唯女子与小人难养也的“养”，到底是指什么？
@shoushouge： 2018-01-26 09:55:17 评论
嗯，我要多找机会实践
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实践是检验心灵力量的最好工具。说到实践，我有几条经验供参考。
1、只要去看见，实践机会随时即是。比如主贴里说到的小人表现：追着别人要求别人和他一样，同而不和，近之则不逊，远之则怨等，都是低级灵体的低级反应。孔子由此形而上学，至少说明他看到了部分真相，所以说他是开悟者。
2、不要为了对立而表达。这个世界里，好多表达者都没有想到意志碰撞，但他们的表达内容是针锋相对的。比如人类怎么出现在地球上的？有人说进化来的，有人说人类一出现就和我们现在一样。事实不可能两立，人们往往因此产生对立。类似的对立表达有很多，却没有必要为了对立而表达。回到自己的起点，反复思量自己的坚持，该是什么就是什么，不要为和谁对立而考虑，那本身就是不自在的表现。另外，所有对立的本质都要看见，有些不入自己眼的对立，最好别去参乎，给比自己权柄低的灵体也留些矛盾解闷。你意志高，一介入，完事了，那好多热闹也就看不见了。
3、尊重活人之灵。对立表达再多，意志碰撞再激烈，一定要分清活人之灵以及和他同在的。就算和他同在的灵体再低级，也永远不要把力气使在活人之灵身上，使了也白使，因为他和你平等。上帝是公平的，也是宽容的。这方面我可看了，人就是不想学习宽容，最后也不得不宽容。所以，与其被迫接受，不如起初就抱着平等、尊重、宽容的心，和其他活人之灵交往。
4、这个世界里的受压迫，常常被低级灵体利用，而有意思的是，我发现很多重生者的属世地位都不高，常常受现实的压迫。不要被自卑、嫉妒、仇恨搞瞎了眼，如果立志人类的公平事业，就抱着宽容、理性、博爱之心去做建设性的工作，而不要向低级灵体看齐，用下贱的意念去反抗。这个说起来容易做起来难，但耶稣是所有重生者的王，只要仰望十字架受难的榜样，没有什么属世压迫是战胜不了的。能当人生大赢家，固然好；当不上，也无所谓。我们来这个世界走一遭，不就是为见识一番的吗？永远不要为这个世界里的输赢，搭上灵魂的高贵和尊严。脸红脖子粗争那些终为虚空的名利，不值得，也丢不起那个人。
实践是检验心灵力量的最好工具，几条经验，供参考。：）
嗯，我要多找机会实践
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实践是检验心灵力量的最好工具。说到实践，我有几条经验供参考。
1、只要去看见，实践机会随时即是。比如主贴里说到的小人表现：追着别人要求别人和他一样，同而不和，近之则不逊，远之则怨等，都是低级灵体的低级反应。孔子由此形而上学，至少说明他看到了部分真相，所以说他是开悟者。
2、不要为了对立而表达。这个世界里，好多表达者都没有想到意志碰撞，但他们的表达内容是针锋相对的。比如人类怎么出现在地球上的？有人说进化来的，有人说人类一出现就和我们现在一样。事实不可能两立，人们往往因此产生对立。类似的对立表达有很多，却没有必要为了对立而表达。回到自己的起点，反复思量自己的坚持，该是什么就是什么，不要为和谁对立而考虑，那本身就是不自在的表现。另外，所有对立的本质都要看见，有些不入自己眼的对立，最好别去参乎，给比自己权柄低的灵体也留些矛盾解闷。你意志高，一介入，完事了，那好多热闹也就看不见了。
3、尊重活人之灵。对立表达再多，意志碰撞再激烈，一定要分清活人之灵以及和他同在的。就算和他同在的灵体再低级，也永远不要把力气使在活人之灵身上，使了也白使，因为他和你平等。上帝是公平的，也是宽容的。这方面我可看了，人就是不想学习宽容，最后也不得不宽容。所以，与其被迫接受，不如起初就抱着平等、尊重、宽容的心，和其他活人之灵交往。
4、这个世界里的受压迫，常常被低级灵体利用，而有意思的是，我发现很多重生者的属世地位都不高，常常受现实的压迫。不要被自卑、嫉妒、仇恨搞瞎了眼，如果立志人类的公平事业，就抱着宽容、理性、博爱之心去做建设性的工作，而不要向低级灵体看齐，用下贱的意念去反抗。这个说起来容易做起来难，但耶稣是所有重生者的王，只要仰望十字架受难的榜样，没有什么属世压迫是战胜不了的。能当人生大赢家，固然好；当不上，也无所谓。我们来这个世界走一遭，不就是为见识一番的吗？永远不要为这个世界里的输赢，搭上灵魂的高贵和尊严。脸红脖子粗争那些终为虚空的名利，不值得，也丢不起那个人。
实践是检验心灵力量的最好工具，几条经验，供参考。：）
@灵之动 2018-01-26 16:47:23
准确，，怕不准确，，似风，，似风一样走了。。
寻当时确切的讯息，似风一样走了。怕说不准。
那就是信息传递？
-----------------------------
我把我的想法告诉你，那就是信息传递。互相了解观点，就是信息传递。
信息传递分为属血气的和属灵的。
属血气的，由物质产生，它的传递也依赖物质。它的有无是绝对的，传递到了，就是清晰的；没传递到，任凭产生者多么亢奋，对接受者就是无，不知道。
属灵的信息传递，不一定依赖物质，也很少像属血气的那么清晰，但有存在就肯定有作用。
你感受到的，很大程度上是属灵的。“此中有真意，欲辨已忘言。”
可以从自己接受到属灵信息时的感受，判断那头发生了什么事情。如果带给你的是不安、紧张、愤怒，那就说明有伤害你的意志在发生。若类似情况总发生，就说明你的自在程度不高，还容易被攻击到。
我现在嘛，只要感受到了，就是感谢，就是赞美。：）
