我当时年纪幼小，没有认识几个字，纯粹是“狗看花被单”，在“猪狗伯伯”家看了哪些连环画，已记不得了。有时他高兴，在一旁给我讲解连环画的故事情节，从他口中我得知中国历史上有两个英雄人物，一个叫刘邦，一个叫项羽。有一天夜里，亭长刘邦喝醉了酒，路遇大蛇，挥剑将断，后来做了皇帝。他的老婆叫做吕后，凶残无比，把妃子戚夫人的四肢剁掉，挖出眼睛，割去舌头，使其不能言语，做成“人彘”，扔到厕所里，让她求生不得，求死不能。
由于“文化大革命”的原因，连环画一度被禁止，直到一九七一年才重新恢复出版。“文化大革命”时期出现的连环画带有鲜明的时代特征，如扉页印有毛主席语录，遵循“三突出，红光亮”的原则，这一时期的作品称为“文革连环画”，也算是红色连环画吧。
一九七一年五月由浙江人民出版社出版的《地道战》，扉页上有一段毛主席的语录：“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”在《编后》中，有这么一段话：“我们必须遵照毛主席关于‘备战、备荒、为人民’的教导，提高警惕，团结战斗，随时准备将一切敢于来犯的敌人埋葬在人民战争的汪洋大海中。”
这一时期出版的画书，在图案上，喜欢用光芒万丈的红太阳、飘扬的红旗和闪闪的红星，譬如在《地道战》里，打开包袱，露出毛泽东的《论持久战》一书，四周发出万丈光芒；在《红旗渠》里，总干渠修通以后，人们扛着招展的红旗，背后升起了一轮光芒万丈的红太阳；在《闪闪的红星》里，一颗红星同样闪耀着万丈光芒。
在“文化大革命”期间出版的每本连环画里，几乎都要或多或少地增添这些阶级斗争、路线斗争的内容。此外，当时全国各地都在上演八个革命样板，即《智取威虎山》、《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》及交响乐《沙家浜》，并由此改编出版了八本同名连环画。

十一届三中全会以后，连环画迎来了一个繁荣期。作为一名小学生，我只关心打不打仗，有打仗内容的连环画我觉得最好看，也最喜欢。古代的战争题材，有三国系列的，譬如《桃园结义》、《三顾茅庐》、《三英战吕布》、《长坂坡》、《舌战群儒》、《千里走单骑》等；有杨家将系列的，譬如《李陵碑》、《杨七郎打擂》、《双龙会》、《穆柯寨》等；有水浒系列的，譬如《逼上梁山》、《三打祝家庄》、《快活林》、《鲁智深》等；有岳家将系列的，譬如《岳母刺字》、《黄天荡》、《小商河》、《牛头山》等……现代战争的题材，有抗日战争的，譬如《地雷战》、《地道战》、《平原作战》、《铁道游击队》、《小兵张嘎》、《鸡毛信》等；有解放战争的，譬如《红岩》、《红日》、《桐柏英雄》、《智取华山》等；还有朝鲜战争的，譬如《黄继光》、《邱少云》、《上甘岭》等……
我从小嗜书，却没有买过一本连环画。除了到“猪狗伯伯”家或者小朋友处借阅以外，就是到公社的连环画摊里租看，一分钱看一本。
那时的连环画摊，就是在街道边放一个木架子，上面密密麻麻地分成许多小格子，每个小格子上放一本连环画，前面用一条橡皮筋拦住，以防掉下。在连环画摊的前面，摆了几条小凳子，常常有一群小孩子坐在那里，一分钱看一本，看得津津有味、忘乎所以。
在这些痴痴迷迷、忽喜忽怒的小读者当中，也有我少年时代的身影。
（《最喜小儿无赖—一位六O后的成长史》一书即将由浙江大学出版社出版，敬请期待）

@书小小2012 143楼
过去真是大同小异 我们这也是在过去姊妹特多
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八胎十胎，都很正常。

躲进牛栏打老K

游戏是孩子的天性。我从小就是一个老K迷，在由五十四张牌组成的虚拟世界里，纵横驰骋，尽情遨游，领略其间的变幻莫测，精彩纷呈，乐而忘忧，不知肚里频频打鼓，也不顾牛栏里臭气熏天了。

