关于阴阳五行
作者：一壶清酒弄半衫 回复日期：2009-08-03 10:51:47
乾造： 乙丑 庚辰 己亥 甲子 (辰巳空)
大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁
始于：1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
=================
最近很忙，八字又铺天盖地，说实话我也不喜欢算这个，而更愿意让大家知道一点因果方面的常识，自己把握自己的命运。所以得罪之处，多多海涵！
这个八字月上带羊刃，婚姻上要注意收敛自己的个性，注意相处的艺术。
年上乙木为用神，现在大运走得很好。今年己丑流年，比肩助刃，女友、财运、事业方面都会一片惨淡。同时注意克制自己，不要招惹是非。只是流年不利，明年就一切都好了。考研的话，金融与机械都无妨碍，这就要看你自己的兴趣了。
乾造： 乙丑 庚辰 己亥 甲子 (辰巳空)
大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁
始于：1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
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最近很忙，八字又铺天盖地，说实话我也不喜欢算这个，而更愿意让大家知道一点因果方面的常识，自己把握自己的命运。所以得罪之处，多多海涵！
这个八字月上带羊刃，婚姻上要注意收敛自己的个性，注意相处的艺术。
年上乙木为用神，现在大运走得很好。今年己丑流年，比肩助刃，女友、财运、事业方面都会一片惨淡。同时注意克制自己，不要招惹是非。只是流年不利，明年就一切都好了。考研的话，金融与机械都无妨碍，这就要看你自己的兴趣了。
作者：翰墨情深 回复日期：2009-08-05 00:02:57
西门兄 半年没见你 这半年时间在下一直忙于考试 久久没登陆论坛 今天有事求教于兄弟 幸亏你还在 还望赐教 感激不尽 下面是你几个月前给在下父亲评的八字 在下父亲现在左腿终于发病 骨巨细胞瘤三期 已经很严重到要换人工关节的地步 还不知道是否会有其它变化 父亲很是心灰意冷 觉的自己人生至此 一事无成 竟是此结局 还望兄指点一下在下父亲的病情变化 以及父亲以后大概的运程 在下父亲一辈子辛苦 真的希望他晚年一切都好 父亲是那种很要强的人 让他成为废人一样 他会痛不欲生 再次祈求先生指点 先谢谢啦
----------------------------------------------------- 作者：翰墨情深 回复日期：2009-03-31 14:05:23
西门先生 在下有一件事情求助你 万望你指点下 定感铭于腑内 在下知晓一点点命理 但是不精于此道 还望先生帮分析 在下父亲一辈子辛苦 从去年之后右脚一直痛痛 去了很多大医院 都检查不出什么毛病 还望先生帮分析下 指点之恩 感激不尽！
乾造： 丁酉 甲辰 壬子 辛丑
大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁
========================
非常对不起，可能是当时看这个八字时状态不太好，看走眼了。现在亥水运，亥子丑合水方，水旺无制，水为患。水主肾、骨、耳、脑等，所以在骨上表现为问题。
今年下半年逢丑，丑为水方，也不见好。
这个八字要到52岁戊戌运，土克水运，才会平顺。
纯从八字，解决不了多大问题。
人不要消极地等待好运的到来，比如因果规则，也可以运用。等命不如改命。这么大的病，最好的方式是放生，以你父亲的名义大量放生，才是真正有效的解决方案。根据因果律，放别人一条生路，也是在给自己一条生路。
西门兄 半年没见你 这半年时间在下一直忙于考试 久久没登陆论坛 今天有事求教于兄弟 幸亏你还在 还望赐教 感激不尽 下面是你几个月前给在下父亲评的八字 在下父亲现在左腿终于发病 骨巨细胞瘤三期 已经很严重到要换人工关节的地步 还不知道是否会有其它变化 父亲很是心灰意冷 觉的自己人生至此 一事无成 竟是此结局 还望兄指点一下在下父亲的病情变化 以及父亲以后大概的运程 在下父亲一辈子辛苦 真的希望他晚年一切都好 父亲是那种很要强的人 让他成为废人一样 他会痛不欲生 再次祈求先生指点 先谢谢啦
----------------------------------------------------- 作者：翰墨情深 回复日期：2009-03-31 14:05:23
西门先生 在下有一件事情求助你 万望你指点下 定感铭于腑内 在下知晓一点点命理 但是不精于此道 还望先生帮分析 在下父亲一辈子辛苦 从去年之后右脚一直痛痛 去了很多大医院 都检查不出什么毛病 还望先生帮分析下 指点之恩 感激不尽！
乾造： 丁酉 甲辰 壬子 辛丑
大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁
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非常对不起，可能是当时看这个八字时状态不太好，看走眼了。现在亥水运，亥子丑合水方，水旺无制，水为患。水主肾、骨、耳、脑等，所以在骨上表现为问题。
今年下半年逢丑，丑为水方，也不见好。
这个八字要到52岁戊戌运，土克水运，才会平顺。
纯从八字，解决不了多大问题。
人不要消极地等待好运的到来，比如因果规则，也可以运用。等命不如改命。这么大的病，最好的方式是放生，以你父亲的名义大量放生，才是真正有效的解决方案。根据因果律，放别人一条生路，也是在给自己一条生路。
作者：angelguan 回复日期：2009-08-05 11:27:33
西门先生，您的帖子对我启发很大，我也给您发了信息，希望您百忙之中帮我看看我和我儿子的八字，谢谢了。
另外，看了您的帖子，最困扰我的就是，孝顺问题。
........
============================
越是在逆缘之中的孝敬，越是在快速地成就自己的福德；而一念之嗔恨，又是在损耗自己的福德。
老人已经形成了这种性格，你不可能改变她。所以在处理问题时，就要有智慧。如何做到游刃有余，这就要有技巧了。
不管是谁，对你不好的，忽视、忘掉、视若无睹、装傻；受人滴水之恩，涌泉相报。能做到这一步，这个世界一切事都会成就你了，天地鬼神也会对你敬重有加。
人之所受，从来没有无缘无故的，你身上没有背负着生生世世积累下来的这个恶业，就不会受这个罪，因果从来不会错加于人。如果因此内心痛苦，换个视角看看，把这一切当做消业。把一切逆缘当成消业，你就能如饮甘露了，别人再对你不好，你转念一想，感谢她为我消业，让我重业轻报。你还会有苦恼吗？
不要恨任何人，而是要感谢生活中的一切人与事，在没有值得感恩的地方，也能发现值得感恩之处的人，才是上善之人，这种人已经基本上不受因果的束缚了。
西门先生，您的帖子对我启发很大，我也给您发了信息，希望您百忙之中帮我看看我和我儿子的八字，谢谢了。
另外，看了您的帖子，最困扰我的就是，孝顺问题。
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越是在逆缘之中的孝敬，越是在快速地成就自己的福德；而一念之嗔恨，又是在损耗自己的福德。
老人已经形成了这种性格，你不可能改变她。所以在处理问题时，就要有智慧。如何做到游刃有余，这就要有技巧了。
不管是谁，对你不好的，忽视、忘掉、视若无睹、装傻；受人滴水之恩，涌泉相报。能做到这一步，这个世界一切事都会成就你了，天地鬼神也会对你敬重有加。
人之所受，从来没有无缘无故的，你身上没有背负着生生世世积累下来的这个恶业，就不会受这个罪，因果从来不会错加于人。如果因此内心痛苦，换个视角看看，把这一切当做消业。把一切逆缘当成消业，你就能如饮甘露了，别人再对你不好，你转念一想，感谢她为我消业，让我重业轻报。你还会有苦恼吗？
不要恨任何人，而是要感谢生活中的一切人与事，在没有值得感恩的地方，也能发现值得感恩之处的人，才是上善之人，这种人已经基本上不受因果的束缚了。