准确，，怕不准确，，似风，，似风一样走了。。
寻当时确切的讯息，似风一样走了。怕说不准。
那就是信息传递？
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我把我的想法告诉你，那就是信息传递。互相了解观点，就是信息传递。
信息传递分为属血气的和属灵的。
属血气的，由物质产生，它的传递也依赖物质。它的有无是绝对的，传递到了，就是清晰的；没传递到，任凭产生者多么亢奋，对接受者就是无，不知道。
属灵的信息传递，不一定依赖物质，也很少像属血气的那么清晰，但有存在就肯定有作用。
你感受到的，很大程度上是属灵的。“此中有真意，欲辨已忘言。”
可以从自己接受到属灵信息时的感受，判断那头发生了什么事情。如果带给你的是不安、紧张、愤怒，那就说明有伤害你的意志在发生。若类似情况总发生，就说明你的自在程度不高，还容易被攻击到。
我现在嘛，只要感受到了，就是感谢，就是赞美。：）
这个世界自有它无比的真实。尊贵是真实的，苦难也是真实的。
灵魂在这个世界，是寄居者，但其实，整个世界都是为他而造的，上帝想看看每个灵魂在世界里的表现。
上帝所爱的，只能体验尊贵，不能体验苦难？可能吗？
拥抱这个世界，走过这个世界，战胜这个世界。不论这个世界有多真实，灵魂自有他更真实的尊贵。：）
那些想与上帝争论公平的，尽管去争论吧，借着此时还有的资格，尽管那个资格不是自己争取来的。
上帝所爱的，却要用自己从这个世界里争取来的，表达美好。：）
灵魂在这个世界，是寄居者，但其实，整个世界都是为他而造的，上帝想看看每个灵魂在世界里的表现。
上帝所爱的，只能体验尊贵，不能体验苦难？可能吗？
拥抱这个世界，走过这个世界，战胜这个世界。不论这个世界有多真实，灵魂自有他更真实的尊贵。：）
那些想与上帝争论公平的，尽管去争论吧，借着此时还有的资格，尽管那个资格不是自己争取来的。
上帝所爱的，却要用自己从这个世界里争取来的，表达美好。：）
@灵之动 2018-01-29 09:17:17
真实，美好。。早上好！
-----------------------------
你好！
这个帖子从开悟的看见谈起，说了精神交流中的意志碰撞，说了灵体权柄高低的表现，想聊的差不多都聊完了。歪楼也不算太严重，很高兴能在这样充分交换意见的环境中，表达完自己。：）
这个帖子里的道理说了那么多，其实归在生活中都很最简单。
如果不涉及事实错误，一般情况下不要为自己的观点道歉，也不要主动要求别人因为言论向自己道歉。这些做法在属血气层面可能会占一下上风，但对灵都是伤害。久而久之，伤到抑郁都不知因为什么。
意志自由，是需要捍卫的。
这个世界的力量里，没有任何东西能征服得了人的意志，但你自己愿意屈服，那谁也帮不到你。
正好看到一个视频，川普向英国媒体道歉的视频。不涉及具体立场，只说精神交流层面的东西，川普的表现是相当老道。面对主持人的套路，川普不承认自己是主动道歉，但你要求，那我道歉没问题，“以前我一无所知。退一步，公平起见，如果你告诉我他们是种族歧视者，那我肯定会和他们划清界限。”这些随口说出来的话，倒让主持人显得有些过于咄咄逼人。
允许冲突，直面冲突，但里面的分寸要捏到恰到好处，得体地捍卫自己的意志自由。只要人能做到这一点，哪怕生活在社会最底层，哪怕面对最敌对的氛围，也不会让自己的灵受到一丝伤害。
好了，不多说了，再说又要说到十字架了，又是啰嗦了。这个帖子就差不多到这里吧。对了，关于耶稣的地位问题，还必须要说几句，看这两天得空吧。：）
真实，美好。。早上好！
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你好！
这个帖子从开悟的看见谈起，说了精神交流中的意志碰撞，说了灵体权柄高低的表现，想聊的差不多都聊完了。歪楼也不算太严重，很高兴能在这样充分交换意见的环境中，表达完自己。：）
这个帖子里的道理说了那么多，其实归在生活中都很最简单。
如果不涉及事实错误，一般情况下不要为自己的观点道歉，也不要主动要求别人因为言论向自己道歉。这些做法在属血气层面可能会占一下上风，但对灵都是伤害。久而久之，伤到抑郁都不知因为什么。
意志自由，是需要捍卫的。
这个世界的力量里，没有任何东西能征服得了人的意志，但你自己愿意屈服，那谁也帮不到你。
正好看到一个视频，川普向英国媒体道歉的视频。不涉及具体立场，只说精神交流层面的东西，川普的表现是相当老道。面对主持人的套路，川普不承认自己是主动道歉，但你要求，那我道歉没问题，“以前我一无所知。退一步，公平起见，如果你告诉我他们是种族歧视者，那我肯定会和他们划清界限。”这些随口说出来的话，倒让主持人显得有些过于咄咄逼人。
允许冲突，直面冲突，但里面的分寸要捏到恰到好处，得体地捍卫自己的意志自由。只要人能做到这一点，哪怕生活在社会最底层，哪怕面对最敌对的氛围，也不会让自己的灵受到一丝伤害。
好了，不多说了，再说又要说到十字架了，又是啰嗦了。这个帖子就差不多到这里吧。对了，关于耶稣的地位问题，还必须要说几句，看这两天得空吧。：）
@一之门 2018-01-29 15:23:57
历史是静止的
不会说话的
文字也是
耶稣算老几
凭什么能说话
-----------------------------
历史、文字会不会说话，我不知道。但读历史、看文字的人都活着，我是知道的。
人们对耶稣什么态度都很正常，那本来就是灵界事实的反映。
各个宗教里都有一些人，喜欢用“谤佛、亵渎”等词语，吓唬那些用不敬态度对待他们信仰的人，但我觉得没必要。