在我的小学时代，喜爱打老K。最令人难忘的是，大家躲在生产队臭气熏天的牛栏里，兴致勃勃，老K打得昏天黑地，“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”了。
当时，人人都希望能拥有一幅属于自己的老K牌，可以呼朋引伴，一试身手。扑克牌虽然只要一毛多一副，但大家都买不起。有一年，哥哥从舅舅那里拿了一幅老K牌，成了他炫耀的资本。村里有一个高年级的学生，一天到晚给哥哥灌蜜糖，两人成了“好朋友”，“好朋友”有了好东西，自然要“分享”，最终图穷匕见，把哥哥的老K牌“分享”走了。
小孩子打老K，村边的“樟树干娘”是第一选择。它本是一株高度倾斜的千年古樟，老早空心，后来经过一场火灾，烧得只剩下小半边，依然枝叶繁茂，倔强地活着。在村人的眼里，这株樟树有了神力，逢年过节有人在树下烧纸插香。在半边倾斜的树干上，可以容纳七八个人，四人打老K，边上还可以坐几个旁观者。我们坐在离地丈把高的树上轻松地打老K，看着来来往往的行人从胯下走过，那种悠然自得的感觉，简直比神仙还要爽。因为名声在外，大人不见孩子回家干活和吃饭，第一个要寻找的地方，就是看看有没有坐在“樟树干娘”上打老K。

于是，我们转移到大队里的一个小砖窑里，继续打老K。在砖窑的南面有一个入口，本来是烧火的，人可以走进去，在顶上有一个圆孔，光可以照下来，外面的寒风吹不进，地上的草袋很柔软，这里便成了我们寒冬里温暖的游乐场。放学以后，大家在这里打老K，消磨时光。在那些艰难枯燥的岁月里，砖窑给我们带来不少乐趣。
砖窑虽好，无奈名声太大，大人都知道了，便找到这里，把孩子们叫回去帮助干农活。于是，我们像“地下党”一样，再一次转移到更隐蔽的地方。当时每个生产队都有一个牛棚，一楼养水牛，二楼堆稻草。我们爬上牛棚的二楼，在靠近窗户的地方，用一捆一捆的稻草筑了一个窝，又柔软，又温暖，又隐蔽，可以躲在里面尽情地打老K。只有在这个地方，大人根本找不到，甚至连想也没有想过，这便是狡兔的“第三窟”了。

记得当年老K主要有三类打法：第一类是“争上游”。一种是“打光牌”， 先把手中的牌出光为赢，记下其他人手中的牌数，越少越好；另一种是“抓分数”，看谁抓的总分高，谁就赢。第二类是“打下台”和“打红5”。打法跟如今相同，但是没有三打一的玩法，也没有“打方5”的玩法。第三类是“推牌九”。也有两种玩法，一种是32张牌，另一种是54张牌。
除了这三类，还有几种不经常用的玩法。一种是玩“十点半”，向庄家要牌，合计十点半为最大，比大小，大者为赢。如果超过十点半，不战自败，叫做“撑破了”；一种是“接龙”，为黑桃、红桃、草花、方块四路，从A开始，一路接下去，接不下去了，可以向上家讨一张，先将手中的牌脱手者为胜；还有一种是“骗人”，将手里的牌埋下去，埋牌者先说一声 “几个几”， 对家如果不相信，可以翻开，如果骗人了，为翻牌者赢，如果没有骗人，为翻牌者输，先把手中所有的牌脱手者为胜。另外，老人们喜欢用老K牌代替象棋“斗棋子”，正司令作帅，副司令作将，老K作士，Q做相（或者象），J作车，10作马，9作炮，以下就是兵（或者卒）了。
棋逢对手，才有劲头。或许是早慧的缘故，我不喜欢跟同龄人打牌，因为水平不在同一个档次上。当时我刚上小学，老是屁颠屁颠跟在高年级同学后面，作为替补队员，站在一边看上半天，过过眼瘾。要是有人被爷娘叫去干活，三缺一了，我这个替补队员欣然上场，好像捡到了美差。
读初中以后，我告别了懵懂的少年时代，有点“懂事”了，知道圣人说的“业精于勤而荒于嬉”的道理，把打老K当作一种“嬉”,再也不敢去碰了。从此，我本已枯寂的人生又少了一种乐趣。

