国家宝藏（一）之中国国家博物馆藏品
接下来是秦汉时期~~
西汉~七牛虎耳铜贮贝器 ， 此贮贝器器身作筒形，中束腰，腰部有对称虎形耳一对，器盖上铸七牛，其中六牛环绕于器盖边缘，一牛伫立于青铜鼓上，耸然独出于众牛之上。牛在滇族社会经济生活中占有重要地位，也是衡量财富的重要标志~
西汉~七牛虎耳铜贮贝器 ， 此贮贝器器身作筒形，中束腰，腰部有对称虎形耳一对，器盖上铸七牛，其中六牛环绕于器盖边缘，一牛伫立于青铜鼓上，耸然独出于众牛之上。牛在滇族社会经济生活中占有重要地位，也是衡量财富的重要标志~
滇国畜牧业比较发达。当时的家畜、家禽主要有牛、马、羊、猪、狗和鸡、鸭等品种，其中牛的数量最多。这些牛全部为黄牛，主要包括两种类型。一种体型较大，前额宽广，大耳，角长且上翘，颈项上有突起的肉峰，四肢粗大，颈下垂肌发达，长尾。另一种体型较小，前额突起，两角弯曲下垂，颈项上有突起的高肉峰，阔尾。此类黄牛数量较少，生存于我国今甘肃、新疆及中亚一带，后来可能随当地的游牧民族传入云南，为滇国居民饲养。此贮贝器器盖上的黄牛当属前者，其造型健壮威武，闪烁着夺目的艺术光辉。
西汉~诅盟场面青铜贮贝器，列入第三批禁止出境展览文物。贮贝器是滇国特有的贮存贝币的青铜贮器，此器出土时器内贮贝300余枚。
此贮贝器器身呈筒形，腰微束，两侧有对称的虎形耳，底部有3只兽爪足。盖上铸1间干栏式房屋及各种人物127个（未计残缺者）。房屋建筑主要由屋顶和平台构成。屋顶呈人字形，平台由小柱支撑，上面高凳上垂足坐着一位主祭人。这位主祭人的周围放置16面青铜鼓，其左前方和右侧均为参与祭祀者，面前摆放着祭品。平台左右两侧为椎牛刑马、屠豕宰羊等场面。平台之后有击打青铜鼓和錞于的，有待刑的裸体男子和持器盛物的妇女等。
《华阳国志·南中志》中论当时的南中习俗说：“其俗征巫鬼，好诅盟、投石、结草，官常以诅盟要之。”又《建宁郡·味县》条下云：“有明月社，夷、晋不奉官，则官与共盟于此社也。”都说明诅盟为古代西南民族中极为盛行的一种风俗，凡有重大事件都要用盟誓来约束，设立祭坛，供奉祭品，举行典礼。从此贮贝器的器盖上平台后面杀人祭柱场面来推测，这是一次立柱祭社的仪式。
此贮贝器器身呈筒形，腰微束，两侧有对称的虎形耳，底部有3只兽爪足。盖上铸1间干栏式房屋及各种人物127个（未计残缺者）。房屋建筑主要由屋顶和平台构成。屋顶呈人字形，平台由小柱支撑，上面高凳上垂足坐着一位主祭人。这位主祭人的周围放置16面青铜鼓，其左前方和右侧均为参与祭祀者，面前摆放着祭品。平台左右两侧为椎牛刑马、屠豕宰羊等场面。平台之后有击打青铜鼓和錞于的，有待刑的裸体男子和持器盛物的妇女等。
《华阳国志·南中志》中论当时的南中习俗说：“其俗征巫鬼，好诅盟、投石、结草，官常以诅盟要之。”又《建宁郡·味县》条下云：“有明月社，夷、晋不奉官，则官与共盟于此社也。”都说明诅盟为古代西南民族中极为盛行的一种风俗，凡有重大事件都要用盟誓来约束，设立祭坛，供奉祭品，举行典礼。从此贮贝器的器盖上平台后面杀人祭柱场面来推测，这是一次立柱祭社的仪式。
西汉~五牛铜枕 , 器形似马鞍，左右两端上翘，各铸一圆雕立牛，体态雄健，肌肉饱满，犄角挺立。枕面平滑，在铜枕一侧浮雕立牛三头，间隙处饰有蛇纹及姿态各异的虎纹。青铜枕是滇国特有的器物，在此次古墓群发掘中共出土6件，均位于骨架头部，有的枕上尚留有头骨残片。
汉~五铢钱纹铜鼓 ， 是指鼓身上用汉代流通货币“五铢钱”捺印的纹样作装饰的铜鼓,这是一种十分罕见的铜鼓,目前只保存一面。青铜鼓是中国古代南方少数民族的一种重器，在盛大的典礼上作为乐器，在作战时作为战鼓，还可用作葬具、炊具，是古代少数民族贵族统治权力的象征。这面广西岑溪出土的青铜鼓，体型凝重，形象精巧，纹饰清晰。其鼓面中心饰以一轮太阳纹，象征着人们对太阳的敬仰和崇拜。鼓面中心装饰凸起的光体，不但声音容易传播，而且可以起到在重槌之下防止塌陷的作用。鼓面及周身装饰五铢钱纹，是汉代中原地区青铜器上的常见纹饰，表达了人们祈求富贵的美好愿望。说明当时西南各族和汉族在经济交往、文化融合上的密切关系。
汉代陶俑的种类、数量、材质、水平等都达到了新的高度，陶俑造型优美，动作滑稽可爱。
东汉~击鼓说唱俑，生动表现了俳优说唱的形象，是中国雕塑史上的杰作。
