华夏之凰 －－ 武则天的绚丽一生
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（85）武则天的忠臣、奸臣、良臣－－07
接着说王方庆。
其实在太宗、高宗两朝，王家人的仕途并不畅通。他们好像总是跟错人，总跟那些谋逆造反的王爷们纠缠不清。王方庆的伯父～王弘让～在贞观年间官还能做到中书舍人，而他父亲～王弘直～似乎就没有做官。王弘直一开始与汉王李元昌是朋友，可李元昌参加了太子李承乾的谋反，被杀了。幸亏王弘直没受牵连。可是他又跟荆王李元景成了朋友。结果荆王在高宗永徽年间卷入了房遗爱、高阳公主的谋反大案，被赐死。王弘直幸而也没受到牵连，在龙朔年间去世了。
王方庆倒是年纪轻轻就开始做官。他没有参加科举，十六岁那年做了越王府（李贞的王府）的参军，想必是依靠家庭背景。到高宗朝末期，他已官至太仆少卿。可是武则天掌权后，越王李贞起兵叛乱，犯下的事比前面的李元昌、李元景都严重。王方庆年轻时在越王府待过，会不会影响他的前途呢？
武则天对王方庆的履历表上的“越王府参军”是否计较，后人不得而知。我们只知道她在临朝之后首先把王方庆派到地方去做官，而且一去就是遥远的广州，做了广州都督。虽说离开了洛阳，但官阶是升了。
王方庆这一次可以说是临危受命，因为不久前广州出了一场乱子，前任都督居然被外商杀了，正需要一位能干的大员前去处理。
唐朝时国际贸易已有相当规模，广州是个十分热闹的港口，大批外商云集。因为外商多，广州虽地处岭南，油水却很足，地方官只要愿意就能大捞一笔。比如贞观时的大臣～党仁弘～，在广州都督任上就贪赃百余万（后来被人告发）。到武则天临朝的光宅元年，又发生了一起恶性事件。当时的广州都督～路元睿～纵容下属勒索外商。有一次外商们到都督府告状，反而被路元睿下令抓起来。这下外商们被彻底激怒。有昆仑人（东南亚土著）把剑藏在袖子里，上堂见官，然后当场就把路元睿和左右十多人都给杀了，随即扬长而去，竟然没人敢阻拦。（资治通鉴）
王方庆就是在这种情况下被派到了广州。他到任后立刻改变了当地官场风气，“在任数载，秋毫不犯”，与外商搞好关系。不但如此，他还严厉打击当地违法乱纪的地方首领。广州都督府所管理的州县，有很多是少数民族部落。有部落就有首领，这些首领其实都是地头蛇，与朝廷派来的官员勾结在一起。百姓如果到官府告状，官员们常常因为事先从首领那里拿了好处，根本就不办案。王方庆到任后，严厉禁止官员和地方首领交往，对那些犯法的首领坚决惩处，“首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。”（旧唐书·王方庆传）
王方庆在广州的那几年，政绩卓越，所以当时有人认为他是自唐朝开国以来最好的一位广州都督。武则天对王方庆也是大力嘉奖，写了奖状《褒广州都督王方庆制》，制书说：“朕以卿历职著称，故授此官，既美化远闻，实副朝寄。今赐卿杂彩六十段，并瑞锦等物，以彰善政也。”
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（85）武则天的忠臣、奸臣、良臣－－07
接着说王方庆。
其实在太宗、高宗两朝，王家人的仕途并不畅通。他们好像总是跟错人，总跟那些谋逆造反的王爷们纠缠不清。王方庆的伯父～王弘让～在贞观年间官还能做到中书舍人，而他父亲～王弘直～似乎就没有做官。王弘直一开始与汉王李元昌是朋友，可李元昌参加了太子李承乾的谋反，被杀了。幸亏王弘直没受牵连。可是他又跟荆王李元景成了朋友。结果荆王在高宗永徽年间卷入了房遗爱、高阳公主的谋反大案，被赐死。王弘直幸而也没受到牵连，在龙朔年间去世了。
王方庆倒是年纪轻轻就开始做官。他没有参加科举，十六岁那年做了越王府（李贞的王府）的参军，想必是依靠家庭背景。到高宗朝末期，他已官至太仆少卿。可是武则天掌权后，越王李贞起兵叛乱，犯下的事比前面的李元昌、李元景都严重。王方庆年轻时在越王府待过，会不会影响他的前途呢？
武则天对王方庆的履历表上的“越王府参军”是否计较，后人不得而知。我们只知道她在临朝之后首先把王方庆派到地方去做官，而且一去就是遥远的广州，做了广州都督。虽说离开了洛阳，但官阶是升了。
王方庆这一次可以说是临危受命，因为不久前广州出了一场乱子，前任都督居然被外商杀了，正需要一位能干的大员前去处理。
唐朝时国际贸易已有相当规模，广州是个十分热闹的港口，大批外商云集。因为外商多，广州虽地处岭南，油水却很足，地方官只要愿意就能大捞一笔。比如贞观时的大臣～党仁弘～，在广州都督任上就贪赃百余万（后来被人告发）。到武则天临朝的光宅元年，又发生了一起恶性事件。当时的广州都督～路元睿～纵容下属勒索外商。有一次外商们到都督府告状，反而被路元睿下令抓起来。这下外商们被彻底激怒。有昆仑人（东南亚土著）把剑藏在袖子里，上堂见官，然后当场就把路元睿和左右十多人都给杀了，随即扬长而去，竟然没人敢阻拦。（资治通鉴）
王方庆就是在这种情况下被派到了广州。他到任后立刻改变了当地官场风气，“在任数载，秋毫不犯”，与外商搞好关系。不但如此，他还严厉打击当地违法乱纪的地方首领。广州都督府所管理的州县，有很多是少数民族部落。有部落就有首领，这些首领其实都是地头蛇，与朝廷派来的官员勾结在一起。百姓如果到官府告状，官员们常常因为事先从首领那里拿了好处，根本就不办案。王方庆到任后，严厉禁止官员和地方首领交往，对那些犯法的首领坚决惩处，“首领纵暴者悉绳之，由是境内清肃。”（旧唐书·王方庆传）
王方庆在广州的那几年，政绩卓越，所以当时有人认为他是自唐朝开国以来最好的一位广州都督。武则天对王方庆也是大力嘉奖，写了奖状《褒广州都督王方庆制》，制书说：“朕以卿历职著称，故授此官，既美化远闻，实副朝寄。今赐卿杂彩六十段，并瑞锦等物，以彰善政也。”
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（85）武则天的忠臣、奸臣、良臣－－08
继续说王方庆。
王方庆在广州干了几年，就被调回首都地区，先是担任洛州长史，随后加官、封爵，一直做到鸾台侍郎（门下侍郎）、凤阁侍郎（中书侍郎）、同凤阁鸾台平章事，成为宰相。
王方庆秉持士族家风，不但精通儒家礼仪，而且屡次进谏。武则天对他的意见向来十分尊重，而且基本上都采纳了。
王方庆的这些进言、谏言，别的倒也罢了，其中一条非常重要，就是劝说武则天把李显接回来。根据《新唐书·王方庆传》，他做宰相时，儿子远在四川的眉州任职。武则天有一次问他：“先生已经是宰相了，儿子却在这么远的地方做官啊？”王方庆趁机回答说：“庐陵王（李显）是陛下的爱子，也在很远的地方，臣的儿子怎么敢住的太近呢？”－－这是当时最为敏感的话题，王方庆一是抓住了时机，不让这个话题轻易溜走，二来把话说得十分委婉，大打亲情牌，由此可见他的水平。这个小故事也再次反映出，在武则天的群臣中，拥李派是主流。
后来王方庆以年老为由请求退休，武则天就给了他一个麟台监（秘书监）的职位，并让他修国史－－这也是一项很高的荣誉。李显被立为太子后，王方庆又被委任为东宫僚属，担任左庶子，又封了公爵。王方庆提出，对太子应该尊崇，该避讳的地方要避讳，一切遵循旧制。武则天马上表示同意。
王方庆在长安二年就去世了，被追赠为衮州都督，谥号为“贞”。几年后中宗李显上台，又追赠为吏部尚书。
武则天与王方庆的关系，打破了很多关于武则天的粗放结论。比如，现在一个流行的说法是武则天支持庶族地主，打击士族门阀。这个结论固然不错，但并不等于武则天把士族子弟统统当阶级敌人看待。实际上她仍然必须倚重士族，所以她的大臣当中士族子弟比比皆是，不少人身居高位，王方庆就是其中之一；再比如有人说，武则天时大兴酷吏，搞得朝堂气氛压抑。可是王方庆这种曾经为越王李贞做过事的人却一路晋升到宰相，屡屡进言，提议基本上获得采纳。可见实际情形永远都是复杂的，不可一概而论。
参考文章：
《“唐摹万岁通天帖”书後》，作者：启功。文章来源：网络。
（本章完）
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（85）武则天的忠臣、奸臣、良臣－－08
继续说王方庆。
王方庆在广州干了几年，就被调回首都地区，先是担任洛州长史，随后加官、封爵，一直做到鸾台侍郎（门下侍郎）、凤阁侍郎（中书侍郎）、同凤阁鸾台平章事，成为宰相。
王方庆秉持士族家风，不但精通儒家礼仪，而且屡次进谏。武则天对他的意见向来十分尊重，而且基本上都采纳了。
王方庆的这些进言、谏言，别的倒也罢了，其中一条非常重要，就是劝说武则天把李显接回来。根据《新唐书·王方庆传》，他做宰相时，儿子远在四川的眉州任职。武则天有一次问他：“先生已经是宰相了，儿子却在这么远的地方做官啊？”王方庆趁机回答说：“庐陵王（李显）是陛下的爱子，也在很远的地方，臣的儿子怎么敢住的太近呢？”－－这是当时最为敏感的话题，王方庆一是抓住了时机，不让这个话题轻易溜走，二来把话说得十分委婉，大打亲情牌，由此可见他的水平。这个小故事也再次反映出，在武则天的群臣中，拥李派是主流。
后来王方庆以年老为由请求退休，武则天就给了他一个麟台监（秘书监）的职位，并让他修国史－－这也是一项很高的荣誉。李显被立为太子后，王方庆又被委任为东宫僚属，担任左庶子，又封了公爵。王方庆提出，对太子应该尊崇，该避讳的地方要避讳，一切遵循旧制。武则天马上表示同意。