不论一个人，还是一种精神，只要有存在，别人对他就肯定有自己的态度。那态度本身也是一种存在，让不让表达出来，没啥意义。
历史是静止的
不会说话的
文字也是
耶稣算老几
凭什么能说话
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历史、文字会不会说话，我不知道。但读历史、看文字的人都活着，我是知道的。
人们对耶稣什么态度都很正常，那本来就是灵界事实的反映。
各个宗教里都有一些人，喜欢用“谤佛、亵渎”等词语，吓唬那些用不敬态度对待他们信仰的人，但我觉得没必要。
不论一个人，还是一种精神，只要有存在，别人对他就肯定有自己的态度。那态度本身也是一种存在，让不让表达出来，没啥意义。
@shoushouge 2018-01-29 16:53:03
头脑里突然冒出一句话：那些恨耶稣恨得想杀死耶稣的人，曾经非常“爱”耶稣
-----------------------------
是的。
他们“爱”耶稣时，是假设了一个由他们定义的耶稣。
叶公好龙是很夸张的，一旦他厌恶龙，一样会很过分。
头脑里突然冒出一句话：那些恨耶稣恨得想杀死耶稣的人，曾经非常“爱”耶稣
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是的。
他们“爱”耶稣时，是假设了一个由他们定义的耶稣。
叶公好龙是很夸张的，一旦他厌恶龙，一样会很过分。
@灵之动 2018-01-30 14:31:03
我儿子今天反复讲这句：你与我有什么相干。或 你与我能有什么相干。
-----------------------------
总有一天，人们会恍然发现，天堂与地狱同在一个世界里，却又有深渊相隔。
那时，若有人说“你与我有什么相干”，是抱着悲悯、欣喜、好奇、坦淡或其他什么心态，就都看他自己心情了。：）
做好自己，足够了。
我儿子今天反复讲这句：你与我有什么相干。或 你与我能有什么相干。
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总有一天，人们会恍然发现，天堂与地狱同在一个世界里，却又有深渊相隔。
那时，若有人说“你与我有什么相干”，是抱着悲悯、欣喜、好奇、坦淡或其他什么心态，就都看他自己心情了。：）
做好自己，足够了。
想聊聊耶稣。
我和平时常见到的基督徒有很多不同，但大多数不同都是感觉上的，说成行为习惯也行，没啥大不了的，不值一谈。假如有一个能上升到教义层面的不同，那就是关于耶稣的认识问题。
很多基督徒都认为上帝是三位一体的，耶稣就是上帝，上帝就是耶稣。我不那样认为，而且，我看到的灵界事实也不是那样的。
一、耶稣不是上帝，上帝也不是耶稣。
要说清楚我的这个看法，先厘清一下这里的上帝是指什么。
上帝是一个灵，一个不依赖物质就存在的精神生命体。他不是被一个更高的精神意志创造出来的，他是自有的。上帝的自我意识是从无到有，自己出现的，他的生命能力也和所有被造物（精神体）不同。被造物是生命能力先被造出来，然后在其上获得自我意识，因为获得自我意识的方式不同，可以分为很多种。但上帝不同，他是先有自我意识，后有能力，所以，上帝的能力是无限的，只有他想到想不到的，没有他实现不了的。上帝创造万有，上帝的意志至高无上，上帝自有永有，上帝是一切属灵权柄、能力、颂赞、荣耀的源头，他无形无相，又无所不在。世界、灵界（包括人间、阴间、地狱、天堂）的每一处角落的每一处秩序，都在上帝的意志预备之下。如果说上帝有名字，那么他的名字就是“我是我”。
这个层面讲，耶稣不是上帝，上帝不是耶稣。
上帝这种纯粹的精神生命存在，他（们）的自我意识，不像人类一样是建立在有形的个体之上，他（们）的单、复数，是建立在能否完全融为一体、你中有我、我中有你的精神共性上。如果上帝愿意以“我们”自称，那“我们”里肯定是包含基督的（耶稣是基督的肉体化身），但那个“我们”里也不仅仅只有基督，还有其他精神生命体的自我意识。基督生命中所蕴含的道，可以说是上帝，可以说是上帝的一种体现。但这个层面讲，依然不能说耶稣就是上帝，上帝就是耶稣。
那么，耶稣是谁呢？他在灵界中是什么地位？他在人类属灵生命走向完全自由的过程中，（生命能力既被上帝创造出来，又获得较高灵界地位的自我意识，成为自由灵体的过程中）起到什么作用呢？
等一下接着说。：）
我和平时常见到的基督徒有很多不同，但大多数不同都是感觉上的，说成行为习惯也行，没啥大不了的，不值一谈。假如有一个能上升到教义层面的不同，那就是关于耶稣的认识问题。
很多基督徒都认为上帝是三位一体的，耶稣就是上帝，上帝就是耶稣。我不那样认为，而且，我看到的灵界事实也不是那样的。
一、耶稣不是上帝，上帝也不是耶稣。
要说清楚我的这个看法，先厘清一下这里的上帝是指什么。
上帝是一个灵，一个不依赖物质就存在的精神生命体。他不是被一个更高的精神意志创造出来的，他是自有的。上帝的自我意识是从无到有，自己出现的，他的生命能力也和所有被造物（精神体）不同。被造物是生命能力先被造出来，然后在其上获得自我意识，因为获得自我意识的方式不同，可以分为很多种。但上帝不同，他是先有自我意识，后有能力，所以，上帝的能力是无限的，只有他想到想不到的，没有他实现不了的。上帝创造万有，上帝的意志至高无上，上帝自有永有，上帝是一切属灵权柄、能力、颂赞、荣耀的源头，他无形无相，又无所不在。世界、灵界（包括人间、阴间、地狱、天堂）的每一处角落的每一处秩序，都在上帝的意志预备之下。如果说上帝有名字，那么他的名字就是“我是我”。