（《最喜小儿无赖—一位六O后的成长史》一书即将由浙江大学出版社出版，敬请期待）

乡村乒乓擂台赛

游戏的乐趣，不在于金钱，而在于参与，在于过程，更在于创造，有条件的要玩，没有条件的要创造条件玩。那时的孩子虽然穷得叮当响，买不起最基本的玩具，却能因陋就简，因地制宜，照样玩得天昏地暗，忘乎所以。

在少年时代，村里三天两头举行的“乒乓擂台赛”，给我带来了无穷的欢乐。因为技艺蹩脚，我只能作个陪衬，凑个热闹，也算重在参与吧。
打乒乓最起码要有乒乓球、乒乓球桌、乒乓球网和乒乓球拍。而小孩子好不容易存的钱只能买一只乒乓球，其它的设备就只能因陋就简，将就着用了。
没有乒乓球桌，大家就自力更生，在晒场上画一张。用粉笔画最好，要是没有粉笔，用南瓜叶也行，要是连南瓜叶也没有，就用瓦片了。这样的影子“乒乓球桌”倒也简单，却有一个缺憾，就是乒乓球有没有出界，用肉眼很难界定，比赛双方往往公说公有理，婆说婆有理，争得面红耳赤，谁也不服谁。还有一种办法要好一点，临时将堂楼上的大门拆一扇下来，搁在两条四尺凳上，就成了一张简易的乒乓球桌。至于乒乓球网，也是没有的，在门板的中间放两块砖头，搁上一条木棍或者竹竿即可。乒乓球拍有两种，一种是木制的，就是一块长方形的木板；另一种是肉制的，就是人的一双手。我因为不会握球拍，从小都徒手打乒乓球，只会托球，不会推挡抽杀，相当蹩脚。

“乒乓擂台赛”的第一道程序，有一个很有意思的名字，叫做“谋皇”，就是图谋做皇帝的意思。比赛的双方一般“打三块”，也就是打三个球，率先赢得两个者为胜。还有一种“打五块”， 也就是打五个球，率先赢得三个球的为胜。此外，还有“打十一块” 和“打二十一块”的，一般在人少的时候进行。如果有一大群人挤在那里，大家都手里痒痒，虎视眈眈，想急吼吼地上场厮杀，哪有耐心让你们两个酣畅淋漓地“打十一块” 或“打二十一块”呢！擂台赛开始后，两人交锋，失败者下，胜利者留，接受下一个人的挑战。就这样，杀得昏天暗地，一个个挑战者败下阵来，谁杀到最后，谁就是胜利者。等到只剩下最后两个人了，就成为“皇帝”，“谋皇”成功了。
第二道程序是“点将”。先由两个“皇帝”对打厮杀，获胜的一方可以“点一个将”，要他与自己对打，将他打败了，就收为手下的“将”。然后，两个“皇帝”再一次对打，继续“点将”，直到所有的“将”都被“皇帝”“点”完为止。先点的“将”为大，后点的“将”为小，分为“大将”、“二将”、“三将”……。
第三道程序是“打仗”。两个“皇帝”麾下的“将”，按从小到大的顺序，依次出场，相互厮杀，一直杀到“三将”、“二将”、 “大将”，全部杀光了，“皇帝”只好亲自披挂出阵，进行厮杀，如果也被杀了，就彻底失败，擂台赛就此结束。这种打法，跟后来的中、日、韩三国围棋擂台赛类似。
第四道程序是“喝酒”。获胜的一方为了庆祝胜利，一对一对依次上场喝庆功酒，直到所有人“喝”完为止。所谓“喝酒”，就是两个人托球，把球托得老高老高，慢条斯理，喜笑颜开，仿佛真的得胜回朝、举杯庆功似的。

除了打乒乓球以外，我们还喜欢打土制的“羽毛球”。“羽毛球”有两种：一种选一个玉米棒，将外面的玉米粒搓去，只剩下里面的棒子，折去上半部分，留下下半部分，在玉米棒子的内芯插上三根相对硬朗的母鸡毛，就做好了。另一种用几根相对柔软的公鸡毛，插在橡皮瓶塞上。橡皮瓶塞跟玉米棒相比，富有弹性，打起来更高更远更飘，更有趣味。
打“羽毛球”需要球拍，无非是薄薄的长木板，托来托去，发出“笃笃笃”的声响。不像打乒乓球，可以用手掌，因为玉米棒子打在手掌上，痛得要命，真吃不消。
打“羽毛球”的最大好处是，连买乒乓球的几分钱也省下了，纯粹是就地取材。玉米棒在乡下有的是，鸡毛、鹅毛也一文不值，木板也是现成的，可它带来的乐趣却没有因此打折。