王方庆在长安二年就去世了，被追赠为衮州都督，谥号为“贞”。几年后中宗李显上台，又追赠为吏部尚书。
武则天与王方庆的关系，打破了很多关于武则天的粗放结论。比如，现在一个流行的说法是武则天支持庶族地主，打击士族门阀。这个结论固然不错，但并不等于武则天把士族子弟统统当阶级敌人看待。实际上她仍然必须倚重士族，所以她的大臣当中士族子弟比比皆是，不少人身居高位，王方庆就是其中之一；再比如有人说，武则天时大兴酷吏，搞得朝堂气氛压抑。可是王方庆这种曾经为越王李贞做过事的人却一路晋升到宰相，屡屡进言，提议基本上获得采纳。可见实际情形永远都是复杂的，不可一概而论。
参考文章：
《“唐摹万岁通天帖”书後》，作者：启功。文章来源：网络。
（本章完）
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－01
说到群臣对武则天的关系，应考虑到：国家、武氏政权、武则天本人，是三个不同的概念。这样就不难理解，为什么武则天“政敌”满朝堂却依然能稳坐龙椅（凤椅？）二十年，并且把国家搞得蒸蒸日上。大多数朝臣虽然忠于李唐，但并不愚忠。他们心目中有一个国家的概念－－脚下这片土地，土地上生活的人民，对历史的集体记忆，对未来的集体憧憬，这一切的总和超越了狭隘的李氏或者武氏江山。这是君臣合作的起点。
武则天本人的魅力也不容忽视。如果抛开“武家江山一代而亡”这个令她无比郁闷的事实，其实她这个一把手做得还是相当地风光。她要开科取士，第一场殿试（载初元年的制举）就吸引了上万名学子应考；她下诏求贤，结果各路人才踊跃自荐，搞得朝廷不得不增设好多官位。虽然她因此被批为滥施禄位，但起码说明好多人都稀罕她给的官位；她异想天开要当皇帝，能组织起六万群众到皇宫门口请愿，官民僧俗四夷酋长们异口同声地要求她马上登基；她喜欢祥瑞，于是从神都洛阳到地方州县，不停地有人进献五花八门的吉祥物，然后大臣们还纷纷上表称贺。
武则天任用酷吏，肯定吓唬住了一批人，让臣僚当中的心怀不满者小心翼翼，勉为其难地给她当差。但群臣之中也有很多人是心悦诚服地接受她这个皇帝，真心实意为她做事。在我看来，这一类大臣更像今天的“粉丝”，对偶像的喜爱和崇拜使他们克服了“非李唐正统”所带来的心理障碍。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－01
说到群臣对武则天的关系，应考虑到：国家、武氏政权、武则天本人，是三个不同的概念。这样就不难理解，为什么武则天“政敌”满朝堂却依然能稳坐龙椅（凤椅？）二十年，并且把国家搞得蒸蒸日上。大多数朝臣虽然忠于李唐，但并不愚忠。他们心目中有一个国家的概念－－脚下这片土地，土地上生活的人民，对历史的集体记忆，对未来的集体憧憬，这一切的总和超越了狭隘的李氏或者武氏江山。这是君臣合作的起点。
武则天本人的魅力也不容忽视。如果抛开“武家江山一代而亡”这个令她无比郁闷的事实，其实她这个一把手做得还是相当地风光。她要开科取士，第一场殿试（载初元年的制举）就吸引了上万名学子应考；她下诏求贤，结果各路人才踊跃自荐，搞得朝廷不得不增设好多官位。虽然她因此被批为滥施禄位，但起码说明好多人都稀罕她给的官位；她异想天开要当皇帝，能组织起六万群众到皇宫门口请愿，官民僧俗四夷酋长们异口同声地要求她马上登基；她喜欢祥瑞，于是从神都洛阳到地方州县，不停地有人进献五花八门的吉祥物，然后大臣们还纷纷上表称贺。
武则天任用酷吏，肯定吓唬住了一批人，让臣僚当中的心怀不满者小心翼翼，勉为其难地给她当差。但群臣之中也有很多人是心悦诚服地接受她这个皇帝，真心实意为她做事。在我看来，这一类大臣更像今天的“粉丝”，对偶像的喜爱和崇拜使他们克服了“非李唐正统”所带来的心理障碍。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－02
武则天的粉丝团包括了各路不同政见的大臣，“亲武派”和“坚决拥李派”当中都有。所谓亲武派大臣，只是不那么热衷于支持李唐复辟，但也绝不会拼命捍卫武氏政权。他们只不过更专注于眼前，尽心辅佐武则天这个皇帝。如果换了一位别的武家人坐龙椅，他们恐怕立刻就会变脸。正因为这些亲武派大臣只是她本人的粉丝，并没有真心把武周奉为正朔，所以武则天看在眼里，最终决定把皇位交回给了李姓的儿子。
武则天能够成为一位明星皇帝，除了她本人确实有水平，除了她从高宗朝就开始积攒人望，还因为她很擅长为自己制造明星光环。从洛水宝图到嵩山封禅，从净光天女到转轮圣王，武则天搞了无数花样来进行自我神化，虽然以今天的眼光看来有些荒唐，可在当时大家都接受了，都把她视为一个“超凡入圣”的人。
武则天称帝后不久，《资治通鉴》上记了一条：“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰。”－－通鉴上说武则天因为会打扮修饰自己，所以遮掩了衰老痕迹。可是一个人的衰老不仅仅表现在容貌上，也会体现在身形和气质上。而武则天刚称帝那几年，意气风发，斗志昂扬，必然给身边人一种生机勃勃的感觉。或许大家都在心里自我暗示：她不会老。
一直到圣历二年，武则天已经七十多岁了，似乎她的身体上还在发生奇异事件。《资治通鉴》说：“太后生重眉，成八字，百官皆贺。 ”上一次是长出新牙齿，百官就纷纷祝贺了一番，这次又长出新眉毛，大家继续祝贺。
也许是真的发自内心，也许只为了配合她的自我神化，也许纯粹就是要拍皇帝的马屁，总之，武则天的大臣们经常称赞她的德行和天命，就连久旱之后下了一场雪，群臣也要上表祝贺。李峤在《为百寮贺雪表》中说这是“皇帝陛下合德天地，齐光日月。”
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－02
武则天的粉丝团包括了各路不同政见的大臣，“亲武派”和“坚决拥李派”当中都有。所谓亲武派大臣，只是不那么热衷于支持李唐复辟，但也绝不会拼命捍卫武氏政权。他们只不过更专注于眼前，尽心辅佐武则天这个皇帝。如果换了一位别的武家人坐龙椅，他们恐怕立刻就会变脸。正因为这些亲武派大臣只是她本人的粉丝，并没有真心把武周奉为正朔，所以武则天看在眼里，最终决定把皇位交回给了李姓的儿子。
武则天能够成为一位明星皇帝，除了她本人确实有水平，除了她从高宗朝就开始积攒人望，还因为她很擅长为自己制造明星光环。从洛水宝图到嵩山封禅，从净光天女到转轮圣王，武则天搞了无数花样来进行自我神化，虽然以今天的眼光看来有些荒唐，可在当时大家都接受了，都把她视为一个“超凡入圣”的人。
武则天称帝后不久，《资治通鉴》上记了一条：“太后春秋虽高，善自涂泽，虽左右不觉其衰。”－－通鉴上说武则天因为会打扮修饰自己，所以遮掩了衰老痕迹。可是一个人的衰老不仅仅表现在容貌上，也会体现在身形和气质上。而武则天刚称帝那几年，意气风发，斗志昂扬，必然给身边人一种生机勃勃的感觉。或许大家都在心里自我暗示：她不会老。
一直到圣历二年，武则天已经七十多岁了，似乎她的身体上还在发生奇异事件。《资治通鉴》说：“太后生重眉，成八字，百官皆贺。 ”上一次是长出新牙齿，百官就纷纷祝贺了一番，这次又长出新眉毛，大家继续祝贺。
也许是真的发自内心，也许只为了配合她的自我神化，也许纯粹就是要拍皇帝的马屁，总之，武则天的大臣们经常称赞她的德行和天命，就连久旱之后下了一场雪，群臣也要上表祝贺。李峤在《为百寮贺雪表》中说这是“皇帝陛下合德天地，齐光日月。”
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－03
初唐时代杰出的文学家陈子昂和杨炯（初唐四杰之一），都属于不得志的文人，但他们也都有极力赞美武则天的文字。如意元年，朝廷在洛阳举办了一次盛大的佛教活动“盂兰盆节”，武则天趁此机会与百姓见面。杨炯就写下了《盂兰盆赋》，赞美说：“……圣神皇帝（武则天）于是乎唯寂唯静，无营无欲，寿命如天，德音如玉。任贤相，悖风俗；远佞人，措刑狱；省游宴，披图菜；捐珠玑，宝菽粟；罢官之无事，恤人之不足，鼓天地之化淳，作皇王之轨躅。太阳夕，乘舆归；下端闱，人紫微。”
陈子昂则在武则天刚登基时写下了热情洋溢的《大周受命颂》，说：“天命神凤，降祚我周。彩容有穆，其仪孔休。惟我有周，实保天德。上帝临命，纂承皇极。人曰天祐，有皇女希。造天立极，缅然猷征。赫我皇帝，迺先厥微。匪天之命，凤鸟谁归？因生锡氏，革号循机。岂不顺乎天而应乎人？帝曰俞哉！”
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－03
初唐时代杰出的文学家陈子昂和杨炯（初唐四杰之一），都属于不得志的文人，但他们也都有极力赞美武则天的文字。如意元年，朝廷在洛阳举办了一次盛大的佛教活动“盂兰盆节”，武则天趁此机会与百姓见面。杨炯就写下了《盂兰盆赋》，赞美说：“……圣神皇帝（武则天）于是乎唯寂唯静，无营无欲，寿命如天，德音如玉。任贤相，悖风俗；远佞人，措刑狱；省游宴，披图菜；捐珠玑，宝菽粟；罢官之无事，恤人之不足，鼓天地之化淳，作皇王之轨躅。太阳夕，乘舆归；下端闱，人紫微。”
陈子昂则在武则天刚登基时写下了热情洋溢的《大周受命颂》，说：“天命神凤，降祚我周。彩容有穆，其仪孔休。惟我有周，实保天德。上帝临命，纂承皇极。人曰天祐，有皇女希。造天立极，缅然猷征。赫我皇帝，迺先厥微。匪天之命，凤鸟谁归？因生锡氏，革号循机。岂不顺乎天而应乎人？帝曰俞哉！”
