聊聊从中医的角度看历史: 骂史
《骂史：认识中医》
医圣从黄帝内经攫取了临床中医学的核心部分，其实对于黄帝内经来说，也就是亚当从身体抽出一根肋骨造了一个夏娃而已。光是黄帝内经就有浩如烟海的内容在里面，加上后来者所撰写的医书，中医这个不稳定的庞大体系包容和发展了每个时代最新的科研成果。这个庞然大物国家是不会也不敢接纳的。宋代是中国科技和经济很发达的时代，国家出面编撰《圣惠方》，药方为16834首，到明代《普济方》问世，不过是小巫见大巫而已，后者前无古人后无来者的载方61739首，就算当下全中国有3000所大学每个大学都开药学，每个大学为印证它们单独的疗效，负担也有20方之多。这仅仅是中医的药学分支在明代时的任务。有人说屠呦呦个案是中医用了西医的方法，确切一点说中医是用了现代科技的方法提取青蒿素的，这其实是对中医的不了解，以为中医就是临床中医学的代名词，中医哪有这么肤浅，中医是一个文明的代名词才是它的终极。屠呦呦个案显示的是临床中医学在药学分支中应用现代科技的一个例子罢了，它尤其不能作为中医西渐的证据。这在中医的发展史来说是很普通的。又比如医易同源的问题，易的内容相较刚刚才确立的基因学，它们很相似，但易有很多优点，比如演绎组合等等，中医就暂时性的拒绝，而并没有完全排除以后基因学发达了就运用它的可能。中医是在发展中的。内涵将越来越庞大。文明的好处是所有人拥有选择自己喜欢的内容的权益。但是，这个东西官方无法单独承受。
医圣从黄帝内经攫取了临床中医学的核心部分，其实对于黄帝内经来说，也就是亚当从身体抽出一根肋骨造了一个夏娃而已。光是黄帝内经就有浩如烟海的内容在里面，加上后来者所撰写的医书，中医这个不稳定的庞大体系包容和发展了每个时代最新的科研成果。这个庞然大物国家是不会也不敢接纳的。宋代是中国科技和经济很发达的时代，国家出面编撰《圣惠方》，药方为16834首，到明代《普济方》问世，不过是小巫见大巫而已，后者前无古人后无来者的载方61739首，就算当下全中国有3000所大学每个大学都开药学，每个大学为印证它们单独的疗效，负担也有20方之多。这仅仅是中医的药学分支在明代时的任务。有人说屠呦呦个案是中医用了西医的方法，确切一点说中医是用了现代科技的方法提取青蒿素的，这其实是对中医的不了解，以为中医就是临床中医学的代名词，中医哪有这么肤浅，中医是一个文明的代名词才是它的终极。屠呦呦个案显示的是临床中医学在药学分支中应用现代科技的一个例子罢了，它尤其不能作为中医西渐的证据。这在中医的发展史来说是很普通的。又比如医易同源的问题，易的内容相较刚刚才确立的基因学，它们很相似，但易有很多优点，比如演绎组合等等，中医就暂时性的拒绝，而并没有完全排除以后基因学发达了就运用它的可能。中医是在发展中的。内涵将越来越庞大。文明的好处是所有人拥有选择自己喜欢的内容的权益。但是，这个东西官方无法单独承受。
《尊重中医，就是尊重一种文明》
媒体在报道屠呦呦获奖的同时，亦不停地发掘出她是“三无学者”，所谓的身份问题，也是笔者感兴趣的地方。
为什么不是院士，博士？院士是官本位诉求，博士也走的是本位主义的路子。什么是屠先生获奖的本质？一，中医是一个紧依医学体系发展的远古文明，相较于其它文明暂时不会出现衰落的命运，是因为它紧贴人类发展，与时俱进，并且，也和医学体系维系其发展的目标有关，那就是一切的作功均是为着人类身体更健康，生活更有质量。那么药物的疗效及弊利就成了医学活动之关键，从此次诺奖的颁奖词来看，说明颁奖主体还是中规中矩的，并没有过份渲染与此无关的问题。二，作为一个文明的承载，是需要官方与民间共同作用的。现如今虽没有对中医有“类似文明”的准确定义，但实质上它在社会生活中的表现，已经是一种“文明”的表现了。其相关的“要件”也只会多，不会少。有些人指证它伪科学的部分同时也恰恰是它作为“文明”的部分证据。
三，反中医的实质就是反文明。
四，青蒿素的提取仅仅是医学活动中的一种行为。表面上它只是一个很有意义的科研课题。我记得科学界有句名言：科学是没有国界的，但是研究他的人是有国籍的。屠呦呦的科研课题本身就无可避开她身后的中医背景。在医疗科技中一切以“疗效”为重，颁奖机构可以忽略它，但我们凭什么要忽略它。它难道不是和我们息息相关？所以，屠先生最重要的身份是中国人和中医人。而不是博士，或者更加不是中科院院士。
五，中医发展到今天，已经不能用医学体系来概括。明朝官方修定的效方达6万之巨。这仅仅是发展中的中医在药学方面的简朴的表达。屠先生的个案成功，在中医药学来说尤似苍海之一粟，也就是说，即便屠先生是中科院院士授奖，她的个案也只能是个民间的个案。实际上中医在药学上的研究只能是民间作为主体。如果屠先生是中院院士，身份就很尴尬，因为个案本身并不是中医发展当前主要的方向。官方也不会支持这种研究全面开放，因为理论上说，全球没有一个国家有这个财力负担得起。
六，授奖身份虽然不是很多人寄望的“三有学者”，但不影响国家重奖其人。尤其以民间人士重奖至“三有学者”甚至更高，这更彰显国家对中医的尊重，因为她尊重的是中医文明的主要力量__官方无力承受的全面科研，给予了民间最大的激励__民间才是托付起中医文明的主要力量。尊重中医也就是尊重我们的正在发展中的远古文明。
媒体在报道屠呦呦获奖的同时，亦不停地发掘出她是“三无学者”，所谓的身份问题，也是笔者感兴趣的地方。
为什么不是院士，博士？院士是官本位诉求，博士也走的是本位主义的路子。什么是屠先生获奖的本质？一，中医是一个紧依医学体系发展的远古文明，相较于其它文明暂时不会出现衰落的命运，是因为它紧贴人类发展，与时俱进，并且，也和医学体系维系其发展的目标有关，那就是一切的作功均是为着人类身体更健康，生活更有质量。那么药物的疗效及弊利就成了医学活动之关键，从此次诺奖的颁奖词来看，说明颁奖主体还是中规中矩的，并没有过份渲染与此无关的问题。二，作为一个文明的承载，是需要官方与民间共同作用的。现如今虽没有对中医有“类似文明”的准确定义，但实质上它在社会生活中的表现，已经是一种“文明”的表现了。其相关的“要件”也只会多，不会少。有些人指证它伪科学的部分同时也恰恰是它作为“文明”的部分证据。
三，反中医的实质就是反文明。
四，青蒿素的提取仅仅是医学活动中的一种行为。表面上它只是一个很有意义的科研课题。我记得科学界有句名言：科学是没有国界的，但是研究他的人是有国籍的。屠呦呦的科研课题本身就无可避开她身后的中医背景。在医疗科技中一切以“疗效”为重，颁奖机构可以忽略它，但我们凭什么要忽略它。它难道不是和我们息息相关？所以，屠先生最重要的身份是中国人和中医人。而不是博士，或者更加不是中科院院士。
五，中医发展到今天，已经不能用医学体系来概括。明朝官方修定的效方达6万之巨。这仅仅是发展中的中医在药学方面的简朴的表达。屠先生的个案成功，在中医药学来说尤似苍海之一粟，也就是说，即便屠先生是中科院院士授奖，她的个案也只能是个民间的个案。实际上中医在药学上的研究只能是民间作为主体。如果屠先生是中院院士，身份就很尴尬，因为个案本身并不是中医发展当前主要的方向。官方也不会支持这种研究全面开放，因为理论上说，全球没有一个国家有这个财力负担得起。
六，授奖身份虽然不是很多人寄望的“三有学者”，但不影响国家重奖其人。尤其以民间人士重奖至“三有学者”甚至更高，这更彰显国家对中医的尊重，因为她尊重的是中医文明的主要力量__官方无力承受的全面科研，给予了民间最大的激励__民间才是托付起中医文明的主要力量。尊重中医也就是尊重我们的正在发展中的远古文明。
《骂史：2元咱们就上吧》
在上世纪80年代，两元钱可以分解成若干份，这若干份可以买不同的东西。比如，水果糖，两毛钱能有十几颗。
可是现在，你修一下车胎，就要完整的两元钱了。
我们在两元钱面前，感到的只是羞辱。
今天，我为了买一张cd，跑到最最正直的新华书店？（新华文轩）一看，原来cd一张要45元一张。我很羞愧自己买盗版的时日，但是，我的收入不得不让我选择盗版，毕竟盗版标价10元以内啊。
我们的实体店，有时候会提到什么副食店，或者超市，问题来了，我这个人比较喜欢高质量的音响，我跑到价钱比较公道的超市的时候，超市的服务员完全是逗你玩的架势，我在网上看见的1099元的胆机，在超市能卖上2000元，在咨询这样发达的地方，难道它能靠忽悠将这差价拉拢回去？我不知道是谁错了，我只知道谁谁会倒霉的。这个经济已经不适合普通人玩了。普通人充其量只不过是一种经济体的炮灰。
当沿海城市的泡沫被显现的时候，两元经济大行其道。各色的五金，陶瓷，小玩意，通通两元。这里没有什么围观的地方，你的立场在哪？
我们把工薪拉到最低，两元商品还是有市场的。当我看到那些两元商品上架，首先我会看它是不是值得去买，但是通常我看见的都是牺牲，你或者你的儿孙辈假如正在制造这类东西，如果，这些东西周转得很快，那么我希望见了2元，咱们就上吧。
在上世纪80年代，两元钱可以分解成若干份，这若干份可以买不同的东西。比如，水果糖，两毛钱能有十几颗。
可是现在，你修一下车胎，就要完整的两元钱了。
我们在两元钱面前，感到的只是羞辱。
今天，我为了买一张cd，跑到最最正直的新华书店？（新华文轩）一看，原来cd一张要45元一张。我很羞愧自己买盗版的时日，但是，我的收入不得不让我选择盗版，毕竟盗版标价10元以内啊。