小孩子除了打乒乓球和打“羽毛球”，也喜欢下棋。当时，村里没有人会下围棋，一般是大人下象棋，小孩下军棋。我从小喜欢在一旁看大人下象棋，有时候也想插嘴，看看到楚河汉界上写的“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”，就不敢置喙了。最有意思的是下土棋，无论在室内室外，田间地头，明堂树荫，只要用黑炭或者石灰头就地画一个棋盘，找石子、柴棒或者碎瓦碎片即可对弈，不分男女老少，都可以参加。我至今还记得有好几种走法：
第一种是“走三直”。每人各执三子，先走至对角为一直时为胜。
第二种是“走金木水火土”。在地上画一个井字，四面封口，即成棋盘。双方各执四子，花样不同。开始走时，每次只能走一步，倘若前面能越过三个空格到达对方棋子，可以连续走五步，口念“金木水火土”，把对方的棋子吃掉，剩子多者为胜。
第三种是“走牛角”，两人在牛角状的棋盘上对弈，娘一粒棋子，囝两粒棋子。娘先走，横竖都可以走。走囝者将娘赶至牛角尖，使其不能退回为胜，走娘者以逃回牛角跟为胜。
第四种是“走西瓜皮”，双方各拣子四颗，分布在西瓜皮形状棋盘的自己一侧，逐步进攻，将对方分割包围而消灭之，剩下子多者为胜。
还有一种是“走八角蟢”，至今只知其名，已经记不起它具体的走法了。在我的家乡，“八角蟢”是蜘蛛的俗称，记得棋盘的形状像一只八角的蜘蛛。
好在我当时上小学，课业负担不重，课余有很多空闲的时间，打打乒乓球和羽毛球，下下土棋，成为童年时代的一段美好记忆。

（《最喜小儿无赖—一位六O后的成长史》一书即将由浙江大学出版社出版，敬请期待）

@赣鄱之子 148楼
哎哟喂，怎么王老师的这个爱好也跟我一样啊？
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蒋老师：或许天下的小孩，都是如此的吧。

放牛娃的不了情
耕牛是人类的伙伴，也是劳动的帮手。“前头背个牛轭头，后头拖过铁犁头”，以流汗开始；穿牛鼻子、阉割睾丸、抽筋剥皮，以流血告终。善待动物，就是善待人类；善待耕牛，就是善待劳动。

在历代画家的笔下，骑在水牛背上的牧童，往往剃着一个扎箕头，梳着两个抓髻，穿着一个红肚兜，双手握着一支短笛，从笛子里飘出清越的乐声，怡然自乐，生趣盎然。上小学以后，我虽然不是吹笛的牧童，在生产队里确实当过几天“放牛娃”。
当时生产队里的牛，有水牛和黄牛两种。水牛灰色，黄牛黄色，水牛力大，黄牛稍逊，水牛胃口大，黄牛胃口小。我们生产队里养的是水牛，由社员轮流放养，一户一天。因为爹外出做木工，姆妈参加生产队劳动，放牛的事有时落在哥哥身上，有时落在我身上，一天早晚放两次。
轮到放牛的日子，天刚蒙蒙亮，我就早早地起床了。到生产队的牛棚里，把水牛牵出来，牵往村前的乡间小路。水牛一边慢慢地走，一边不停地吃路边的青草，偶尔也偷吃两口田里的庄稼。只要不是太过分，我总是睁一只眼闭一只眼，不敢用牛鞭去打它。虽然水牛性情温顺，毕竟是庞然大物，体重几乎要比我这个十来岁的小孩子重十倍，心里难免胆怯，生怕会激起它的反抗，如果那尖尖的牛角顶你一下，肚子上保准顶出一个大窟窿。
放牛看看是一件富有诗意的轻松活儿，却有不为人知的辛苦。一大早穿行于田野之间，路边的杂草和田里的水稻都沾满了露水，将你浑身打湿。尤其是黎明时分，蚊虫虼子一起出动，往你头发里钻，叮在头皮上，奇痒无比，拍又拍不死，赶又赶不走，只好不停地搔首抓耳。加上那股熏天的牛粪臭，招引了更多的蚊虫虼子，逐臭而来。牛身上还有一种像跳蚤一样的寄生虫，俗称“牛草鳖”，叮在牛皮上，只会吸血，不会排泄。不久，肚子涨得滚滚圆，像一颗豆子。最后，吸得涨破肚皮，“牛草鳖”就呜呼哀哉了。