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－04
【阎朝隐，以及《猫儿鹦鹉篇》】
当时另一位以文著称的大臣～阎朝隐～，干脆以实际行动向武则天表达忠心。
《资治通鉴》记载，圣历二年二月，武则天到嵩山一游，在附近的缑（gou1）氏山参观了升仙太子庙－－据考证，她曾下令重修升仙太子庙，大约就在这时完工。就在这次参观后没几天，武则天忽然生病了，看来比较严重，无法继续旅游行程了。当时担任给事中的阎朝隐便被派到嵩山的少室山去祷祝。阎朝隐这时居然“沐浴，伏俎上”，向神灵表示他本人甘当祭品，愿意自我牺牲，替武则天受罪。如此表示一番之后，武则天的病居然有所好转（“疾小愈”），可以继续上路了，于是启程从缑氏山回到洛阳。阎朝隐自然获得了重赏。
阎朝隐此举虽说有拍马屁的强烈嫌疑，但是有大臣肯如此奉承，做皇帝大约心里都会感到欣慰吧？其实阎朝隐就是一介文士，即便有什么政治野心，看来也无甚手腕，一直也没有掌握大权。他后来成为“珠英学士”之一，其诗作流传下来的有十三首。
《全唐诗·阎朝隐集》中有他的一首《鹦鹉猫儿篇》，十分奇特，后面全文贴出：
这篇文字议论鹦鹉与猫，而且对鹦鹉大加赞美，对猫儿极力贬斥，应该是在比喻君臣关系。序言中说：“圣上方以礼乐文章为功业，朝野欢娱。强梁充斥之辈，愿为臣妾，稽颡阙下者日万计。寻而天下一统，实以为惠可以伏不惠，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。”可见是在夸赞武则天的本事，不但吸引了大批人士前来效力，而且让各种刺儿头都臣服了。
不过，如果以鹦鹉来比喻武则天，以猫儿来比喻群臣，这种比方也够邪乎的了。毕竟猫儿才是强势的一方，只有猫儿吃鹦鹉，鹦鹉不可能吃掉猫儿。
联想到《朝野佥载》上有一则武则天训猫的故事，被《资治通鉴》采用。故事说她把鹦鹉与猫关在一只笼子里，让双方和平共处，并以此夸示百官。结果后来猫儿饿了，就把鹦鹉咬死吃掉了。
由此推断，武则天可能确实向百官展示过“鹦鹉与猫同笼共处”，而且大多数时候这两只动物都相安无事－－武则天专门喜欢干这些挑战自然常识的事情。但是后来可能最终有一天猫儿还是把鹦鹉吃掉了。所以，阎朝隐的《猫儿鹦鹉篇》和张文成的《朝野佥载》都只记录了整个故事的一半。
。。。。。。
鹦鹉猫儿篇（唐·阎朝隐）
序：
鹦鹉，慧鸟也；猫，不仁兽也。飞翔其背焉，齧啄其颐焉。攀之缘之，蹈之履之，弄之藉之，跄跄然此为自得。彼亦以为自得，畏者无所起其畏，忍者无所行其忍，抑血属旧故之不若。臣叨践太子舍人，朝暮侍从，预见其事。圣上方以礼乐文章为功业，朝野欢娱。强梁充斥之辈，愿为臣妾，稽颡阙下者日万计。寻而天下一统，实以为惠可以伏不惠，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。事恐久远，风雅所缺，再拜稽首为之篇。
霹雳引，丰隆鸣，猛兽噫气蛇吼声。
鹦鹉鸟，同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，鹍鸡弄色。
鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮，隐隐振振；
此何为兮，绿衣翠襟。
彼何为兮，窘窘蠢蠢；
此何为兮，好貌好音。
彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。
爰有兽也，安其忍，觜其胁，距其胸，与之放旷浪浪兮，从从容容。
钩爪锯牙也，宵行昼伏无以当。遇之兮忘味，抟击腾掷也。
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。
由是言之，贪残薄则智慧作，贪残临之兮不复攫；
由是言之，智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。
菲形陋质虽贱微，皇王顾遇长光辉。
离宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫徵。
嘉喜堂前景福内，合欢殿上明光里。
云母屏风文彩合，流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。
高视七头金骆驼，平怀五尺铜狮子。
国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
朝有贤兮朝有德，贤为君兮德为饰，千年万岁兮心转忆。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－04
【阎朝隐，以及《猫儿鹦鹉篇》】
当时另一位以文著称的大臣～阎朝隐～，干脆以实际行动向武则天表达忠心。
《资治通鉴》记载，圣历二年二月，武则天到嵩山一游，在附近的缑（gou1）氏山参观了升仙太子庙－－据考证，她曾下令重修升仙太子庙，大约就在这时完工。就在这次参观后没几天，武则天忽然生病了，看来比较严重，无法继续旅游行程了。当时担任给事中的阎朝隐便被派到嵩山的少室山去祷祝。阎朝隐这时居然“沐浴，伏俎上”，向神灵表示他本人甘当祭品，愿意自我牺牲，替武则天受罪。如此表示一番之后，武则天的病居然有所好转（“疾小愈”），可以继续上路了，于是启程从缑氏山回到洛阳。阎朝隐自然获得了重赏。
阎朝隐此举虽说有拍马屁的强烈嫌疑，但是有大臣肯如此奉承，做皇帝大约心里都会感到欣慰吧？其实阎朝隐就是一介文士，即便有什么政治野心，看来也无甚手腕，一直也没有掌握大权。他后来成为“珠英学士”之一，其诗作流传下来的有十三首。
《全唐诗·阎朝隐集》中有他的一首《鹦鹉猫儿篇》，十分奇特，后面全文贴出：
这篇文字议论鹦鹉与猫，而且对鹦鹉大加赞美，对猫儿极力贬斥，应该是在比喻君臣关系。序言中说：“圣上方以礼乐文章为功业，朝野欢娱。强梁充斥之辈，愿为臣妾，稽颡阙下者日万计。寻而天下一统，实以为惠可以伏不惠，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。”可见是在夸赞武则天的本事，不但吸引了大批人士前来效力，而且让各种刺儿头都臣服了。
不过，如果以鹦鹉来比喻武则天，以猫儿来比喻群臣，这种比方也够邪乎的了。毕竟猫儿才是强势的一方，只有猫儿吃鹦鹉，鹦鹉不可能吃掉猫儿。
联想到《朝野佥载》上有一则武则天训猫的故事，被《资治通鉴》采用。故事说她把鹦鹉与猫关在一只笼子里，让双方和平共处，并以此夸示百官。结果后来猫儿饿了，就把鹦鹉咬死吃掉了。
由此推断，武则天可能确实向百官展示过“鹦鹉与猫同笼共处”，而且大多数时候这两只动物都相安无事－－武则天专门喜欢干这些挑战自然常识的事情。但是后来可能最终有一天猫儿还是把鹦鹉吃掉了。所以，阎朝隐的《猫儿鹦鹉篇》和张文成的《朝野佥载》都只记录了整个故事的一半。
。。。。。。
鹦鹉猫儿篇（唐·阎朝隐）
序：
鹦鹉，慧鸟也；猫，不仁兽也。飞翔其背焉，齧啄其颐焉。攀之缘之，蹈之履之，弄之藉之，跄跄然此为自得。彼亦以为自得，畏者无所起其畏，忍者无所行其忍，抑血属旧故之不若。臣叨践太子舍人，朝暮侍从，预见其事。圣上方以礼乐文章为功业，朝野欢娱。强梁充斥之辈，愿为臣妾，稽颡阙下者日万计。寻而天下一统，实以为惠可以伏不惠，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。事恐久远，风雅所缺，再拜稽首为之篇。
霹雳引，丰隆鸣，猛兽噫气蛇吼声。
鹦鹉鸟，同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，鹍鸡弄色。
鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮，隐隐振振；
此何为兮，绿衣翠襟。
彼何为兮，窘窘蠢蠢；
此何为兮，好貌好音。
彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。
爰有兽也，安其忍，觜其胁，距其胸，与之放旷浪浪兮，从从容容。
钩爪锯牙也，宵行昼伏无以当。遇之兮忘味，抟击腾掷也。
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。
由是言之，贪残薄则智慧作，贪残临之兮不复攫；
由是言之，智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。
菲形陋质虽贱微，皇王顾遇长光辉。
离宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫徵。
嘉喜堂前景福内，合欢殿上明光里。
云母屏风文彩合，流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。
高视七头金骆驼，平怀五尺铜狮子。
国有君兮国有臣，君为主兮臣为宾。
朝有贤兮朝有德，贤为君兮德为饰，千年万岁兮心转忆。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－05
