿亿万万细胞），这就是在争，争着满足自己的口福食欲，根本不管细胞平民们的感受，争先后，先满足了自己的欲望。
争高下，把自己的位置摆得很高，摆在亿亿万万细胞平民之上，认为自己的身体自己支配，当然先要把自己吃爽了，不顾细胞平民们的感受。你是好人吗？对于细胞平民们来说，你是大坏蛋
争高下，把自己的位置摆得很高，摆在亿亿万万细胞平民之上，认为自己的身体自己支配，当然先要把自己吃爽了，不顾细胞平民们的感受。你是好人吗？对于细胞平民们来说，你是大坏蛋
细胞平民们要放在先，我要放在后，细胞平民们要放在高位置，我（人体君主）要放在低下的位置，我在下面，才能承载亿亿万万细胞平民们。那么站在细胞平民的角度，它们就得把自己放在先了，人体宇宙君主就得被它们放后面了。它们把自己放在高的位置，人体宇宙君主就得被它们放在下面了。
所以细胞平民们会有争先后的本性天性，争高下的本性天性。人体宇宙有道，细胞平民们之间和谐相处，天真无邪。一旦人体宇宙失道了，细胞平民们的争先后的本性，争高下本性就暴露无遗。各种疾病，癌细胞就这么来的，癌细胞把这种本性发挥到极致了。对于细胞平民们来说，争先后争高下是善，天性
所以细胞平民们会有争先后的本性天性，争高下的本性天性。人体宇宙有道，细胞平民们之间和谐相处，天真无邪。一旦人体宇宙失道了，细胞平民们的争先后的本性，争高下本性就暴露无遗。各种疾病，癌细胞就这么来的，癌细胞把这种本性发挥到极致了。对于细胞平民们来说，争先后争高下是善，天性
第五层：最高境界的阴阳，超越阴阳。超脱三界之外，不在五行之中，不归阴阳五行管了，超脱了。所以什么水火既济，坎离循环，这个看起来挺高大上，其实是比较低级的，它还是在五行八卦范围内，连八卦范围都没有超脱。
不同的人看西游记看出不同的效果，有的人看到的是取经故事，有的人看到的是金丹大道，甚至有的人透过西游记看出作者本人都不知道的真金。
黄帝内经，道德经，有人担心是假的，假的又怎么样？有的人透过假的看出真金！帖子前面有说过，真正的网络黑客高手，看一两本技校的电脑破书，就能编程出世界上最厉害的病毒，甚至他看的技校书都可能是假的，假的又怎么样，对于这种天赋人来说根本不碍事，“借假修真”
不同的人看西游记看出不同的效果，有的人看到的是取经故事，有的人看到的是金丹大道，甚至有的人透过西游记看出作者本人都不知道的真金。
黄帝内经，道德经，有人担心是假的，假的又怎么样？有的人透过假的看出真金！帖子前面有说过，真正的网络黑客高手，看一两本技校的电脑破书，就能编程出世界上最厉害的病毒，甚至他看的技校书都可能是假的，假的又怎么样，对于这种天赋人来说根本不碍事，“借假修真”
如果圣人像水那样去处理事情，总是能找到最佳的方法，通利通达，游刃有余，那也没什么好争的，也就没什么过错。那么在人体宇宙，合道的我同样也是也是通利通达，游刃有余的。
我总是能在人体宇宙当中找到最佳的位置，因为我是可以在人体宇宙变化无穷的，飞来飞去的，我也能与细胞平民们沟通顺畅，总可以保持良好的心态，总是能处理好细胞平民们之间的事情，总是能抓住最佳行动时机。
那如果我不合道呢，那就无法与细胞平民顺畅沟通，也不能在人体宇宙游刃有余，更不能在体内飞来飞去，处理不好身体内部出现的各种问题，那么就会有各种烦恼、痛苦、过失