我们的实体店，有时候会提到什么副食店，或者超市，问题来了，我这个人比较喜欢高质量的音响，我跑到价钱比较公道的超市的时候，超市的服务员完全是逗你玩的架势，我在网上看见的1099元的胆机，在超市能卖上2000元，在咨询这样发达的地方，难道它能靠忽悠将这差价拉拢回去？我不知道是谁错了，我只知道谁谁会倒霉的。这个经济已经不适合普通人玩了。普通人充其量只不过是一种经济体的炮灰。
当沿海城市的泡沫被显现的时候，两元经济大行其道。各色的五金，陶瓷，小玩意，通通两元。这里没有什么围观的地方，你的立场在哪？
我们把工薪拉到最低，两元商品还是有市场的。当我看到那些两元商品上架，首先我会看它是不是值得去买，但是通常我看见的都是牺牲，你或者你的儿孙辈假如正在制造这类东西，如果，这些东西周转得很快，那么我希望见了2元，咱们就上吧。
《骂史：四十多岁，正确对待体臭》
我有体臭了，这件事还真算大事，至少一方面我的一个同事和一个亲戚捏着鼻子，说了一大堆不干不净的话，当然，是说我身体不干净，又是脚没洗干净，又是衣服没洗，又是没洗澡说了一大堆。
我年轻的时候不这样，如果没和什么人走得太近，身上就没味道。但这件事对身体的理解是有问题的。人会散发体臭有三种状态：1确实是没把卫生工作搞好，2身体有关疾病的警告，3因为年轻。
说我体臭的亲戚，年轻时我不是很经常到他家里，因为这人有脚臭。他的工作完全可以排除不讲卫生的原因，也可以排除疾病引起的原因。那么，很自然就是年轻了。
为什么年轻人会经历有体臭的过程，那就是因为毛孔的舒放牵动的调节系统太多，无法做到很一致，尤其是年轻人，一些系统会生长得“生气勃勃”，大大超越了自己身体可以调节的范围。
体味因为服药或者养成清洁的习惯当然也能改善，但效果因人而异。
我年轻时体味不很显著和毛孔舒张系统不健康有关系，所以，我对有人指出我的体臭并不觉得有什么，我看见有的年轻人被人讥笑体臭并且做了很多改善方面的动作，没有成功，所以就沮丧得很。
相当于他骂你年轻，你痛苦个什么劲儿啊？
我有体臭了，这件事还真算大事，至少一方面我的一个同事和一个亲戚捏着鼻子，说了一大堆不干不净的话，当然，是说我身体不干净，又是脚没洗干净，又是衣服没洗，又是没洗澡说了一大堆。
我年轻的时候不这样，如果没和什么人走得太近，身上就没味道。但这件事对身体的理解是有问题的。人会散发体臭有三种状态：1确实是没把卫生工作搞好，2身体有关疾病的警告，3因为年轻。
说我体臭的亲戚，年轻时我不是很经常到他家里，因为这人有脚臭。他的工作完全可以排除不讲卫生的原因，也可以排除疾病引起的原因。那么，很自然就是年轻了。
为什么年轻人会经历有体臭的过程，那就是因为毛孔的舒放牵动的调节系统太多，无法做到很一致，尤其是年轻人，一些系统会生长得“生气勃勃”，大大超越了自己身体可以调节的范围。
体味因为服药或者养成清洁的习惯当然也能改善，但效果因人而异。
我年轻时体味不很显著和毛孔舒张系统不健康有关系，所以，我对有人指出我的体臭并不觉得有什么，我看见有的年轻人被人讥笑体臭并且做了很多改善方面的动作，没有成功，所以就沮丧得很。
相当于他骂你年轻，你痛苦个什么劲儿啊？
<<骂史：天雷滚滚的控国节奏>>
还记得我在一个主贴说过诗人是半个音乐家吗？还记得我在一个主贴说过两个对手之间其中是一位诗人的后果吗？他们经过不经意挑选，把一个诗圣远远甩出国家核心，这对一个民族生存的选择来说，其实是一种悲哀。
我对历史的认识上的局限性，让我只能作最简单的揣测，例如，在大国的崛起和树瘤的情结这个主贴，那个年龄倒置的桥段成立，我不敢说从此以后中国又会拥有百年以上的大治，但至少政治长期清明是跑不了的。因为什么呢？在成名诗人中要想找个混蛋品质的人太少太少了。
有的历史学家动不动就说古之谓圣君者道家儒家思想兼杂有之，什么内道外儒，其几种思想的推举的主要理念存一人身上，它的本质，是反映出这些思想在管理国家最重要的长期决策上的无效性。这些思想是工具性的。也就是我们嘴里说的科学，人文科学。
在封闭的范围里，科学是实效最高的管理国家办法。但是这个封闭，是层面很高的封闭。美国不是自述拥护共产主义的国家，但是无可否认，很多人很在乎它高度的封闭的那面，因为在这个封闭的中心，大部分的生产关系是可以支持尝试按劳(需)分配这种做法的。
因此弱国无外交，弱国的科学也是扭曲的。
一个国家的核心层必须有一位很重要的诗人的位置。而这个诗人最最主要的工作是：倾听国家发展的脉搏，理顺和调整现时的生产关系。按诗人的眼光，我们虽然并非弱小，但我们的“身体”却时时刻刻与外界沟通着，我们无法做到的是，完全或者高度的与外界的滋扰进行隔离，也就是前文所说的封闭。为什么是诗人而非其他？因为我们认为比较理想的社会是科技高度发达的，但高度发达的科技告诉我们的却是我们自己的弱小，和一切的不确定性。这时对于能听见我们生长率动的人不仅仅应该是细心的人，而必须同时知道什么率动是好的，什么是不好的。这件事，只有诗人才知道。
做个不恰当的比喻，国家相当于正常生长的胚胎，诗人代行母亲的职责。(从这个意义上说，每个母亲在怀孕期间全都是完美的诗人。)
在大国的崛起和树瘤的情结的主贴中提到的掌握国家命运的人，基本是诗人，他们性格各异，有的野蛮，有的彬彬有礼，他们有一个共同点，那就是代行母亲的职责保护一个刚刚要好转的国家时做的很好。其中就有1949年前后的诗人：毛泽东。
还记得我在一个主贴说过诗人是半个音乐家吗？还记得我在一个主贴说过两个对手之间其中是一位诗人的后果吗？他们经过不经意挑选，把一个诗圣远远甩出国家核心，这对一个民族生存的选择来说，其实是一种悲哀。
我对历史的认识上的局限性，让我只能作最简单的揣测，例如，在大国的崛起和树瘤的情结这个主贴，那个年龄倒置的桥段成立，我不敢说从此以后中国又会拥有百年以上的大治，但至少政治长期清明是跑不了的。因为什么呢？在成名诗人中要想找个混蛋品质的人太少太少了。
有的历史学家动不动就说古之谓圣君者道家儒家思想兼杂有之，什么内道外儒，其几种思想的推举的主要理念存一人身上，它的本质，是反映出这些思想在管理国家最重要的长期决策上的无效性。这些思想是工具性的。也就是我们嘴里说的科学，人文科学。
在封闭的范围里，科学是实效最高的管理国家办法。但是这个封闭，是层面很高的封闭。美国不是自述拥护共产主义的国家，但是无可否认，很多人很在乎它高度的封闭的那面，因为在这个封闭的中心，大部分的生产关系是可以支持尝试按劳(需)分配这种做法的。
因此弱国无外交，弱国的科学也是扭曲的。
一个国家的核心层必须有一位很重要的诗人的位置。而这个诗人最最主要的工作是：倾听国家发展的脉搏，理顺和调整现时的生产关系。按诗人的眼光，我们虽然并非弱小，但我们的“身体”却时时刻刻与外界沟通着，我们无法做到的是，完全或者高度的与外界的滋扰进行隔离，也就是前文所说的封闭。为什么是诗人而非其他？因为我们认为比较理想的社会是科技高度发达的，但高度发达的科技告诉我们的却是我们自己的弱小，和一切的不确定性。这时对于能听见我们生长率动的人不仅仅应该是细心的人，而必须同时知道什么率动是好的，什么是不好的。这件事，只有诗人才知道。
做个不恰当的比喻，国家相当于正常生长的胚胎，诗人代行母亲的职责。(从这个意义上说，每个母亲在怀孕期间全都是完美的诗人。)
在大国的崛起和树瘤的情结的主贴中提到的掌握国家命运的人，基本是诗人，他们性格各异，有的野蛮，有的彬彬有礼，他们有一个共同点，那就是代行母亲的职责保护一个刚刚要好转的国家时做的很好。其中就有1949年前后的诗人：毛泽东。
《骂史：云南白药和麻沸散》
直到麻沸散失传，我们才发现中医如果不是大量珍贵的药方失传，我们一点也没发现从法律上保护中医药的重要性。而且中药不比现代化学药物，专利几年失效，在这几年内，专利生产的化学药物，有很多出现抗药性，更有甚者，每年都出台各类化学药物因某种原因被淘汰的榜单。中医呢？以笔者为例，通宣理肺丸已经用了上百年的中药，现在用于笔者的伤寒感冒仍然两剂而愈，价值低于2元，因笔者身体向好，近年来只需一剂（还是总量一剂噢！），价值低于1元。不要说感冒是自愈性病症，现代化学制药停止生产治疗感冒的药物再说不迟。这里为了不误导大家，再提一下，单纯感冒确实是可自愈的，但内外因素的共同参于下，感冒是最易转归成肺脑病的危险病症。因此若不是想博命玩还是早治为妙，无论中西医为阻止这种危险的转归，最便宜的作法就是先治好感冒，绝大部分病人都能以在治好感冒为基础“顺便”中止那潜在的危险。在笔者看来，这么好疗效用了上百年都不过时的良药没有什么办法去保护它简直是咄咄怪事。现在，因为云白药为了打开欧美（主要是美国）市场，应美方管理和监督部门的要求必须公布药方和毒副作用的验证。我们自己尊贵且保密的药物，白白拿给敌视中医药的美国，一张妥妥的那什么贴在人那冷什么上。整件事真是不知所谓。中药应该在保护它的基础上首先用在国人上，其次用在友好它的尊重它规则的非国人身上，最后，给不给不友好或不尊重它规则的非国人，主要看自己心情。疼不在自己，用不着这么委屈吧！而且妨碍了中国观众满足一种正当的幸灾乐祸的心理。看得十几亿人牙痛，“罪”莫大焉！