这个层面讲，耶稣不是上帝，上帝不是耶稣。
上帝这种纯粹的精神生命存在，他（们）的自我意识，不像人类一样是建立在有形的个体之上，他（们）的单、复数，是建立在能否完全融为一体、你中有我、我中有你的精神共性上。如果上帝愿意以“我们”自称，那“我们”里肯定是包含基督的（耶稣是基督的肉体化身），但那个“我们”里也不仅仅只有基督，还有其他精神生命体的自我意识。基督生命中所蕴含的道，可以说是上帝，可以说是上帝的一种体现。但这个层面讲，依然不能说耶稣就是上帝，上帝就是耶稣。
那么，耶稣是谁呢？他在灵界中是什么地位？他在人类属灵生命走向完全自由的过程中，（生命能力既被上帝创造出来，又获得较高灵界地位的自我意识，成为自由灵体的过程中）起到什么作用呢？
等一下接着说。：）
二、基督是人类的灵魂救主，耶稣是基督的肉体化身
基督也是一个灵，也是一个不依赖物质就存在的精神生命体，但他和上帝的性质不完全一样，和被造物精神体的性质也不完全一样，他是上帝衍生出来的。（提醒一下，和人类的灵一样，他们不是上帝创造出来的新生命，而就是从上帝里出来的，是上帝的生命衍生，只是又有了自己独立的自我意识，所以可以说他们是上帝的儿子。）
基督这种精神生命，他在灵界中最大的特点，就是自我发现。自我发现这种能力，在灵界意味着什么？如果单看这种能力的表现，上帝就是因为它才自有的，才成为上帝的。当然，上帝不是建立在能力之上，而是建立在自我意识之上，就上帝的存在中，基督这种能力不在上帝的自我意识之先。但对于其他类型的精神生命体（不论被造物，还是衍生物），先已经存在了，再一自我发现，就是一个完整的生命体了。所以，上帝把基督命名为灵界里的生命之光。
包括物质世界、人类社会在内的整个物质载体（其中包括属血气的、依赖物质的精神），它们被创造出来的灵界目的，就是众多属灵精神生命体的出现，就是要体现基督这种生命之光的作用。所以，万物是藉着基督造的，也是为基督而造的。
回到人类的生命问题上，基督起到的作用就是灵魂救主。
人的灵不是被造物，是从上帝里出来的，是全息上帝的一粒神圣生命种子。从理论上讲，上帝所具备的，人类都具备，至少是有具备的潜力。但人的最大问题是，他的灵是有存在，却意识不到自己，或者说是用属血气的自己代替属灵的自己。所有人都是从一出生就坠在亚当状态里，灵是死的，有存在，没自我，是一个不完全的精神生命体。
如果一个人的灵魂，没有在肉体活着时发现自己，直到死后才被动发现自己，那也会成为一种属灵生命体，但灵界地位很低，意志常处于压迫中，别说上帝那种存在状态，就是距离人的存在状态也遥不可及。这不是上帝创造万有的本意，从这个角度讲，人的灵亟待拯救。这个拯救，不仅是指从道德缺陷等层面的拯救，而是指从生命性质层面的拯救。
灵界里，谁来担负这个拯救的使命呢？基督。
伴随人类这种生命在地球上的出现，基督就一直伴随人类。同时，和上帝所有衍生出来的精神生命体一样，基督在这个世界里也有自己的肉身，他就是2000年前在耶路撒冷被钉十字架的耶稣。和所有经历过人生的上帝众子又不同，耶稣是唯一一个童女怀孕所生，所以，他又是上帝的独生子。
基督是人类的灵魂救主，耶稣是他的肉身，耶稣不是上帝，耶稣也从来没有以上帝的身份自居接受过人类的敬拜，不论他生前死后，还是他复活前后。关于这些，不仅是我看到的灵界事实，也是耶稣自己讲的，也是《圣经》中反复说的。
具体都是怎么说的呢？等一下再说。：）
基督也是一个灵，也是一个不依赖物质就存在的精神生命体，但他和上帝的性质不完全一样，和被造物精神体的性质也不完全一样，他是上帝衍生出来的。（提醒一下，和人类的灵一样，他们不是上帝创造出来的新生命，而就是从上帝里出来的，是上帝的生命衍生，只是又有了自己独立的自我意识，所以可以说他们是上帝的儿子。）
基督这种精神生命，他在灵界中最大的特点，就是自我发现。自我发现这种能力，在灵界意味着什么？如果单看这种能力的表现，上帝就是因为它才自有的，才成为上帝的。当然，上帝不是建立在能力之上，而是建立在自我意识之上，就上帝的存在中，基督这种能力不在上帝的自我意识之先。但对于其他类型的精神生命体（不论被造物，还是衍生物），先已经存在了，再一自我发现，就是一个完整的生命体了。所以，上帝把基督命名为灵界里的生命之光。
包括物质世界、人类社会在内的整个物质载体（其中包括属血气的、依赖物质的精神），它们被创造出来的灵界目的，就是众多属灵精神生命体的出现，就是要体现基督这种生命之光的作用。所以，万物是藉着基督造的，也是为基督而造的。
回到人类的生命问题上，基督起到的作用就是灵魂救主。
人的灵不是被造物，是从上帝里出来的，是全息上帝的一粒神圣生命种子。从理论上讲，上帝所具备的，人类都具备，至少是有具备的潜力。但人的最大问题是，他的灵是有存在，却意识不到自己，或者说是用属血气的自己代替属灵的自己。所有人都是从一出生就坠在亚当状态里，灵是死的，有存在，没自我，是一个不完全的精神生命体。
如果一个人的灵魂，没有在肉体活着时发现自己，直到死后才被动发现自己，那也会成为一种属灵生命体，但灵界地位很低，意志常处于压迫中，别说上帝那种存在状态，就是距离人的存在状态也遥不可及。这不是上帝创造万有的本意，从这个角度讲，人的灵亟待拯救。这个拯救，不仅是指从道德缺陷等层面的拯救，而是指从生命性质层面的拯救。
灵界里，谁来担负这个拯救的使命呢？基督。