作者：randolph28 回复日期：2009-08-10 11:25:54
作者：重叠的幸福 回复日期：2009-08-10 08:59:02
作者：xinyuelee0423 回复日期：2009-08-09 17:58:34
南无阿弥陀佛，末学今天去苏州灵岩山寺皈依了，受持了三戒：不杀生 不邪淫 不饮酒
================
随喜
昨天我也带孩子去皈依了，师傅们代我们唱忏悔文时有一位女同修失声痛哭
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
末学在周日也皈依了。
由于工作关系，本人不能立刻受五戒，所以特意在仪式前找出家僧人询问了，他说受五戒时可以选择自己不能受戒的，到时只要不说“愿依法受持”即可，但是在整个皈依过程中，大家只是集体说了一次“愿依法受持”，应该是皈依的受持。当时磕了很多头，但是我是看着经文的，应该没有五戒的内容。
是不是我们的仪式只有皈依，没有受五戒？
哪位师兄能够说明一下？
=============================
恭喜三位师兄归入佛门！随喜皈依之功德！随喜xinyuelee0423受戒之功德！
受戒之后，一定要持守，于微细之处如有毁犯，应生惧心与悔过之心，当下即应忏悔。受戒之后，若能持守，其功德之大，无以言喻；若犯戒而且不忏悔，其罪过也是非常大的。持守戒律之外，还应常诵楞严咒，楞严咒有助于消除违戒之罪业。
randolph28师兄的问题，按我所知，一般受戒都是一条条地受。比如不杀戒，戒师宣布戒条后，还要问一句：尔能持否？答了：能持，即为受了不杀戒，若回答：不能持，即未受此戒。当然也许各位戒师的做法有所区别，如果不能确定有没有受过五戒，自己又确实不能持五戒的话，可以对任何一个能听懂的人说一句自己不能持守五戒，即为舍戒。舍戒没有过患，也可以择时再受。舍过戒后，若需再受，须重新举行受戒仪式。
佛法深广无边，有世间法、有出世法。很多人学佛皆从改命而始，但做为佛弟子，应以得到心的解脱为根本目的。贪欲永尽、嗔恚永尽、痴愚永尽、一切烦恼永尽，是为解脱。心的解脱，以四谛与三十七道品为路径与方法。末法时代，人心散乱，欲重嗔重，修行障碍更重，所以不管学什么，最好都以阿弥陀佛为依托，以净土为指归。
我们的本师释迦牟尼佛，出世之时，现太子之身；翻译《金刚经》、《妙法莲花经》、《阿弥陀经》等影响深远的佛经的鸠摩罗什，也是古龟兹国的宰相之子。菩萨现世，多现大富大贵之身，这就是以事实向世人证明学佛的益处，从而方便众生生起信心。我们佛弟子亦应如此，学佛之后，最低的标准，应能相应提升生活质量、改善心境、提升德行，这就是以身现世，证明佛所言不虚。如果越学生活越不如意、人际关系越差，就说明自己修行不力，或方法有误。红尘万丈，当如莲花，香洁其形、不染其性。
作者：重叠的幸福 回复日期：2009-08-10 08:59:02
作者：xinyuelee0423 回复日期：2009-08-09 17:58:34
南无阿弥陀佛，末学今天去苏州灵岩山寺皈依了，受持了三戒：不杀生 不邪淫 不饮酒
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随喜
昨天我也带孩子去皈依了，师傅们代我们唱忏悔文时有一位女同修失声痛哭
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末学在周日也皈依了。
由于工作关系，本人不能立刻受五戒，所以特意在仪式前找出家僧人询问了，他说受五戒时可以选择自己不能受戒的，到时只要不说“愿依法受持”即可，但是在整个皈依过程中，大家只是集体说了一次“愿依法受持”，应该是皈依的受持。当时磕了很多头，但是我是看着经文的，应该没有五戒的内容。
是不是我们的仪式只有皈依，没有受五戒？
哪位师兄能够说明一下？
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恭喜三位师兄归入佛门！随喜皈依之功德！随喜xinyuelee0423受戒之功德！
受戒之后，一定要持守，于微细之处如有毁犯，应生惧心与悔过之心，当下即应忏悔。受戒之后，若能持守，其功德之大，无以言喻；若犯戒而且不忏悔，其罪过也是非常大的。持守戒律之外，还应常诵楞严咒，楞严咒有助于消除违戒之罪业。
randolph28师兄的问题，按我所知，一般受戒都是一条条地受。比如不杀戒，戒师宣布戒条后，还要问一句：尔能持否？答了：能持，即为受了不杀戒，若回答：不能持，即未受此戒。当然也许各位戒师的做法有所区别，如果不能确定有没有受过五戒，自己又确实不能持五戒的话，可以对任何一个能听懂的人说一句自己不能持守五戒，即为舍戒。舍戒没有过患，也可以择时再受。舍过戒后，若需再受，须重新举行受戒仪式。
佛法深广无边，有世间法、有出世法。很多人学佛皆从改命而始，但做为佛弟子，应以得到心的解脱为根本目的。贪欲永尽、嗔恚永尽、痴愚永尽、一切烦恼永尽，是为解脱。心的解脱，以四谛与三十七道品为路径与方法。末法时代，人心散乱，欲重嗔重，修行障碍更重，所以不管学什么，最好都以阿弥陀佛为依托，以净土为指归。
我们的本师释迦牟尼佛，出世之时，现太子之身；翻译《金刚经》、《妙法莲花经》、《阿弥陀经》等影响深远的佛经的鸠摩罗什，也是古龟兹国的宰相之子。菩萨现世，多现大富大贵之身，这就是以事实向世人证明学佛的益处，从而方便众生生起信心。我们佛弟子亦应如此，学佛之后，最低的标准，应能相应提升生活质量、改善心境、提升德行，这就是以身现世，证明佛所言不虚。如果越学生活越不如意、人际关系越差，就说明自己修行不力，或方法有误。红尘万丈，当如莲花，香洁其形、不染其性。
作者：人无常态唯道永恒 回复日期：2009-08-09 02:52:28
本来人类的世界多单调啊？但人有智慧能创造万物，所以三就是智慧，只有智慧才能造万物，如果真有上帝的话他肯定能造无量物包括人，但他却不是世界的本源，本源只能是道也就是一切的规则规律，他造物肯定也是遵循了规则的所以我们能探索出这就是科技，随着人类智慧的不断提高从造死物用品到造活物生命，人类正朝着神前进，终有一天人能造出个世界和新生命，这时候人就是神了。在我看来人神只是一个相对论，神也可能被他创造出来的生物替代，就像人造的人工智能样智慧大大超过人类，所以人和神的唯一区别就是智慧的高低，谁的智慧高谁就有绝对的实力来主宰另一方的生命进程，人和神也是可以转换的，这是一个相对论也符合楼主的学说哈哈，不知楼主怎么看啊?
====================================
参天大树也会衰老，漫天洪水也会消退，没有永远上向的股市，没有长盛为衰的王朝。
你见过只能不灭的事物吗？见过只长不消的事物吗？佛说生、住、异、灭皆是常规，五行中生、长、化、收、藏是必然；易经中盛极则衰，万物萌生、发展、衰退是必然规律，世间没有任何事逃得过这个规则。所以佛说无常。
人类社会的发展也是如此，发展到一定程度，就必然会衰退，一直衰退到起点，再发展、再衰退，如同江河中的波涛，一波连着一波，直至遥远的未来。佛经中记载，宇宙一次大爆炸再到毁灭的整个周期之中，人类社会的兴衰周期要经历20多次。每一次起始时，人高不过一肘，寿不过10岁，总数不过万人，然后再逐渐进化；到了极盛之后，就是衰退，直至退回到最初的状态，如此周而复始。
现在的人，越来越沉缅于淫欲，过淫损智，这样导致人类整体的智力水平逐步下降；争斗心越来越烈，这样发展下去，必定导致未来无穷无尽的战争，从而导致人口的日益减损。
本来人类的世界多单调啊？但人有智慧能创造万物，所以三就是智慧，只有智慧才能造万物，如果真有上帝的话他肯定能造无量物包括人，但他却不是世界的本源，本源只能是道也就是一切的规则规律，他造物肯定也是遵循了规则的所以我们能探索出这就是科技，随着人类智慧的不断提高从造死物用品到造活物生命，人类正朝着神前进，终有一天人能造出个世界和新生命，这时候人就是神了。在我看来人神只是一个相对论，神也可能被他创造出来的生物替代，就像人造的人工智能样智慧大大超过人类，所以人和神的唯一区别就是智慧的高低，谁的智慧高谁就有绝对的实力来主宰另一方的生命进程，人和神也是可以转换的，这是一个相对论也符合楼主的学说哈哈，不知楼主怎么看啊?
