无题，想到哪儿就说到哪儿吧
比如：谁都知道“新桌子”、“旧桌子”都是“桌子”，都具有相同的基本结构、基本属性和特定的用途，不同的只是外在的形态，否则就不能都用同一个名词——“桌子”来标志，用“新”和“旧”来表示外在形态的不同。可是，今天中国的整个“知识界”在谈到“社会”的时候就连起码的常识都不懂了，什么“新旧社会两重天”、什么“万恶的旧社会”、什么“彻底砸烂旧世界”、什么与旧社会做“最彻底的决裂”，等等、等等，好像“新社会”与“旧社会”发生了什么实质性的改变，全都成了白痴！
人们现在已经普遍认识到种族歧视、性别歧视、民族歧视、文化歧视、宗教歧视乃至生物界的物种歧视都是错误的，不过，在今日之中国大陆，“阶级歧视”、“主义歧视”还是挺时髦的，好像依然还是什么“唯物主义尊、唯心主义卑。”、“社会主义尊、资本主义卑。”、“无产阶级尊、资产阶级卑。”、“集体主义尊、个人主义卑。”、“公有制尊、私有制卑。”等等、等等，不一而足。为什么人们就不能平等地对待它们，让这些不同的“主义”、“阶级”、“制度”相互依存、相互制约、相互补充、相互尊重呢？
中国古代的儒家主张“男尊女卑”、“上尊下卑”等尊悲观虽然是“歧视”，但还没有极端到“存尊灭卑”的程度，还知道“尊卑并存”。但是，现在某些人的“主义歧视”早已极端到“存尊灭卑”要在全世界实现某某主义，把其它的“主义”统统消灭的程度了，这是何等无知、狂妄、残暴的状态！
现在的人们既然把这些不同的“主义”、“阶级”、“制度”称作“矛盾”，就应该知道“矛”和“盾”是平等的，各有所长、各有所短，进攻的时候以“矛”为主导，防御的时候以“盾”为主导，谁也不是无条件的“第一性”或“第二性”，怎么能荒唐到“尊此卑彼”甚至是“存此灭彼”呢？
各种“主义”本来都是平等的，没有什么高低贵贱之分，但人心要是发生了倾斜，就会由于自己的偏好而崇拜某个“主义”、歧视其他与之不同的“主义”，产生和宗教迷信一样的狂热，陷入无理可喻的痴迷状态，这是非常可怕的。
人类社会确实存在着按照私有财产的多少或有无来划分的不同阶级，在不同的阶级之间或各个阶级的内部也不可避免地存在着矛盾和斗争，但是，说一个特定的阶级整个就是“统治”阶级，其他的阶级就都是“被统治”阶级，那就是胡说八道了，莫非一个出生在“富民”家里的婴儿也是“统治阶级”？
@平凡爱自由 2017-06-03 10:41:03
我认为，唯物主义没有骗人，骗人的是，毛大胖万岁，骗人的是，毛大胖思想万岁。
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你知道唯物主义和唯心主义是彼此相反的吗？
你知道错误都是彼此相反、成对儿存在的吗？
你认为唯心主义是错误的吗？
我认为，唯物主义没有骗人，骗人的是，毛大胖万岁，骗人的是，毛大胖思想万岁。
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你知道唯物主义和唯心主义是彼此相反的吗？
你知道错误都是彼此相反、成对儿存在的吗？
你认为唯心主义是错误的吗？
人类社会是人类自我管理的组织，这个管理不是靠哪个阶级来实现的，而是依靠由“官”对“民”的管理来实现的。如果说“统治”，那也是“官方”对“民间”的统治。“官”不都是“资产阶级”，“民”也不都是“无产阶级”。人类社会的主要矛盾是“官”与“民”的矛盾，而阶级矛盾主要是“民间内部”矛盾，是“穷民”与“富民”的矛盾。看过“水浒传”的人都知道，是“官逼民反”，被迫造反的晁盖、宋江、林冲等等都不是“无产阶级”，所以扇动阶级斗争实际上是挑动大规模的“民众内斗”，不仅解决不了社会主要矛盾，还必然会导致整个社会的动乱和经济崩溃，是包括各个阶级在内的广大民众的灾难。这已经被无数事实所证明。
事实很清楚：不应该是“全世界无产者联合起来”去和“资产阶级”进行你死我活的斗争，而是包括各个阶级在内的广大民众应该联合起来，把“选官”的权利掌握在“民”的手中，依靠选出的“好官”通过税收等合法手段来调节阶级矛盾，达到社会的和谐，这才是包括各个阶级在内的“民”应该做的事。