除了恭维武则天如何如何圣明，有的大臣也赞美她的才能。李峤曾为大臣何彦先代笔写了一份奏表，狂赞武则天的书法水平。这篇《为何舍人贺御书杂文表》中说：臣在梁王武三思那里见到陛下亲笔书写的杂文九十卷，其书法造诣惊为天人，
“天文景铄，璧合而珠连；圣理云回，鸾惊而凤集：究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙……用之於国，敦风俗而厚人伦；行之於家，忌雍和而崇孝敬……实可谓天下之妙迹，域中之奇观者焉……”
真是难为李峤了，想得出这么多词句、能从这么角度，来夸赞一个人的书法。如果说这是拍马，那也是极高段位的拍马。
即便是“拥李派”大臣，从立场上说该算武则天的政敌，其中一些人对武则天本人也十分友善。天授二年，一个太学生请假回乡，为此特地给武则天上表，狄仁杰就进谏，请武则天不要这些鸡毛蒜皮的小事上耗费太多精神，“彼学生求假，丞、簿事耳，若天子为之发敕，则天下之事几敕可尽乎？”
王方庆曾经进谏阻止武则天登山涉险。《新唐书·王方庆传》说，有一次武则天想去玉泉祠看看，知道那里山道险要，打算乘坐腰舆－－一种轻便的小轿。王方庆就上奏说：“山阿危峭，隥道曲狭，比於楼船，又复甚危，陛下奈何轻践畏涂哉？”武则天便取消了这次行程。
就连参与神龙政变的姚崇，在武则天被迫下台后也忍不住洒下了几滴同情的眼泪。有人说姚崇这是聪明的表现，因为他早已预见到中宗朝必定奸臣当道云云。我说事情没有这么复杂。姚崇看到武则天这么下台了，觉得伤心，这是真情流露，就这么简单－－毕竟武则天对他有知遇之恩。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－05
除了恭维武则天如何如何圣明，有的大臣也赞美她的才能。李峤曾为大臣何彦先代笔写了一份奏表，狂赞武则天的书法水平。这篇《为何舍人贺御书杂文表》中说：臣在梁王武三思那里见到陛下亲笔书写的杂文九十卷，其书法造诣惊为天人，
“天文景铄，璧合而珠连；圣理云回，鸾惊而凤集：究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙……用之於国，敦风俗而厚人伦；行之於家，忌雍和而崇孝敬……实可谓天下之妙迹，域中之奇观者焉……”
真是难为李峤了，想得出这么多词句、能从这么角度，来夸赞一个人的书法。如果说这是拍马，那也是极高段位的拍马。
即便是“拥李派”大臣，从立场上说该算武则天的政敌，其中一些人对武则天本人也十分友善。天授二年，一个太学生请假回乡，为此特地给武则天上表，狄仁杰就进谏，请武则天不要这些鸡毛蒜皮的小事上耗费太多精神，“彼学生求假，丞、簿事耳，若天子为之发敕，则天下之事几敕可尽乎？”
王方庆曾经进谏阻止武则天登山涉险。《新唐书·王方庆传》说，有一次武则天想去玉泉祠看看，知道那里山道险要，打算乘坐腰舆－－一种轻便的小轿。王方庆就上奏说：“山阿危峭，隥道曲狭，比於楼船，又复甚危，陛下奈何轻践畏涂哉？”武则天便取消了这次行程。
就连参与神龙政变的姚崇，在武则天被迫下台后也忍不住洒下了几滴同情的眼泪。有人说姚崇这是聪明的表现，因为他早已预见到中宗朝必定奸臣当道云云。我说事情没有这么复杂。姚崇看到武则天这么下台了，觉得伤心，这是真情流露，就这么简单－－毕竟武则天对他有知遇之恩。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－06
俗话说“千穿万穿，马屁不穿。”武则天自然也不能免俗，偶尔也会闹笑话。
《资治通鉴》上说，有个马屁精叫硃前疑（朱前疑）的，靠说奉承话当上了官儿。第一次他上书说：“臣梦陛下寿满八百。”武则天一高兴，就封他做了拾遗。后来他又说：“臣梦见陛下白发变黑，齿落更生。”武则天又升他做了驾部郎中。第三次，他出差回来上书说：“臣听见嵩山在喊万岁。”武则天这次没给他升官，但赐他绯色算袋－－这是只有高级官员才能佩带的高级饰品。
硃前疑连五品官儿都不是，还穿着绿色官服，就佩着绯色算袋，自然梦想着尽快升官，让官服也变成绯色。不过当真正的考验来临时，硃前疑的官运就到头了。契丹叛乱，武则天下令每个京官出一匹马以供军需。硃前疑倒是也买了一匹马，可是贡献出去之后就一直向皇帝唠叨升官之事。武则天这一次不跟他玩了，下令将他“斥归田里”，看来是将他一下子打回原形了。武则天还让人把那匹马也还给硃前疑－－意思是皇帝不稀罕占他这个小便宜？
《朝野佥载》里也对硃前疑大加嘲讽，说这人“容貌极丑”，靠说奉承话才升的官。不过根据《朝野佥载》上的故事，硃前疑后来被夺去官位倒是有些冤枉。因为武则天自己说的，京官谁贡献一匹马，朝廷就以五品官为酬谢。硃前疑既然献了马，当然有理由要求皇帝兑现承诺啦。结果武则天把人家一脚踢出了干部队伍。
硃前疑后来在愤恨中死去。大约武则天那时正被契丹战事搅得头疼，对硃前疑这种“假粉丝”就没好气儿了。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－06
俗话说“千穿万穿，马屁不穿。”武则天自然也不能免俗，偶尔也会闹笑话。
《资治通鉴》上说，有个马屁精叫硃前疑（朱前疑）的，靠说奉承话当上了官儿。第一次他上书说：“臣梦陛下寿满八百。”武则天一高兴，就封他做了拾遗。后来他又说：“臣梦见陛下白发变黑，齿落更生。”武则天又升他做了驾部郎中。第三次，他出差回来上书说：“臣听见嵩山在喊万岁。”武则天这次没给他升官，但赐他绯色算袋－－这是只有高级官员才能佩带的高级饰品。
硃前疑连五品官儿都不是，还穿着绿色官服，就佩着绯色算袋，自然梦想着尽快升官，让官服也变成绯色。不过当真正的考验来临时，硃前疑的官运就到头了。契丹叛乱，武则天下令每个京官出一匹马以供军需。硃前疑倒是也买了一匹马，可是贡献出去之后就一直向皇帝唠叨升官之事。武则天这一次不跟他玩了，下令将他“斥归田里”，看来是将他一下子打回原形了。武则天还让人把那匹马也还给硃前疑－－意思是皇帝不稀罕占他这个小便宜？
《朝野佥载》里也对硃前疑大加嘲讽，说这人“容貌极丑”，靠说奉承话才升的官。不过根据《朝野佥载》上的故事，硃前疑后来被夺去官位倒是有些冤枉。因为武则天自己说的，京官谁贡献一匹马，朝廷就以五品官为酬谢。硃前疑既然献了马，当然有理由要求皇帝兑现承诺啦。结果武则天把人家一脚踢出了干部队伍。
硃前疑后来在愤恨中死去。大约武则天那时正被契丹战事搅得头疼，对硃前疑这种“假粉丝”就没好气儿了。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－07
【李峤，崔融】
在亲武派大臣中，有两人特别突出，一个是李峤，一个是崔融。两人都以文章出名。初唐时“文章四友”，其中二人就是李、崔。他们都在文学史上占有一席之地。
李峤和崔融都是士族出身，李峤是赵郡李氏，崔融是清河崔氏。但李峤年幼丧父，全靠寡母和舅舅们照顾长大。后来他事母至孝。李峤的母亲张氏虽然不是“五姓女”，但也并非寻常人家，乃是高宗朝宰相张文瓘的侄女。李峤的一位舅舅张锡（张文瓘之侄，张文琮之子）也是武周朝的宰相之一，曾因贪赃而下狱，本来要杀，但终究被武则天赦免，可能就是因为李峤的求情。崔融虽然门第很高，但似乎并没有做大官儿的长辈，倒是他的子孙们后来一直都有人在朝为官。
李、崔二人都是在高宗朝通过科举进入仕途的。李峤是“二十擢进士第”，崔融是“应八科举擢第”。武则天把李峤和崔融都视为近臣，十分倚重。李峤被她两度提拔为宰相，崔融虽然没有做过宰相，但是做了武则天的秘书，经常替她起草诏令，即所谓“知制诰”。
李、崔二人都写了很多为武则天歌功颂德的文章。因为他们文笔好，所以经常替别的大臣代笔，这是他们这种文章写得多的原因之一。但他们本人对武则天的拥护态度也非常明显，因而与武则天的关系相当亲密。武则天封禅嵩山，李峤撰写了《大周降禅碑》的碑文。武则天为父亲武士彟修建昊陵，后改称攀龙台，而《攀龙台碑》一文也是李峤所作，现在是了解武氏家族的珍贵史料之一。崔融一开始是李显的东宫僚属，可能因为这个原因，在武则天刚执政那几年受到冷落。但后来武则天在嵩山读到崔融撰写的《启母庙碑》，“深加叹美”，于是在封禅后命他做《朝觐碑》文。崔融显然出色地完成了任务，从此成为武则天的侍臣之一。武则天去世后，为她写哀册文的正是崔融。
李峤和崔融都能与武家子弟以及张易之、张昌宗和谐相处。武家王爷们经常请李峤代笔写各种进表。李、崔二人都是珠英学士。《三教珠英》编委会由张昌宗挂名，实际主编大约就是李峤。崔融则编辑了一项重要的副产品－－《珠英学士集》（诗集）。不过，也正因为他们与二张的关系太友好了，到神龙政变后两人都被贬了官。但唐中宗很快重新启用了二人。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－07
【李峤，崔融】
在亲武派大臣中，有两人特别突出，一个是李峤，一个是崔融。两人都以文章出名。初唐时“文章四友”，其中二人就是李、崔。他们都在文学史上占有一席之地。
李峤和崔融都是士族出身，李峤是赵郡李氏，崔融是清河崔氏。但李峤年幼丧父，全靠寡母和舅舅们照顾长大。后来他事母至孝。李峤的母亲张氏虽然不是“五姓女”，但也并非寻常人家，乃是高宗朝宰相张文瓘的侄女。李峤的一位舅舅张锡（张文瓘之侄，张文琮之子）也是武周朝的宰相之一，曾因贪赃而下狱，本来要杀，但终究被武则天赦免，可能就是因为李峤的求情。崔融虽然门第很高，但似乎并没有做大官儿的长辈，倒是他的子孙们后来一直都有人在朝为官。