直到麻沸散失传，我们才发现中医如果不是大量珍贵的药方失传，我们一点也没发现从法律上保护中医药的重要性。而且中药不比现代化学药物，专利几年失效，在这几年内，专利生产的化学药物，有很多出现抗药性，更有甚者，每年都出台各类化学药物因某种原因被淘汰的榜单。中医呢？以笔者为例，通宣理肺丸已经用了上百年的中药，现在用于笔者的伤寒感冒仍然两剂而愈，价值低于2元，因笔者身体向好，近年来只需一剂（还是总量一剂噢！），价值低于1元。不要说感冒是自愈性病症，现代化学制药停止生产治疗感冒的药物再说不迟。这里为了不误导大家，再提一下，单纯感冒确实是可自愈的，但内外因素的共同参于下，感冒是最易转归成肺脑病的危险病症。因此若不是想博命玩还是早治为妙，无论中西医为阻止这种危险的转归，最便宜的作法就是先治好感冒，绝大部分病人都能以在治好感冒为基础“顺便”中止那潜在的危险。在笔者看来，这么好疗效用了上百年都不过时的良药没有什么办法去保护它简直是咄咄怪事。现在，因为云白药为了打开欧美（主要是美国）市场，应美方管理和监督部门的要求必须公布药方和毒副作用的验证。我们自己尊贵且保密的药物，白白拿给敌视中医药的美国，一张妥妥的那什么贴在人那冷什么上。整件事真是不知所谓。中药应该在保护它的基础上首先用在国人上，其次用在友好它的尊重它规则的非国人身上，最后，给不给不友好或不尊重它规则的非国人，主要看自己心情。疼不在自己，用不着这么委屈吧！而且妨碍了中国观众满足一种正当的幸灾乐祸的心理。看得十几亿人牙痛，“罪”莫大焉！
《骂史：医什么医》
如果不是病怕了，人们才不管什么医什么药呢。说了很久的中医，我们来说说西医吧。
有人说西医是没有一个较笼统的理论来一概而论的，那么一方面说明，自从解剖学，微生物学，化学突飞猛进地发展起来，西医也是桃李天下，开枝散叶成了庞然大物，和中医差不多了。另一方面，一个完全围绕生物领域的系统科学，应该是有办法说个一二三的。
西医和西法是对生的，因为它所有的理论系统基本满足：除非是人类生理自然消除疾患，那么西医就是消除疾患的最后一道防线。
这和西法抑制犯罪的身份是不是很一致。
西医在法律的权重和意味比起中医更浓重，而我们认识并第一次口称其为“西”医，其实也是刚刚认识西方制度尤其是法律的那个时候。
我们自己则比较喜欢对生理或病症进行推衍，这个先进还是落后现在还没有定论，但一定将医学这种单纯的东西搞得很复杂化了。很多结论都处在灰色地带。我们的祖先太贪玩了！搞得历朝历代的头头脑脑没有脾气，所以中医一直没什么法律意识。
在现当代，你无法让法律介入，后果将很严重。而能够很顺利地让法律介入的西医，就为自己谋得了生存下去的凭证，一张很值钱的身份证。
我们了解了西医，也就知道自己该怎么走。
这个问题的实质，是个选择题。
中医对“普适”的身份证明兴趣不大，有很多官方兼容和管理不了的地方。就如秦琼面对着关公，中医的问题是虽然他们不会荒唐地打成一片，但秦琼一定要预防着一个与关公极其相似的同类来骚扰他。反之关公也是如此。
既然都是推衍出来的家伙，那么这个身份证的有效期和有效住址都不必俱明。
相传美国公民身份证后面有“随时随地”保护公民的生命安全之类的说明，那我们对待中医也要合乎国情地予以保护，反正现在的医疗机构已把中医削减得很少了，物以稀为贵嘛，发一张贵宾卡这个要求不算太过份吧！
如果不是病怕了，人们才不管什么医什么药呢。说了很久的中医，我们来说说西医吧。
有人说西医是没有一个较笼统的理论来一概而论的，那么一方面说明，自从解剖学，微生物学，化学突飞猛进地发展起来，西医也是桃李天下，开枝散叶成了庞然大物，和中医差不多了。另一方面，一个完全围绕生物领域的系统科学，应该是有办法说个一二三的。
西医和西法是对生的，因为它所有的理论系统基本满足：除非是人类生理自然消除疾患，那么西医就是消除疾患的最后一道防线。
这和西法抑制犯罪的身份是不是很一致。
西医在法律的权重和意味比起中医更浓重，而我们认识并第一次口称其为“西”医，其实也是刚刚认识西方制度尤其是法律的那个时候。
我们自己则比较喜欢对生理或病症进行推衍，这个先进还是落后现在还没有定论，但一定将医学这种单纯的东西搞得很复杂化了。很多结论都处在灰色地带。我们的祖先太贪玩了！搞得历朝历代的头头脑脑没有脾气，所以中医一直没什么法律意识。
在现当代，你无法让法律介入，后果将很严重。而能够很顺利地让法律介入的西医，就为自己谋得了生存下去的凭证，一张很值钱的身份证。
我们了解了西医，也就知道自己该怎么走。
这个问题的实质，是个选择题。
中医对“普适”的身份证明兴趣不大，有很多官方兼容和管理不了的地方。就如秦琼面对着关公，中医的问题是虽然他们不会荒唐地打成一片，但秦琼一定要预防着一个与关公极其相似的同类来骚扰他。反之关公也是如此。
既然都是推衍出来的家伙，那么这个身份证的有效期和有效住址都不必俱明。
相传美国公民身份证后面有“随时随地”保护公民的生命安全之类的说明，那我们对待中医也要合乎国情地予以保护，反正现在的医疗机构已把中医削减得很少了，物以稀为贵嘛，发一张贵宾卡这个要求不算太过份吧！
《骂史：中医的核心构建》
文/谢克儿
我们认识中医，最早是从《黄帝内经》开始，其中“经”的涵意一是指官方的保证（护）依据，一是指它被保护的规格是最高的一种。总而言之是非常之重要。
这么重要的相关医学的著作，却没有真正有一个（一二三的）标准而统一的我们非常希望的（哪怕象哲学的）完整的系统。这不禁让人忧心忡忡，医学到任何时候都是异常严谨的事儿。怎么能这样散漫地拼凑在一起完事呢？但接受传承的我们对于任性的先辈，我们只有捏着鼻子认了。好象论起来还有些委屈。
再一翻这些前辈高人的大作，其中很多的口气，刨开黄帝这个天字第一号的正主不说，大得很是坚绝，好象你不听他讲他的大道理，有你好受的一样。
有这种感觉的中医人，这时我就麻烦你焚香沐浴后，再来聆听先辈的教训，以示尊敬吧！因为你已经触及到中医的核心构建了，可以说，这种构建落在我们现在，也是非常超前，非常先进，非常完美的。
比如说医圣张仲景，就是抽取了《内经》很小的一部分和参详了它构建中的很多子信息，来建立和完善中医临床体系的，这个体系一旦运转起来就延续了上千年。
千年之后的这个体系也不能独善其身，它把我们先辈的构建体系又重新架设了一遍，使得它的地位近似《内经》而光耀先辈之荫庇。现在，这个体系也雍肿而庞大起来。不过也不必太担心她过于肥胖而不健康美丽，这种构建之所以很完美，是因为她可以自然而然摒除累赘部分，自净的功能是超级强大的。
那么这是怎么回事呢？
首先我要聊聊我们祖先的先知先觉，他们似乎早就预料到，当科技通达时，我们的社区大概是个什么样儿。社区的功能主要几块大的如生活，消费，教育，医疗等等基本都有，社区之间距离很近，如果缺乏某一项还可以就近解决。除了基本的功能，各社区还有自己很在行的功能，不知道你们信不信，我预计可能有的社区还能将你多余的精力全折腾完了才放你回家这种。呵呵，当然也存在各社区自有的短板。
然后呢，我在《骂史：医什么医》已经指出，我们祖先都比较任性，别人把医学当成法律照顾的对象，我们祖先则喜欢推衍之术，他们把中医用社区这种形式庸散地罗织在一起，法律的问题就在各自的社区中内部消化了，这样，这帮老玩童的大学究们就可以关起门来独善其身了。
这样作的好处是其一，保证自己的研究的独创性，我们经常讲，比如骨折了，哪哪的师傅很正宗呀什么的，过去折腾了几次，就好了。其二，中医的联动，越是信息交通技术发达，越是完美。其三，新旧学术的代谢在社区模块中自然更迭，比如吃屎打鸡血这些乱七八糟的东西，是逐渐被淘汰的。她支持社区内的各单位学识越强大，（不仅限于医学），不好的东西淘汰得越快。其四，这些社区模块之间的交流联动是逐步推动医学的发展的，这可以保证医学更健康地走下去。这种看似散漫延缓的小小的欣欣向荣，正是中西医之间的区别。我叫中医是养血，西医是输血，你们应该会同意吧。！
所以，《黄帝内经》，是这种将医学编程至近似建设各种“社区模块”再松散地集中起来的医学学术论著，她这样的核心构建含有的信息是：社区内容过于庞杂，官方是无法消化的，这里法律的主次关系很模糊，主要是以疗效为唯一的准则而存在，它不需要很清晰地照拂，因为相关的法律问题她在每个小区的基本功能中就自行解决了。……还有很多很多。。。
文/谢克儿
我们认识中医，最早是从《黄帝内经》开始，其中“经”的涵意一是指官方的保证（护）依据，一是指它被保护的规格是最高的一种。总而言之是非常之重要。
这么重要的相关医学的著作，却没有真正有一个（一二三的）标准而统一的我们非常希望的（哪怕象哲学的）完整的系统。这不禁让人忧心忡忡，医学到任何时候都是异常严谨的事儿。怎么能这样散漫地拼凑在一起完事呢？但接受传承的我们对于任性的先辈，我们只有捏着鼻子认了。好象论起来还有些委屈。
再一翻这些前辈高人的大作，其中很多的口气，刨开黄帝这个天字第一号的正主不说，大得很是坚绝，好象你不听他讲他的大道理，有你好受的一样。
有这种感觉的中医人，这时我就麻烦你焚香沐浴后，再来聆听先辈的教训，以示尊敬吧！因为你已经触及到中医的核心构建了，可以说，这种构建落在我们现在，也是非常超前，非常先进，非常完美的。
比如说医圣张仲景，就是抽取了《内经》很小的一部分和参详了它构建中的很多子信息，来建立和完善中医临床体系的，这个体系一旦运转起来就延续了上千年。
千年之后的这个体系也不能独善其身，它把我们先辈的构建体系又重新架设了一遍，使得它的地位近似《内经》而光耀先辈之荫庇。现在，这个体系也雍肿而庞大起来。不过也不必太担心她过于肥胖而不健康美丽，这种构建之所以很完美，是因为她可以自然而然摒除累赘部分，自净的功能是超级强大的。
那么这是怎么回事呢？
首先我要聊聊我们祖先的先知先觉，他们似乎早就预料到，当科技通达时，我们的社区大概是个什么样儿。社区的功能主要几块大的如生活，消费，教育，医疗等等基本都有，社区之间距离很近，如果缺乏某一项还可以就近解决。除了基本的功能，各社区还有自己很在行的功能，不知道你们信不信，我预计可能有的社区还能将你多余的精力全折腾完了才放你回家这种。呵呵，当然也存在各社区自有的短板。