在人类社会的发展史上，凡是出现大规模、激烈对抗的局面，一般来说有两种情况：一种是国家与国家之间，或民族与民族之间的对抗，这种对抗显然不是阶级斗争。另一种情况是国家内部出现的“官方”与“民间”的对抗，这种对抗的结果往往是以“改朝换代”告一段落，也就是更换政府及其大部分官员。这是在人类社会发展的特定的时期，必然要发生的“民”选“官”的现象，也叫做“武选”。总之，“官”管“民”，“民”选“官”是人类社会不可改变的“规矩”，“民”永远拥有选“官”的主权，这就叫“主权在民”。
在人类社会中，谁是民众的敌人？——官员；谁是民众的仆人？——官员。作为人类社会中的“官”，其本身就具有民众的敌人和民众的仆人这两种属性。如果“官”不是由“民选”产生，而是由“官选”产生，那么官员作为民众敌人的属性就必然会表现出来，成为鱼肉民众的虎豹豺狼。如果人类社会能够建立起一种制度，使官员，特别是“高官”由文明的“民选”产生，那么官员作为民众仆人的属性就会表现出来，才有可能真正的“为人民服务”。
阶级斗争只是人类社会当中的一种次要矛盾，把阶级斗争抬到“纲”的地位，凌驾到各种社会矛盾之上，特别是凌驾到“官、民矛盾”之上，让人们被阶级斗争的理论误导，使“穷民”与“富民”为敌，分裂成势不两立的敌我双方，自相残杀得天昏地暗，把最主要的“选官”事宜放在了一边，最后是付出了极其惨重的代价，得到的却是民众最不愿意得到的苦果——专制独裁。
稍微有些生活经历的人大概都知道人和人在“效率”上也是有差别的。有的人吃苦耐劳，活儿干的又多又漂亮，可不挑食，吃的也不多；有的人就好吃懒做，活儿干的又少又烂，可又挑食、又能吃。就像是机器，有的机器耗油低、效率高；有的机器则耗油高、效率低。机器可以改装，人往往是天生的禀赋不同，很难改变。
共产主义的分配原则是“按需分配”，不是按“产出”或“效率”分配，所以实行“共产主义大锅饭”就必然严重挫伤那些高产出、高效率的人的生产积极性，大家都向着好吃懒做的人看齐，所以实行共产主义大锅饭的结果必然是谁也不干活儿，大锅饭变成大锅粥，大锅粥变成大锅清水汤，最后是大家一起挨饿。
众所周知，共产主义必须是建立在高度发达的资本主义的基础之上的，是靠资本主义发展生产力，它自己发展不了生产力，所以共产主义不是靠建立共产主义制度来发展生产力的，它只能破坏生产力。靠资本主义发展出高度的生产力，由共产主义来挥霍，这就是共产主义！
一旦真的搞起了按需分配的共产主义，那些曾经发达的资本主义社会必然很快成为一贫如洗的社会。
干多干少一个样，干好干坏一个样，干与不干一个样，都一样是“按需分配”，这样的社会制度能够促进生产力的发展？母猪都能上树了！
共产主义的按需分配制度实际上也是一种剥削制度，只不过是一种表现形式与资本主义剥削制度相反的剥削制度。
资本主义的剥削制度是少数社会上的“强者”剥削社会上多数的“弱者”，结果是强的越强、弱的越弱，两极分化，引发社会冲突，造成灾难。而共产主义的剥削制度则是多数“弱者”反过来剥削社会上少数的“强者”，共他们的产，也就是“劫富济贫”吃大锅饭，搞分配上的平均主义，结果是必然极大地挫伤“强者”的生产积极性，大家都向“奸懒馋滑”的方向发展，使整个社会越来越穷，道德崩溃，依然是灾难。
一个健康的好的社会，应该既有对“强者”激励的制度，也应该有对“弱者”保护的制度。总之，世界上任何特定的事物都是有一利必有一弊的，无论由谁来取代谁，都无法遏制自身固有的弊端，必然导致积弊成灾的结果。唯一正确的选择是将两种利弊相反的事物“合二而一”，将各自的利充分发挥，而各自的弊得到充分的遏制，把利发展到最大、弊压缩到最小。就人类未来的社会而言，不是共产主义和资本主义谁取代谁的问题，而是将两种“主义”平等地“掺和”在一起的问题。
现代社会的发展实际上都在“掺和”，已经很少有什么“纯主义”的社会了，这是社会发展的必然。如果谁还要坚持什么“纯主义”的信仰，那就叫一个字——“蠢”。
现在有人还在不停的嚷嚷什么两种“性质”不同的社会，其实是只有“形式”不同的社会，所有不同“形式”的社会都同样是“人类自我管理的工具”。人类社会的这个基本性质就决定了人类社会的基本矛盾是少数的管理者“官”，和多数的被管理者“民”之间的矛盾，能够处理好“官”与“民”的矛盾，使“官”与“民”能够相互尊重、相互制约、彼此平等、和谐相处的社会，就一定是一个美好的社会，根本用不着什么“物质”的极大丰富、“觉悟”的极大提高。现在的某些统治者总是以此为借口，把建立一个美好社会的日期推到无限遥远的未来，其实那样的“未来”根本就不会有，现在就已经完全具备了建立美好社会的客观条件，只是一些当权者为了维护自己已经获得的非分私利而竭力阻挠罢了。