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参天大树也会衰老，漫天洪水也会消退，没有永远上向的股市，没有长盛为衰的王朝。
你见过只能不灭的事物吗？见过只长不消的事物吗？佛说生、住、异、灭皆是常规，五行中生、长、化、收、藏是必然；易经中盛极则衰，万物萌生、发展、衰退是必然规律，世间没有任何事逃得过这个规则。所以佛说无常。
人类社会的发展也是如此，发展到一定程度，就必然会衰退，一直衰退到起点，再发展、再衰退，如同江河中的波涛，一波连着一波，直至遥远的未来。佛经中记载，宇宙一次大爆炸再到毁灭的整个周期之中，人类社会的兴衰周期要经历20多次。每一次起始时，人高不过一肘，寿不过10岁，总数不过万人，然后再逐渐进化；到了极盛之后，就是衰退，直至退回到最初的状态，如此周而复始。
现在的人，越来越沉缅于淫欲，过淫损智，这样导致人类整体的智力水平逐步下降；争斗心越来越烈，这样发展下去，必定导致未来无穷无尽的战争，从而导致人口的日益减损。
作者：人无常态唯道永恒 回复日期：2009-08-09 02:33:56
这么好的贴怎么晚留名楼主不好意思啊！
道生一，道是天道也就是所有一切事物的规律规则，一是什么？？我认为是能量，能量产生了一切，所有东西都是能量，再生二，就是阴阳了，三是智慧，三生万物我的研究供楼主参考哈哈！
=========================
一不是能量，而是心。万法皆是心生。阴阳与智慧皆是心的表现形式。爱因斯坦说，这个世界本来就是一顿免费的午餐。什么都没有，是从一无所有中产生的宇宙。《老子》说，万物生于有，有生于无。为什么能无中生有？是心的作用。所以从本源而言，能量也没有，能量只是物质的另外一种表现形式。
这么好的贴怎么晚留名楼主不好意思啊！
道生一，道是天道也就是所有一切事物的规律规则，一是什么？？我认为是能量，能量产生了一切，所有东西都是能量，再生二，就是阴阳了，三是智慧，三生万物我的研究供楼主参考哈哈！
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一不是能量，而是心。万法皆是心生。阴阳与智慧皆是心的表现形式。爱因斯坦说，这个世界本来就是一顿免费的午餐。什么都没有，是从一无所有中产生的宇宙。《老子》说，万物生于有，有生于无。为什么能无中生有？是心的作用。所以从本源而言，能量也没有，能量只是物质的另外一种表现形式。
作者：boggyman 回复日期：2009-08-12 12:35:28
看完《千里命稿》，感觉比较难的就是如何确定用神，现在对一幅八字的理解和《千里命稿》出现偏差，请西门柳老师指点：
1、个人判断应该是建禄格，身弱财多，伤官坏局，按照《千里命稿》的说法建禄格身弱财多应以比劫为用神，但是我感觉地支中仅酉透比肩，不如以日支中的己土偏印来挫伤泄财，
2、西门老师常说财不外露，天干露财不好，可这幅八字年干月干偏财，年支、日支和时支均透偏财，可谓有根，不知是好是坏。
3、有时看到这么多偏财，再加上个伤官泄身生财，真怀疑是否应该是从财格。
乾造：乙卯 乙酉 辛未 壬辰 (戌亥空)
====================================
我说说我的看法。
1、这个八字看起来日柱挺强，建禄格，日时两支为印生身。但细看之下，还是只能以身弱而论。
因为一方面卯酉相冲，本来一般而言卯酉相冲，酉胜卯败，但这格卯木双透、且年日时支都通根，更要命的是有壬水生木，活水有源。而且壬水坐在水库上，这个源头很足。故此卯酉两败俱伤。日柱之旺气大打折扣。
再则财重坏印，看起来很多的印，也被重财伤得差不多了。
三则壬水坐库，伤官泄气很重。八字中虽然有印，但印被财坏，自顾尚且不暇，当然制伤力弱。
日柱要有绝对的控制力才能接强格而论，这个八字的日柱显然达不到绝对控制力，故按弱论。这一点我与你的看法一致。
2、从上面的分析看，这个八字坏事就坏在财上，财是个很大的忌神。取用神就看如何既扶身又制伏这个忌神了。
身弱的话，如果取比肩扶身如何？有那么强的伤官透在天干，比肩被化，作用有限；而且比肩加重卯酉相冲之势，本来两方打架已经斗得难解难分，再掺和一下，争斗更烈。所以比肩是不适宜的。
再看印，身弱用印扶一下如何？这个八字财那么重，比劫又不得力，印的出现，唯一的作用是过来挨扁。所以印也不能用。
回到前面，这个八字身弱、印重、财为忌神，用官杀如何？日支中有杀，用杀化财生印以助身；而且将财化掉，不要让财去冲酉，这又解了一个围。本来身弱，取杀会不会让日柱更弱？因为印重，杀的出现只会生印，而不会伤身，所以这里用杀反面会加重日柱之势力。
综上所述，我认为取杀为用神。
七杀为用神，但七杀辅身力弱，用神不得力，所以这是个平常八字。这种用杀的八字不宜经商，更适合于从事管理工作。
3、财为忌神的话，这个八字是发不了多大的财的，不要盲目做大的投资。看妻子的话，一看日支二看财，这个命用神在日支，且日支助身，所以妻子很不错。命中的正偏财主财富与妻子，这个命夫妻宫好而财为忌，所以妻贤而财不丰。
4、财宜藏不宜露本是通则，目的是防比劫夺财。具体到这个八字，财与伤官同透，比劫起不了作用。而且这个八字财太重且为忌神，喜欢被劫，可惜伤官透了，想劫也不可能。而且伤官泄日柱之气，有弊而无利。从这两个层面上看，伤官也是个忌神。伤官主聪明，看来命主的聪明才智并不能给他带来多大实际好处，生活中少露锋芒为上。
4、八字中只要有根，就不可从。这个命是建禄格，从财格根本不能考虑。
上述分析，是这个八字推算的具体过程，虽然对与不对还有待商榷，但我排八字的思路是这样的，供君参考，欢迎指正。
看完《千里命稿》，感觉比较难的就是如何确定用神，现在对一幅八字的理解和《千里命稿》出现偏差，请西门柳老师指点：
1、个人判断应该是建禄格，身弱财多，伤官坏局，按照《千里命稿》的说法建禄格身弱财多应以比劫为用神，但是我感觉地支中仅酉透比肩，不如以日支中的己土偏印来挫伤泄财，
2、西门老师常说财不外露，天干露财不好，可这幅八字年干月干偏财，年支、日支和时支均透偏财，可谓有根，不知是好是坏。
3、有时看到这么多偏财，再加上个伤官泄身生财，真怀疑是否应该是从财格。
乾造：乙卯 乙酉 辛未 壬辰 (戌亥空)
====================================
我说说我的看法。
1、这个八字看起来日柱挺强，建禄格，日时两支为印生身。但细看之下，还是只能以身弱而论。
因为一方面卯酉相冲，本来一般而言卯酉相冲，酉胜卯败，但这格卯木双透、且年日时支都通根，更要命的是有壬水生木，活水有源。而且壬水坐在水库上，这个源头很足。故此卯酉两败俱伤。日柱之旺气大打折扣。
再则财重坏印，看起来很多的印，也被重财伤得差不多了。
三则壬水坐库，伤官泄气很重。八字中虽然有印，但印被财坏，自顾尚且不暇，当然制伤力弱。
日柱要有绝对的控制力才能接强格而论，这个八字的日柱显然达不到绝对控制力，故按弱论。这一点我与你的看法一致。
2、从上面的分析看，这个八字坏事就坏在财上，财是个很大的忌神。取用神就看如何既扶身又制伏这个忌神了。
身弱的话，如果取比肩扶身如何？有那么强的伤官透在天干，比肩被化，作用有限；而且比肩加重卯酉相冲之势，本来两方打架已经斗得难解难分，再掺和一下，争斗更烈。所以比肩是不适宜的。
再看印，身弱用印扶一下如何？这个八字财那么重，比劫又不得力，印的出现，唯一的作用是过来挨扁。所以印也不能用。
回到前面，这个八字身弱、印重、财为忌神，用官杀如何？日支中有杀，用杀化财生印以助身；而且将财化掉，不要让财去冲酉，这又解了一个围。本来身弱，取杀会不会让日柱更弱？因为印重，杀的出现只会生印，而不会伤身，所以这里用杀反面会加重日柱之势力。
综上所述，我认为取杀为用神。
七杀为用神，但七杀辅身力弱，用神不得力，所以这是个平常八字。这种用杀的八字不宜经商，更适合于从事管理工作。
3、财为忌神的话，这个八字是发不了多大的财的，不要盲目做大的投资。看妻子的话，一看日支二看财，这个命用神在日支，且日支助身，所以妻子很不错。命中的正偏财主财富与妻子，这个命夫妻宫好而财为忌，所以妻贤而财不丰。
4、财宜藏不宜露本是通则，目的是防比劫夺财。具体到这个八字，财与伤官同透，比劫起不了作用。而且这个八字财太重且为忌神，喜欢被劫，可惜伤官透了，想劫也不可能。而且伤官泄日柱之气，有弊而无利。从这两个层面上看，伤官也是个忌神。伤官主聪明，看来命主的聪明才智并不能给他带来多大实际好处，生活中少露锋芒为上。
4、八字中只要有根，就不可从。这个命是建禄格，从财格根本不能考虑。
上述分析，是这个八字推算的具体过程，虽然对与不对还有待商榷，但我排八字的思路是这样的，供君参考，欢迎指正。
作者：boggyman 回复日期：2009-08-13 10:48:41
西门柳老师认为应该用七杀为用，来“杀化财生印以助身”，生合多而克少，应该比以土为用要好，但我觉得似乎对壬水伤官安抚不够。