我总是能在人体宇宙当中找到最佳的位置，因为我是可以在人体宇宙变化无穷的，飞来飞去的，我也能与细胞平民们沟通顺畅，总可以保持良好的心态，总是能处理好细胞平民们之间的事情，总是能抓住最佳行动时机。
那如果我不合道呢，那就无法与细胞平民顺畅沟通，也不能在人体宇宙游刃有余，更不能在体内飞来飞去，处理不好身体内部出现的各种问题，那么就会有各种烦恼、痛苦、过失
现代离婚率非常高，现代人的生活条件明明比老一辈们那时候好多了，为啥反而更不幸福，离婚率更高了？一个争字很好解释，夫妻之间争高下，争先后，争对错，争强好胜，互不相让。夫唯不争，故无忧。
对于外面的人和事也是争谁更有钱更有权更强，攀比，争谁的房子买得大，豪车更豪，孩子们还要争谁学习好，压力山大。累吗？太累了！不争了，就没什么烦恼了。看淡，君子之交淡如水，要像水一样淡，上善若水。
明明可以比老一辈过得幸福，却过成个鬼样子。不要再争了，没有意义，争是改变不了现状的，只会让现实更糟糕。夫唯不争，故无忧
对于外面的人和事也是争谁更有钱更有权更强，攀比，争谁的房子买得大，豪车更豪，孩子们还要争谁学习好，压力山大。累吗？太累了！不争了，就没什么烦恼了。看淡，君子之交淡如水，要像水一样淡，上善若水。
明明可以比老一辈过得幸福，却过成个鬼样子。不要再争了，没有意义，争是改变不了现状的，只会让现实更糟糕。夫唯不争，故无忧
道德经解读到这里，其实它的中心思想基本表达出来了。无为，无欲，不仁，无亲，无私，不争。无为真的是完全什么都不做吗。无欲真的是完全没有欲望吗，不仁真的是完全没有仁慈吗，无亲真的是完全没有亲近吗，无私真的是完全没有私心吗？不争是真的完全没有争吗？
无为乃大为，无欲乃大欲，不仁乃大仁，无亲乃大亲，无私乃大私，不争乃大争。无为是按照道的去作为有为，无欲是按照道的去有欲（基本的实腹，繁衍还记得吗），不仁是按照道的去仁慈，无亲是按照道的去亲近，无私是按照道的去私心，不争是按照道的去争。
水是灵活的，不拘泥不死板，具体情况具体处理，都能处理得很好，居善地，事善能。按照道的去做事，游刃有余，就没啥可争的了。为又不为，欲又不欲，仁又不仁，亲又不亲，私又不私，争又不争。
看似矛盾，其实不矛盾。道本来就是这样，既虚又实，既不虚又不实，或虚或实，或不实或不虚，模糊暧昧，无法言语表达
无为乃大为，无欲乃大欲，不仁乃大仁，无亲乃大亲，无私乃大私，不争乃大争。无为是按照道的去作为有为，无欲是按照道的去有欲（基本的实腹，繁衍还记得吗），不仁是按照道的去仁慈，无亲是按照道的去亲近，无私是按照道的去私心，不争是按照道的去争。
水是灵活的，不拘泥不死板，具体情况具体处理，都能处理得很好，居善地，事善能。按照道的去做事，游刃有余，就没啥可争的了。为又不为，欲又不欲，仁又不仁，亲又不亲，私又不私，争又不争。
看似矛盾，其实不矛盾。道本来就是这样，既虚又实，既不虚又不实，或虚或实，或不实或不虚，模糊暧昧，无法言语表达
角度不同层次不同，有两个不同的说法也是正常。例如一颗树种子刚发芽成幼苗，我说这个幼苗很弱对吗？当然对，小幼苗手一掐可能就挂掉了，风一吹可能就挂掉了，说它弱没有错。我说这棵幼苗很强，对吗？也对，因为它的生命力旺盛，生命潜能强大，可以长成一棵苍天大树。