伴随人类这种生命在地球上的出现，基督就一直伴随人类。同时，和上帝所有衍生出来的精神生命体一样，基督在这个世界里也有自己的肉身，他就是2000年前在耶路撒冷被钉十字架的耶稣。和所有经历过人生的上帝众子又不同，耶稣是唯一一个童女怀孕所生，所以，他又是上帝的独生子。
基督是人类的灵魂救主，耶稣是他的肉身，耶稣不是上帝，耶稣也从来没有以上帝的身份自居接受过人类的敬拜，不论他生前死后，还是他复活前后。关于这些，不仅是我看到的灵界事实，也是耶稣自己讲的，也是《圣经》中反复说的。
具体都是怎么说的呢？等一下再说。：）
三、抬高耶稣，贬低耶稣，背后都有抵挡拯救的灵界势力
发现援引《圣经》前，还是把耶稣的地位说透才好。继续聊耶稣的地位。
耶稣不是上帝，和我们每一个活在世上的人一样，和每一个活过的人一样，都真实体验到了人生的酸甜苦辣，但他又有很多不同。首先，耶稣是一个能从灵界上天那里得到大量启示的人，他的精神生活内容和普罗大众不同。这种精神生活在现实生活中不常见，但还不至于稀奇，依着某些文化语境，通常把过这种精神生活的人称为先知。就我看到的，至少老子、庄子、孔子、摩西、释迦牟尼、默罕默德、马丁路德、宗喀巴、慧能、巴哈欧拉等人，都是这样的先知。不管后世是不是在他们思想基础上建立了新的宗教或教派，他们所过的精神生活，性质类似。
如果因为先知们所过精神生活都类似，就把耶稣归为先知中的普通一员，那就是对耶稣的贬低。因为没有基督的拯救在先，任何一个从娘胎里出来的人，都不可能过上那种得启示的精神生活。是基督的拯救，把人和上帝之间的隔幕撤去了，人的灵得以在上帝面前被视为洁净（亚当状态里，人看不见自己的灵常常被污秽的灵利用），人得以亲近上帝，从灵界的天上取来精神财富。如果哪个先知，因此在某精神领域里称王做主，意志畅行在该精神王国中，那基督就是万王之王，万主之主。（这里又得提醒一句，不是所有被基督拯救过的灵魂，都肯定在大审判后进入天国。问题出在卖主犹大身上，矛盾暴露在大争战中。有些高级灵体当面弃绝了拯救他们灵魂的主，他们把人间历劫看得太简单，觉得上帝不过如此。）
与贬低耶稣对应的，就是抬高耶稣，说耶稣就是上帝。这个不多说了，几乎每一个基督教堂里都在讲。就我看到的，不论抬高耶稣，还是贬低耶稣，背后都有抵挡拯救的灵界势力。
那些灵界势力曾经住在法利赛人里面进行抵挡，现在继续抵挡。不论抬高，还是贬低，他们都有一个共同的目的，就是不让人们把目光聚集在基督的拯救使命上，不让人们知道，对于灵魂最重要的是那个有具体内容的生命改变，就是耶稣用肉体生命换来的重生。
这些灵界势力们得逞了吗？呵呵，他们的所作所为，以及他们的最终命运，早就写在《圣经》上了。
主对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
头一个主，是创造天地万有的主；后一个主，是人类的灵魂救主。
等一下，继续说。：）
发现援引《圣经》前，还是把耶稣的地位说透才好。继续聊耶稣的地位。
耶稣不是上帝，和我们每一个活在世上的人一样，和每一个活过的人一样，都真实体验到了人生的酸甜苦辣，但他又有很多不同。首先，耶稣是一个能从灵界上天那里得到大量启示的人，他的精神生活内容和普罗大众不同。这种精神生活在现实生活中不常见，但还不至于稀奇，依着某些文化语境，通常把过这种精神生活的人称为先知。就我看到的，至少老子、庄子、孔子、摩西、释迦牟尼、默罕默德、马丁路德、宗喀巴、慧能、巴哈欧拉等人，都是这样的先知。不管后世是不是在他们思想基础上建立了新的宗教或教派，他们所过的精神生活，性质类似。
如果因为先知们所过精神生活都类似，就把耶稣归为先知中的普通一员，那就是对耶稣的贬低。因为没有基督的拯救在先，任何一个从娘胎里出来的人，都不可能过上那种得启示的精神生活。是基督的拯救，把人和上帝之间的隔幕撤去了，人的灵得以在上帝面前被视为洁净（亚当状态里，人看不见自己的灵常常被污秽的灵利用），人得以亲近上帝，从灵界的天上取来精神财富。如果哪个先知，因此在某精神领域里称王做主，意志畅行在该精神王国中，那基督就是万王之王，万主之主。（这里又得提醒一句，不是所有被基督拯救过的灵魂，都肯定在大审判后进入天国。问题出在卖主犹大身上，矛盾暴露在大争战中。有些高级灵体当面弃绝了拯救他们灵魂的主，他们把人间历劫看得太简单，觉得上帝不过如此。）
与贬低耶稣对应的，就是抬高耶稣，说耶稣就是上帝。这个不多说了，几乎每一个基督教堂里都在讲。就我看到的，不论抬高耶稣，还是贬低耶稣，背后都有抵挡拯救的灵界势力。
那些灵界势力曾经住在法利赛人里面进行抵挡，现在继续抵挡。不论抬高，还是贬低，他们都有一个共同的目的，就是不让人们把目光聚集在基督的拯救使命上，不让人们知道，对于灵魂最重要的是那个有具体内容的生命改变，就是耶稣用肉体生命换来的重生。
这些灵界势力们得逞了吗？呵呵，他们的所作所为，以及他们的最终命运，早就写在《圣经》上了。
主对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。
头一个主，是创造天地万有的主；后一个主，是人类的灵魂救主。
等一下，继续说。：）
@纳兰狗剩0 2018-01-31 15:23:32
养是培养、修养
修其身、养其德的意思
古代女子处于附从地位 社会传统替女子制订的美德是相夫教子 最高成就是成为贤妻良母
所以很少有女子具有自我的追求 出个把两个就会被称为女中丈夫 言下之意那样的就不是女子一流了
所以容易“近之则不孙 远之则怨”
就算现代 若不是十分独立具备鲜明自我追求的女子 照样如此
-----------------------------