李、崔二人都是在高宗朝通过科举进入仕途的。李峤是“二十擢进士第”，崔融是“应八科举擢第”。武则天把李峤和崔融都视为近臣，十分倚重。李峤被她两度提拔为宰相，崔融虽然没有做过宰相，但是做了武则天的秘书，经常替她起草诏令，即所谓“知制诰”。
李、崔二人都写了很多为武则天歌功颂德的文章。因为他们文笔好，所以经常替别的大臣代笔，这是他们这种文章写得多的原因之一。但他们本人对武则天的拥护态度也非常明显，因而与武则天的关系相当亲密。武则天封禅嵩山，李峤撰写了《大周降禅碑》的碑文。武则天为父亲武士彟修建昊陵，后改称攀龙台，而《攀龙台碑》一文也是李峤所作，现在是了解武氏家族的珍贵史料之一。崔融一开始是李显的东宫僚属，可能因为这个原因，在武则天刚执政那几年受到冷落。但后来武则天在嵩山读到崔融撰写的《启母庙碑》，“深加叹美”，于是在封禅后命他做《朝觐碑》文。崔融显然出色地完成了任务，从此成为武则天的侍臣之一。武则天去世后，为她写哀册文的正是崔融。
李峤和崔融都能与武家子弟以及张易之、张昌宗和谐相处。武家王爷们经常请李峤代笔写各种进表。李、崔二人都是珠英学士。《三教珠英》编委会由张昌宗挂名，实际主编大约就是李峤。崔融则编辑了一项重要的副产品－－《珠英学士集》（诗集）。不过，也正因为他们与二张的关系太友好了，到神龙政变后两人都被贬了官。但唐中宗很快重新启用了二人。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
续前，接着说李峤、崔融
李峤和崔融写了很多奉承文章，但如果以为他们只是靠会拍马屁才身居高位就错了。李峤在年轻时就表现了出色的政治才干。在高宗朝，李峤为监察御史，一次随军征讨岭南邕、严二州的地方叛乱。李峤即向叛乱首领展开思想政治工作，并亲自到“獠洞”进行招抚，结果使得骚乱和平解决。唐高宗对李峤非常满意。
武则天执政后，即便在酷吏十分猖獗之时，李峤也不惧怕表达自己的意见。来俊臣有一次办案，把狄仁杰、李嗣真、裴宣礼三家都办成了死罪，奏请诛杀。武则天让李峤（当时担任给事中）和大理少卿张德裕、侍御史刘宪三人复查此案。张德裕和刘宪不敢得罪来俊臣，李峤却说：“岂有知其枉滥而不为申明哉！”替狄仁杰等人喊冤。结果武则天没有杀狄仁杰，但也小小惩罚了李峤一下，把他贬为润州司马。可是没过多久武则天就把李峤重新召回中央，让他做了凤阁舍人－－李峤这才是真正的宠臣。
武则天的很多具体政策都有李峤的参与。比如武则天当时定期派御史台官员出去考察地方官，有一套详细的考察标准。李峤批评说这套标准太过繁琐，难以操作，提出应该精简。武则天很赞同李峤的意见，本来打算采用一套新的考察办法，只是因为别的大臣反对，竟然没有施行。李峤又针对当时的逃户问题提出了若干解决办法。这份关于括户的奏表现在是研究初唐经济问题的重要史料。
崔融的履历表看上去没有李峤的那么丰富，但崔融的文集中有几份上表也能反映出他的政治才干。崔融的《谏税关市疏》反对在关津征税，《拔四镇议》反对撤销安西四镇，《断屠议》要求武则天废除她那一意孤行的“禁屠钓”政策。这些意见都得到了武则天的采纳。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
续前，接着说李峤、崔融
李峤和崔融写了很多奉承文章，但如果以为他们只是靠会拍马屁才身居高位就错了。李峤在年轻时就表现了出色的政治才干。在高宗朝，李峤为监察御史，一次随军征讨岭南邕、严二州的地方叛乱。李峤即向叛乱首领展开思想政治工作，并亲自到“獠洞”进行招抚，结果使得骚乱和平解决。唐高宗对李峤非常满意。
武则天执政后，即便在酷吏十分猖獗之时，李峤也不惧怕表达自己的意见。来俊臣有一次办案，把狄仁杰、李嗣真、裴宣礼三家都办成了死罪，奏请诛杀。武则天让李峤（当时担任给事中）和大理少卿张德裕、侍御史刘宪三人复查此案。张德裕和刘宪不敢得罪来俊臣，李峤却说：“岂有知其枉滥而不为申明哉！”替狄仁杰等人喊冤。结果武则天没有杀狄仁杰，但也小小惩罚了李峤一下，把他贬为润州司马。可是没过多久武则天就把李峤重新召回中央，让他做了凤阁舍人－－李峤这才是真正的宠臣。
武则天的很多具体政策都有李峤的参与。比如武则天当时定期派御史台官员出去考察地方官，有一套详细的考察标准。李峤批评说这套标准太过繁琐，难以操作，提出应该精简。武则天很赞同李峤的意见，本来打算采用一套新的考察办法，只是因为别的大臣反对，竟然没有施行。李峤又针对当时的逃户问题提出了若干解决办法。这份关于括户的奏表现在是研究初唐经济问题的重要史料。
崔融的履历表看上去没有李峤的那么丰富，但崔融的文集中有几份上表也能反映出他的政治才干。崔融的《谏税关市疏》反对在关津征税，《拔四镇议》反对撤销安西四镇，《断屠议》要求武则天废除她那一意孤行的“禁屠钓”政策。这些意见都得到了武则天的采纳。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－08
【韦思谦，韦承庆，韦嗣立】
不一定非要写出歌功颂德文章的才算粉丝。只要愿意为国家尽心尽力，不在乎江山姓李还是姓武，这样的大臣在我看来都是“武粉儿”，比如韦思谦和他的两个儿子韦承庆、韦嗣立。
韦思谦本名韦仁约，字思谦，后来因避武士彟（yue1）的名讳，就以字代名。他是进士出身，在高宗朝便崭露头角，担任监察御史。不过在高宗朝初期的永徽年间，他成了年轻的唐高宗与元老大臣长孙无忌等人的斗争牺牲品。原来，当时的中书令褚遂良以低价强买别人的土地，违反了朝廷纪律，被坚持原则的韦思谦弹劾。高宗趁机把褚遂良贬为同州刺史。但没过两年，褚遂良又重返中央，估计是长孙无忌活动的结果。褚遂良一回来，韦思谦就受到了打击报复，被贬到地方上当县令去了。但韦思谦对自己弹劾高官并不后悔，对别人说：“大丈夫当正色之地，必明目张胆以报国恩，终不能为碌碌之臣保妻子耳。”
唐高宗记得韦思谦，在自己权力稳固之后就又把他调回中央，一直给他升官。到高宗朝末期的永淳年间，他已历任尚书左丞、御史大夫。韦思谦的为人很有些狂傲之气，认理不认人。他见到王公并不行礼，说：“御史是耳目之官，自然应当独立，好比雕鹗鹰鹯这样的猛禽，岂能与一般的鸟儿为伍（旧唐书：‘雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之？且耳目之官，固当独立也。’）。”
韦思谦出身于京兆韦氏，是名门大族。他先后两娶，元配夫人崔氏早亡，又娶了继室王婉。这位王婉夫人的门第也很高，是一位琅琊王氏，而且她的高祖父王肃是三国时代的一位大儒。从这样的婚配可以看出韦思谦的家族背景很强，能够在朝廷里牛皮哄哄，一来是教育薰陶的结果，二来他也有底气。
韦思谦固然有脾气，但对唐高宗的知遇之恩却十分感激，对武则天也一直尽心辅佐。武则天与高宗一样看重韦思谦。光宅元年武则天独立执政后不久，改易官名，把原来的御史台分为左、右两个肃政台，其中左台的御史监督京官，右台监督地方官。韦思谦做了右肃政大夫，是右台的最高长官。垂拱初年，韦思谦被提拔为宰相，还得到一个封爵（博昌县男）。当时武则天的称帝意愿已经越来越明显，开始启用酷吏，搞得君臣关系十分紧张。有些武则天一直倚重的大臣最终起来反她，然后被她交到了酷吏手上，或杀或流放，而韦思谦与武则天总算有始有终，结局尚好。
垂拱三年，韦思谦告老求退休。武则天答应没答应呢？《旧唐书·韦思谦传》说，她答应了，但仍给了他一个太中大夫的散官职务。《新唐书》的传则说武则天不许，但给他优待政策，让他乘肩舆上朝，允许子孙随时在他身边伺候。永昌元年，武则天称帝前夕，韦思谦在家中去世，被追赠为幽州都督。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－08
【韦思谦，韦承庆，韦嗣立】
不一定非要写出歌功颂德文章的才算粉丝。只要愿意为国家尽心尽力，不在乎江山姓李还是姓武，这样的大臣在我看来都是“武粉儿”，比如韦思谦和他的两个儿子韦承庆、韦嗣立。
韦思谦本名韦仁约，字思谦，后来因避武士彟（yue1）的名讳，就以字代名。他是进士出身，在高宗朝便崭露头角，担任监察御史。不过在高宗朝初期的永徽年间，他成了年轻的唐高宗与元老大臣长孙无忌等人的斗争牺牲品。原来，当时的中书令褚遂良以低价强买别人的土地，违反了朝廷纪律，被坚持原则的韦思谦弹劾。高宗趁机把褚遂良贬为同州刺史。但没过两年，褚遂良又重返中央，估计是长孙无忌活动的结果。褚遂良一回来，韦思谦就受到了打击报复，被贬到地方上当县令去了。但韦思谦对自己弹劾高官并不后悔，对别人说：“大丈夫当正色之地，必明目张胆以报国恩，终不能为碌碌之臣保妻子耳。”
唐高宗记得韦思谦，在自己权力稳固之后就又把他调回中央，一直给他升官。到高宗朝末期的永淳年间，他已历任尚书左丞、御史大夫。韦思谦的为人很有些狂傲之气，认理不认人。他见到王公并不行礼，说：“御史是耳目之官，自然应当独立，好比雕鹗鹰鹯这样的猛禽，岂能与一般的鸟儿为伍（旧唐书：‘雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之？且耳目之官，固当独立也。’）。”