壬水“墓于辰”，不知西门柳老师为何说“壬水坐在水库上，这个源头很足”，这个没搞明白。
====================================
1、壬水伤官，有强财化，有印制，一制一化，于用神七杀毫无妨碍。所以此格伤官透干，不妨碍取杀。壬水虽为忌神，但因为被木化了，所以为害不大，可不理会。
取用神面面俱到当然好，做不到的话，就取利益最大化的一个。这个八字中，我觉得取杀做到了利益最大化。
2、辰为水库，凡坐库则为旺地。壬临辰上，为壬骑龙背，这种水是很旺的。水生木，水旺则木亦旺。
西门柳老师认为应该用七杀为用，来“杀化财生印以助身”，生合多而克少，应该比以土为用要好，但我觉得似乎对壬水伤官安抚不够。
壬水“墓于辰”，不知西门柳老师为何说“壬水坐在水库上，这个源头很足”，这个没搞明白。
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1、壬水伤官，有强财化，有印制，一制一化，于用神七杀毫无妨碍。所以此格伤官透干，不妨碍取杀。壬水虽为忌神，但因为被木化了，所以为害不大，可不理会。
取用神面面俱到当然好，做不到的话，就取利益最大化的一个。这个八字中，我觉得取杀做到了利益最大化。
2、辰为水库，凡坐库则为旺地。壬临辰上，为壬骑龙背，这种水是很旺的。水生木，水旺则木亦旺。
学佛，首先要找到自己的心。
一切感受、情感、思惟、欲望...都是心念，能认知到一切的，才是心。心念只是心上的浮尘，不要被这些浮尘蒙蔽了，人要做得起主人，不要让欲望、情感牵着走，不要当了欲望与情感的奴隶还不自知。
心念并不是自我的主人，而是客人，只是迁流不息的生命现象。常人却没有一个不把心念当主人的，让它们反客为主，牵着鼻子走，流转生死，奋波不息，却对“心”这个主人无知无觉。比如爱情，爱上一个人，这只是一种情感。正是为了这种情感，人生的悲欢离合、奋波劳顿皆由此而起，直至生命的尽头。实际的真相是，人当了这种情感的奴隶，被它控制了一辈子。还有愤怒、欲望...这些感受生起时，几乎所有人都把这些当做了自我，被愤怒的情绪或贪欲控制着，做着各种各样的傻事。人追求着富贵功名、声名犬马，都是在满足自己的欲望，欲望只是一种心念。 “性情中人”、“率性而为”，听起来很不错。实际上什么叫性情中人？就是完全被情感控制的人，情感流到哪里，他乖乖地跟到哪里，情感让他干什么他就干什么，这就是情感的奴婢。
实际上，能觉知到这些的，才是自己的“心”。眼睛看到的美色、耳朵听到的音乐、鼻子闻到的香味、舌头品尝到的美味、身体上能感受到的各种享受的感觉、一切思惟、情感、欲望、愤怒、感受...等等，都是心念，是客，能感受到这一切的，才是心，心才是主人。有人说“要正视自己的内心”，“不要骗自己”...这些都是将客人当主人了。心念想着该怎么样，就顺着它去做，这是不知不觉中当了心念的奴隶。
这个心，无形无相，但一切苦乐悲欢，都能认知。心超出于心念之外，是不受心念沾染的。如同在阳光下可以看到灰尘飘扬，飘扬的灰尘如同“心念”，容纳这些浮尘而又寂然不动的虚空如同“心”。这个虚空里面可以容纳风、雨、美景、污垢、日月星辰、山河大地......而不受任何沾染。心可以认知一切情感、思惟、欲望...而不受任何沾染。虚空的形象是因物而现，比如在地上挖个坑，这个虚空就随着挖出的这个空间而现，闭塞了这个坑，虚空就看不到了。同理，心也是随着认知的事物而现的。心念一起，心就随之而现，心念一灭，心也随之而灭。
学佛的人，要做自己的主人，如何做主人？就是反观自照。时时刻刻观照心念、情感、思惟、欲望、感受...等浮尘，看它们如何生起、如何灭去。不动声色地观照它们迁流不息、生灭无常，而绝不要跟着它们跑，不要被这些客人反客为主，不要被它们牵制了，不要让它们成了主人。寂不动心、朗照认知的一切。
观照有一些原则与方法，遵循这些原则与方法去观照，就能逐渐得到解脱。这个原则与方法是四谛与三十七道品。最基础的是四念处，用无常、无我、苦受、不净的原则与方法去观照这一切，觉知它们生、灭、生、灭...直到解脱。
一切感受、情感、思惟、欲望...都是心念，能认知到一切的，才是心。心念只是心上的浮尘，不要被这些浮尘蒙蔽了，人要做得起主人，不要让欲望、情感牵着走，不要当了欲望与情感的奴隶还不自知。
心念并不是自我的主人，而是客人，只是迁流不息的生命现象。常人却没有一个不把心念当主人的，让它们反客为主，牵着鼻子走，流转生死，奋波不息，却对“心”这个主人无知无觉。比如爱情，爱上一个人，这只是一种情感。正是为了这种情感，人生的悲欢离合、奋波劳顿皆由此而起，直至生命的尽头。实际的真相是，人当了这种情感的奴隶，被它控制了一辈子。还有愤怒、欲望...这些感受生起时，几乎所有人都把这些当做了自我，被愤怒的情绪或贪欲控制着，做着各种各样的傻事。人追求着富贵功名、声名犬马，都是在满足自己的欲望，欲望只是一种心念。 “性情中人”、“率性而为”，听起来很不错。实际上什么叫性情中人？就是完全被情感控制的人，情感流到哪里，他乖乖地跟到哪里，情感让他干什么他就干什么，这就是情感的奴婢。
实际上，能觉知到这些的，才是自己的“心”。眼睛看到的美色、耳朵听到的音乐、鼻子闻到的香味、舌头品尝到的美味、身体上能感受到的各种享受的感觉、一切思惟、情感、欲望、愤怒、感受...等等，都是心念，是客，能感受到这一切的，才是心，心才是主人。有人说“要正视自己的内心”，“不要骗自己”...这些都是将客人当主人了。心念想着该怎么样，就顺着它去做，这是不知不觉中当了心念的奴隶。
这个心，无形无相，但一切苦乐悲欢，都能认知。心超出于心念之外，是不受心念沾染的。如同在阳光下可以看到灰尘飘扬，飘扬的灰尘如同“心念”，容纳这些浮尘而又寂然不动的虚空如同“心”。这个虚空里面可以容纳风、雨、美景、污垢、日月星辰、山河大地......而不受任何沾染。心可以认知一切情感、思惟、欲望...而不受任何沾染。虚空的形象是因物而现，比如在地上挖个坑，这个虚空就随着挖出的这个空间而现，闭塞了这个坑，虚空就看不到了。同理，心也是随着认知的事物而现的。心念一起，心就随之而现，心念一灭，心也随之而灭。
学佛的人，要做自己的主人，如何做主人？就是反观自照。时时刻刻观照心念、情感、思惟、欲望、感受...等浮尘，看它们如何生起、如何灭去。不动声色地观照它们迁流不息、生灭无常，而绝不要跟着它们跑，不要被这些客人反客为主，不要被它们牵制了，不要让它们成了主人。寂不动心、朗照认知的一切。
观照有一些原则与方法，遵循这些原则与方法去观照，就能逐渐得到解脱。这个原则与方法是四谛与三十七道品。最基础的是四念处，用无常、无我、苦受、不净的原则与方法去观照这一切，觉知它们生、灭、生、灭...直到解脱。
作者：flood2009 回复日期：2009-08-13 12:53:08
学佛，首先要找到自己的心。
一切感受、情感、思惟、欲望...都是心念，能认知到一切的，才是心。心念只是心上的浮尘，不要被这些浮尘蒙蔽了，人要做得起主人，不要让欲望、情感牵着走，不要当了欲望与情感的奴隶还不自知。
... ...
西门先生修养高深，让人佩服。我也看了一些佛学，有些迷惑，请教西门先生：
1、关于执着，佛叫人要放下，不要执着于相。那“地狱不空，誓不成佛”算不算执着呢？
2、佛说一切法，实无说一切法，如何理解？佛说了几十年法，为什么说没有说过法？
3、诸法空相，如梦幻泡影。佛是空，心也不可得，无边无际一切皆空，修行的目标在哪？
看来我已经陷于执着，请多指教！
=====================================
1、所谓执着，就是将欲望、情感等心念当成了自我，错认客人当主人。菩萨度人，心无挂碍，缘来即起，当下即空，所以与执着靠不上边。菩萨修行到了一定程度，就会自然生起深切的慈悲之心。众生的爱欲是取，取者为执着；菩萨的慈悲是舍。取与舍是两个不同的方向。
2、佛说的法，都是解开心结的说明书。只要存在于这个世间之事，无一不遵循成、住、坏、空的规律，皆符合无常与无我之体性，这个说明书也不例外，也是缘起性空的。所以从本质上讲，要找出“法”，何曾有“法”？佛说不曾说法，就是为了破除众生对法的执着。
3、学佛终极目的是涅磐，所谓涅磐，即贪欲永尽、嗔恚永尽、一切烦恼永尽。实际上是心灵的解脱。心灵一旦彻底解脱，心上的这些浮尘就去除了。心从贪欲、嗔恚及烦恼中摆脱出来，去除掉的只是心上的浮尘，而不是心。
佛说的空，是指五蕴的空。指的是这些浮尘本不属于自我，只是众生认假做真，认奴做主，跟着些心外的浮尘流浪生死之旷野，流转无穷。
学佛，首先要找到自己的心。
一切感受、情感、思惟、欲望...都是心念，能认知到一切的，才是心。心念只是心上的浮尘，不要被这些浮尘蒙蔽了，人要做得起主人，不要让欲望、情感牵着走，不要当了欲望与情感的奴隶还不自知。
... ...