性格温顺的水牛，偶尔也有反抗的时候，挣脱牛绳，在田野上狂奔。不过，孙悟空一个筋斗纵然能翻十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。水牛不管如何狂奔，还是逃不过人们的控制，几个人前后左右一包围，水牛迟早会被抓住牛鼻子，只能乖乖就范。
最有趣的是，牛的肚子里有两个胃。白天吃的草料，进入牛的第一个胃；晚上休息的时候，再把草料吐出来，重新咀嚼，进入第二个胃，这种现象叫做“反刍”。
除了偶尔给生产队放几天牛，更多的时候，我只是一个旁观者，默默地关注水牛。水牛的这一生，没有半点诗意，只有流汗和流血。
母牛生产的时候，有经验的老农守在一旁，当“接生婆”。如果牛犊的头先钻出来，那是顺产；如果脚先钻出来，容易难产，母牛和牛犊随时都有生命危险。这时，“接生婆”的双手伸进母牛撑开的子宫里，将牛犊一点点地拽出来。呱呱坠地的牛犊，刚睁开眼睛，就挣扎着站起来，颤颤巍巍，跌倒，再站起来，再跌倒，再站起来……直到能够站立为止，俗称“牛百跌”。
牛犊稍稍长大以后，就要穿牛鼻子了。牛犊的两个鼻孔之间，有一层皮肉相连，布满神经。聪明的人类知道，只要控制了这一神经的敏感区，就控制了整头牛。于是，人一手抓住牛鼻子，一手拿着一根锐利的铁钻，猛地一下刺进牛鼻孔，迅速穿上牛绳，牛的鼻孔顿时血流如注。等到伤口愈合之后，牛鼻子里留下了一条牛绳，成为牛被人类控制的终身把柄。只要一拉牛绳，牛鼻子就疼痛无比，你要向东，它不敢向西，你要向南，它不敢向北，哪怕力大无比，也只得乖乖就范。这就是一个十岁小孩也可以控制一头千斤水牛的奥秘。
为了驯服好斗的公牛，使其勤于耕田，都要阉割睾丸，比穿牛鼻子更为残忍。没有麻药，用刀切除睾丸，任何动物都要拼死挣扎，何况是力大无比的公牛。聪明的人类又想出一个绝妙的方法，预先将公牛牵进一条狭窄的弄堂里，前后各有三四个彪形大汉把守，有的牵牛鼻子，有的拉牛尾巴。这时，兽医蹲下身子，手起刀落，迅速将阴部的牛皮剖开，切除睾丸，然后用苎麻丝扎好，再在创口涂上碘酒，以防发炎。平时性格温顺的水牛，因为剧烈的疼痛，拼命地挣扎，可怜庞大的身躯夹在狭窄的弄堂里，欲进不能，欲退不得，跳又跳不起，躺又躺不倒，因为挣扎，连厚厚的牛皮都擦出了鲜血，其酷烈的程度，比起古代太监受的宫刑来，有过之而无不及。