然后呢，我在《骂史：医什么医》已经指出，我们祖先都比较任性，别人把医学当成法律照顾的对象，我们祖先则喜欢推衍之术，他们把中医用社区这种形式庸散地罗织在一起，法律的问题就在各自的社区中内部消化了，这样，这帮老玩童的大学究们就可以关起门来独善其身了。
这样作的好处是其一，保证自己的研究的独创性，我们经常讲，比如骨折了，哪哪的师傅很正宗呀什么的，过去折腾了几次，就好了。其二，中医的联动，越是信息交通技术发达，越是完美。其三，新旧学术的代谢在社区模块中自然更迭，比如吃屎打鸡血这些乱七八糟的东西，是逐渐被淘汰的。她支持社区内的各单位学识越强大，（不仅限于医学），不好的东西淘汰得越快。其四，这些社区模块之间的交流联动是逐步推动医学的发展的，这可以保证医学更健康地走下去。这种看似散漫延缓的小小的欣欣向荣，正是中西医之间的区别。我叫中医是养血，西医是输血，你们应该会同意吧。！
所以，《黄帝内经》，是这种将医学编程至近似建设各种“社区模块”再松散地集中起来的医学学术论著，她这样的核心构建含有的信息是：社区内容过于庞杂，官方是无法消化的，这里法律的主次关系很模糊，主要是以疗效为唯一的准则而存在，它不需要很清晰地照拂，因为相关的法律问题她在每个小区的基本功能中就自行解决了。……还有很多很多。。。
《骂史：为什么西医比中医差很多》
前些天和几个叫兽谈时事，偶然说到了救护的问题。
上次我已经解释了西医和法律的关系非常密切。密切到什么程度？我在网上喜欢看些国外老照片，有一张是一位老妇僵硬地躺在路边，路上走过一对中年夫妇，阴沉个脸，和平常走路一样地正要穿过这个画面。
上世纪七十年代。无论这位老妇是病还是死亡，路人都无需理睬。因注意了就可能伸手，一伸手就会出错，她是病的，你伸手出去就是代替医生行医，也就是代替了你无法律权利的职则，所以你是错的。她是死了，你伸手出去，就是破坏法律定义的某些被保护的现场，所以你还是错。
西医让你怎么办？打急救电话！
这样无论路人和治疗者都脱责了。实际危重病人抢救基本是和时间赛跑。很多时候，等你急救车来了，基本就是去收捡遗体的。
那么中医遇见这种又是什么样？
中医和法律也在基础部分是一致的，但光有这些还不够，“社区”内很多构架都是为服务建设的，所以一个完美的救护在层次上是高于法律的。在千年以前我们的先辈就看到了这一点，没想千年之后，所谓的现代医学几乎赖在法律身上嗷嗷待哺了。
前些天和几个叫兽谈时事，偶然说到了救护的问题。
上次我已经解释了西医和法律的关系非常密切。密切到什么程度？我在网上喜欢看些国外老照片，有一张是一位老妇僵硬地躺在路边，路上走过一对中年夫妇，阴沉个脸，和平常走路一样地正要穿过这个画面。
上世纪七十年代。无论这位老妇是病还是死亡，路人都无需理睬。因注意了就可能伸手，一伸手就会出错，她是病的，你伸手出去就是代替医生行医，也就是代替了你无法律权利的职则，所以你是错的。她是死了，你伸手出去，就是破坏法律定义的某些被保护的现场，所以你还是错。
西医让你怎么办？打急救电话！
这样无论路人和治疗者都脱责了。实际危重病人抢救基本是和时间赛跑。很多时候，等你急救车来了，基本就是去收捡遗体的。
那么中医遇见这种又是什么样？
中医和法律也在基础部分是一致的，但光有这些还不够，“社区”内很多构架都是为服务建设的，所以一个完美的救护在层次上是高于法律的。在千年以前我们的先辈就看到了这一点，没想千年之后，所谓的现代医学几乎赖在法律身上嗷嗷待哺了。
《骂史：中西医结合的契合点》
若将人之身体比作一个健全之国家，那么，无论这个国的制度如何，它基本的御疾功能都极为相像。我们中西两方的解剖史也差不多，有人说，中医的解剖学比较落后，只能针对人不能顾及动物，但熟知经络学的中医人都知道，比如合谷穴，在哺乳动物身体上的位置是一样的。经络学在中医是与循环系统，神经学，肌肉骨骼同等重要的相关解剖的学问。
也就是说，无论你观点如何，有助于防病的学问，都对人体有帮助。
从这个大方向而言，中西医有求同存异的基础。
预防疾病，中医因有“治未病”之说这里不提，西医直到近当代才开始重视，并发展了预防医学。虽说一先一后，也说明了全球对疾病的预防已受到前所未有的关注。
顸防疾病的重点始终都离不开人体自身的免疫系统，虽然它不能直接促成中西医结合的局面，但未尝不能借由它作为因一个目的而建立的契入点。
无论中西医，有一个共识的经典实验，那就是种痘。这个实验是现代免疫理论的一个重要环节。它除了预防疾病的意义外，也告诉我们，我们的身体可以也可能在慎密的控制下，干预自身的免疫系统，而使得免疫过程不再是完全被动的防御。
说到这里，后续的理论和实践必须依赖中西医方面的精英参于才可以进行下去了。
我们这些医学粉丝站在外围，展望历史。突然发现它和战争是多么的相似。
1942年l2月7日。
珍珠港不过是美国二战时的重要防御点。日方的“细菌”大规模出动，以此点为始进行攻击，如果当时美方对12月2日截获的情报有所警惕，那么，可以想见，军事系统（白细胞或什么巨噬细胞之类）立刻应激运行起来，美方假想自己作为全球心脏地位的国家，它有能力并不止于御敌于身外，而是有能力让整个“身体”因此一战而健康起来。
所以，它或被动或主动地放任“细菌”入侵，而后调动整个“身体”之力一同御之。结果，我们都知道！是什么！
中西医结合的契入点，即是把这个作战的被动性质，“作”成主动的性质。我们之间有些各自的处事风格，但本质上都是一样的。
若将人之身体比作一个健全之国家，那么，无论这个国的制度如何，它基本的御疾功能都极为相像。我们中西两方的解剖史也差不多，有人说，中医的解剖学比较落后，只能针对人不能顾及动物，但熟知经络学的中医人都知道，比如合谷穴，在哺乳动物身体上的位置是一样的。经络学在中医是与循环系统，神经学，肌肉骨骼同等重要的相关解剖的学问。
也就是说，无论你观点如何，有助于防病的学问，都对人体有帮助。
从这个大方向而言，中西医有求同存异的基础。
预防疾病，中医因有“治未病”之说这里不提，西医直到近当代才开始重视，并发展了预防医学。虽说一先一后，也说明了全球对疾病的预防已受到前所未有的关注。
顸防疾病的重点始终都离不开人体自身的免疫系统，虽然它不能直接促成中西医结合的局面，但未尝不能借由它作为因一个目的而建立的契入点。
无论中西医，有一个共识的经典实验，那就是种痘。这个实验是现代免疫理论的一个重要环节。它除了预防疾病的意义外，也告诉我们，我们的身体可以也可能在慎密的控制下，干预自身的免疫系统，而使得免疫过程不再是完全被动的防御。
说到这里，后续的理论和实践必须依赖中西医方面的精英参于才可以进行下去了。
我们这些医学粉丝站在外围，展望历史。突然发现它和战争是多么的相似。
1942年l2月7日。
珍珠港不过是美国二战时的重要防御点。日方的“细菌”大规模出动，以此点为始进行攻击，如果当时美方对12月2日截获的情报有所警惕，那么，可以想见，军事系统（白细胞或什么巨噬细胞之类）立刻应激运行起来，美方假想自己作为全球心脏地位的国家，它有能力并不止于御敌于身外，而是有能力让整个“身体”因此一战而健康起来。
所以，它或被动或主动地放任“细菌”入侵，而后调动整个“身体”之力一同御之。结果，我们都知道！是什么！
中西医结合的契入点，即是把这个作战的被动性质，“作”成主动的性质。我们之间有些各自的处事风格，但本质上都是一样的。
《骂史：铁头的诗》
我在汪冲村（诗歌社区）时，应该是见识过这孩子写的诗，但具体的内容，是忘了。
一个9岁的孩子写了有限的几首好诗挺正常的，这时鼓励他的兴趣很重要。我们可以为他作很多事。比如上纸刊，上微信圈，上论坛社区等等。
说到这里，我其实很觉自卑，在诗选刊论坛混了两年也没混上纸刊，这9岁的小哥却混上了。
所以我没有评论的立场，怎么说都挺别扭。只好祝福他诗途顺利吧！
我在汪冲村（诗歌社区）时，应该是见识过这孩子写的诗，但具体的内容，是忘了。
一个9岁的孩子写了有限的几首好诗挺正常的，这时鼓励他的兴趣很重要。我们可以为他作很多事。比如上纸刊，上微信圈，上论坛社区等等。
说到这里，我其实很觉自卑，在诗选刊论坛混了两年也没混上纸刊，这9岁的小哥却混上了。
所以我没有评论的立场，怎么说都挺别扭。只好祝福他诗途顺利吧！
《骂史：自由主义终极》
记得有句名言，大概所指是：一个遵守法制的社会，和一个满口道德却不遵纪守法的社会，它们的区别，其实是文人的腔调，但文人都这样咆哮了，可见他看见的社会已令人震怒。
道德与法律并不是一对均衡体，放在一起的作用，其中一个是放任的，自主的，另一个是限制的，被动的。它们既平行作用于社会，也相互作用影响各自的基础。总体来说，一个法律总有一个相适的道德。
前文所说的名言突出了：宣扬道德，而不遵法，最少也算一个虚伪的社会。
先不提我们那个“一个法律总有一个相适的道德”的观察历史的结果。就算从我开始写骂史以来，我也知道，我们经常说的道德文明，文明道德，能承载的主体只能是我们自然人，虽然道德和法律存在联动关系，但学术上却不能说彼高尚此就下作这样的论断，这里和这句话所要求的国家意志来说，与之有关系的仅仅是法律这一方面。
检验一个事物，我们会得出它是合法的，非法的，与法无关的，是有道德的，无道德的，与道德无关的，还是与法有关与道德无关，与道德有关与法无关的结论。