韦思谦出身于京兆韦氏，是名门大族。他先后两娶，元配夫人崔氏早亡，又娶了继室王婉。这位王婉夫人的门第也很高，是一位琅琊王氏，而且她的高祖父王肃是三国时代的一位大儒。从这样的婚配可以看出韦思谦的家族背景很强，能够在朝廷里牛皮哄哄，一来是教育薰陶的结果，二来他也有底气。
韦思谦固然有脾气，但对唐高宗的知遇之恩却十分感激，对武则天也一直尽心辅佐。武则天与高宗一样看重韦思谦。光宅元年武则天独立执政后不久，改易官名，把原来的御史台分为左、右两个肃政台，其中左台的御史监督京官，右台监督地方官。韦思谦做了右肃政大夫，是右台的最高长官。垂拱初年，韦思谦被提拔为宰相，还得到一个封爵（博昌县男）。当时武则天的称帝意愿已经越来越明显，开始启用酷吏，搞得君臣关系十分紧张。有些武则天一直倚重的大臣最终起来反她，然后被她交到了酷吏手上，或杀或流放，而韦思谦与武则天总算有始有终，结局尚好。
垂拱三年，韦思谦告老求退休。武则天答应没答应呢？《旧唐书·韦思谦传》说，她答应了，但仍给了他一个太中大夫的散官职务。《新唐书》的传则说武则天不许，但给他优待政策，让他乘肩舆上朝，允许子孙随时在他身边伺候。永昌元年，武则天称帝前夕，韦思谦在家中去世，被追赠为幽州都督。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－09
接着说韦氏父子。
韦思谦去世后，他的两个儿子韦承庆和韦嗣立继续为武周效力。说到这两个儿子，要插播一段小八卦。韦承庆的生母崔氏在他十岁时就去世了，他是在继母王婉的照顾下长大的。根据两唐书中的韦家父子传记，王婉一开始对这个继子很是严厉，有错就打。但是王婉的亲儿子～韦嗣立～总是替哥哥求情，还请求替哥哥挨打。王婉当然不会打亲儿子，于是韦嗣立就自己打自己。王婉得知后，终于开始善待继子了。（《旧唐书·韦嗣立传》：“嗣立，承庆异母弟也。母王氏，遇承庆甚严，每有杖罚，嗣立必解衣请代，母不听，辄私自杖，母察知之，渐加恩贷。”）
事情的最后结果是，韦承庆长大后对继母王婉十分孝顺，连王婉的墓志铭都是他写的。在墓志铭中他还使劲儿说继母的好话，对她善待继子的事迹大加褒扬。韦承庆的这种孝行则被史官写进了史书里，而他的异母弟弟韦嗣立小时候帮哥哥求情的事迹也得以永载史册。
王婉与韦承庆、韦嗣立的事迹，因为有墓志铭与正史记载的对照、补充，变得相对完整，现在成为学者们研究唐朝家庭关系的经典案例。
韦承庆、韦嗣立兄弟俩长大后都很有出息，都是年纪轻轻就考中进士。韦承庆最初在李贤的雍王府任参军时，就继承了父亲敢于进谏的品格。李贤被立为太子后，纵情声色，韦承庆就写了一篇长长的谏言，从太子职责到天下大势，做了个全面分析。可惜李贤听不进去，并且一错再错，终至于被废。韦承庆也多少受到了牵连，被调去做了乌程县令，但他似乎并没有气馁，在地方上干得很出色。
韦承庆不知是何时被调回中央的，反正到了长寿年间，也就是武则天称帝之后，他已经做到很高的位置，“累迁凤阁舍人”，看来很受重用。他还兼任天官（吏部）铨选的工作－－负责选官，说明他手上有重要的实权。韦承庆在官场中屡有起伏，但官职变动无非就是中央官或者地方刺史，从未去过偏远地区。他在担任豫州、虢州刺史期间，因为政绩好还得到武则天的制书褒奖。韦承庆先后三次任职天官选事，而选官公平，别人都没意见。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－09
接着说韦氏父子。
韦思谦去世后，他的两个儿子韦承庆和韦嗣立继续为武周效力。说到这两个儿子，要插播一段小八卦。韦承庆的生母崔氏在他十岁时就去世了，他是在继母王婉的照顾下长大的。根据两唐书中的韦家父子传记，王婉一开始对这个继子很是严厉，有错就打。但是王婉的亲儿子～韦嗣立～总是替哥哥求情，还请求替哥哥挨打。王婉当然不会打亲儿子，于是韦嗣立就自己打自己。王婉得知后，终于开始善待继子了。（《旧唐书·韦嗣立传》：“嗣立，承庆异母弟也。母王氏，遇承庆甚严，每有杖罚，嗣立必解衣请代，母不听，辄私自杖，母察知之，渐加恩贷。”）
事情的最后结果是，韦承庆长大后对继母王婉十分孝顺，连王婉的墓志铭都是他写的。在墓志铭中他还使劲儿说继母的好话，对她善待继子的事迹大加褒扬。韦承庆的这种孝行则被史官写进了史书里，而他的异母弟弟韦嗣立小时候帮哥哥求情的事迹也得以永载史册。
王婉与韦承庆、韦嗣立的事迹，因为有墓志铭与正史记载的对照、补充，变得相对完整，现在成为学者们研究唐朝家庭关系的经典案例。
韦承庆、韦嗣立兄弟俩长大后都很有出息，都是年纪轻轻就考中进士。韦承庆最初在李贤的雍王府任参军时，就继承了父亲敢于进谏的品格。李贤被立为太子后，纵情声色，韦承庆就写了一篇长长的谏言，从太子职责到天下大势，做了个全面分析。可惜李贤听不进去，并且一错再错，终至于被废。韦承庆也多少受到了牵连，被调去做了乌程县令，但他似乎并没有气馁，在地方上干得很出色。
韦承庆不知是何时被调回中央的，反正到了长寿年间，也就是武则天称帝之后，他已经做到很高的位置，“累迁凤阁舍人”，看来很受重用。他还兼任天官（吏部）铨选的工作－－负责选官，说明他手上有重要的实权。韦承庆在官场中屡有起伏，但官职变动无非就是中央官或者地方刺史，从未去过偏远地区。他在担任豫州、虢州刺史期间，因为政绩好还得到武则天的制书褒奖。韦承庆先后三次任职天官选事，而选官公平，别人都没意见。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－10
再来说韦嗣立。
弟弟韦嗣立考中进士后被派到四川去做官，担任双流县令，结果也是政绩出色，“为蜀中之最”。他哥哥韦承庆在朝中做官时，他并没有沾多少光，一直都是县令，只是从四川调到了莱芜（今山东）。后来韦承庆因为生病而辞去凤阁舍人之职，武则天才把韦嗣立提拔起来，直接让他顶替了哥哥的职务。武则天还对韦嗣立提到往事，说：“卿父往日尝谓朕曰‘臣有两男忠孝，堪事陛下。’”－－由此可见，当年韦嗣谦不但自己为武则天效力，还向她推荐了两个儿子。
在我看来，韦思谦父子三人对武则天都是相当有好感的，与武则天的关系也一直融洽。这种融洽并不表现在他们对武则天说奉承话，而是比说奉承话更进一步－－说难听的话。
哥哥韦承庆在明堂火灾后就上疏进谏，批评武则天对官职的授予太宽松，提拔了太多庸碌之辈；弟弟韦嗣立才从县令升职为凤阁舍人，立刻就向武则天进了一篇长长的谏言，首先批评武则天执政这些年来荒废国立学校，轻视儒学教育，又说国家各方面的形势不容乐观，“今天下户口，亡逃过半，租调既减， 国用不足。”他接着又批评武则天执政后刑狱过严，酷吏盛行，造成很多冤案，要求自垂拱以来的那些案子，平时大赦时不予赦免的，现在统统平反。这篇谏言被收入正史以及《全唐文》。韦嗣立在揭露社会阴暗面时可能有些夸张，比如说当时的户口不太可能真的逃亡过半，但武则天对这份上疏可能还是看进去了。综合各种史料可知，武则天在最后几年一直在逐步平反酷吏们经手的案子，也开始着手治理逃户问题。
韦嗣立进谏后不久就被提拔为宰相。这时他与李峤、唐休璟等宰臣一道，对武则天提出了一项建议：重视地方刺史。他们说，朝廷一向是重内官，轻外职，往往是中央官被贬了才去做地方官，这种风气应该纠正，应该派中央大员到地方任职。武则天就问：“卿等处鸾台凤阁，谁为此行？”韦嗣立第一个说：“我愿意去。”（《旧唐书》：嗣立率先对曰：“臣以庸愚，谬膺奖擢，内掌机密，非臣所堪。承乏外台，庶当尽节，倘垂采录，臣愿此行。”）
韦嗣立这一带头，别的宰相们也不好推辞。就这样，武则天在长安年间陆续派出一批高官到地方上担任刺史。韦嗣立下乡后，武则天又把他哥哥韦承庆提拔上来顶替他的职务。总之这哥俩总有一人在朝。韦承庆没过多久也做了宰相，又兼修国史，可谓风光一时。而韦嗣立因为哥哥拜了相，便转为“成均祭酒”，同时继续当他的刺史。如此，韦家父子三人都做过宰相，成为显赫家门。
不过到神龙政变之后，兄弟俩都倒了霉。倒霉的理由都一样－－与二张太亲近。其实他们与二张的关系好，只能说明他们与武则天的关系好，看在皇帝的面子上敷衍二张。韦承庆可能因为在中央的时间长，所以受到的处分很严重，被流放岭南。韦嗣立受哥哥牵连，贬为饶州（今江西境内）长史。但是因为他们本来就没什么重大“错误”，所以很快都被中宗李显重新起用了。
参考文章：
《唐代的继母子关系── 以王婉、韦承庆为中心》，作者：胡云薇（台湾大学历史学系博士）。
（本章完）
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（86）大臣中的武则天粉丝团－－10
再来说韦嗣立。
弟弟韦嗣立考中进士后被派到四川去做官，担任双流县令，结果也是政绩出色，“为蜀中之最”。他哥哥韦承庆在朝中做官时，他并没有沾多少光，一直都是县令，只是从四川调到了莱芜（今山东）。后来韦承庆因为生病而辞去凤阁舍人之职，武则天才把韦嗣立提拔起来，直接让他顶替了哥哥的职务。武则天还对韦嗣立提到往事，说：“卿父往日尝谓朕曰‘臣有两男忠孝，堪事陛下。’”－－由此可见，当年韦嗣谦不但自己为武则天效力，还向她推荐了两个儿子。
在我看来，韦思谦父子三人对武则天都是相当有好感的，与武则天的关系也一直融洽。这种融洽并不表现在他们对武则天说奉承话，而是比说奉承话更进一步－－说难听的话。