你的留言我看了，包括下面的几段，哦，说得不错（我指表达能力）。
哦，你想告诉我你对“养”的理解；
哦，还有，你想告诉我，你认为我对儒家的解读属于宗教解读，肯定是错误的；
哦，还有，你想告诉我，你认为儒家是属于关注此生的理性宗教；
哦，还有，哦，没了。
你想告诉我的，我都知道了，还有什么想让我知道的，随时欢迎来这个帖子留言。谢谢。：）
养是培养、修养
修其身、养其德的意思
古代女子处于附从地位 社会传统替女子制订的美德是相夫教子 最高成就是成为贤妻良母
所以很少有女子具有自我的追求 出个把两个就会被称为女中丈夫 言下之意那样的就不是女子一流了
所以容易“近之则不孙 远之则怨”
就算现代 若不是十分独立具备鲜明自我追求的女子 照样如此
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你的留言我看了，包括下面的几段，哦，说得不错（我指表达能力）。
哦，你想告诉我你对“养”的理解；
哦，还有，你想告诉我，你认为我对儒家的解读属于宗教解读，肯定是错误的；
哦，还有，你想告诉我，你认为儒家是属于关注此生的理性宗教；
哦，还有，哦，没了。
你想告诉我的，我都知道了，还有什么想让我知道的，随时欢迎来这个帖子留言。谢谢。：）
@纳兰狗剩0 2018-01-31 19:11:44
对 你这个态度很好
如你所说 你说的一切 只是在说“你乐意”
你乐意相信上帝 但是不要在你的语境下轻易的说谁谁是开悟者
-----------------------------
我的态度很好，你的态度可不怎么好。
你凭什么要求我“不要轻易的说谁谁是开悟者”？你是谁呀？你的要求，在我这里顶用吗？
交流，就要面对事实。
你告诉我的，我都听见了，这是我不能否认的事实。
同样，我说的，比如“孔子是开悟者”，比如“抬高耶稣，贬低耶稣，背后都有抵挡拯救的灵界势力”，你也不要否认你曾经听到有人这样说过。
明白了吗？
对 你这个态度很好
如你所说 你说的一切 只是在说“你乐意”
你乐意相信上帝 但是不要在你的语境下轻易的说谁谁是开悟者
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我的态度很好，你的态度可不怎么好。
你凭什么要求我“不要轻易的说谁谁是开悟者”？你是谁呀？你的要求，在我这里顶用吗？
交流，就要面对事实。
你告诉我的，我都听见了，这是我不能否认的事实。
同样，我说的，比如“孔子是开悟者”，比如“抬高耶稣，贬低耶稣，背后都有抵挡拯救的灵界势力”，你也不要否认你曾经听到有人这样说过。
明白了吗？
@纳兰狗剩0 2018-01-31 19:17:35
所有宗教徒 其实不是因神而信 而是“我乐意信”
因为神之所以为神 正因其超验之全能、无限
也就是说 神即使是真 即使站在人的面前对人说话 也不是人的能力可以看到听到的
即使神直接将他的旨意传递到人的心上 人也没有能力去辨认这是来自于神还是魔或是人的梦臆
否则神就失去了超验性
-----------------------------
哈哈哈，看来我那个“我乐意”让很多人都耿耿于怀。
太让我开心了。：）
所有宗教徒 其实不是因神而信 而是“我乐意信”
因为神之所以为神 正因其超验之全能、无限
也就是说 神即使是真 即使站在人的面前对人说话 也不是人的能力可以看到听到的
即使神直接将他的旨意传递到人的心上 人也没有能力去辨认这是来自于神还是魔或是人的梦臆
否则神就失去了超验性
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哈哈哈，看来我那个“我乐意”让很多人都耿耿于怀。
太让我开心了。：）
@纳兰狗剩0 2018-01-31 19:25:59
我的态度不好吗？
我根本对神不感兴趣 如我所说 我不肯定神的存在 也不否定神的存在 我只是立足于人 而否定神的意义
但是我仍然尊重宗教信仰者 我的尊重表现为 只要信徒们自说自话 我就不去跟他们说我认为神没有意义之类的话
问题往往出在信徒们抑制不住的要把“我乐意”覆盖到不相干的人身上 比如说牛顿爱因斯坦这种自然神论者和他们是同类 或者象你这样把孔子拉到你们的语境中去
-----------------------------
“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
我久久地看着这句话，认为孔子是一位开悟者，并且是一位得胜的开悟者。
我的态度不好吗？
我根本对神不感兴趣 如我所说 我不肯定神的存在 也不否定神的存在 我只是立足于人 而否定神的意义
但是我仍然尊重宗教信仰者 我的尊重表现为 只要信徒们自说自话 我就不去跟他们说我认为神没有意义之类的话
问题往往出在信徒们抑制不住的要把“我乐意”覆盖到不相干的人身上 比如说牛顿爱因斯坦这种自然神论者和他们是同类 或者象你这样把孔子拉到你们的语境中去
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“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
我久久地看着这句话，认为孔子是一位开悟者，并且是一位得胜的开悟者。
我就是在认真地表达我的观点：孔子是一位开悟者，并且是一位得胜的开悟者。
不同声音，我听到了，里面的理由，我看到了。我再次凝视我的观点，认真地表达：
孔子是一位开悟者，并且是一位得胜的开悟者。