比如，杀人违法，同失德。偷盗违法，同失德。诽谤违法，同失德……因此违法即失德。或者说与法律有关的必与道德有关。
比如，骂人无德，不违法。反中医言论无德，不违法。不给孕妇让座无德，不违法……因此无德不一定违法，这才推断出：宣扬道德的主体只能是自然人。宣扬法律的主体只能是权力机关。
如果哪天你发现哪个主体没在干自己的活儿却跑别人家伸手，那一定是去充当“临时工”了。
道德与自由的终极目的都是：我要作一个自由而快乐的人。
法律的终极即最完美的法律是没有法律。没有法律才是最自由最无拘无束的境界。
所以道德和法律的精髓，也是自由主义的终极。
记得有句名言，大概所指是：一个遵守法制的社会，和一个满口道德却不遵纪守法的社会，它们的区别，其实是文人的腔调，但文人都这样咆哮了，可见他看见的社会已令人震怒。
道德与法律并不是一对均衡体，放在一起的作用，其中一个是放任的，自主的，另一个是限制的，被动的。它们既平行作用于社会，也相互作用影响各自的基础。总体来说，一个法律总有一个相适的道德。
前文所说的名言突出了：宣扬道德，而不遵法，最少也算一个虚伪的社会。
先不提我们那个“一个法律总有一个相适的道德”的观察历史的结果。就算从我开始写骂史以来，我也知道，我们经常说的道德文明，文明道德，能承载的主体只能是我们自然人，虽然道德和法律存在联动关系，但学术上却不能说彼高尚此就下作这样的论断，这里和这句话所要求的国家意志来说，与之有关系的仅仅是法律这一方面。
检验一个事物，我们会得出它是合法的，非法的，与法无关的，是有道德的，无道德的，与道德无关的，还是与法有关与道德无关，与道德有关与法无关的结论。
比如，杀人违法，同失德。偷盗违法，同失德。诽谤违法，同失德……因此违法即失德。或者说与法律有关的必与道德有关。
比如，骂人无德，不违法。反中医言论无德，不违法。不给孕妇让座无德，不违法……因此无德不一定违法，这才推断出：宣扬道德的主体只能是自然人。宣扬法律的主体只能是权力机关。
如果哪天你发现哪个主体没在干自己的活儿却跑别人家伸手，那一定是去充当“临时工”了。
道德与自由的终极目的都是：我要作一个自由而快乐的人。
法律的终极即最完美的法律是没有法律。没有法律才是最自由最无拘无束的境界。
所以道德和法律的精髓，也是自由主义的终极。
《骂史：中医最有趣的课题》
好的学术总有引人入胜的兴趣点，在我的骂史，中医自诩是兼容性最高的一门学术，所以她不包含可兹游戏的内容，岂不可惜。所以，没有游戏是不可能的。
最早的经络学如果是一条条摸索出来的，也是挺好玩的事，相对于认识很多很多中药材，那是另一种有趣的发现。
当十四经完全发掘出来，腧穴近于三百六十时，这个可推衍的游戏差不多到了尽头，至于奇经八脉，那已经属于顶级大神玩的副本了。
每个副本即每个穴位意义是不同的，但也有一定的联系，有的属同经，有深浅的不同；有的不同经，治效却相差不大。所以不同的副本并不是孤立的，至于你从这三百六十多个副本中打了多少装备，得到多少医币，升了几级，学了几个新功法，既靠认真，也赖悟性，也就是爆（装备）发几率。
围绕最基本的十四经三百六十多副本，如果练成！你就可以出师，收徒弟了。反正两条路，要么得技术好，要么得级别（理论）高，能两者兼得，不是不可能，但成功机率不大。
大神进阶出路比较少，一般围绕奇经八脉去开新的副本，但是告诉你，这种新副本也会趋于饱合了。举个例子，人的耳垂，面积不过小指甲大小，上面已然分出九宫，一宫一穴。所以，新副本的机会，太少！
那是不是出师后就没玩的了？
肯定不会嘛！
经络学新课题一直在开发中。我来给游戏迷透露一个绝大的秘密，这是一条价值亿万的机密噢！
两个腧穴之间的联系，通过毫针激发神经的传导已经不算神奇。大神们现在头疼的是，怎么避开神经，通过新的方式构连两个穴位的通道，也就是说，将感应通路，转化成物质通路。这是经络学最新最顶层的课题，希望大神们注意了。知道这事的，就别东问西问，埋头搞学问去，有好处的！
就透这么多。
好的学术总有引人入胜的兴趣点，在我的骂史，中医自诩是兼容性最高的一门学术，所以她不包含可兹游戏的内容，岂不可惜。所以，没有游戏是不可能的。
最早的经络学如果是一条条摸索出来的，也是挺好玩的事，相对于认识很多很多中药材，那是另一种有趣的发现。
当十四经完全发掘出来，腧穴近于三百六十时，这个可推衍的游戏差不多到了尽头，至于奇经八脉，那已经属于顶级大神玩的副本了。
每个副本即每个穴位意义是不同的，但也有一定的联系，有的属同经，有深浅的不同；有的不同经，治效却相差不大。所以不同的副本并不是孤立的，至于你从这三百六十多个副本中打了多少装备，得到多少医币，升了几级，学了几个新功法，既靠认真，也赖悟性，也就是爆（装备）发几率。
围绕最基本的十四经三百六十多副本，如果练成！你就可以出师，收徒弟了。反正两条路，要么得技术好，要么得级别（理论）高，能两者兼得，不是不可能，但成功机率不大。
大神进阶出路比较少，一般围绕奇经八脉去开新的副本，但是告诉你，这种新副本也会趋于饱合了。举个例子，人的耳垂，面积不过小指甲大小，上面已然分出九宫，一宫一穴。所以，新副本的机会，太少！
那是不是出师后就没玩的了？
肯定不会嘛！
经络学新课题一直在开发中。我来给游戏迷透露一个绝大的秘密，这是一条价值亿万的机密噢！
两个腧穴之间的联系，通过毫针激发神经的传导已经不算神奇。大神们现在头疼的是，怎么避开神经，通过新的方式构连两个穴位的通道，也就是说，将感应通路，转化成物质通路。这是经络学最新最顶层的课题，希望大神们注意了。知道这事的，就别东问西问，埋头搞学问去，有好处的！
就透这么多。
《骂史：一个国家雄霸全球的代价》
听说，只是听说全球只有一个国家有称霸世界的雄心。所以，本文只涉及讲故事，而不涉及谈历史。
我们来讨论一下一个国家雄霸全球所要付出的代价。
首先，三权分立只能是妄想。全球经济不均衡的格局，会让它的政策倾向变味儿：处处都得是特区。管理上处处都得搞计划经济。多党制必须取消，上下议会制也必须取消，防止行政上的推诿扯皮。我们的历史也是这样写的，成吉思汗军事上够强大了吧，不搞中央集权制以为自己长得太帅？
要认真学习儒家思想，学习道家思想。搞礼仪，尊孔夫子。一统全球后，认真搞好三纲五常，认清一个超级帝国本质，为米国妇女立贞洁牌坊。
然后是移民政策，一个日木，一个卬度是个难题。空降500个给他们，其中一个因人口密度过大，增加了别人人口压力不说，几百个人一下淹没在百万人口的城市，别说达不到移民政策的目的，就是连个泡也不会冒一个。同样，卬度有亿万万朋友欢迎他们，场面一定很是惊悚。反向移民的话，只要帝国不装电网，不设边境警察，不把两国移民飞机误打下来，不搞边境铁路公路破坏，本国境内将不再有什么因汽车工业萧条而遗留下的鬼城。
统一货币，为搞好民族间的大团结，一百元票样大约是这样：约四排人合照，第一排主位是帝国领导，左起第一，日木领导……右二，卬度领导……第二排左一……第四排右一……约二百多人合照的全家福，象征着各国之间的友情。
对于任何学者都对雄霸全球取的悲观态度，所以要搞好舆情导向，作好军队工作，环球时报要分发到最基层军民手上。
历史上最接近雄霸全球的国家只有古时的中国，因此，这些举措皆是中国玩剩下的，也不算奇怪。
听说，只是听说全球只有一个国家有称霸世界的雄心。所以，本文只涉及讲故事，而不涉及谈历史。
我们来讨论一下一个国家雄霸全球所要付出的代价。
首先，三权分立只能是妄想。全球经济不均衡的格局，会让它的政策倾向变味儿：处处都得是特区。管理上处处都得搞计划经济。多党制必须取消，上下议会制也必须取消，防止行政上的推诿扯皮。我们的历史也是这样写的，成吉思汗军事上够强大了吧，不搞中央集权制以为自己长得太帅？
要认真学习儒家思想，学习道家思想。搞礼仪，尊孔夫子。一统全球后，认真搞好三纲五常，认清一个超级帝国本质，为米国妇女立贞洁牌坊。
然后是移民政策，一个日木，一个卬度是个难题。空降500个给他们，其中一个因人口密度过大，增加了别人人口压力不说，几百个人一下淹没在百万人口的城市，别说达不到移民政策的目的，就是连个泡也不会冒一个。同样，卬度有亿万万朋友欢迎他们，场面一定很是惊悚。反向移民的话，只要帝国不装电网，不设边境警察，不把两国移民飞机误打下来，不搞边境铁路公路破坏，本国境内将不再有什么因汽车工业萧条而遗留下的鬼城。
统一货币，为搞好民族间的大团结，一百元票样大约是这样：约四排人合照，第一排主位是帝国领导，左起第一，日木领导……右二，卬度领导……第二排左一……第四排右一……约二百多人合照的全家福，象征着各国之间的友情。
对于任何学者都对雄霸全球取的悲观态度，所以要搞好舆情导向，作好军队工作，环球时报要分发到最基层军民手上。
历史上最接近雄霸全球的国家只有古时的中国，因此，这些举措皆是中国玩剩下的，也不算奇怪。
《骂史：从中医到诺奖》
有一个问题，作为一个中国人，你离诺奖最近的时候是在何处？这个问题实际要我们面对诺奖时，有必要认清诺奖对获奖竞争者到底提出了什么要求。从历代诺奖得主的经历来看，诺奖对获奖主题总是要求它参于生产生活并对其产生尽量大的尽量久远的影响。。。。
文学社会性奖项自不必说，它们影响是最直接的。自然科学类奖项它统共只为两种情形而设，一是首发的新兴课题，二是成熟的影响久远的单一课题。讲更直接点就是很少的可能会颁给一种天才的科研发现，而比例很大的可能会颁给某种影响深远的应用型科研成果。