西门先生修养高深，让人佩服。我也看了一些佛学，有些迷惑，请教西门先生：
1、关于执着，佛叫人要放下，不要执着于相。那“地狱不空，誓不成佛”算不算执着呢？
2、佛说一切法，实无说一切法，如何理解？佛说了几十年法，为什么说没有说过法？
3、诸法空相，如梦幻泡影。佛是空，心也不可得，无边无际一切皆空，修行的目标在哪？
看来我已经陷于执着，请多指教！
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1、所谓执着，就是将欲望、情感等心念当成了自我，错认客人当主人。菩萨度人，心无挂碍，缘来即起，当下即空，所以与执着靠不上边。菩萨修行到了一定程度，就会自然生起深切的慈悲之心。众生的爱欲是取，取者为执着；菩萨的慈悲是舍。取与舍是两个不同的方向。
2、佛说的法，都是解开心结的说明书。只要存在于这个世间之事，无一不遵循成、住、坏、空的规律，皆符合无常与无我之体性，这个说明书也不例外，也是缘起性空的。所以从本质上讲，要找出“法”，何曾有“法”？佛说不曾说法，就是为了破除众生对法的执着。
3、学佛终极目的是涅磐，所谓涅磐，即贪欲永尽、嗔恚永尽、一切烦恼永尽。实际上是心灵的解脱。心灵一旦彻底解脱，心上的这些浮尘就去除了。心从贪欲、嗔恚及烦恼中摆脱出来，去除掉的只是心上的浮尘，而不是心。
佛说的空，是指五蕴的空。指的是这些浮尘本不属于自我，只是众生认假做真，认奴做主，跟着些心外的浮尘流浪生死之旷野，流转无穷。
作者：wlh_73 回复日期：2009-08-13 12:58:06
西门老师，你说孝敬父母，公婆也是一样的，我想请问，岳父母呢？岳父母就不等同于父母吗？
=============================
在传统社会，一般家庭中儿女众多，从社会整体而言之，家家的儿子媳妇都孝敬父母公婆了，就基本上做到了老有所养了。所以传统社会中对父母公婆的责任重于岳父母。自己的女儿嫁出去多孝敬公婆，别人的女儿嫁过来多孝敬自己，这也是基本上对等的。不孝岳父母，同样是损害福德的行为。其后果与岳父母的心理期望值及造成的心念上的影响程度密切相关。因果也不离心法。
现代社会，独生子女多，儿子与女儿都应负起同等的养老的责任，所以父母、公婆、岳父母，应摆在同等的位置上。
孝顺问题，要遵从现实的需要来考虑。
西门老师，你说孝敬父母，公婆也是一样的，我想请问，岳父母呢？岳父母就不等同于父母吗？
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在传统社会，一般家庭中儿女众多，从社会整体而言之，家家的儿子媳妇都孝敬父母公婆了，就基本上做到了老有所养了。所以传统社会中对父母公婆的责任重于岳父母。自己的女儿嫁出去多孝敬公婆，别人的女儿嫁过来多孝敬自己，这也是基本上对等的。不孝岳父母，同样是损害福德的行为。其后果与岳父母的心理期望值及造成的心念上的影响程度密切相关。因果也不离心法。
现代社会，独生子女多，儿子与女儿都应负起同等的养老的责任，所以父母、公婆、岳父母，应摆在同等的位置上。
孝顺问题，要遵从现实的需要来考虑。
作者：angelguan 回复日期：2009-08-13 14:44:49
西门先生，烦请你百忙之中看看我和我先生还有孩子的奇特八字格局。我这些天都在研究，
我的是：已未 丙寅 甲寅 庚午 日德格，而且甲寅木虎加上月支上还有一个寅，据说克的很厉害。。。
而我先生的居然是： 乙卯 庚辰 庚戌 已卯 双魁罡格 晕死，并且魁罡遇到3个正财，据说魁罡最怕遇财，遇财有奇祸。。。
难道说我的克夫和先生的魁罡格遇财遥相呼应？
我儿子的八字是：丁亥 庚戌 癸巳 丁巳 年干上偏财被年支劫财克，难道是克父的意思？
请您务必帮帮我们，我们生活的很好，没有做过什么坏事，什么地方发生灾害我们都捐钱。我也打算平时诵经消业障。但我先生目前还没有信这个。我该怎么办？
谢谢西门先生了。请您帮帮我们。
===============================
你多虑了。
你的八字，时干七杀为夫星，丙火制杀，寅午合火，明显制杀太过，但年上有土化火，用神得力，所以夫星不存在问题。
你老公的八字，身旺用官，财为相神，也看不出有什么问题。
你儿子，身弱财重，劫财为用神，这个劫财是个宝。
综上所述，你老公不会有什么灾祸。
你和你老公的八字都是夫妻宫逢合，都是多情种子，只要双方都用心，夫妻关系很容易处理好的。两口子对儿子的宠爱程度，也是超度寻常。
诵经消业，不仅作用于夫妻关系上，更能明显提升你的生活质量、改善心境、增福增慧。
看八字应着眼于阴阳五行的生克制化，星宿神煞只能做参考。
西门先生，烦请你百忙之中看看我和我先生还有孩子的奇特八字格局。我这些天都在研究，
我的是：已未 丙寅 甲寅 庚午 日德格，而且甲寅木虎加上月支上还有一个寅，据说克的很厉害。。。
而我先生的居然是： 乙卯 庚辰 庚戌 已卯 双魁罡格 晕死，并且魁罡遇到3个正财，据说魁罡最怕遇财，遇财有奇祸。。。
难道说我的克夫和先生的魁罡格遇财遥相呼应？
我儿子的八字是：丁亥 庚戌 癸巳 丁巳 年干上偏财被年支劫财克，难道是克父的意思？
请您务必帮帮我们，我们生活的很好，没有做过什么坏事，什么地方发生灾害我们都捐钱。我也打算平时诵经消业障。但我先生目前还没有信这个。我该怎么办？
谢谢西门先生了。请您帮帮我们。
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你多虑了。
你的八字，时干七杀为夫星，丙火制杀，寅午合火，明显制杀太过，但年上有土化火，用神得力，所以夫星不存在问题。
你老公的八字，身旺用官，财为相神，也看不出有什么问题。
你儿子，身弱财重，劫财为用神，这个劫财是个宝。
综上所述，你老公不会有什么灾祸。
你和你老公的八字都是夫妻宫逢合，都是多情种子，只要双方都用心，夫妻关系很容易处理好的。两口子对儿子的宠爱程度，也是超度寻常。
诵经消业，不仅作用于夫妻关系上，更能明显提升你的生活质量、改善心境、增福增慧。
看八字应着眼于阴阳五行的生克制化，星宿神煞只能做参考。
作者：yixiusang 回复日期：2009-08-13 15:53:34
坤造：壬戌 己酉 己酉 己巳 (寅卯空)
交运：命主于公历1987年10月4日15时交运
大运：戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
05岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁
始于：1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057
===================================
1、五行缺木，理性重于情感。
2、八字多阴，帮扶多浮在天干或居于年上，月日两支泄气太过，所以表面坚强，内心柔弱。
3、有股子韧性，认真去做的事多能善始善终。
4、木被伤太过，水为忌神，健康方面注意水木这两方面的问题。35-39岁防肝病，少生气，多放生。
5、目前大运还可以，但今年已酉丑合金，流年不利，工作不顺，感情的事，今年根本不用考虑。明年上半年感情方面也不行，明年下半年有明显的机缘，好好把握。50岁之前，运程都不会差。
坤造：壬戌 己酉 己酉 己巳 (寅卯空)
交运：命主于公历1987年10月4日15时交运
大运：戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
05岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁
始于：1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057
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1、五行缺木，理性重于情感。
2、八字多阴，帮扶多浮在天干或居于年上，月日两支泄气太过，所以表面坚强，内心柔弱。
3、有股子韧性，认真去做的事多能善始善终。
4、木被伤太过，水为忌神，健康方面注意水木这两方面的问题。35-39岁防肝病，少生气，多放生。
5、目前大运还可以，但今年已酉丑合金，流年不利，工作不顺，感情的事，今年根本不用考虑。明年上半年感情方面也不行，明年下半年有明显的机缘，好好把握。50岁之前，运程都不会差。
作者：yao99 回复日期：2009-08-13 17:12:42
有时临睡前,还未入眠,我就想说念"南无阿弥托佛"这些法号总好过数绵羊吧,于是就在心里默念,有时念着念着就给睡着了,有时就会走下神,想请问下各位有识之士,这种做法合适吗,会不会对佛不敬呢?谢谢了!