在我们人类平行角度，舍己为人是好人，但是在天地大宇宙角度他是坏人。在我们中国人角度，汪精卫是大汉奸，站在日本人角度他是友军。两只蚂蚁打架，a蚂蚁认为b蚂蚁是坏的，因为b蚂蚁无缘无故就揍a了，b蚂蚁认为自己是好的，因为不小心撞到a了还道歉了。
你路过看到两只蚂蚁打架，在你眼里没有谁好谁坏。相对论，辩证。层次不一样，角度不一样，结论也不同
在我们人类平行角度，舍己为人是好人，但是在天地大宇宙角度他是坏人。在我们中国人角度，汪精卫是大汉奸，站在日本人角度他是友军。两只蚂蚁打架，a蚂蚁认为b蚂蚁是坏的，因为b蚂蚁无缘无故就揍a了，b蚂蚁认为自己是好的，因为不小心撞到a了还道歉了。
你路过看到两只蚂蚁打架，在你眼里没有谁好谁坏。相对论，辩证。层次不一样，角度不一样，结论也不同
再讲讲最高境界的阴阳，超越阴阳。我们古人说话很有意思，超脱三界之外，不在五行之中。听起来好高深莫测，呵呵。其实很简单的一个事情，被他这样一说瞬间高大上了。他为什么要这样说，而不是简单直白地说出来呢？
因为简单直白说出来，太low了，特别是有些无法理解的人，认为low了！叽叽歪歪的，甚至招来谩骂！所以为了不必要的麻烦，也是为了过滤掉这些人，干脆用词精炼巧妙！中国文字博大精深，稍微弄弄辞藻，那意思完全不一样！
大道至简，其实很简单的意思。首先我们看三界，哪三界，天地人三界！超脱跳出三界，其实就是跳出天地大宇宙来到更高一层次，那是什么？象帝之先，道！超越阴阳，也就是没有阴阳了（无），无阴阳了，自然也就不在五行中了。
因为简单直白说出来，太low了，特别是有些无法理解的人，认为low了！叽叽歪歪的，甚至招来谩骂！所以为了不必要的麻烦，也是为了过滤掉这些人，干脆用词精炼巧妙！中国文字博大精深，稍微弄弄辞藻，那意思完全不一样！
大道至简，其实很简单的意思。首先我们看三界，哪三界，天地人三界！超脱跳出三界，其实就是跳出天地大宇宙来到更高一层次，那是什么？象帝之先，道！超越阴阳，也就是没有阴阳了（无），无阴阳了，自然也就不在五行中了。
超越阴阳的是什么，一，太极，无极，道。超脱三界，超脱天地人，那是啥？象帝之先，道！换了一个说法而已，就变得神秘了，瞬间高大上了！显得高深，那些叽叽歪歪的人即使看不懂，他也不会叽叽歪歪的。
相反，这句话简单直白说出来，有些本来理解不了的人看懂了字面意思，却不认同观点而叽叽歪歪甚至恼羞成怒，这不是给自己添堵吗？徒增烦恼。这种人干脆就不要让他看懂，所以才精炼文字，巧妙绝伦！
相反，这句话简单直白说出来，有些本来理解不了的人看懂了字面意思，却不认同观点而叽叽歪歪甚至恼羞成怒，这不是给自己添堵吗？徒增烦恼。这种人干脆就不要让他看懂，所以才精炼文字，巧妙绝伦！
不少人在睡眠状态有受寒的可能，自己并不知道。我们第二天起床的时候可以拿镜子看看自己，眼睛是否有浮肿，眼白是否有血丝。然后伸出舌头看看，舌头是否肥大，是否湿润液多，舌苔是否发白。舌头是体内脏器的晴雨表，一看便知。
如果舌苔是长期发白的，说明寒凉长期存在，但是你可能并不认为自己有受寒，因为你身体敏感度下降了感知不敏锐，那么舌头的象来告诉你。如果舌苔是厚重发黄，身体火气堆积，阴邪堆积。发白泛黄，火寒交织。湿润液多，湿气重。少液体干燥，津液亏虚。