由于科技天才很少，实际上大多数的竞争都是在“专”字上作文章。也就是在一个或相关的几个类形的某个课题上下功夫。所以这个问题本质上就是科研的专精问题。
问题提出之后得到的答案却很不直接，有说小时发现两种自然数混合运算结果相同之时的搞笑回复，有说和杨教授或莫大作家距离很近之时，有说和获诺奖的导师如何如何或吃饭或参加活动等等，没有一个回答是和自已手边正在作的课题有关联。这就是我们的科研现状。当然这些都是明面公开的。但炸药奖就是个明面公开的奖项。
我们的专精精神缺乏一种勇往直前和睥睨天下的气势。
其实发达国家培养这些优秀人材的方法是没有什么高难深沉的，就是解除人才的精神和物质负担，给他们创造出适合研究学问的环境氛围，适当引导和适当参与，作好一个科研机构应该的主导和辅助角色。
从这个角度看中医，中医是世界上最古老的精英教育的先驱之一，千百年的风风雨雨走到现在，仍然焕发着令人不可思议的荣光，她比现代社会培养人才的方式更先进，更有包容性。单纯看医学研究这一块，她的认证方式是世上最直接最可靠的，可以医学机构的官方认可，也可以单纯以最普通的自然人的形式来认可，因为无论任何情形，医效的权重大于一切。这也是应用科学必须面对的问题，你自诩水平如何如何没用，是看你最终是否有解决一个课题的能力。比如，非典，你解决了病原问题却留下骨痛证，在西方，也就是了不起的精英了。可在中医眼中，这算什么精英，中医对内科杂病的治愈有很高的很通俗的衡量标准。西方治愈非典的结果，在受中医文化熏陶千年的老百姓眼里，不过是个笑话罢了。
以前有句话，中医在民间。应该不是单纯说施治的一方的。
和现代科技一样，中医不能包治我们能接触的所有病症。但中医的培养从古到今都是精英培养模式，这是无疑的，希望有识之士能重视这点，认真把中医摆在正确的位置。让她成为学界的一个特例：越活越娇艳，越活越年轻！
有一个问题，作为一个中国人，你离诺奖最近的时候是在何处？这个问题实际要我们面对诺奖时，有必要认清诺奖对获奖竞争者到底提出了什么要求。从历代诺奖得主的经历来看，诺奖对获奖主题总是要求它参于生产生活并对其产生尽量大的尽量久远的影响。。。。
文学社会性奖项自不必说，它们影响是最直接的。自然科学类奖项它统共只为两种情形而设，一是首发的新兴课题，二是成熟的影响久远的单一课题。讲更直接点就是很少的可能会颁给一种天才的科研发现，而比例很大的可能会颁给某种影响深远的应用型科研成果。
由于科技天才很少，实际上大多数的竞争都是在“专”字上作文章。也就是在一个或相关的几个类形的某个课题上下功夫。所以这个问题本质上就是科研的专精问题。
问题提出之后得到的答案却很不直接，有说小时发现两种自然数混合运算结果相同之时的搞笑回复，有说和杨教授或莫大作家距离很近之时，有说和获诺奖的导师如何如何或吃饭或参加活动等等，没有一个回答是和自已手边正在作的课题有关联。这就是我们的科研现状。当然这些都是明面公开的。但炸药奖就是个明面公开的奖项。
我们的专精精神缺乏一种勇往直前和睥睨天下的气势。
其实发达国家培养这些优秀人材的方法是没有什么高难深沉的，就是解除人才的精神和物质负担，给他们创造出适合研究学问的环境氛围，适当引导和适当参与，作好一个科研机构应该的主导和辅助角色。
从这个角度看中医，中医是世界上最古老的精英教育的先驱之一，千百年的风风雨雨走到现在，仍然焕发着令人不可思议的荣光，她比现代社会培养人才的方式更先进，更有包容性。单纯看医学研究这一块，她的认证方式是世上最直接最可靠的，可以医学机构的官方认可，也可以单纯以最普通的自然人的形式来认可，因为无论任何情形，医效的权重大于一切。这也是应用科学必须面对的问题，你自诩水平如何如何没用，是看你最终是否有解决一个课题的能力。比如，非典，你解决了病原问题却留下骨痛证，在西方，也就是了不起的精英了。可在中医眼中，这算什么精英，中医对内科杂病的治愈有很高的很通俗的衡量标准。西方治愈非典的结果，在受中医文化熏陶千年的老百姓眼里，不过是个笑话罢了。
以前有句话，中医在民间。应该不是单纯说施治的一方的。
和现代科技一样，中医不能包治我们能接触的所有病症。但中医的培养从古到今都是精英培养模式，这是无疑的，希望有识之士能重视这点，认真把中医摆在正确的位置。让她成为学界的一个特例：越活越娇艳，越活越年轻！
《骂史：语言的不够》
其实文科生是个苦逼的身份，以为能把母语翻来覆去流畅运用就行了，这种意识是很不对的，现代科技，越来越在语言的基础上加速逃离它的本体。正如两斤水果加两斤水果总和四斤水果，用数学形式2十2=4已经很简单…用图标解释两个集合等等，我在前面的主贴专门讨论过一个事物两种表达，它们有联系，也可以单独存在，这还算比较直观的，进入数学模式，物理模式，化学模式，甚至是音乐模式，绘画模式，它们可以生成不同的表达，显然母语文字的表达，在一个高等的语境中，可以没有意义。因为各科学问的规则，在达到某种高度时，忽略和抵制母语文字的现象，能不能定义成科学的第二阶段呢？
我们看中医史，就发现了这个问题，最明显的其中一个现象就是：医易同源。易的最大功用是推衍。它的灵动性不亚于现代所说的高等数学，或者就是和解决应用数学相关的计算机技术也可以相类。其实，剔除易的影响，中医还是独立存在（至少临床这一块不用变）。所以，易是解决中医达到第二阶段的必要手段，它的高级阶段会忽略掉母语文字的束缚。
其实文科生是个苦逼的身份，以为能把母语翻来覆去流畅运用就行了，这种意识是很不对的，现代科技，越来越在语言的基础上加速逃离它的本体。正如两斤水果加两斤水果总和四斤水果，用数学形式2十2=4已经很简单…用图标解释两个集合等等，我在前面的主贴专门讨论过一个事物两种表达，它们有联系，也可以单独存在，这还算比较直观的，进入数学模式，物理模式，化学模式，甚至是音乐模式，绘画模式，它们可以生成不同的表达，显然母语文字的表达，在一个高等的语境中，可以没有意义。因为各科学问的规则，在达到某种高度时，忽略和抵制母语文字的现象，能不能定义成科学的第二阶段呢？
我们看中医史，就发现了这个问题，最明显的其中一个现象就是：医易同源。易的最大功用是推衍。它的灵动性不亚于现代所说的高等数学，或者就是和解决应用数学相关的计算机技术也可以相类。其实，剔除易的影响，中医还是独立存在（至少临床这一块不用变）。所以，易是解决中医达到第二阶段的必要手段，它的高级阶段会忽略掉母语文字的束缚。
2014年度复旦版中国最佳医院排行榜出炉：
北京协和医院、四川大学华西医院、中国人民解放军总医院位列三甲
瑞金医院、中山医院、华山医院跻身前十
解放日报 解放网讯（记者 顾泳）今天上午，由复旦大学医院管理研究所组织，全国34个临床专科的3729名专家学者参与评审的2014年度复旦版中国最佳医院排行榜正式发布。北京协和医院、四川大学华西医院、中国人民解放军总医院位列最佳医院（综合）前三甲。瑞金医院、中山医院、华山医院跻身最佳医院前十。此次排行榜首度推出七大区排行榜（东北区、华北区、华东区、华南区、华中区、西南区、西北区）。复旦大学医院管理所所长高解春解释，分区域排行，旨在为区域性诊疗提供参考，既为区域内患者提供诊疗指南，也有利促进区域内学科发展。
最佳医院排行榜（综合）
1、 北京协和医院
2、 四川大学华西医院
3、 中国人民解放军总医院
4、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
5、 第四军医大学西京医院
6、 复旦大学附属中山医院
7、 复旦大学附属华山医院
8、 中山大学附属第一医院
9、 华东科技大学同济医学院附属同济医院
10、 北京大学第一医院
部分最佳专科声誉排行榜
心血管病
1、 中国医学科学院阜外心血管病医院
2、 首都医科大学附属北京安贞医院
3、 复旦大学附属中山医院
4、 广东省人民医院
5、 北京大学第一医院
6、 沈阳军区总医院
7、 北京大学人民医院
8、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
9、 浙江大学医学院附属第二医院
10、 哈尔滨医科大学附属第二医院
呼吸科
1、 广州医科大学附属第一医院
2、 北京协和医院
3、 复旦大学附属中山医院
4、 四川大学华西医院
5、 首都医科大学附属北京朝阳医院
6、 中国人民解放军总医院
7、 中国医科大学附属第一医院
8、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
9、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
10、 中日友好医院
北京协和医院、四川大学华西医院、中国人民解放军总医院位列三甲
瑞金医院、中山医院、华山医院跻身前十
解放日报 解放网讯（记者 顾泳）今天上午，由复旦大学医院管理研究所组织，全国34个临床专科的3729名专家学者参与评审的2014年度复旦版中国最佳医院排行榜正式发布。北京协和医院、四川大学华西医院、中国人民解放军总医院位列最佳医院（综合）前三甲。瑞金医院、中山医院、华山医院跻身最佳医院前十。此次排行榜首度推出七大区排行榜（东北区、华北区、华东区、华南区、华中区、西南区、西北区）。复旦大学医院管理所所长高解春解释，分区域排行，旨在为区域性诊疗提供参考，既为区域内患者提供诊疗指南，也有利促进区域内学科发展。
最佳医院排行榜（综合）
1、 北京协和医院
2、 四川大学华西医院