==========================
行住坐卧皆可念佛，只要心存敬意，念佛皆有好处。
只要对佛建立起绝对的信心，就成就了“佛不坏净”，这就是非同寻常的功德。今生增福，来世必生善道，终成善果。
学佛首先修四不坏净，即于佛不坏净，法不坏净，僧不坏净，戒不坏净。对佛法僧三宝建立起足够的信心，对即使极微小的违戒行为也产生畏惧心理，这就是成就了四不坏净。成就一种不坏净即有巨大的功德，何况于四不坏净全部成就。
在此基础上修行，就很容易得到三宝的加持，更容易成就。
有些人修禅，看了一句“万法空相”，就无所畏惧，什么都敢抨击，这就很难得到外力的帮扶。不是护法神不愿帮你，而是怕你造业更深。你对着空气骂人还好一点，当面骂人，这个口业就重多了。修行路上，一人孤独前行，凶险重重，一不小心就落入魔境。敬信三宝，能得到龙天护法的护持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。这样就会顺利多了。
有时临睡前,还未入眠,我就想说念"南无阿弥托佛"这些法号总好过数绵羊吧,于是就在心里默念,有时念着念着就给睡着了,有时就会走下神,想请问下各位有识之士,这种做法合适吗,会不会对佛不敬呢?谢谢了!
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行住坐卧皆可念佛，只要心存敬意，念佛皆有好处。
只要对佛建立起绝对的信心，就成就了“佛不坏净”，这就是非同寻常的功德。今生增福，来世必生善道，终成善果。
学佛首先修四不坏净，即于佛不坏净，法不坏净，僧不坏净，戒不坏净。对佛法僧三宝建立起足够的信心，对即使极微小的违戒行为也产生畏惧心理，这就是成就了四不坏净。成就一种不坏净即有巨大的功德，何况于四不坏净全部成就。
在此基础上修行，就很容易得到三宝的加持，更容易成就。
有些人修禅，看了一句“万法空相”，就无所畏惧，什么都敢抨击，这就很难得到外力的帮扶。不是护法神不愿帮你，而是怕你造业更深。你对着空气骂人还好一点，当面骂人，这个口业就重多了。修行路上，一人孤独前行，凶险重重，一不小心就落入魔境。敬信三宝，能得到龙天护法的护持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。这样就会顺利多了。
作者：现实Yutinde 回复日期：2009-08-13 17:48:29
男命： 辛酉 乙未 辛丑 丁酉 （辰巳空）
---------------------------------------------------
因为没啥基础，就前天晚上和昨天白天研究了研究，刚看到身强身弱就迷糊了，问些浅显的问题，希望西门老师和诸位老师点拨一下。
1、我的八字都是阴，没阳，有没有什么说法或讲究- -
辛（阴金）酉（阴金） 乙（阴木）未（阴土）
辛（阴金）丑（阴土） 丁（阴火）酉（阴金）
（辰巳空）
2、西门老师在这个帖子最早似乎说过多金嗜杀，我这八字里4金、2土、1木、1火，明显的多金啊- -
想问问老师多金嗜杀这个判断是如何来的，因为就我本人的性格来说，我是比较善良、仁懦的一个人，缺少坚毅果敢的一面，这也是我一直在努力改变的。
3、关于身强身弱。
我这个日干辛金死于夏（最衰），而我是阴历六月阳历七月生的，是夏天，所以这就算是失令。
但是，我四柱里有2土和4金，这是不是算多帮扶，如果算的话，那就应该是仅多帮扶而失令以中强论？
4、按星座说的话，我是巨蟹座，看运程，巨蟹座今年的整体运势还算不错，而按照阴阳五行的话，我日干是辛金，今年是己丑年，己和丑都为阴土，而土生金，所以今年才会运势不错，是不是可以这么浅显的理解呢？
--------
西门老师若有空请帮在下看看~也请解答一下我上面的问题，谢谢老师！
===================
1、虽然日柱帮扶多，但七杀完全无制，这样的玩法也是不行的。身杀差不多的话应当制杀。制杀一个方法是用食伤制，再则用印化。这个八字印重，伤食肯定是露不了头，所以取印化杀生身为宜。
2、八字纯阴，性格多阴柔。况辛金本属珠玉，内秀而外柔。
3、现在壬水运，平常。但今年己丑土年，偏印用神流年，很不错。
男命： 辛酉 乙未 辛丑 丁酉 （辰巳空）
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因为没啥基础，就前天晚上和昨天白天研究了研究，刚看到身强身弱就迷糊了，问些浅显的问题，希望西门老师和诸位老师点拨一下。
1、我的八字都是阴，没阳，有没有什么说法或讲究- -
辛（阴金）酉（阴金） 乙（阴木）未（阴土）
辛（阴金）丑（阴土） 丁（阴火）酉（阴金）
（辰巳空）
2、西门老师在这个帖子最早似乎说过多金嗜杀，我这八字里4金、2土、1木、1火，明显的多金啊- -
想问问老师多金嗜杀这个判断是如何来的，因为就我本人的性格来说，我是比较善良、仁懦的一个人，缺少坚毅果敢的一面，这也是我一直在努力改变的。
3、关于身强身弱。
我这个日干辛金死于夏（最衰），而我是阴历六月阳历七月生的，是夏天，所以这就算是失令。
但是，我四柱里有2土和4金，这是不是算多帮扶，如果算的话，那就应该是仅多帮扶而失令以中强论？
4、按星座说的话，我是巨蟹座，看运程，巨蟹座今年的整体运势还算不错，而按照阴阳五行的话，我日干是辛金，今年是己丑年，己和丑都为阴土，而土生金，所以今年才会运势不错，是不是可以这么浅显的理解呢？
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西门老师若有空请帮在下看看~也请解答一下我上面的问题，谢谢老师！
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1、虽然日柱帮扶多，但七杀完全无制，这样的玩法也是不行的。身杀差不多的话应当制杀。制杀一个方法是用食伤制，再则用印化。这个八字印重，伤食肯定是露不了头，所以取印化杀生身为宜。
2、八字纯阴，性格多阴柔。况辛金本属珠玉，内秀而外柔。
3、现在壬水运，平常。但今年己丑土年，偏印用神流年，很不错。
作者：茶凉舞寂 回复日期：2009-08-13 18:47:16
哎，看了这么多，只明白了为人要从善，这点做起来感觉倒不是很难，而且我自己觉得这点做得还行，当然现在做得还不够好，希望自己以后能做得够好。只是这个“对佛建立起绝对的信心”一直犹豫不决，多年前遇到一位看相说我是与佛无缘之人，而她当时所说的其他事件听上去比较准，所以令我至今纠结于心。再加上在天涯好几个贴子里让人排八字算命运，算出来的各式各样，感觉没一个准的。当然不包括在这里排的，因为这里心态好好老师没有具体说我的命程，却耐心地给了我建议。
我到底该如何放下心结呢？
================================
你如果用命理是否准确无误，来决定是否信佛，我是不敢给你排八字。因为任何一个人都不能保证所排的八字百分之百的准确率。每次考试都得满分的人，天底下也找不出几个。万一给你看错了，就断了你的佛缘，岂不是误了你？
能否对佛法僧建立起信心，与命理面相没有关系。佛教之中，只讲因果，只教人“但行好事，莫问前程”。佛教理论中没有阴阳五行，这些玄学与佛教一点瓜葛都没有。
能否按受佛教，一方面看佛教的理论是否有道理？二是于你而言能否按受这种观念？三是这种理论能否通得过生活实践的验证？四是学佛过程中有没有得得到实际的益处？包括心理的调整、生活质量的改变等。
不要让看面相的人一句话决定了你的未来，我认为学佛不仅改变你现世的很多东西，而且跨越生命之流，决定未来的生生世世，其利益之大，是任何东西都无法相提并论的。学佛能很快改变命运、性格与心念，在佛法面前，命运的作用力极为有限。信与不信，有无佛缘，是可以轻而易举就改变的一件事，不要被看相的人一句话否决了，你更应当好好把握自己的未来。
我学命理与玄学这么多年，深知命相之术的局限性。人起心动念之间，都在改变命运的走向。包括直到今天，我每一天的起心动念之间，手相也几乎是每天都在根据这些心念变化，相应地发生着细微的变化，每一天逐步加深，这说明命运也在相应发生着变化。