不同声音，我听到了，里面的理由，我看到了。我再次凝视我的观点，认真地表达：
孔子是一位开悟者，并且是一位得胜的开悟者。
@纳兰狗剩0 2018-01-31 20:49:48
尽管你理解成搅贴也没关系 因为：
我的问题你们很难回答
既然如此 你们这些贴本身就是垃圾贴
-----------------------------
每个人都有自己的判断。所有说过的话都放在那里呢，你说“蠢材”、“神棍”之前，我是平等、尊重的交流态度；你说那些词之后，我仍然是认真地和你交换看法，我没有计较你什么。
但是，每个人都有每个人自己的判断，我就是突然不想搭理你了，你怎么认为都可以。
欢迎你来你认为的垃圾贴里来顶贴。欢迎你用任何最能表达你心情的言语来顶贴。辛苦了：）
尽管你理解成搅贴也没关系 因为：
我的问题你们很难回答
既然如此 你们这些贴本身就是垃圾贴
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每个人都有自己的判断。所有说过的话都放在那里呢，你说“蠢材”、“神棍”之前，我是平等、尊重的交流态度；你说那些词之后，我仍然是认真地和你交换看法，我没有计较你什么。
但是，每个人都有每个人自己的判断，我就是突然不想搭理你了，你怎么认为都可以。
欢迎你来你认为的垃圾贴里来顶贴。欢迎你用任何最能表达你心情的言语来顶贴。辛苦了：）
聊耶稣聊了一半，被公共论坛里的交流打断了。好，就借着这个打断，来说说我为什么要在一个讲意志碰撞、权柄高低的帖子里，最后要聊一聊耶稣的地位问题。
我说过，这世界的所有矛盾背后，都有属灵对立的影子。所有属灵对立我都看见了，但只对一个表达了立场，别的都入不的我眼。说这个基督教正统异端之争为什么入我眼之前，借着打断，说说别的为什么不入我的眼。
这个世界充满矛盾，包括政治、经济、阶级、种族、文化、宗教、左右、无神论有神论等各种矛盾。正好，就借着无神论有神论的矛盾，来说说为什么那些对立很低级，不入我的眼。
对立的前台是人，每个人都认为自己是对的，对方是错的，才会对立。对立的尖锐程度，由双方的自信程度来决定。越是自信，越不活在理由中，而活在态度中。你信无神论，很好，那就拿出彻底的唯物主义态度，踏踏实实只过这一辈子。你信有神论，很好，那就说话做事都给死后报应留一份余地。态度，就是最坚定的表达。
态度不坚决，罗里吧嗦讲理由，还话里话外要求对方说服自己，这种摇摆不定的对立，不入我的眼。你人还没活明白呢，对立个啥呀。所有有神论者和无神论者接受到的信息都一样，都经历过亲人去世，如果上帝的力量在这个世界和金钱一样真实，那全世界早就信上帝了，哪有什么有神无神的对立？有神没神的事实，死后有没有的事实，不由你决定，也不由你负责，你只要为自己的选择负责就够了。你选择时遇到的困境，别人也一样遇到，你看到比你态度坚决的人，你就要明白，人家在困境面前，比你更有决断力，更有担当。
和没担当的人对立，不如我的眼。这是第一。
另外，关于孔子多说一句。孔子不是无神论者，孔子是不谈。我多次说过，孔子的不谈，是一种很高的智慧（不是最高智慧，因为启示有限）。孔子不谈的态度很坚决，相比之下，他要比很多简单的无神论者或有神论者更智慧。
说完对立程度，来说涵养问题。对立再尖锐，人没涵养，那是泼妇骂街，谁愿意吵谁吵去，反正是不入我的眼。
人有没有涵养，表现即一切。不懂得平等与尊重，遇见不同意见就说对方是蠢材，然后解释半天“蠢材”不是人身攻击，是一种体现特殊涵养的新语言，这种人还没上道呢。别管人坚持什么，别说骂骂咧咧，就是控制不住情绪，言语急躁，那就一切免谈。连台面都上不了的人，你和他有啥可争的？他没见过世面，你不能跟他一起下流呀。
说完对立的尖锐，说完涵养，最后说说背后的灵界势力，就一句：不冒耶稣名来的，不入我的眼。
好了，再说说为什么围绕基督教正统异端之争的对立，入我的眼。
第一、立场再对立，双方都知道不能骂人，不能死乞白赖，不能恼羞成怒，都知道什么是说人话，什么是心平气和。那种情绪控制，我喜欢。
第二、立场绝对分明，绝对坚定，绝对有担当。双方可以在争论中说对方是出于魔鬼，说对方是受邪灵控制。但大家都明白说这话的份量，都知道那是用天堂地狱来为自己的立场买单。这份直接与爽快，我喜欢。
第三、能引用《圣经》，能用祈祷向灵界请求援兵。这种对立，别看可能只发生在两人之间，掀起的灵界响动却惊天动地，我喜欢。
三位一体，三一真神，上帝就是耶稣，这些话语在信仰的现实生活中，是什么份量，我很清楚。
先说这么多吧，往正扶楼挺费劲的。：）
我说过，这世界的所有矛盾背后，都有属灵对立的影子。所有属灵对立我都看见了，但只对一个表达了立场，别的都入不的我眼。说这个基督教正统异端之争为什么入我眼之前，借着打断，说说别的为什么不入我的眼。
这个世界充满矛盾，包括政治、经济、阶级、种族、文化、宗教、左右、无神论有神论等各种矛盾。正好，就借着无神论有神论的矛盾，来说说为什么那些对立很低级，不入我的眼。
对立的前台是人，每个人都认为自己是对的，对方是错的，才会对立。对立的尖锐程度，由双方的自信程度来决定。越是自信，越不活在理由中，而活在态度中。你信无神论，很好，那就拿出彻底的唯物主义态度，踏踏实实只过这一辈子。你信有神论，很好，那就说话做事都给死后报应留一份余地。态度，就是最坚定的表达。
