无题,想到哪儿就说到哪儿吧


我知道许多网友关于物质的概念是从字典里查到的,不过,那是骗你的,你上当了。当然,包括那位编字典的先生也是受骗者,他也不是有意骗人,但害人匪浅。

关于“物质”的问题倒也不是三言两语可以说清楚的,否则也不会有那么多人上当,我曾经写了一篇帖子,题目是“有什么都是的“物质”存在吗?”,网址是http://bbs.tianya.cn/post-no01-447723-1.shtml,网友们可以看看。不过,那里面也比较乱,有不少人都不认同我的观点,恐怕也不是一看就能明白的。

唯物主义的“物质”之所以能够骗人,就在于它是合乎逻辑地骗人,逻辑是对的,而错误的前提是在逻辑推导之前在人们不注意的时候“塞”进去的,这就叫“打马虎眼”,所以,人们根据错误的前提,用正确的逻辑,推导出的结论必然是错误的,这就是人们难以发现其错误的原因。

唯物主义是把一切的存在都称作“物质”,于是按照逻辑推论,整个世界就成了“物质世界”,也就没有了任何“非物质”的存在。这从逻辑上说没什么错,但是错就在于你凭什么把一切的存在都称作“物质”呢?这样用“物质”一个特定的词汇来标志一切存在可以吗?这是符合实际的正确标志还是不符合实际的错误标志呢?

众所周知,“物质”只是一个“名词”,人们为了全面标志各种存在创造了不仅仅有“名词”,还有非名词的动词、形容词及许多其它词类,用它们来共同标志完整的存在。换言之也就是说,“物质”作为一个名词,根本就没有那么大的容量,也就是没有足够的“资质”来标志全部存在,它只能标志全部存在当中的某一部分存在,硬是要用“物质”这样一个名词来标志全部存在不仅仅是不符合实际的、错误的,同时也是野蛮的、唯心的。因此可见,唯物主义所说的“物质”不仅有名词对应的实体存在,还有本应该由动词和形容词对应的非实体存在,那么,谁见过这种既对应实体存在,又对应非实体存在的所谓“物质”呢?

事实很清楚:无论用哪个特定的名词来标志全部存在都会使这个名词所标志的对象成为子虚乌有,比如,把全部存在标志为“白菜”,那么,谁能见过这种什么都是的“白菜”呢?因此,用“物质”来标志全部存在只能把“物质”标志的存在等于子虚乌有。



楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-21 09:48:11 +0800 CST  

说起“存在”,它有一个最基本的特性或说是规律就是“是非并存”、“彼此并存”,不可能“有是无非”、“有此无彼”。西方哲学有一个说法叫做“存在就是自在”,这是不符合实际情况的。因为实际上,“存在就不能自己独在”,就必须是“自己和异己同在”,就必须是“是非同在”、“彼此同在”,任何一个特定的词汇都只能用来标志全部存在当中的某一部分存在。如果像唯物主义那样用“物质”这样一个特定的词汇来标志全部存在,把“彼此并存”的事实标志成了有此(物质)无彼(非物质)的“幻像”,那就是想从“混淆是非”开始,通过“以非为是”来骗人了。



楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-21 10:45:24 +0800 CST  

为什么说唯物主义从一开始就是用来骗人的呢?这是因为自然法则严格地规定了“是非同在”、“彼此同在”、“自己与异己同在”、“好与坏同在”、“利与弊同在”所谓“有一利必有一弊”,也就是说,人要生就得要死,要有所得就必有所失,要幸福就得接受不幸,要美好就得要不美好,等等、等等,但是人的欲望呢?人总想着要生不要死,要利不要弊,要真善美不要假恶丑,要成功不要失败,要顺利不要折......这就是说,因为自然法则也就是“天理”和“人欲”不同,所以一些“聪明人”为了使“人欲”与“天理”相一致,便编造出像唯物主义这种“有是无非”的假“天理”来自欺欺人,妖言惑众。

楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-21 21:35:32 +0800 CST  

这里最突出的一个例子就是一些唯物主义者提出要创立一个无限美好的社会的“伟大理想”,其立论显然是根据唯物主义的根本教义——既然整个世界都是所谓“物质”的世界,没有任何“非物质”的立足之地,那么我们要建立起一个“无限美好”、没有任何“不美好”的人类社会岂不是完全顺应了只有“物质”而没有“非物质”的“天理”了吗?于是,许多信仰了唯物主义的人也就相信了那个所谓的“伟大理想”一定会实现,为此,不知死了多少人,流了多少血,结果呢?那个所谓的“伟大理想”实现了吗?人们难道还不应该清醒清醒吗?



楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-22 11:06:29 +0800 CST  

唯物主义给人类造成的巨大危害不仅在于对所谓物质和意识所做的定义,还在于给人们的思维设计了一个“陷阱”,这个“陷阱”是这样的:“世界上归根结底只有两种哲学,一种是唯物主义,一种是唯心主义,二者是彼此相反的,认为物质第一性、意识第二性的是唯物主义,而反过来认为意识第一性、物质第二性的是唯心主义,唯物主义是正确的世界观而唯心主义则是错误的世界观。”。
当人们一旦接受了这个“陷阱”的灌输,就会在人们的头脑中形成一个可怕的、致命的思维定式,即:如果有两种彼此相反的个性“对立”,那么就一定是一个正确和一个错误的“对立”,二者必然要发生“你死我活”的斗争,不是正确战胜错误、就是错误战胜正确;不是东风压倒西风、就是西风压倒东风;不是光明战胜黑暗、就是黑暗战胜光明,不是正义战胜邪恶、就是邪恶战胜正义;不是公有制战胜私有制、就是私有制战胜公有制;不是无产阶级专政、就是资产阶级专政;不是集体主义战胜个人主义、就是个人主义战胜集体主义;不是你拿鞭子抽我、就是我夺过鞭子抽你;反正是个性彼此相反的“一对儿”主义、主张、制度或事物都是形同水火、势不两立的,必然要通过“你死我活”的残酷斗争,使二者之中最后只有一个能存在下来。
在阶级社会中,由于人的阶级属性不同,每一个人从一出生就被打上了不同的阶级烙印,而这些不同阶级属性的人也就成为了彼此根本对立的双方,必然要进行“你死我活”的残酷斗争,你不弄死他,他就要弄死你,所以对于阶级敌人就必须像严冬一样地冷酷无情,无论怎样整死他们都是天经地义、理所当然的,于是,在中国出现了一系列整治阶级敌人的政治运动,使千百万人死于非命,甚至是形成“十年浩劫”也就不可避免了!
人是一种理性动物,对于许多事关国家、民族和千百万人生命的大事都要讲道理,如果大道理确实如唯物主义所说,彼此相反的一对儿个性之间是一对一错,二者之间必然要发生“你死我活”的斗争,通过残酷激烈的斗争消灭掉其中错误的一方而使正确的一方完胜,从而建立起一个无限美好的世界,那么为达此目标,即使让千百万人死于非命又算的了什么呢?更谈不到是什么“十年浩劫”,只能说是当初还做的很不够,很不彻底,应该再来一次比当初更甚十倍、百倍的“大革命”才对!
..........................

正确与错误当真如唯物主义所说是彼此相反、成对儿存在的吗?不是!

彼此相反、成对儿存在的恰恰是一对儿错误!唯物主义和唯心主义就是一对儿彼此相反的错误!
正确在哪里呢?既不唯物也不唯心的“心物平等依存主义”才是唯一正确的世界观!

楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-23 07:40:43 +0800 CST  

说起了正确和错误,人们应该明确以下四个要点,以免把错误当作正确,上当受骗。

1、正确的存在形式具有唯一确定性,而错误的存在形式则具有不唯一确定的多样性。比如2+2=4是唯一正确的答案,而2+2=3、2+2=5或2+2等于不是4的其它数,都是错误答案。

2、正确和错误的存在形式在数量上不是一一对应的关系,而是一个和多个的关系。正确的存在形式只有一个,而错误的存在形式肯定不会只有一个,必然是多个。

3、正确和错误的存在形式不是一一对应、彼此相反的关系,而是一个“正”和围绕着它的许许多多“偏”的“正偏关系”。

4、正确的存在形式不成双,错误的存在形式不落单。也就是说,正确的存在形式是独一无二的,而错误的存在形式则是彼此相反、成双成对的存在的。





楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-23 10:30:19 +0800 CST  

人们了解什么是正确、什么是错误显然是非常重要的一件事,因为正确能给人带来幸福,错误会给人带来灾祸,所以,人们从小就被父母或老师告诉什么是对、什么是错,做得对就会得到奖励,做错了就会受到惩罚,从而使人们从小就体会到对错与福祸是紧密联系在一起的。

然而长期以来,人们对于什么是对、什么是错往往都是以“人”为准,主要是看谁说的,而不论说的是什么。中国就曾经流行“子曰”,西方也有什么“圣经”,这些几乎就成了判断对错的标准,至于这些话究竟对不对,似乎也没有客观的标准。所谓“人”是万物的尺度,也就是说对错由人定,谁的权力大、谁的地位高,就以谁说的对错为准,所以孩子就要以父母、老师所说的为准,百姓就要以官方所说的为准,于是也就了“听话”的文化,听父母的话、听老师的话、听皇帝、圣人、伟人、导师、领袖们的话,总之是“听话”,至于“话”对不对,那就看是谁说的了。