3、 中国人民解放军总医院
4、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
5、 第四军医大学西京医院
6、 复旦大学附属中山医院
7、 复旦大学附属华山医院
8、 中山大学附属第一医院
9、 华东科技大学同济医学院附属同济医院
10、 北京大学第一医院
部分最佳专科声誉排行榜
心血管病
1、 中国医学科学院阜外心血管病医院
2、 首都医科大学附属北京安贞医院
3、 复旦大学附属中山医院
4、 广东省人民医院
5、 北京大学第一医院
6、 沈阳军区总医院
7、 北京大学人民医院
8、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
9、 浙江大学医学院附属第二医院
10、 哈尔滨医科大学附属第二医院
呼吸科
1、 广州医科大学附属第一医院
2、 北京协和医院
3、 复旦大学附属中山医院
4、 四川大学华西医院
5、 首都医科大学附属北京朝阳医院
6、 中国人民解放军总医院
7、 中国医科大学附属第一医院
8、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
9、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
10、 中日友好医院
骨科
1、 北京积水潭医院
2、 中国人民解放军总医院
3、 北京大学第三医院
4、 上海市第六人民医院
5、 北京协和医院
6、 四川大学华西医院
7、 第二军医大学长征医院
8、 第四军医大学西京医院
9、 北京大学人民医院
10、 河北医科大学第三医院
泌尿外科
1、 北京大学第一医院
2、 第二军医大学长海医院
3、 四川大学华西医院
4、 中国人民解放军总医院
5、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
6、 中山大学孙逸仙纪念医院
7、 上海交通大学医学院附属仁济医院
8、 浙江大学医学院附属第一医院
9、 北京协和医院
10、 天津医科大学第二医院
内分泌科
1、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
2、 北京协和医院
3、 中国人民解放军总医院
4、 中南大学湘雅二医院
5、 上海市第六人民医院
6、 四川大学华西医院
7、 中国医科大学附属第一医院
8、 中山大学附属第一医院
9、 北京大学第一医院
10、 中山大学孙逸仙纪念医院
普通外科
1、 北京协和医院
2、 复旦大学附属中山医院
3、 四川大学华西医院
4、 中国人民解放军总医院
5、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
6、 中山大学附属第一医院
7、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
8、 北京大学人民医院
9、 浙江大学医学院附属第一医院
10、 南京军区南京总医院
肾脏科
1、 北京大学第一医院
2、 南京军区南京总医院
3、 中国人民解放军总医院
4、 中山大学附属第一医院
5、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
6、 南方医科大学南方医院
7、 北京协和医院
8、 复旦大学附属华山医院
9、 复旦大学附属中山医院
10、 浙江大学医学院附属第一医院
神经外科
1、 首都医科大学附属北京天坛医院
2、 复旦大学附属华山医院
3、 四川大学华西医院
4、 中国人民解放军总医院
5、 天津医科大学总医院
6、 首都医科大学宣武医院
7、 中南大学湘雅医院
8、 哈尔滨医科大学附属第一医院
9、 浙江大学医学院附属第二医院
10、 第四军医大学唐都医院
妇产科
1、 北京协和医院
2、 复旦大学附属妇产科医院
3、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
4、 浙江大学医学院附属妇产科医院
5、 四川大学华西第二医院
6、 北京大学人民医院
7、 山东大学齐鲁医院
8、 北京大学第三医院
9、 中山大学附属第一医院
10、 北京大学第一医院
小儿外科
1、 首都医科大学附属北京儿童医院
2、 复旦大学附属儿科医院
3、 中国医科大学附属盛京医院
4、 重庆医科大学附属儿童医院
5、 上海交通大学医学院附属新华医院
6、 广州市妇女儿童医疗中心
7、 上海交通大学医学院附属上海儿童医学中心
8、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
9、 首都儿科研究所
10、 浙江大学医学院附属儿童医院
1、 北京积水潭医院
2、 中国人民解放军总医院
3、 北京大学第三医院
4、 上海市第六人民医院
5、 北京协和医院
6、 四川大学华西医院
7、 第二军医大学长征医院
8、 第四军医大学西京医院
9、 北京大学人民医院
10、 河北医科大学第三医院
泌尿外科
1、 北京大学第一医院
2、 第二军医大学长海医院
3、 四川大学华西医院
4、 中国人民解放军总医院
5、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
6、 中山大学孙逸仙纪念医院
7、 上海交通大学医学院附属仁济医院
8、 浙江大学医学院附属第一医院
9、 北京协和医院
10、 天津医科大学第二医院
内分泌科
1、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
2、 北京协和医院
3、 中国人民解放军总医院
4、 中南大学湘雅二医院
5、 上海市第六人民医院
6、 四川大学华西医院
7、 中国医科大学附属第一医院
8、 中山大学附属第一医院
9、 北京大学第一医院
10、 中山大学孙逸仙纪念医院
普通外科
1、 北京协和医院
2、 复旦大学附属中山医院
3、 四川大学华西医院
4、 中国人民解放军总医院
5、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
6、 中山大学附属第一医院
7、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
8、 北京大学人民医院
9、 浙江大学医学院附属第一医院
10、 南京军区南京总医院
肾脏科
1、 北京大学第一医院
2、 南京军区南京总医院
3、 中国人民解放军总医院
4、 中山大学附属第一医院
5、 上海交通大学医学院附属瑞金医院
6、 南方医科大学南方医院
7、 北京协和医院
8、 复旦大学附属华山医院
9、 复旦大学附属中山医院
10、 浙江大学医学院附属第一医院
神经外科
1、 首都医科大学附属北京天坛医院
2、 复旦大学附属华山医院
3、 四川大学华西医院
4、 中国人民解放军总医院
5、 天津医科大学总医院
6、 首都医科大学宣武医院
7、 中南大学湘雅医院
8、 哈尔滨医科大学附属第一医院
9、 浙江大学医学院附属第二医院
10、 第四军医大学唐都医院
妇产科
1、 北京协和医院
2、 复旦大学附属妇产科医院
3、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
4、 浙江大学医学院附属妇产科医院
5、 四川大学华西第二医院
6、 北京大学人民医院
7、 山东大学齐鲁医院
8、 北京大学第三医院
9、 中山大学附属第一医院
10、 北京大学第一医院
小儿外科
1、 首都医科大学附属北京儿童医院
2、 复旦大学附属儿科医院
3、 中国医科大学附属盛京医院
4、 重庆医科大学附属儿童医院
5、 上海交通大学医学院附属新华医院
6、 广州市妇女儿童医疗中心
7、 上海交通大学医学院附属上海儿童医学中心
8、 华中科技大学同济医学院附属同济医院
9、 首都儿科研究所
10、 浙江大学医学院附属儿童医院
《骂史：国足》
这个题目：请允许我大笑三声。
其实这个话题是最贴“骂史”这种既有冲突双方，也有第三方围观的氛围的，但是围观者有先入为主拉偏架的问题，所以，它在骂史中被判定不典型。如不是它声名鹊起实际上，一个经常输的球队实在担当不起这么多人的围观？。
正如我们以往一个朝代，很富裕的社会，内战不错，外战外行，敢打能输，所以那段历史并没有多少能吸引围观者的注意力。
到大明后期，我们抵卸满清入侵的战略战术就是一个字：逃，逃，逃！可以从边界线上一直逃到京城墙下。所以说援朝之战，除了战损比的问题，一定要正视这么一个问题，那就是我们第一次在世界疆图相对稳定的时候，跨出国门坚绝使用武力并以惊人代价争取胜利的一次战争！这在我们建国以后近百年的历史都是一种丰功伟绩，因为国人抵卸外侮有了新的选择，有了免疫于国境之外的全新选择。
当然，二战以后，整个世界相对和平。
和平的社会，我们失掉了不少争胜斗狠好强的性格，这在体育特别是足球，这个把国与国之间的较量虚化起来的运动，失掉这些，就和胜利无缘。
从这几天传来的关于世预赛的消息，中国足球队这次又被止步于外围。大家都说是主教（练）排兵布阵出了问题。我说是布置战术不当。