哥哥韦承庆在明堂火灾后就上疏进谏，批评武则天对官职的授予太宽松，提拔了太多庸碌之辈；弟弟韦嗣立才从县令升职为凤阁舍人，立刻就向武则天进了一篇长长的谏言，首先批评武则天执政这些年来荒废国立学校，轻视儒学教育，又说国家各方面的形势不容乐观，“今天下户口，亡逃过半，租调既减， 国用不足。”他接着又批评武则天执政后刑狱过严，酷吏盛行，造成很多冤案，要求自垂拱以来的那些案子，平时大赦时不予赦免的，现在统统平反。这篇谏言被收入正史以及《全唐文》。韦嗣立在揭露社会阴暗面时可能有些夸张，比如说当时的户口不太可能真的逃亡过半，但武则天对这份上疏可能还是看进去了。综合各种史料可知，武则天在最后几年一直在逐步平反酷吏们经手的案子，也开始着手治理逃户问题。
韦嗣立进谏后不久就被提拔为宰相。这时他与李峤、唐休璟等宰臣一道，对武则天提出了一项建议：重视地方刺史。他们说，朝廷一向是重内官，轻外职，往往是中央官被贬了才去做地方官，这种风气应该纠正，应该派中央大员到地方任职。武则天就问：“卿等处鸾台凤阁，谁为此行？”韦嗣立第一个说：“我愿意去。”（《旧唐书》：嗣立率先对曰：“臣以庸愚，谬膺奖擢，内掌机密，非臣所堪。承乏外台，庶当尽节，倘垂采录，臣愿此行。”）
韦嗣立这一带头，别的宰相们也不好推辞。就这样，武则天在长安年间陆续派出一批高官到地方上担任刺史。韦嗣立下乡后，武则天又把他哥哥韦承庆提拔上来顶替他的职务。总之这哥俩总有一人在朝。韦承庆没过多久也做了宰相，又兼修国史，可谓风光一时。而韦嗣立因为哥哥拜了相，便转为“成均祭酒”，同时继续当他的刺史。如此，韦家父子三人都做过宰相，成为显赫家门。
不过到神龙政变之后，兄弟俩都倒了霉。倒霉的理由都一样－－与二张太亲近。其实他们与二张的关系好，只能说明他们与武则天的关系好，看在皇帝的面子上敷衍二张。韦承庆可能因为在中央的时间长，所以受到的处分很严重，被流放岭南。韦嗣立受哥哥牵连，贬为饶州（今江西境内）长史。但是因为他们本来就没什么重大“错误”，所以很快都被中宗李显重新起用了。
参考文章：
《唐代的继母子关系── 以王婉、韦承庆为中心》，作者：胡云薇（台湾大学历史学系博士）。
（本章完）
总是有人喜欢把武则天与慈禧相提并论，无非是因为中国历史上的女主实在太少。
当然这二人确实有共同点。武则天被正史抹黑，慈禧也一样被抹黑。慈禧被抹黑得更厉害。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（87）武则天的谏臣－－01
武则天一向鼓励臣子进谏，自己也颇能纳谏，而且直到晚年都是如此。她的朝堂上从来不缺谏臣，哪怕在她大肆重用酷吏的时候。实际上那时有不少谏言就是针对酷吏的。等来俊臣被杀后，要求武则天平反冤案的呼声从未间断过。
武则天倚重或者欣赏的大臣，很多都有进谏的事迹，无论是亲武派还是拥李派。狄仁杰在武周后期拜相，被武则天尊为“国老”，而他“好面引廷争，太后每屈意从之”；
王方庆曾经专门整理过一份当年魏征的谏言录，即《魏郑公谏录》，后来成为关于魏征的一份重要史料。王方庆本人在武周时期也数次进谏，包括说到敏感的太子问题；
圣历二年，韦嗣立从地方官提拔为京官，做了凤阁舍人，便上疏对时政提出种种批评，诸如国立学校荒废、天下户口逃亡、刑狱过重、冤案太多等；
李峤不止是一般性的进谏，而且在若干重要政策上积极献计献策；
崔融尽管主要是充当武则天的笔杆子，但也能在税务政策上提出反对意见，并得到武则天的采纳；
姚璹反对武则天接受从大石国进贡的狮子；
张说反对武则天在三阳宫住得太久；
魏元忠反对武则天宠幸张氏兄弟；
马怀素反对武则天给魏元忠乱加罪名
……凡此种种，不一而足。
与很多有做为的皇帝不同，武则天到了晚年尤其能够容忍各种批评。《旧唐书·韦嗣立传》有一段，说高官李峤、唐休璟、韦嗣立等人向武则天提议，朝廷大员们应该到地方上任职一段时间。他们对武则天说：“臣等谬膺大任，不能使兵革止息，仓府殷盈，户口尚有逋逃，官人未免贪浊，使陛下临朝轸叹，屡以为言，夙夜惭惶，不知启处。”这时已是武周后期的长安年间，朝堂气氛越来越宽松，大臣们接二连三地上表反映当时的社会阴暗面：边境总有战事，仓库不够充实，逃户问题越来越棘手，官员有贪腐现象，等等。看来武则天不但没有乱发脾气，而且全都听进去了，并因此非常郁闷，唉声叹气睡不着觉，搞得这几位高官都愿意分忧，主动到地方上任职。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（87）武则天的谏臣－－01
武则天一向鼓励臣子进谏，自己也颇能纳谏，而且直到晚年都是如此。她的朝堂上从来不缺谏臣，哪怕在她大肆重用酷吏的时候。实际上那时有不少谏言就是针对酷吏的。等来俊臣被杀后，要求武则天平反冤案的呼声从未间断过。
武则天倚重或者欣赏的大臣，很多都有进谏的事迹，无论是亲武派还是拥李派。狄仁杰在武周后期拜相，被武则天尊为“国老”，而他“好面引廷争，太后每屈意从之”；
王方庆曾经专门整理过一份当年魏征的谏言录，即《魏郑公谏录》，后来成为关于魏征的一份重要史料。王方庆本人在武周时期也数次进谏，包括说到敏感的太子问题；
圣历二年，韦嗣立从地方官提拔为京官，做了凤阁舍人，便上疏对时政提出种种批评，诸如国立学校荒废、天下户口逃亡、刑狱过重、冤案太多等；
李峤不止是一般性的进谏，而且在若干重要政策上积极献计献策；
崔融尽管主要是充当武则天的笔杆子，但也能在税务政策上提出反对意见，并得到武则天的采纳；
姚璹反对武则天接受从大石国进贡的狮子；
张说反对武则天在三阳宫住得太久；
魏元忠反对武则天宠幸张氏兄弟；
马怀素反对武则天给魏元忠乱加罪名
……凡此种种，不一而足。
与很多有做为的皇帝不同，武则天到了晚年尤其能够容忍各种批评。《旧唐书·韦嗣立传》有一段，说高官李峤、唐休璟、韦嗣立等人向武则天提议，朝廷大员们应该到地方上任职一段时间。他们对武则天说：“臣等谬膺大任，不能使兵革止息，仓府殷盈，户口尚有逋逃，官人未免贪浊，使陛下临朝轸叹，屡以为言，夙夜惭惶，不知启处。”这时已是武周后期的长安年间，朝堂气氛越来越宽松，大臣们接二连三地上表反映当时的社会阴暗面：边境总有战事，仓库不够充实，逃户问题越来越棘手，官员有贪腐现象，等等。看来武则天不但没有乱发脾气，而且全都听进去了，并因此非常郁闷，唉声叹气睡不着觉，搞得这几位高官都愿意分忧，主动到地方上任职。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（87）武则天的谏臣－－02
【王求礼】
武则天时代的一位大臣王求礼，被正史列为唐朝的忠义之士。他的事迹主要就是总对武则天说些她不爱听的话。垂拱四年，明堂建成了，满朝称贺，王求礼却批评这座明堂造得太奢华，违反了古代明堂的本意，简直就象夏桀、商纣所造的琼台瑶室（通鉴：“古之明堂，茅茨不剪，采椽不斫。今者饰以珠玉，图以丹青，铁鷟入云，金龙隐雾，昔殷辛琼台，夏癸瑶室，无以加也。”）
提意见就提意见呗，拿谁打比方不好啊，非得比作夏桀、商纣？当时武则天正积极准备称帝，听了这话不知该有多郁闷。不过她也没把王求礼怎么样。如果因为大臣说几句难听话就把人家怎么样，那她就成昏君了。
万岁通天二年，契丹叛乱终于平定，朝廷开始讨论善后事宜。刚从战场归来的武懿宗提出，对那些投降过契丹的河北百姓必需严惩，把他们全族都杀了。话说武懿宗确实吃过这些“伪军”的苦头，但这个情况被正史略过不提。前面的章节详细讨论过，这里不再重复。
不管怎样，这时王求礼挺身而出，当场痛斥说：“河北百姓因为平时从不备战，打不过敌人，只好苟且求生，哪里真有叛国之心呢。倒是武懿宗，带着几十万大军，到了战场上却只顾逃跑，长敌人威风灭自己志气，现在却又要归罪于百姓，这才是不忠。”王求礼接着要求：“请先斩懿宗以谢河北！”武懿宗的战场表现确实差劲，所以给王求礼骂得哑口无言。后来杜景俭也替河北百姓求情，武则天就接受了这个意见－－当然她也没有惩罚武懿宗。
武周的后期，大足元年，三月里忽然下起了大雪。宰相苏味道－－这是个亲武派，说大雪是祥瑞，并领着百官向武则天称贺。王求礼一听就不干了。他先是质问苏味道：“三月雪为瑞雪，腊月雷为瑞雷乎？”苏味道不理他，按原定计划率百官进殿称贺。只有王求礼不凑这个热闹，反而对武则天说：“现在本来应该是春暖花开、草木发荣的时节，却下起雪来，明明是灾，岂能胡说成是祥瑞？这些称贺的家伙都是些谄谀之徒。”武则天认为他说得在理，干脆罢朝。
当时还有人进献了一头三条腿的牛，宰相也说可喜可贺。王求礼说：“事出反常都是妖。这三条腿的牛是个凶兆，喻示政教不行。”武则天听了这话是个什么反应？《资治通鉴》说：“太后为之愀然。”－－说她听了这话之后脸色变得严肃起来。唉，揪心啊。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（87）武则天的谏臣－－02
【王求礼】
武则天时代的一位大臣王求礼，被正史列为唐朝的忠义之士。他的事迹主要就是总对武则天说些她不爱听的话。垂拱四年，明堂建成了，满朝称贺，王求礼却批评这座明堂造得太奢华，违反了古代明堂的本意，简直就象夏桀、商纣所造的琼台瑶室（通鉴：“古之明堂，茅茨不剪，采椽不斫。今者饰以珠玉，图以丹青，铁鷟入云，金龙隐雾，昔殷辛琼台，夏癸瑶室，无以加也。”）
提意见就提意见呗，拿谁打比方不好啊，非得比作夏桀、商纣？当时武则天正积极准备称帝，听了这话不知该有多郁闷。不过她也没把王求礼怎么样。如果因为大臣说几句难听话就把人家怎么样，那她就成昏君了。