态度不坚决，罗里吧嗦讲理由，还话里话外要求对方说服自己，这种摇摆不定的对立，不入我的眼。你人还没活明白呢，对立个啥呀。所有有神论者和无神论者接受到的信息都一样，都经历过亲人去世，如果上帝的力量在这个世界和金钱一样真实，那全世界早就信上帝了，哪有什么有神无神的对立？有神没神的事实，死后有没有的事实，不由你决定，也不由你负责，你只要为自己的选择负责就够了。你选择时遇到的困境，别人也一样遇到，你看到比你态度坚决的人，你就要明白，人家在困境面前，比你更有决断力，更有担当。
和没担当的人对立，不如我的眼。这是第一。
另外，关于孔子多说一句。孔子不是无神论者，孔子是不谈。我多次说过，孔子的不谈，是一种很高的智慧（不是最高智慧，因为启示有限）。孔子不谈的态度很坚决，相比之下，他要比很多简单的无神论者或有神论者更智慧。
说完对立程度，来说涵养问题。对立再尖锐，人没涵养，那是泼妇骂街，谁愿意吵谁吵去，反正是不入我的眼。
人有没有涵养，表现即一切。不懂得平等与尊重，遇见不同意见就说对方是蠢材，然后解释半天“蠢材”不是人身攻击，是一种体现特殊涵养的新语言，这种人还没上道呢。别管人坚持什么，别说骂骂咧咧，就是控制不住情绪，言语急躁，那就一切免谈。连台面都上不了的人，你和他有啥可争的？他没见过世面，你不能跟他一起下流呀。
说完对立的尖锐，说完涵养，最后说说背后的灵界势力，就一句：不冒耶稣名来的，不入我的眼。
好了，再说说为什么围绕基督教正统异端之争的对立，入我的眼。
第一、立场再对立，双方都知道不能骂人，不能死乞白赖，不能恼羞成怒，都知道什么是说人话，什么是心平气和。那种情绪控制，我喜欢。
第二、立场绝对分明，绝对坚定，绝对有担当。双方可以在争论中说对方是出于魔鬼，说对方是受邪灵控制。但大家都明白说这话的份量，都知道那是用天堂地狱来为自己的立场买单。这份直接与爽快，我喜欢。
第三、能引用《圣经》，能用祈祷向灵界请求援兵。这种对立，别看可能只发生在两人之间，掀起的灵界响动却惊天动地，我喜欢。
三位一体，三一真神，上帝就是耶稣，这些话语在信仰的现实生活中，是什么份量，我很清楚。
先说这么多吧，往正扶楼挺费劲的。：）
灵之动： 2018-02-01 08:43:13 评论
你还真把自己当成人了。我可怜你！
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你又想玩逗人的游戏了？：）
任何人都有口含天宪，发号施令的权力，不要拦阻他们。
这世界里的声音很多，意志碰撞也很多，谁要想海晏天青，耳根清净，那得靠自己的本事。没本事让别人闭嘴，还可以躲，躲到阴间都行。没本事躲，或躲到阴间也能听到，那就只好听了。听了开心不开心，那就是他们自己的事了。
好了，围绕耶稣的还有两大段要聊，但今天突然有事，改天聊。不为谁想听不想听，就是我乐意聊。：）
你还真把自己当成人了。我可怜你！
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你又想玩逗人的游戏了？：）
任何人都有口含天宪，发号施令的权力，不要拦阻他们。
这世界里的声音很多，意志碰撞也很多，谁要想海晏天青，耳根清净，那得靠自己的本事。没本事让别人闭嘴，还可以躲，躲到阴间都行。没本事躲，或躲到阴间也能听到，那就只好听了。听了开心不开心，那就是他们自己的事了。
好了，围绕耶稣的还有两大段要聊，但今天突然有事，改天聊。不为谁想听不想听，就是我乐意聊。：）
是热闹，多谢各位激情捧场。
还有谁想凑热闹？都来，别蹩坏了。：）
放心，有我在，肯定保证每位都尽性，都本色顶帖。
先用主贴里一句话镇镇楼：
孔子是一位开悟者。
谁也別委屈了自己，把最想表达的都表达出来，方式风格不限。
还有谁想凑热闹？都来，别蹩坏了。：）
放心，有我在，肯定保证每位都尽性，都本色顶帖。
先用主贴里一句话镇镇楼：
孔子是一位开悟者。
谁也別委屈了自己，把最想表达的都表达出来，方式风格不限。
@灵之动 2018-02-02 09:45:51
我不是骂人，大家可以学会辨识。人群里真有狗。纳兰狗剩0 就是混在人群中的狗。而且狗的特征明显。
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你可以判断，可以把判断公之于众，也可以解释，你随意。但你要明白，别人认同不认同，接受不接受，是别人的事，你若强求，你就低人一等了。而且因为你公开了自己，别人的判断里也包括了判断你，怎么判断也是别人的事，你管不了。当然，你受不受那些判断的影响，又是你的事。如果你经常被下面的攻击伤害到，变得不自在，那你应该反省你自己，因为从下面攻击是它们的本性，被伤害却是你还不够自在。
另外，真的遇到狗，狗是不在乎你认出它是狗的，它只想咬你时你也回咬，这样它就可以骄傲地宣称它和你是平等的了。
外面回复不方便，先说这么多，建议，供参考。：）
我不是骂人，大家可以学会辨识。人群里真有狗。纳兰狗剩0 就是混在人群中的狗。而且狗的特征明显。
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你可以判断，可以把判断公之于众，也可以解释，你随意。但你要明白，别人认同不认同，接受不接受，是别人的事，你若强求，你就低人一等了。而且因为你公开了自己，别人的判断里也包括了判断你，怎么判断也是别人的事，你管不了。当然，你受不受那些判断的影响，又是你的事。如果你经常被下面的攻击伤害到，变得不自在，那你应该反省你自己，因为从下面攻击是它们的本性，被伤害却是你还不够自在。
另外，真的遇到狗，狗是不在乎你认出它是狗的，它只想咬你时你也回咬，这样它就可以骄傲地宣称它和你是平等的了。
外面回复不方便，先说这么多，建议，供参考。：）