首先有个故事，（我其实总共也只能讲几个故事，好在会讲一个就够了）淝水之战！
作为一方的北府军，实际上我们叫他流（民）氓雇佣兵比较合适，历史上非常善于进攻，比如刘牢之部，常常有以少胜多的战例。另一方北方军，和我们现在的中国足球队非常相似，名声浩大，投鞭断流，这个北方军也有着相同的毛病，就是喜打顺风仗。
当时的淝水对垒，其实就是巴西队和中国队相同程度的对垒。1：10，这不禁让人想像：11个人的巴西队可不可以对仗110个人的中国队？这是太过份的笑话了，但实际上北方军根本就是一个主旨：逃！所以这个想像在现实的军事中已经成为事实，而且一直到大明后期，不战而逃，已经不仅仅是输了一场战争那么简单了。
我们的三十六计中，走为上！是一个战术内容，而不是接战即溃的理由。
在和香港队的战斗中，外国教练不明白中国队是这样的爱好和平我们可以理解成他不通国情！（因此在一场本该必须压着打的比赛中，无功，而返的结果应该由国内教练班子承担。）
在淝水一触即溃的过程中，逃命也是一种学问。战场生存是一种智慧。这么多年，我们的足球队多少得到点遗传吧！>>>>>>>你们想多了>>>>>>>我想说的是，抢位。>>>>>>>谁都知道，逃命，抢位很重要。
我们把一个进攻战术完全分解：后场队员发球以后，中场和前锋在跑位中传球，近球门禁区时的队员心理：立功谁不想，无非两种方式，一自己盘带自己射门，这种方式射中没事，没射中会受到多方非难，还挺丢人！二我喂球别人射门，立功谁不想，喂球的人素质三高，舍得放弃，技术一流，出问题自己承担。
你不作这两件事，就不会有进攻。你考虑太久，就不会有机会。所以如果巴西队，跟本不考虑，在什么位置干什么事！
我们队员想太多，就形不成事实上的进攻！
2002年韩日世界杯，米卢接手的中国队，本质上和这一界的都差不多。但是米卢的前后场的队员个子都很高。中场队员可以和越南队员的身高媲美。
我想后位上安排高个队员，骨轻不灵活，那防守起来得需要多聪明才能胜任。所以这种安排一看就不是策重防守。
我们中场顾虑重重米卢却要以攻代守！因为他就算不要中场也有一战的可能！
接着上面进攻战术的完全分解：等中场一考虑清楚了，进攻机会消失贻尽。
米卢的解决方案是：中场接球后想办法下到禁区侧翼！一脚向上传中。我们队员（在逃跑时的保命智慧只有在足球飞高的这充足的两秒左右发挥到最大效能）立刻簇拥到球门区跑位抢点，而完全没了后顾之忧，（当然，后位防守时，这种传球对自己球队也是同样的优势，但有丢球即面对被过的压力，所以后场的防线压得很向前，方便回追）。头球结束进攻的最后一击
。了解那次世预赛的人，都清楚当时媒体给的那个队的绰号是米卢头球队。：）
至于进入世界杯后，对手的后位素养很高，加上身高也不再有优势，进球艰难很正常。
这么一群跑位天才，浪费了一批又一批。可惜复可叹！
这个题目：请允许我大笑三声。
其实这个话题是最贴“骂史”这种既有冲突双方，也有第三方围观的氛围的，但是围观者有先入为主拉偏架的问题，所以，它在骂史中被判定不典型。如不是它声名鹊起实际上，一个经常输的球队实在担当不起这么多人的围观？。
正如我们以往一个朝代，很富裕的社会，内战不错，外战外行，敢打能输，所以那段历史并没有多少能吸引围观者的注意力。
到大明后期，我们抵卸满清入侵的战略战术就是一个字：逃，逃，逃！可以从边界线上一直逃到京城墙下。所以说援朝之战，除了战损比的问题，一定要正视这么一个问题，那就是我们第一次在世界疆图相对稳定的时候，跨出国门坚绝使用武力并以惊人代价争取胜利的一次战争！这在我们建国以后近百年的历史都是一种丰功伟绩，因为国人抵卸外侮有了新的选择，有了免疫于国境之外的全新选择。
当然，二战以后，整个世界相对和平。
和平的社会，我们失掉了不少争胜斗狠好强的性格，这在体育特别是足球，这个把国与国之间的较量虚化起来的运动，失掉这些，就和胜利无缘。
从这几天传来的关于世预赛的消息，中国足球队这次又被止步于外围。大家都说是主教（练）排兵布阵出了问题。我说是布置战术不当。
首先有个故事，（我其实总共也只能讲几个故事，好在会讲一个就够了）淝水之战！
作为一方的北府军，实际上我们叫他流（民）氓雇佣兵比较合适，历史上非常善于进攻，比如刘牢之部，常常有以少胜多的战例。另一方北方军，和我们现在的中国足球队非常相似，名声浩大，投鞭断流，这个北方军也有着相同的毛病，就是喜打顺风仗。
当时的淝水对垒，其实就是巴西队和中国队相同程度的对垒。1：10，这不禁让人想像：11个人的巴西队可不可以对仗110个人的中国队？这是太过份的笑话了，但实际上北方军根本就是一个主旨：逃！所以这个想像在现实的军事中已经成为事实，而且一直到大明后期，不战而逃，已经不仅仅是输了一场战争那么简单了。
我们的三十六计中，走为上！是一个战术内容，而不是接战即溃的理由。
在和香港队的战斗中，外国教练不明白中国队是这样的爱好和平我们可以理解成他不通国情！（因此在一场本该必须压着打的比赛中，无功，而返的结果应该由国内教练班子承担。）
在淝水一触即溃的过程中，逃命也是一种学问。战场生存是一种智慧。这么多年，我们的足球队多少得到点遗传吧！>>>>>>>你们想多了>>>>>>>我想说的是，抢位。>>>>>>>谁都知道，逃命，抢位很重要。
我们把一个进攻战术完全分解：后场队员发球以后，中场和前锋在跑位中传球，近球门禁区时的队员心理：立功谁不想，无非两种方式，一自己盘带自己射门，这种方式射中没事，没射中会受到多方非难，还挺丢人！二我喂球别人射门，立功谁不想，喂球的人素质三高，舍得放弃，技术一流，出问题自己承担。
你不作这两件事，就不会有进攻。你考虑太久，就不会有机会。所以如果巴西队，跟本不考虑，在什么位置干什么事！
我们队员想太多，就形不成事实上的进攻！
2002年韩日世界杯，米卢接手的中国队，本质上和这一界的都差不多。但是米卢的前后场的队员个子都很高。中场队员可以和越南队员的身高媲美。
我想后位上安排高个队员，骨轻不灵活，那防守起来得需要多聪明才能胜任。所以这种安排一看就不是策重防守。
我们中场顾虑重重米卢却要以攻代守！因为他就算不要中场也有一战的可能！
接着上面进攻战术的完全分解：等中场一考虑清楚了，进攻机会消失贻尽。
米卢的解决方案是：中场接球后想办法下到禁区侧翼！一脚向上传中。我们队员（在逃跑时的保命智慧只有在足球飞高的这充足的两秒左右发挥到最大效能）立刻簇拥到球门区跑位抢点，而完全没了后顾之忧，（当然，后位防守时，这种传球对自己球队也是同样的优势，但有丢球即面对被过的压力，所以后场的防线压得很向前，方便回追）。头球结束进攻的最后一击
。了解那次世预赛的人，都清楚当时媒体给的那个队的绰号是米卢头球队。：）
至于进入世界杯后，对手的后位素养很高，加上身高也不再有优势，进球艰难很正常。
这么一群跑位天才，浪费了一批又一批。可惜复可叹！
《骂史：国足续》
有人说国足应该学习西班牙式的打法，以技术控球的路子为主。流畅的传切配合打得好当然行云流水很好看，但从个人灵活度来说，需要从身体上保证。国足从培养体制上看，并没有强调一个人完整的足球素养，选苗子就像很多知情人透露的那样，选从体格上，再看速度，这些都是可以量化可以操作的。至于足球素养，我们有的是输球的历史，想得到把赢球当作理所当然的苗子无论从选人的和被选的两方面都有难度。
在这种氛围里我们能挑选到防守意识很强的但助攻意识很差的后卫队员，能挑选到会抢位，会单兵作战的前场队员，作为发动机的中场却很难找到，不为别的，实战中，中场队员能起到的作用因为有这样的前场后卫，只能是参于防守的职能多于进攻。
把中场踢得再好，这对于一个足球发达国球队并不算什么，但一个经常输球时时面临短期压力的球队，能把“进攻时当前锋，防守时当后卫”这种思想卸下就已经算不错了。
鉴于这样一种情形，只能是后卫参于到组织进攻中去，把防线前移，同样，前锋在本队防守时跟据自己所在位置参于防守。虽然这样被人抓住机会丢球的场面很难看，但只要争取多进球，提高了进攻意识，持之以恒，这种后卫陪训中场的方式就会慢慢出现效果，而在大量的进球过程中，找到属于自己的角色。
一个会组织进攻的中场，和前锋的交流意义很大。他对校正前锋散兵游勇式的进攻很有帮助。
有人说国足应该学习西班牙式的打法，以技术控球的路子为主。流畅的传切配合打得好当然行云流水很好看，但从个人灵活度来说，需要从身体上保证。国足从培养体制上看，并没有强调一个人完整的足球素养，选苗子就像很多知情人透露的那样，选从体格上，再看速度，这些都是可以量化可以操作的。至于足球素养，我们有的是输球的历史，想得到把赢球当作理所当然的苗子无论从选人的和被选的两方面都有难度。
在这种氛围里我们能挑选到防守意识很强的但助攻意识很差的后卫队员，能挑选到会抢位，会单兵作战的前场队员，作为发动机的中场却很难找到，不为别的，实战中，中场队员能起到的作用因为有这样的前场后卫，只能是参于防守的职能多于进攻。
把中场踢得再好，这对于一个足球发达国球队并不算什么，但一个经常输球时时面临短期压力的球队，能把“进攻时当前锋，防守时当后卫”这种思想卸下就已经算不错了。
鉴于这样一种情形，只能是后卫参于到组织进攻中去，把防线前移，同样，前锋在本队防守时跟据自己所在位置参于防守。虽然这样被人抓住机会丢球的场面很难看，但只要争取多进球，提高了进攻意识，持之以恒，这种后卫陪训中场的方式就会慢慢出现效果，而在大量的进球过程中，找到属于自己的角色。
一个会组织进攻的中场，和前锋的交流意义很大。他对校正前锋散兵游勇式的进攻很有帮助。