哎，看了这么多，只明白了为人要从善，这点做起来感觉倒不是很难，而且我自己觉得这点做得还行，当然现在做得还不够好，希望自己以后能做得够好。只是这个“对佛建立起绝对的信心”一直犹豫不决，多年前遇到一位看相说我是与佛无缘之人，而她当时所说的其他事件听上去比较准，所以令我至今纠结于心。再加上在天涯好几个贴子里让人排八字算命运，算出来的各式各样，感觉没一个准的。当然不包括在这里排的，因为这里心态好好老师没有具体说我的命程，却耐心地给了我建议。
我到底该如何放下心结呢？
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你如果用命理是否准确无误，来决定是否信佛，我是不敢给你排八字。因为任何一个人都不能保证所排的八字百分之百的准确率。每次考试都得满分的人，天底下也找不出几个。万一给你看错了，就断了你的佛缘，岂不是误了你？
能否对佛法僧建立起信心，与命理面相没有关系。佛教之中，只讲因果，只教人“但行好事，莫问前程”。佛教理论中没有阴阳五行，这些玄学与佛教一点瓜葛都没有。
能否按受佛教，一方面看佛教的理论是否有道理？二是于你而言能否按受这种观念？三是这种理论能否通得过生活实践的验证？四是学佛过程中有没有得得到实际的益处？包括心理的调整、生活质量的改变等。
不要让看面相的人一句话决定了你的未来，我认为学佛不仅改变你现世的很多东西，而且跨越生命之流，决定未来的生生世世，其利益之大，是任何东西都无法相提并论的。学佛能很快改变命运、性格与心念，在佛法面前，命运的作用力极为有限。信与不信，有无佛缘，是可以轻而易举就改变的一件事，不要被看相的人一句话否决了，你更应当好好把握自己的未来。
我学命理与玄学这么多年，深知命相之术的局限性。人起心动念之间，都在改变命运的走向。包括直到今天，我每一天的起心动念之间，手相也几乎是每天都在根据这些心念变化，相应地发生着细微的变化，每一天逐步加深，这说明命运也在相应发生着变化。
作者：盈香雪 回复日期：2009-08-15 22:33:17
柳兄好，又有问题来请教您了，还是我姐姐提出来的。我姐说：几年前有人送她一副观音画像，是从庙上拿回来的，那时候她不信佛，就没有挂。现在她想请一尊观音挂上，那张挂像可以吗？如果不行的话，该如何处置呢？还有信佛就不能杀生，如果蚊子叮在身上该咋办呢？还有一旦信佛，要有仪式吗？佛像要放在房间的哪个方位合适？
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1、将原来请的这张观世音菩萨像供起来就好，如果有条件，下面摆一张供桌，经常供一点香、水、水果、鲜花等。
2、关于蚊子的问题，如果家里的房间有纱窗的话，睡前打开门窗，点上几分钟蚊香，蚊子很快会飞出去，这样就可以睡个安稳觉了。
蚊子是与杀心杀业相伴而生的，我原来不管到哪里都招蚊子，受不杀生戒后，这几年被蚊子叮过的次数极少。
3、信佛要到寺院受皈依仪式，才是正式的佛门弟子。如果周边很远都没有寺院，没有条件到寺院受皈依的话，可以在佛像前自己受皈依。恭请佛菩萨后，念三遍：弟子某某人，从今天起皈(音：gui)依佛，皈依法，皈依僧”，念完三遍后，再念：“皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”。即从此成为佛门弟子，以后如果有条件，还需找出家人补个正式的仪式。受皈依后，不能再信迷信及其它宗教。多看点佛教方面的书，以佛的弟子自居，学习与落实佛的教诲。
4、供佛的位置，如果供的是阿弥陀佛或观世音菩萨像，西方最佳，单供地藏菩萨，南方最佳。其他方位也没关系，干净即可。有单独的房间最好。只要有条件，最好不要供在卧室。只有一间房的话，睡觉前要遮起来。
柳兄好，又有问题来请教您了，还是我姐姐提出来的。我姐说：几年前有人送她一副观音画像，是从庙上拿回来的，那时候她不信佛，就没有挂。现在她想请一尊观音挂上，那张挂像可以吗？如果不行的话，该如何处置呢？还有信佛就不能杀生，如果蚊子叮在身上该咋办呢？还有一旦信佛，要有仪式吗？佛像要放在房间的哪个方位合适？
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1、将原来请的这张观世音菩萨像供起来就好，如果有条件，下面摆一张供桌，经常供一点香、水、水果、鲜花等。
2、关于蚊子的问题，如果家里的房间有纱窗的话，睡前打开门窗，点上几分钟蚊香，蚊子很快会飞出去，这样就可以睡个安稳觉了。
蚊子是与杀心杀业相伴而生的，我原来不管到哪里都招蚊子，受不杀生戒后，这几年被蚊子叮过的次数极少。
3、信佛要到寺院受皈依仪式，才是正式的佛门弟子。如果周边很远都没有寺院，没有条件到寺院受皈依的话，可以在佛像前自己受皈依。恭请佛菩萨后，念三遍：弟子某某人，从今天起皈(音：gui)依佛，皈依法，皈依僧”，念完三遍后，再念：“皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟”。即从此成为佛门弟子，以后如果有条件，还需找出家人补个正式的仪式。受皈依后，不能再信迷信及其它宗教。多看点佛教方面的书，以佛的弟子自居，学习与落实佛的教诲。
4、供佛的位置，如果供的是阿弥陀佛或观世音菩萨像，西方最佳，单供地藏菩萨，南方最佳。其他方位也没关系，干净即可。有单独的房间最好。只要有条件，最好不要供在卧室。只有一间房的话，睡觉前要遮起来。
作者：吕炳刚 回复日期：2009-08-15 12:23:54
西门柳老师您好：
怀着很尊重您的心情，不远十多公里跑到网吧给您回贴，看在这份上原谅我对您提出的这几个问题，谢谢。
1.您写此文的目的（真实目的）
2.关于毛主席他老人家有没有杀过人，可是照样没有遭报应。可您说有个老人就杀了一只老鼠就报应了。
3.关于爱护一切东西，什么都有生命。那我是农民，就不敢吃自己种的菜，不敢杀自己养的鸡了？自己种的一切都不敢碰了？
4.怎样积德善业，怎样去化解捏业。。。
5.毛老人家逝世后断子绝孙是不是真的？难道这就是所说的捏业？
请老师解惑，在线等您。谢谢，还有您说的书我都会下下来看的，我是一名共产党员，但是中国五千年的文化是要得的，谢谢您为大家发这么多。
=========================
1、写此文的目的。刚开始是为了中医而发此帖。凡攻击中医的帖子，多半不认同中医的核心理论：阴阳五行。所以用通俗易懂的方式、现代人能够认同的方式讲阴阳五行，让大家认同阴阳五行，从而认同建立在阴阳五行之上的中医理论。
讲命理是为了印证阴阳五行。刚开始我并不想排八字，但单讲理论，受了的质疑太多，能难得到认同。而一旦开始排八字，就没办法收住，因为有些人面临的困境是确实需要帮助的，有时一句话能让他建立起对未来的信心。
既然算命，就离不了改命之法，仅仅排出八字，没有一个解决方案，这种八字排得就没有意义了，只能给人心里添堵。而改命之法，必涉及因果理论。这就牵涉到佛学。所以这个帖子中，讲佛学基本上还是围绕着改命方法而展开的。
后来封帖后重开，是因为当时攻击中医的帖子尘嚣直上，多半直接攻击阴阳五行。中医关乎太多人的生命与健康，我没有理由因为小节而失大义。
所以这个帖子走到今天，是内外力量推动的必然结果。
2、关于毛主席的杀业问题。一个混乱的时代，需要一个力挽狂澜式的人物安邦定国平天下。何况伟人应世，都是带着极大的福报来的，其福报之大与凡人根本不可相提并论。富豪一掷万金不损其本，穷人有可能几百元就要了他的命。
3、关于爱惜物命。对有知觉的生命，是出于怜悯与慈悲。对没有生命的物品，是出于珍惜，根本出发点是珍惜自己的福报。人带来的福报是有定数的，不懂积福与惜福，很快就让人的福报损耗完毕。所以素食与节食的人，多半更长寿一点，与惜福也有关系。
4、关于积福消业。布施得富裕的回报，放生得长寿与健康的回报，善心善行得到善的回报，恶行得到恶的回报。消业之法，一是真心忏悔，二是尽可能补救，三是请佛菩萨加持，四是诵佛经、佛号、咒语，五是积福。凡事皆需因与缘会合才能成熟。过去种的善的种子需要善心才能成熟，过去种的恶的种子多半与当下的恶心恶行相结合才成熟的。不想得恶报，就多培养善心，让恶业没有条件与机会成熟，即使成熟，肥沃的土地与贫脊上长出来的果实是绝对不一样的。在不利恶业成熟的心田上，大恶报会变小，小事可化了。
西门柳老师您好：
怀着很尊重您的心情，不远十多公里跑到网吧给您回贴，看在这份上原谅我对您提出的这几个问题，谢谢。
1.您写此文的目的（真实目的）