如果舌苔是长期发白的，说明寒凉长期存在，但是你可能并不认为自己有受寒，因为你身体敏感度下降了感知不敏锐，那么舌头的象来告诉你。如果舌苔是厚重发黄，身体火气堆积，阴邪堆积。发白泛黄，火寒交织。湿润液多，湿气重。少液体干燥，津液亏虚。
道德经第八章讲完了，这一章主要讲最高明的处事方式，也就是遵循大道去做事，像水一样会应物自如，总是可以妥善解决。那么第九章，如果不遵循大道做事会怎么样？从反面论证。
持而盈之，不如其已。手里面拿的容器，已经装满了，都溢出了，不如适可而止，不要再装了，让它自然流逝。这里比喻贪多不厌，容器已经装满了，再往里面加是做无用功。
我们人性的欲望也是这样，已经很有钱了，永远不会嫌弃钱的再多。老公已经够好够优秀了，仍然要求对方再好再优秀一些，孩子的学习成绩已经可以了，还要求更努力更好一些。人往高处走，水往低处流，这就是人性，欲求不满，永不满足。
你是多大的桶，只能装多少量的水，继续装的话会惹来事非祸端。你是怎么样的人，就能承载多少的财富，我克之为财，财满了就停止吧，财多压身，我克制之为财，当财满了之后就会反克身，物极必反。
你老公的上限就是这样已经满了，继续要求就会伤害他。你孩子的上限就是这样已经满了，继续要求也会伤害他。你老公满了之后，就要溢出，溢出的东西你这边又吸收不完，他就给别的女人了
持而盈之，不如其已。手里面拿的容器，已经装满了，都溢出了，不如适可而止，不要再装了，让它自然流逝。这里比喻贪多不厌，容器已经装满了，再往里面加是做无用功。
我们人性的欲望也是这样，已经很有钱了，永远不会嫌弃钱的再多。老公已经够好够优秀了，仍然要求对方再好再优秀一些，孩子的学习成绩已经可以了，还要求更努力更好一些。人往高处走，水往低处流，这就是人性，欲求不满，永不满足。
你是多大的桶，只能装多少量的水，继续装的话会惹来事非祸端。你是怎么样的人，就能承载多少的财富，我克之为财，财满了就停止吧，财多压身，我克制之为财，当财满了之后就会反克身，物极必反。
你老公的上限就是这样已经满了，继续要求就会伤害他。你孩子的上限就是这样已经满了，继续要求也会伤害他。你老公满了之后，就要溢出，溢出的东西你这边又吸收不完，他就给别的女人了
另一面也可以看出老子其实并不是杜绝求财的，是可以求财的，不能过度，满了就适可而止。例如你500万的财富承载量，你搞个490万差不多了，最多不能超过500万，超过了就会引来灾难，例如之前的浙江首富王均瑶38岁癌症死亡，留下100多亿财产。
这明显是财富严重超出他个人的承载量，他这个财富是压榨透支身体精气换来的。当然我们大多数人是不清楚自己的承载力的，这个隐藏在八字中，是可以看个大概范围。假设让他财富缩水一半，也就是之前赚个50亿就停止了，剩下的时间用来养生逍遥，活个70多岁，值吗，太值了，可惜他没有重来的机会，人生没有假设
这明显是财富严重超出他个人的承载量，他这个财富是压榨透支身体精气换来的。当然我们大多数人是不清楚自己的承载力的，这个隐藏在八字中，是可以看个大概范围。假设让他财富缩水一半，也就是之前赚个50亿就停止了，剩下的时间用来养生逍遥，活个70多岁，值吗，太值了，可惜他没有重来的机会，人生没有假设