莫非对错当真就没有客观标准了吗?众所周知,一个孩子说2+2=4也是正确的,一个成年人说2+2=5也是错误的,可见对错还是有客观标准的,并不在于是谁说的。

正确和错误是两种个性明显不同的存在,也就是说他们各有各的“脾气”,只要了解了他们各自独特的“脾气”,就很容易根据这不同的“脾气”,准确无误地判断哪个是正确的、哪个是错误的。人们就可以很容易地确定正确的“道路”,使人类避免因错误的行为酿成巨大的灾难而夭折,得到可持续的生存。

特别重要的是:许多大是大非的问题事关千百万人的命运,是不能拿这么多人乃至全人类的生命当做检验真理的试验品的。所谓“实践是检验真理的唯一标准”在大是大非的问题上,显然是漠视千百万人乃至全人类生命的魔鬼主张。要多少人无辜被害才算“实践”够了?要坑害人类多长时间才算“实践”够了?千百万人的命运乃至全人类的生命是能被当做检验“真理”的试验品的吗?!!!

正确与错误是两种个性不同的存在,却不是两种个性相反的存在。所谓不同却不相反,是指正确的存在形式与错误的存在形式之间,在客观上是一种类似于“中”与“不中”;“平”与“不平”;“合适”与“不合适”;“端正”与“不端正”的关系。而不是在“中”两侧的左与右的关系;在“平”两侧的凸与凹的关系;在“合适”两侧的欠缺与过份的关系;在“端正”两侧的东倒与西歪那样的关系。因此,正确与错误之间在客观上是一种非对立的并立统一、相辅相成、异性并存、彼此平等的关系,谁也不是无条件的第一性、谁也不是无条件的第二性。
如果把正确的存在形式比喻为一个靶子的靶心,那么除靶心之外的整个靶面都可视为错误的存在形式占据的地盘。如果把正确的存在形式比喻为一架天平的支点,那么错误的存在形式就可比喻为天平上的两个托盘。由于客观上既不存在只有靶心却没有靶面的靶子,也不存在只有支点却没有托盘的天平,所以追求正确的人们就应该正确地对待错误,使控制各种错误存在形式的平衡,成为人类永恒的用武之地。如果错误地对待错误,总是想消灭错误,甚至幻想通过一次所谓“最后的斗争”,一劳永逸地消灭一切错误,那么实际上也只能是用一种错取代另一种错误,经过一段时间再被另一种错误所取代,周而复始地从一种错误走向与其相反的另一种错误。




楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-23 18:51:49 +0800 CST  

现在还有许多长期被唯物主义严重毒害的中国知识分子也真是可怜,满脑子的什么阶级、阶级斗争、这个主义、那个主义的一大堆乱七八糟的垃圾,成天价就在这堆垃圾里翻来翻去地找什么中国的前途和出路,有时还争得不可开交,真是国家和民族的悲哀!
当然,这也怨不着现在的这些中国知识分子,他们从小就受的是这样的教育,对于人类社会就知道这些乱七八糟的垃圾,为了中国的前途和出路也只能在这堆垃圾里翻来翻去地找,或者是再制造一些类似的垃圾,比如什么“民族社会主义”或“民主社会主义”等等。


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-24 09:21:53 +0800 CST  

其实人类社会根本就不是这些垃圾所描述的那样,不过就是人类自我管理的一个工具,不过就是一个官民并存的基本结构,无论什么主义的社会,都是少数掌握着公财产和公权力的“官”对没有掌握公财产和公权力的“民”的管理或说是“统治”。对于“民”来说,好官当政、坏官下台就是民之福、民族之福、国家之福,如果坏官当政、好官下台就是民之灾、民族之灾、国家之灾甚至是世界之灾。现代最好的办法就是“民选”,用和平的方式来确保好官当政、坏官下台。无论什么主义的社会都是如此。封建社会的封建制比起现代的什么“主义”好像差多了,但是,翻开历史一看,中国在封建社会时期也有过不少国家繁荣昌盛、老百姓安居乐业的朝代,比如贞观时期的唐朝。而现代呢?这个主义、那个主义的社会把国家搞得满目疮痍、老百姓苦不堪言的情况也时有存在,所以,决定社会好坏的不是什么主义,而是这个社会是不是有一批优秀的好官管理的国家。就像是在贞观时期的唐朝,就是因为有以唐太宗为首的一批好官管理国家,国家就能繁荣昌盛、老百姓也能安居乐业,并不因为是封建制就成了不好的社会。现在呢?无论哪个国家,要是被一批贪官污吏来管理,什么主义也救不了这个国家!



楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-24 20:19:57 +0800 CST  

制度都是官定的,没有好官就不会有好制度,所以最重要的就是通过民选来选出好官,让好官当政、坏官下台。当今世界上绝大多数国家的人民都已经认识到了这个问题,所以普遍都采取了“民选”的办法来“选官”,如果谁继续拒绝“民选”的办法,谁就是国家、民族和人民的千古罪人!


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-25 16:43:47 +0800 CST  

还是那句话:不管什么主义的社会,只要有一批好官治理,就能国泰民安,如果是一批坏官治理,不管什么主义的社会,都必然是乌烟瘴气。主义决定不了好官当政、坏官下台,只有“民选”才能决定好官当政、坏官下台。


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-26 08:51:36 +0800 CST  

现在还空谈什么主义是一件最无聊的事。即使有个什么“好主义”也得由官方来立法实行,老百姓既不能立法也无法实行什么主义,所以,最重要的是通过“民选”来选出好官来实行好的法规、或好的主义,不解决好官当政、坏官下台的问题,说什么主义都是扯淡!



楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-26 18:54:19 +0800 CST  


西方从“一元论”开始就成了垃圾理论制造的工厂。
人类社会的基本属性和基本结构是一成不变的。作为人类自我管理的工具这一属性不会改变,作为官民并存的官民结构也不会改变,发生变化的也不过就是社会的外在表现形式而已。


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-27 07:56:10 +0800 CST  

不管是谁信仰的什么主义,如果能够实现,也必然是人类自我管理的工具和官民结构,无论人们怎么折腾,也改变不了人类社会的基本属性和基本结构,就像是孙悟空虽然能够七十二般变化但就是跳不出如来佛的手掌心,顶多就是能在如来佛的指缝间撒泡尿而已。


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-27 14:36:24 +0800 CST  

人类社会也是如此,人们至多也就是能够尽可能准确地、和平的、及时地选出一些优秀的人物来当那个最大的官,来管理社会,准确地、和平的、及时地把那些变坏的最大的官换下去,这就是人们能够做到的,什么解放全人类、建立什么物质极大丰富、人的觉悟极大提高的人间天堂都纯属造谣!


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-28 09:18:43 +0800 CST  

人类社会作为人类自我管理的工具,就永远是一种少数管理者对多数被管理者实行管理的结构。这种管理结构和生产力无关,和社会制度无关,和意识形态无关,和市场经济或计划经济无关,统统如此,永远如此,这是社会本身的性质决定的。


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-28 17:59:16 +0800 CST  

因此,建立一个美好、理想的社会不必生产力水平的极大提高,不必物质产品的极大丰富,不必人们的觉悟极大提高,只要能建立起一套有效的对“官员”的约束机制,就能够建立起一个美好、理想的社会。所谓对“官员”的约束机制简单地说只有两句话,八个汉字:定期授权,官员中立。


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-29 09:43:25 +0800 CST  

定期授权:是指每隔五年左右由民众通过普选的方式,重新任命一次国家的最高官员。
官员中立:是指官员在担任公职期间都必须保持中立,即中止党派或宗教的身份,只受“国法”的约束而不受任何党派或宗教的约束,也不得偏向某个特定的阶级、阶层、团体、党派或宗教。


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-29 17:46:44 +0800 CST  

世界上有些大是大非、关乎人类前途命运的问题本来非常简单明了,比如什么主张是对、什么主张是错的问题本来是可以一目了然的,但近百多年来冒出了许许多多不同的“主义”,都说自己是对的,别的都错,结果是吵来吵去莫衷一是,把人们全搞糊涂了,使人们把明明是错误的主义或主张当做是正确的主义或主张来强制推行、实践,甚至是不惜用几代人最宝贵的生命做错误的主义或主张的牺牲品,不惜把整个人类推入灭顶之灾。


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-30 09:21:18 +0800 CST  

实行正确的主义或主张就会造福于中国,有利于中华民族的生存和发展,实行错误的主义或主张就会祸害中国,不利于中华民族的生存和发展。但是,今天中国的整个“知识界”在大是大非的问题上几乎一张嘴就是胡说八道,还振振有词,甚至是大义凛然,实在是中国人的悲哀!


楼主 戴世钧621  发布于 2017-05-30 16:31:33 +0800 CST  

楼主:戴世钧621

字数:62577

发表时间:2017-05-21 17:48:11 +0800 CST

更新时间:2018-03-19 20:22:12 +0800 CST

评论数:637条评论

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