2.关于毛主席他老人家有没有杀过人，可是照样没有遭报应。可您说有个老人就杀了一只老鼠就报应了。
3.关于爱护一切东西，什么都有生命。那我是农民，就不敢吃自己种的菜，不敢杀自己养的鸡了？自己种的一切都不敢碰了？
4.怎样积德善业，怎样去化解捏业。。。
5.毛老人家逝世后断子绝孙是不是真的？难道这就是所说的捏业？
请老师解惑，在线等您。谢谢，还有您说的书我都会下下来看的，我是一名共产党员，但是中国五千年的文化是要得的，谢谢您为大家发这么多。
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1、写此文的目的。刚开始是为了中医而发此帖。凡攻击中医的帖子，多半不认同中医的核心理论：阴阳五行。所以用通俗易懂的方式、现代人能够认同的方式讲阴阳五行，让大家认同阴阳五行，从而认同建立在阴阳五行之上的中医理论。
讲命理是为了印证阴阳五行。刚开始我并不想排八字，但单讲理论，受了的质疑太多，能难得到认同。而一旦开始排八字，就没办法收住，因为有些人面临的困境是确实需要帮助的，有时一句话能让他建立起对未来的信心。
既然算命，就离不了改命之法，仅仅排出八字，没有一个解决方案，这种八字排得就没有意义了，只能给人心里添堵。而改命之法，必涉及因果理论。这就牵涉到佛学。所以这个帖子中，讲佛学基本上还是围绕着改命方法而展开的。
后来封帖后重开，是因为当时攻击中医的帖子尘嚣直上，多半直接攻击阴阳五行。中医关乎太多人的生命与健康，我没有理由因为小节而失大义。
所以这个帖子走到今天，是内外力量推动的必然结果。
2、关于毛主席的杀业问题。一个混乱的时代，需要一个力挽狂澜式的人物安邦定国平天下。何况伟人应世，都是带着极大的福报来的，其福报之大与凡人根本不可相提并论。富豪一掷万金不损其本，穷人有可能几百元就要了他的命。
3、关于爱惜物命。对有知觉的生命，是出于怜悯与慈悲。对没有生命的物品，是出于珍惜，根本出发点是珍惜自己的福报。人带来的福报是有定数的，不懂积福与惜福，很快就让人的福报损耗完毕。所以素食与节食的人，多半更长寿一点，与惜福也有关系。
4、关于积福消业。布施得富裕的回报，放生得长寿与健康的回报，善心善行得到善的回报，恶行得到恶的回报。消业之法，一是真心忏悔，二是尽可能补救，三是请佛菩萨加持，四是诵佛经、佛号、咒语，五是积福。凡事皆需因与缘会合才能成熟。过去种的善的种子需要善心才能成熟，过去种的恶的种子多半与当下的恶心恶行相结合才成熟的。不想得恶报，就多培养善心，让恶业没有条件与机会成熟，即使成熟，肥沃的土地与贫脊上长出来的果实是绝对不一样的。在不利恶业成熟的心田上，大恶报会变小，小事可化了。
作者：吕炳刚 回复日期：2009-08-15 12:23:54
西门柳老师您好：
怀着很尊重您的心情，不远十多公里跑到网吧给您回贴，看在这份上原谅我对您提出的这几个问题，谢谢。
1.您写此文的目的（真实目的）
2.关于毛主席他老人家有没有杀过人，可是照样没有遭报应。可您说有个老人就杀了一只老鼠就报应了。
3.关于爱护一切东西，什么都有生命。那我是农民，就不敢吃自己种的菜，不敢杀自己养的鸡了？自己种的一切都不敢碰了？
4.怎样积德善业，怎样去化解捏业。。。
5.毛老人家逝世后断子绝孙是不是真的？难道这就是所说的捏业？
请老师解惑，在线等您。谢谢，还有您说的书我都会下下来看的，我是一名共产党员，但是中国五千年的文化是要得的，谢谢您为大家发这么多。
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1、写此文的目的。刚开始是为了中医而发此帖。凡攻击中医的帖子，多半不认同中医的核心理论：阴阳五行。所以用通俗易懂的方式、现代人能够认同的方式讲阴阳五行，让大家认同阴阳五行，从而认同建立在阴阳五行之上的中医理论。
讲命理是为了印证阴阳五行。刚开始我并不想排八字，但单讲理论，受了的质疑太多，能难得到认同。而一旦开始排八字，就没办法收住，因为有些人面临的困境是确实需要帮助的，有时一句话能让他建立起对未来的信心。
既然算命，就离不了改命之法，仅仅排出八字，没有一个解决方案，这种八字排得就没有意义了，只能给人心里添堵。而改命之法，必涉及因果理论。这就牵涉到佛学。所以这个帖子中，讲佛学基本上还是围绕着改命方法而展开的。
后来封帖后重开，是因为当时攻击中医的帖子尘嚣直上，多半直接攻击阴阳五行。中医关乎太多人的生命与健康，我没有理由因为小节而失大义。
所以这个帖子走到今天，是内外力量推动的必然结果。
2、关于毛主席的杀业问题。一个混乱的时代，需要一个力挽狂澜式的人物安邦定国平天下。何况伟人应世，都是带着极大的福报来的，其福报之大与凡人根本不可相提并论。富豪一掷万金不损其本，穷人有可能几百元就要了他的命。
3、关于爱惜物命。对有知觉的生命，是出于怜悯与慈悲。对没有生命的物品，是出于珍惜，根本出发点是珍惜自己的福报。人带来的福报是有定数的，不懂积福与惜福，很快就让人的福报损耗完毕。所以素食与节食的人，多半更长寿一点，与惜福也有关系。
4、关于积福消业。布施得富裕的回报，放生得长寿与健康的回报，善心善行得到善的回报，恶行得到恶的回报。消业之法，一是真心忏悔，二是尽可能补救，三是请佛菩萨加持，四是诵佛经、佛号、咒语，五是积福。凡事皆需因与缘会合才能成熟。过去种的善的种子需要善心才能成熟，过去种的恶的种子多半与当下的恶心恶行相结合才成熟的。不想得恶报，就多培养善心，让恶业没有条件与机会成熟，即使成熟，肥沃的土地与贫脊上长出来的果实是绝对不一样的。在不利恶业成熟的心田上，大恶报会变小，小事可化了。
西门柳老师您好：
怀着很尊重您的心情，不远十多公里跑到网吧给您回贴，看在这份上原谅我对您提出的这几个问题，谢谢。
1.您写此文的目的（真实目的）
2.关于毛主席他老人家有没有杀过人，可是照样没有遭报应。可您说有个老人就杀了一只老鼠就报应了。
3.关于爱护一切东西，什么都有生命。那我是农民，就不敢吃自己种的菜，不敢杀自己养的鸡了？自己种的一切都不敢碰了？
4.怎样积德善业，怎样去化解捏业。。。
5.毛老人家逝世后断子绝孙是不是真的？难道这就是所说的捏业？
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=========================
1、写此文的目的。刚开始是为了中医而发此帖。凡攻击中医的帖子，多半不认同中医的核心理论：阴阳五行。所以用通俗易懂的方式、现代人能够认同的方式讲阴阳五行，让大家认同阴阳五行，从而认同建立在阴阳五行之上的中医理论。
讲命理是为了印证阴阳五行。刚开始我并不想排八字，但单讲理论，受了的质疑太多，能难得到认同。而一旦开始排八字，就没办法收住，因为有些人面临的困境是确实需要帮助的，有时一句话能让他建立起对未来的信心。
既然算命，就离不了改命之法，仅仅排出八字，没有一个解决方案，这种八字排得就没有意义了，只能给人心里添堵。而改命之法，必涉及因果理论。这就牵涉到佛学。所以这个帖子中，讲佛学基本上还是围绕着改命方法而展开的。
后来封帖后重开，是因为当时攻击中医的帖子尘嚣直上，多半直接攻击阴阳五行。中医关乎太多人的生命与健康，我没有理由因为小节而失大义。
所以这个帖子走到今天，是内外力量推动的必然结果。
2、关于毛主席的杀业问题。一个混乱的时代，需要一个力挽狂澜式的人物安邦定国平天下。何况伟人应世，都是带着极大的福报来的，其福报之大与凡人根本不可相提并论。富豪一掷万金不损其本，穷人有可能几百元就要了他的命。
3、关于爱惜物命。对有知觉的生命，是出于怜悯与慈悲。对没有生命的物品，是出于珍惜，根本出发点是珍惜自己的福报。人带来的福报是有定数的，不懂积福与惜福，很快就让人的福报损耗完毕。所以素食与节食的人，多半更长寿一点，与惜福也有关系。
4、关于积福消业。布施得富裕的回报，放生得长寿与健康的回报，善心善行得到善的回报，恶行得到恶的回报。消业之法，一是真心忏悔，二是尽可能补救，三是请佛菩萨加持，四是诵佛经、佛号、咒语，五是积福。凡事皆需因与缘会合才能成熟。过去种的善的种子需要善心才能成熟，过去种的恶的种子多半与当下的恶心恶行相结合才成熟的。不想得恶报，就多培养善心，让恶业没有条件与机会成熟，即使成熟，肥沃的土地与贫脊上长出来的果实是绝对不一样的。在不利恶业成熟的心田上，大恶报会变小，小事可化了。