除了流血，更多的是流汗。老家有一句俗话“像教牛一样”，形容一个人太愚笨，教不会。牛长大以后，就套上牛轭，学习耕田。耕田是力气活，动作简单，无非是前行、暂停、左转、右转四种。在我的家乡，有一套约定俗成的“牛语”：前行的口令是“嗨——”；暂停的口令是“哇——”；要水牛往人所在的同一侧转，拉一拉牛绳；要水牛往人所在的另一侧转，抖一抖牛绳。要让愚笨的水牛领会这四个简单动作，并非易事，往往需要两三个耕田的“老把式”忙上几天的时间，耐心地教，久而久之，形成条件反射，就算教会了。水牛学会了耕田，从此开始为人类流汗。
勤勤恳恳耕了一辈子田，等到年迈体衰，等待牛的不是颐养天年，而是被无情宰杀，以留血告终。牛通灵性，一旦预感末日来临，两眼血红，不停流泪，却不挣扎。这时，我们一帮围观的小孩子，连忙将双手放在身后，意思是没有空，不能救你。宰杀之前，人们先用围裙裹住牛的头部，让它看不见，算是一点人道；再用麻绳套住它的四条腿，准备就绪，屠夫抡起斧头背，猛地砸在水牛的脑门上，其他的人一齐拉麻绳，把水牛扳倒在地，顷刻断气，没有太长的痛苦，也算是一点人道。接下来，剥皮、抽筋、割肉、剖腹、挖内脏，最后只剩下一副森森的白骨。牛皮成为脚底鞋，牛肉成为盘中餐，牛骨头、牛内脏、牛血熬成牛清汤，做成一道具有乡土特色的美味。
家乡有一首《牛郎歌》，形象地描绘了耕牛悲惨的一生：“牛呵牛，食口青草眼泪流：前头背个牛轭头，后头拖过铁犁头。爬起五更耕长丘，牛鞘棒头狠命抽！耕呀耕，无出头：日来吊吊树根头，夜来眠眠栏角头。肚饥荒草嚼两口，还要骂我死瘟牛！”
（《最喜小儿无赖—一位六O后的成长史》一书即将由浙江大学出版社出版，敬请期待）

@如痴d 157楼
我记得我上小学一二年级的学费是每学期1.80元人民币。（75，76年的芦溪小学）
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具体数字记不得了，总在一块五角到两块之间吧。

@如痴d 158楼
说到"小孩子么挂"
我有一段痛苦的经历。大约小学四年级的时候，我跟比我大的孩子们去邻村（祝宅）看电影，回来 时，大家都爬拖拉机回家，（大约是后溪村拖拉机，因为要经过我们村），到村口拖拉机还是按常速行驶，大孩子们都跳下了（路边有修路用的沙石堆），我胆子小，跳下时犹豫了，衣衫或裤子的某一地方被拖拉机钩住了，结果倒挂着被拖了，多亏伙伴们大声喊住了驾驶员，没有被拖死。但脸破了，都是血，回家......
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老弟还有这样惊险的经历！看来，当初司机不让人家乘坐，还是对的。

@长笛之声 161楼
说起民办教师，我也当过一年，当时我刚高中毕业，记得是七五年下半年，开学前一日借了一辆自行车到城里去玩，结果在到城里的留桃山那里，因避让汽车，自己重重的摔在了路边，嘴巴也摔破，还到医院去看了，第二天去村里学校上课，学生都在背地里笑我，现在想想很有意思，一个刚高中毕业的我，还没经过任何培训，就拿起书本开始当老师，那时教育质量可想而知......
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老哥的阅历，丰富啊！

一年四季偷到头

偷了地上水下，偷了家里野外，偷了春夏秋冬，怎一个偷字了得！在食不果腹的年代，正是小孩子长身体的年纪，一天到晚饥肠辘辘，肚子打鼓，四处偷吃，实在是逼上梁山，情有可原。

孔乙己说“窃书不算偷”。在我的家乡，偷水果也不算偷，而叫“糟蹋”（读成chen ke），因为偷走的少，糟蹋的多。一般的小孩子偷水果被主人发现了，马上逃之夭夭；也有强悍的小孩子，不怕主人，反而振振有词，说出一套道理来。
有一年，东明大队一位老会计家的桃子熟了，有一个小孩子路过，就上树摘桃，不料被他发现，就大喊：“有人偷桃！”小孩子来不及躲避，主人已经到了树下。他不慌不忙，盯着老会计说：“摘个桃子也算偷？你半夜三更把集体的粮食藏在木炭下，背回家去，那才真的叫作‘偷’！”老会计无言以对，气得差点吐血晕倒，当场就把这株桃树砍了。
在我的少年时代，每每熬过青黄不接的“三荒春头”，到了初夏季节，水果次第成熟：樱桃、杏子、枇杷、桃子、李子，等等。在我们小学的东边，有一个叫“四份头”的小村庄，家家户户的菜园里种了各种各样的水果，尤以杏子和桃子为多。在上学和放学的路上，路过菜园子，果树枝头累累的水果，着实让饥肠辘辘的小孩子垂涎欲滴。
怎么把枝头沉甸甸的水果，填进空落落的肚子？有的菜园砌了泥墙，也有的菜园围了篱笆，这些只是摆设。胆子小一点的，捡起一块小石子，远远地向果树砸过去，落下来的时候，有时掉在屋顶的瓦片上，发出“哐啷啷”的脆亮声音，提醒主人有人在砸水果了，等主人赶了出来，小孩子做贼心虚，撒腿就跑。胆子大一点的，越过泥墙、篱笆，身如猿猴，三下两下爬上枝头，随手摘取，像孙悟空偷吃人参果，吃得津津有味。如果被主人发觉，就直接从枝头跳下来，一溜烟似地跑走了。