万岁通天二年，契丹叛乱终于平定，朝廷开始讨论善后事宜。刚从战场归来的武懿宗提出，对那些投降过契丹的河北百姓必需严惩，把他们全族都杀了。话说武懿宗确实吃过这些“伪军”的苦头，但这个情况被正史略过不提。前面的章节详细讨论过，这里不再重复。
不管怎样，这时王求礼挺身而出，当场痛斥说：“河北百姓因为平时从不备战，打不过敌人，只好苟且求生，哪里真有叛国之心呢。倒是武懿宗，带着几十万大军，到了战场上却只顾逃跑，长敌人威风灭自己志气，现在却又要归罪于百姓，这才是不忠。”王求礼接着要求：“请先斩懿宗以谢河北！”武懿宗的战场表现确实差劲，所以给王求礼骂得哑口无言。后来杜景俭也替河北百姓求情，武则天就接受了这个意见－－当然她也没有惩罚武懿宗。
武周的后期，大足元年，三月里忽然下起了大雪。宰相苏味道－－这是个亲武派，说大雪是祥瑞，并领着百官向武则天称贺。王求礼一听就不干了。他先是质问苏味道：“三月雪为瑞雪，腊月雷为瑞雷乎？”苏味道不理他，按原定计划率百官进殿称贺。只有王求礼不凑这个热闹，反而对武则天说：“现在本来应该是春暖花开、草木发荣的时节，却下起雪来，明明是灾，岂能胡说成是祥瑞？这些称贺的家伙都是些谄谀之徒。”武则天认为他说得在理，干脆罢朝。
当时还有人进献了一头三条腿的牛，宰相也说可喜可贺。王求礼说：“事出反常都是妖。这三条腿的牛是个凶兆，喻示政教不行。”武则天听了这话是个什么反应？《资治通鉴》说：“太后为之愀然。”－－说她听了这话之后脸色变得严肃起来。唉，揪心啊。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（87）武则天的谏臣－－03
接着说王求礼。
在史书上，王求礼并非什么重要人物。他的主要事迹就是几次大胆进谏。但是武则天需要这样的人。实际上，任何一个想有作为的皇帝都需要这样敢说难听话的大臣。
武则天在执政之初就给臣僚们颁发过一份提高官员自身修养的文件，就是著名的《臣轨》。《臣轨》中有一章叫《匡谏》，专讲臣子进谏的重要性，引用孔子的话说：“昔万乘之主，有诤臣七人，则主无过举；千乘之国，有诤臣五人，则社稷不危；百乘之家，有诤臣三人，则禄位不替。父有诤子，不陷无礼；士有诤友，不行不义。”
总之，武则天对大臣们强调：处于低位者向高位者进谏是大大的美德，打工仔给大老板提意见是份内职责。
为了表示对进谏的鼓励和重视，她在执政之初还新设立了两个官职：拾遗、补阙，都是谏官。王求礼一开始的官儿就是左拾遗。拾遗和补阙的品阶都不高，左右补阙是“从七品上”，左右拾遗是“从八品上”，但都属于皇帝的近臣，继续升官的潜力很大，所以是很受欢迎的官位（在武则天之后也是如此）。王求礼后来就升为殿中侍御史。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（87）武则天的谏臣－－03
接着说王求礼。
在史书上，王求礼并非什么重要人物。他的主要事迹就是几次大胆进谏。但是武则天需要这样的人。实际上，任何一个想有作为的皇帝都需要这样敢说难听话的大臣。
武则天在执政之初就给臣僚们颁发过一份提高官员自身修养的文件，就是著名的《臣轨》。《臣轨》中有一章叫《匡谏》，专讲臣子进谏的重要性，引用孔子的话说：“昔万乘之主，有诤臣七人，则主无过举；千乘之国，有诤臣五人，则社稷不危；百乘之家，有诤臣三人，则禄位不替。父有诤子，不陷无礼；士有诤友，不行不义。”
总之，武则天对大臣们强调：处于低位者向高位者进谏是大大的美德，打工仔给大老板提意见是份内职责。
为了表示对进谏的鼓励和重视，她在执政之初还新设立了两个官职：拾遗、补阙，都是谏官。王求礼一开始的官儿就是左拾遗。拾遗和补阙的品阶都不高，左右补阙是“从七品上”，左右拾遗是“从八品上”，但都属于皇帝的近臣，继续升官的潜力很大，所以是很受欢迎的官位（在武则天之后也是如此）。王求礼后来就升为殿中侍御史。
●◎◇◆◇◆◇◆◇◆◎●
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（87）武则天的谏臣－－04
【杜景俭】
杜景俭是武周宰相之一。他可能是因为在益州做小官时对一件事处理得十分得体，从而引起了武则天的注意。那时他在益州做录事参军，有个叫房嗣业的官员刚被任命为益州司马，走马上任。按理说，房嗣业就是杜景俭的新上司了。可是益州的地方衙门尚未接到房嗣业的正式任命公文，所以这些僚属－－包括杜景俭在内－－都不认他这个新领导。房嗣业很生气，拿出鞭子来就抽人，以此立威。这时杜景俭就对他说：“先生你虽被任命为此州的司马，可是手续还不齐全，何必急在一时呢？你现在手里只有一份制书，我们都不知道是真是假，就想揽一州之权吗？难道忘记了扬州叛乱的教训吗？”
杜景俭一提“扬州叛乱”，房嗣业立刻就没了气焰。原来，当初李敬业（徐敬业）在扬州发动叛乱时，就是冒充身份，谎称自己是新上任的扬州司马，结果轻而易举地控制了扬州府。那时扬州的录事参军～孙处约～已经察觉到事情不对，对李敬业的身份表示怀疑，结果呢，他居然被李敬业抓起来杀了。武则天平定扬州叛乱之后，想必加强了对地方州府的控制，特别是益州这样的大州。杜景俭身为录事参军，对新上任的领导不肯随随便便地轻信，要求按章程办事，正是忠于职守的表现。
杜景俭搬出了扬州旧事，说得房嗣业一脸惭愧。没过多少天，朝廷的命令下来了，竟然又让房嗣业改任荆州司马。旁人便议论说：咱们益州的录事参军竟然能知天意，比司马还威风！这件事让杜景俭的知名度猛涨。
武则天后来把杜景俭调进中央，一开始是让他主理“制狱”，也就是皇帝指定的案子。当时酷吏猖獗，而杜景俭和徐有功一样，属于执法宽大的好官。大家都说：“遇徐、杜者必生，遇来（来俊臣）、侯（侯思止）者必死。”
再后来，杜景俭一路升官，做了凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，成为宰相。
秋天，皇宫里的梨花忽然开了。梨花本来应该春天开花，秋天时开放不知什么意思。武则天倒是很高兴，拿了一支梨花来给宰臣们看，问大家：“这是什么祥瑞啊？”众臣都奉承说：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”只有杜景俭煞风景，说：“现在已是秋天，草木黄落，却忽然开花，这是乱了阴阳。臣担心陛下的施政有亏礼典，而我们做宰臣的不能让万物和谐，乃是臣的罪过。”说完就跪下谢罪。武则天听了这番话心里是个啥滋味？反正肯定不会高兴。不过她还是赶紧夸了杜景俭一句：“卿真宰相也！”
可惜杜景俭后来因为“漏泄禁中语”，被贬了官，去做并州长史－－其实也是地方大员。他在半路上病逝，被武则天追赠为相州刺史。
《华夏之凰－－深度解读武则天》
（87）武则天的谏臣－－04
【杜景俭】
杜景俭是武周宰相之一。他可能是因为在益州做小官时对一件事处理得十分得体，从而引起了武则天的注意。那时他在益州做录事参军，有个叫房嗣业的官员刚被任命为益州司马，走马上任。按理说，房嗣业就是杜景俭的新上司了。可是益州的地方衙门尚未接到房嗣业的正式任命公文，所以这些僚属－－包括杜景俭在内－－都不认他这个新领导。房嗣业很生气，拿出鞭子来就抽人，以此立威。这时杜景俭就对他说：“先生你虽被任命为此州的司马，可是手续还不齐全，何必急在一时呢？你现在手里只有一份制书，我们都不知道是真是假，就想揽一州之权吗？难道忘记了扬州叛乱的教训吗？”
杜景俭一提“扬州叛乱”，房嗣业立刻就没了气焰。原来，当初李敬业（徐敬业）在扬州发动叛乱时，就是冒充身份，谎称自己是新上任的扬州司马，结果轻而易举地控制了扬州府。那时扬州的录事参军～孙处约～已经察觉到事情不对，对李敬业的身份表示怀疑，结果呢，他居然被李敬业抓起来杀了。武则天平定扬州叛乱之后，想必加强了对地方州府的控制，特别是益州这样的大州。杜景俭身为录事参军，对新上任的领导不肯随随便便地轻信，要求按章程办事，正是忠于职守的表现。
杜景俭搬出了扬州旧事，说得房嗣业一脸惭愧。没过多少天，朝廷的命令下来了，竟然又让房嗣业改任荆州司马。旁人便议论说：咱们益州的录事参军竟然能知天意，比司马还威风！这件事让杜景俭的知名度猛涨。
武则天后来把杜景俭调进中央，一开始是让他主理“制狱”，也就是皇帝指定的案子。当时酷吏猖獗，而杜景俭和徐有功一样，属于执法宽大的好官。大家都说：“遇徐、杜者必生，遇来（来俊臣）、侯（侯思止）者必死。”
再后来，杜景俭一路升官，做了凤阁侍郎，同凤阁鸾台平章事，成为宰相。
秋天，皇宫里的梨花忽然开了。梨花本来应该春天开花，秋天时开放不知什么意思。武则天倒是很高兴，拿了一支梨花来给宰臣们看，问大家：“这是什么祥瑞啊？”众臣都奉承说：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”只有杜景俭煞风景，说：“现在已是秋天，草木黄落，却忽然开花，这是乱了阴阳。臣担心陛下的施政有亏礼典，而我们做宰臣的不能让万物和谐，乃是臣的罪过。”说完就跪下谢罪。武则天听了这番话心里是个啥滋味？反正肯定不会高兴。不过她还是赶紧夸了杜景俭一句：“卿真宰相也！”
可惜杜景俭后来因为“漏泄禁中语”，被贬了官，去做并州长史－－其实也是地方大员。他在半路上病逝，被武则天追赠为相州刺史。