东汉~击鼓说唱俑，生动表现了俳优说唱的形象，是中国雕塑史上的杰作。
东汉~彩绘石骑马人 ，楼主觉得这件红色上衣很时髦~~而且笑的这个开心~~连这匹马都笑的那么开心！东汉时期，雕塑艺术风格较西汉有较大变化。西汉的石雕作品一般造出大体轮廓，力求简练，东汉则出现了用线条来表现细部，如衣饰、家禽的羽毛等。
这件彩绘石骑马人，系用整块石灰石雕成，骑马的僮仆戴黑色平巾帻，着红地白色流云纹剪襟短衣，粉地红色流云纹大口裤，左手提椭圆形酒椑,右手提鱼两尾，作欣欣然沽酒买鱼归来之状，总体造型古拙雄浑，细部刻画又生动传神，为东汉石雕艺术的精品。这种题材的石雕，在汉代也为仅见。
这件彩绘石骑马人，系用整块石灰石雕成，骑马的僮仆戴黑色平巾帻，着红地白色流云纹剪襟短衣，粉地红色流云纹大口裤，左手提椭圆形酒椑,右手提鱼两尾，作欣欣然沽酒买鱼归来之状，总体造型古拙雄浑，细部刻画又生动传神，为东汉石雕艺术的精品。这种题材的石雕，在汉代也为仅见。
东汉~绿釉陶楼，此陶楼为泥质红陶，通体施绿釉，为方形四檐楼阁式。共四层，每层构造大致相同，由一斗三升斗栱支撑腰檐和菱形镂孔平座，平座施勾栏，上有镂空方窗。东汉时期随着庄园经济的发展，各地豪门大族为加强防范，常自行兴建大型塔楼，有的高达九层。高楼的盛行，一是军事守卫的需要，便于观察敌情。
绿釉为低温铅釉，它以氧化铅为主要熔剂，以铜为主要着色剂，经过700℃的氧化焰焙烧后，呈现出美丽的翠绿色，极富装饰感。
绿釉为低温铅釉，它以氧化铅为主要熔剂，以铜为主要着色剂，经过700℃的氧化焰焙烧后，呈现出美丽的翠绿色，极富装饰感。
西汉~金缕玉柙又名金缕玉衣，主人为中山怀王刘修，使用玉片1203枚，金丝2567克。“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。汉代人认为玉是“山岳精英”，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位 。
玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。
玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。
西汉~杨家湾彩绘陶兵马俑， 这些彩绘陶兵马俑的服饰、铠甲、马的毛色及鞯、辔等均施彩绘，其描绘之细致，数量之多，配套之全，品类之繁新，步武之严整，为汉代出土文物所罕见。
步兵俑高48~50厘米，骑兵俑高54~68厘米，该陪葬墓共出土彩绘兵马陶俑2500余件，包括步兵俑1800多件、骑兵俑580多件和战车模型。
尤其是陶骑兵俑集中排列，自成方阵，已经是独立的有战斗力的兵种；陶骑兵俑一般的着装和不够完善的马具，说明骑兵还处于开始发展的阶段，但与战国时期的骑兵相比，又表现出其装备日益完备的趋向；而身披铁铠的重装骑士，则已经开始占据他们的位置。
步兵俑高48~50厘米，骑兵俑高54~68厘米，该陪葬墓共出土彩绘兵马陶俑2500余件，包括步兵俑1800多件、骑兵俑580多件和战车模型。
尤其是陶骑兵俑集中排列，自成方阵，已经是独立的有战斗力的兵种；陶骑兵俑一般的着装和不够完善的马具，说明骑兵还处于开始发展的阶段，但与战国时期的骑兵相比，又表现出其装备日益完备的趋向；而身披铁铠的重装骑士，则已经开始占据他们的位置。
有时候我看见网上有人说这是我们家乡的，那是我们家乡的，应该还给我们，如果都还给你们了，还要国家博物馆干嘛？国家博物馆就是展出全国各地的文物，这是为了展示给全国人民，也是为了向世界展示中国的悠久历史和文化，外国人来中国的博物馆会想到去中国的国家博物馆，难道他会去每个省的博物馆走一遍吗？就连国人也没那么多时间和精力，所以国博选择了一些各个地方有代表性的文物展出这也很合理，再说也没有都拿走，曾侯乙编钟、越王勾践剑什么的也没放到国博，兵马俑也就只放了3个而已，绝大多数还在兵马俑博物馆。世界上其他国家也都是这样~~去法国要去卢浮宫，英国去大英博物馆，国家博物馆现在没有跻身世界四大博物馆之一，也是在于展品过于单一，那些知名博物馆自己国家的展品并不是很多，而是从世界各地弄过去的！