一年四季偷到头

偷了地上水下，偷了家里野外，偷了春夏秋冬，怎一个偷字了得！在食不果腹的年代，正是小孩子长身体的年纪，一天到晚饥肠辘辘，肚子打鼓，四处偷吃，实在是逼上梁山，情有可原。

孔乙己说“窃书不算偷”。在我的家乡，偷水果也不算偷，而叫“糟蹋”（读成chen ke），因为偷走的少，糟蹋的多。一般的小孩子偷水果被主人发现了，马上逃之夭夭；也有强悍的小孩子，不怕主人，反而振振有词，说出一套道理来。
有一年，东明大队一位老会计家的桃子熟了，有一个小孩子路过，就上树摘桃，不料被他发现，就大喊：“有人偷桃！”小孩子来不及躲避，主人已经到了树下。他不慌不忙，盯着老会计说：“摘个桃子也算偷？你半夜三更把集体的粮食藏在木炭下，背回家去，那才真的叫作‘偷’！”老会计无言以对，气得差点吐血晕倒，当场就把这株桃树砍了。
在我的少年时代，每每熬过青黄不接的“三荒春头”，到了初夏季节，水果次第成熟：樱桃、杏子、枇杷、桃子、李子，等等。在我们小学的东边，有一个叫“四份头”的小村庄，家家户户的菜园里种了各种各样的水果，尤以杏子和桃子为多。在上学和放学的路上，路过菜园子，果树枝头累累的水果，着实让饥肠辘辘的小孩子垂涎欲滴。
怎么把枝头沉甸甸的水果，填进空落落的肚子？有的菜园砌了泥墙，也有的菜园围了篱笆，这些只是摆设。胆子小一点的，捡起一块小石子，远远地向果树砸过去，落下来的时候，有时掉在屋顶的瓦片上，发出“哐啷啷”的脆亮声音，提醒主人有人在砸水果了，等主人赶了出来，小孩子做贼心虚，撒腿就跑。胆子大一点的，越过泥墙、篱笆，身如猿猴，三下两下爬上枝头，随手摘取，像孙悟空偷吃人参果，吃得津津有味。如果被主人发觉，就直接从枝头跳下来，一溜烟似地跑走了。

偷水果算不上偷，就是抓住了，也打不得，罚不得，主人有时赶一阵，有时骂几句。即使被主人骂几声“麻痘鬼”，小孩子也不生气，反而笑嘻嘻的。反正今天偷不成，明天再来过。孩子们就采用 “游击战术”，你进我退，你退我进，反正他们有的是时间，跟你比耐心。
我因为胆子小，既不敢用石头砸水果，更不敢爬上枝头摘水果，只是作为一个旁观者。得手以后，主事者论功行赏，按理是没有我的份，但有时候主事者一高兴，见者有份，我也分得几个，算是意外之喜，算是“不劳而获”了。
在我村后的田畈，有一片邻村的梨树。每到夏天，那沉甸甸的梨子，老早就让小孩子垂涎三尺。梨子还没有成熟，三天两头就有小孩子去“光临”了，虽然味道有点酸涩，但聊胜于无。因为防不胜防，邻村有人一不做二不休，背起喷雾器，在梨子上喷了农药乐果。
有一天，一个与我同龄的小孩子说肚子痛，痛得在泥地上打滚。一问才知道，他刚刚偷吃了邻村的梨子，边上的人说前几天看见人家喷了农药。最后，小孩子没有被送医院治疗，反而挨了他爹结结实实的一顿打，居然没有什么大碍，可见乡村的孩子命贱。