战国~曾侯乙盥青铜缶，是目前所知我国先秦酒器中最大、最重的一件，堪称“酒器之王”。盛酒器有盖，盖上置四环钮，圆肩，圆鼓腹，腹下收，圈足。盖沿一侧有在环钮，与器肩一蛇形钮用链相接。腹中部有两道凸棱，棱间饰对称四个环状耳。肩部及腹下饰三角纹一周，腹部有三道蟠蛇纹带。器肩部有铭文七字，记曾侯乙作器。此缶形体高大，造型端庄稳重，铸造工艺高超，是战国时期著名铜器。
接下来是夏商西周时期~~
青铜面具，是一种古代假面。三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期在三星堆遗址，出土了许多青铜面具，共出土人面具20余件，分大、中、小三型。这些以纵目面具为代表的青铜面具群，是三星堆文物中最有特色同时最具精神文化内涵的文物之一，它们是中国时代最早和出土规模最大的面具群体。
青铜面具个头特别大，人类是无法戴上的~绝对像给外星人专门定制的！
青铜人首~
青铜面具，是一种古代假面。三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期在三星堆遗址，出土了许多青铜面具，共出土人面具20余件，分大、中、小三型。这些以纵目面具为代表的青铜面具群，是三星堆文物中最有特色同时最具精神文化内涵的文物之一，它们是中国时代最早和出土规模最大的面具群体。
青铜面具个头特别大，人类是无法戴上的~绝对像给外星人专门定制的！
青铜人首~
轮到楼主特别喜爱的商代~四羊方尊了，我仔细看了半天，真是做工精美~ 四羊方尊可能是三苗部落受商文化影响的产物，羊首造型独树一格，分铸技艺复杂，蜚声海内外，被列入第三批禁止出境展览文物！
据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成， 鬼斧神工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一 。
据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成， 鬼斧神工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一 。
在传世青铜器铭品当中，有一件堪称西周青铜器的魁首。它长近四尺，重达四百余斤。（像个澡盆，O(∩_∩)O哈哈~）这件青铜器就是著名的西周~虢季子白盘，它是迄今所见商周时期最大的水器，铭文通篇有韵，内容与《诗经》相印证，是研究西周战争史、民族史与中国文学史的重要实物。被国家文物局认定为首批禁止出国（境）展览文物。
虢季子白盘与散氏盘（台北故宫博物院）、毛公鼎（台北故宫博物院）并称西周三大青铜器。盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
虢季子白盘与散氏盘（台北故宫博物院）、毛公鼎（台北故宫博物院）并称西周三大青铜器。盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。
西周~利簋，迄今所见最早的西周青铜器，准确记录牧野之战的日期，与《尚书》等史籍相印证，被国家文物局认定为首批禁止出国（境）展览文物。
牧野之战，又称武王伐纣，是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。由于帝辛先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《 左传》称：“纣克 东夷而损其身”。牧野之战终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。
牧野之战，又称武王伐纣，是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。由于帝辛先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《 左传》称：“纣克 东夷而损其身”。牧野之战终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。