关于阴阳五行
作者：小李飞线 回复日期：2009-07-20 12:37:30
食神格，身偏弱，财多印重用比肩
这句话该怎么理解呢？请西门先生明示
下半年面临人生选择，可进交通局任职，可参加学校招聘会，又或自己闯荡，不知何去何从
20岁之前浑浑噩噩，然这几年，发生太多事情，让我对阴阳五行学说深信不疑
然学业太重，却未真正入门
============================
丙寅 己亥 庚申 戊寅，财重身弱的八字，发不了多大的财，不宜自己创业。丙火七杀坐在寅木之上，较旺，而且有印护杀，适合做管理工作。只是庚逢丙扰，只怕你日后当权，做事有点不近人情，会因此给你招祸的，切忌之。
食神格，身偏弱，财多印重用比肩
这句话该怎么理解呢？请西门先生明示
下半年面临人生选择，可进交通局任职，可参加学校招聘会，又或自己闯荡，不知何去何从
20岁之前浑浑噩噩，然这几年，发生太多事情，让我对阴阳五行学说深信不疑
然学业太重，却未真正入门
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丙寅 己亥 庚申 戊寅，财重身弱的八字，发不了多大的财，不宜自己创业。丙火七杀坐在寅木之上，较旺，而且有印护杀，适合做管理工作。只是庚逢丙扰，只怕你日后当权，做事有点不近人情，会因此给你招祸的，切忌之。
作者：夏月宁静 回复日期：2009-07-25 17:00:31
读柳先生的文字，就如一股清泉洗涤人心。
虽然也希望让先生算一算自已的命究竟怎样，让看了先生的贴子知道与其算命不如好好做人，认真学佛。
上次问过先生，实在没有时间怎样做功课，先生回答哪怕每天抽十分钟念念佛号也好，我照着做了，但还有问题希望先生帮助：
1、假如作了皈依，是否家里一定要供奉佛像？一定要每天早晚做功课？
2、我确实没有时间，孩子还小，每天早上跟打仗一样，做家务、弄孩子，挤不出一点时间，晚上同样要给孩子讲故事、哄睡觉，干家务，真的读点书的时间都难挤出，如果每周只有周日一天能抽出时间诵经，请问有没有用？
3、晚上孩子睡着大都十点半都过了，我就坐在孩子身边，心中默念南无阿弥陀佛，请问这样对孩子有无影响？因为那时我就不想再穿戴整齐专门到另一个房间去念了，只心中默念，默默回向，因为我好象在哪里看到在床上不能出声念，但不知道旁边躺着小孩好不好？
也请其他懂的热心朋友回答。
===========================
1、多看一点佛教方面的书，尤其是感应方面的文章，比如看看〈山西小院〉网站。如果对佛教建立起足够的信心，念佛诵经就自然成为你生活的重点之一，而不是排在一些非必要事情的后面。生活中很多事可以按重要程度前后排列，非重点部分可以减损，希望你能早日建立起信心，减损相对不那么重要的部分，拿出更多的时间做这些更有意义的事。因为信佛，至少可以快速地提升你的生活质量，改变你的心境，净化你的生活，提高你的幸福程度。
2、如果生活过于繁忙，也是因果所至。建议你有空去寺院帮帮忙，多做点事，比如扫地、做饭及其他形式的义工。也可到其他场合做义工。这样会很快让你的生活相对清闲起来，来世会生在非常清闲的生活环境之中。有人认为清闲也不是福，那是因为他的心闲不下来，也是没这方面福报的表现。有闲福的人，才享受得起清闲的生活。否则再多的钱，也是劳碌命，非要把自己折腾得够呛才行。
3、受皈依不一定要供佛像，也不一定要天天做早晚课。皈依只有一条硬性规定，就是只能信佛，不能再信其他宗教与迷信。其他都在于各人。佛法讲心灵的解脱，不是给你带来负担的，而是给你清静的。佛在心中，心向佛比外在形式更重要。
4、念佛一句有一句的功德，念经一句有一句的好处。不在多少，更应注重念诵时的清静心、及理解经义、真正实行。佛说“诸恶莫做，众善奉行”，把这八个字能落实在生活中，比有口无心地念一万遍经都管用。学佛，不是学形式，而是要落实到生活中，安心在当下，安止于自心。
5、念佛到处都可以念，关健在于恭敬心与专注。佛无处不在，佛眼观世间，无不清静。你看到不净，那是因为你的心不够清静的原因。
6、念佛时，以合掌念诵为佳，这样比较容易进入专注的状态。正因为这个原因，佛教的修法中比较注重手印。手印有助于修行的人进入相应的状态。密宗三密相应，其中一密就是手印。
7、佛与菩萨光明正大，功德庄严，大慈大悲，念佛对周围的人只有好处，没有坏处。当然对于暂时没有接受佛教的人，方法上注意一点，不要引起他们的反感，以免断了他们的佛缘。
读柳先生的文字，就如一股清泉洗涤人心。
虽然也希望让先生算一算自已的命究竟怎样，让看了先生的贴子知道与其算命不如好好做人，认真学佛。
上次问过先生，实在没有时间怎样做功课，先生回答哪怕每天抽十分钟念念佛号也好，我照着做了，但还有问题希望先生帮助：
1、假如作了皈依，是否家里一定要供奉佛像？一定要每天早晚做功课？
2、我确实没有时间，孩子还小，每天早上跟打仗一样，做家务、弄孩子，挤不出一点时间，晚上同样要给孩子讲故事、哄睡觉，干家务，真的读点书的时间都难挤出，如果每周只有周日一天能抽出时间诵经，请问有没有用？
3、晚上孩子睡着大都十点半都过了，我就坐在孩子身边，心中默念南无阿弥陀佛，请问这样对孩子有无影响？因为那时我就不想再穿戴整齐专门到另一个房间去念了，只心中默念，默默回向，因为我好象在哪里看到在床上不能出声念，但不知道旁边躺着小孩好不好？
也请其他懂的热心朋友回答。
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1、多看一点佛教方面的书，尤其是感应方面的文章，比如看看〈山西小院〉网站。如果对佛教建立起足够的信心，念佛诵经就自然成为你生活的重点之一，而不是排在一些非必要事情的后面。生活中很多事可以按重要程度前后排列，非重点部分可以减损，希望你能早日建立起信心，减损相对不那么重要的部分，拿出更多的时间做这些更有意义的事。因为信佛，至少可以快速地提升你的生活质量，改变你的心境，净化你的生活，提高你的幸福程度。
2、如果生活过于繁忙，也是因果所至。建议你有空去寺院帮帮忙，多做点事，比如扫地、做饭及其他形式的义工。也可到其他场合做义工。这样会很快让你的生活相对清闲起来，来世会生在非常清闲的生活环境之中。有人认为清闲也不是福，那是因为他的心闲不下来，也是没这方面福报的表现。有闲福的人，才享受得起清闲的生活。否则再多的钱，也是劳碌命，非要把自己折腾得够呛才行。
3、受皈依不一定要供佛像，也不一定要天天做早晚课。皈依只有一条硬性规定，就是只能信佛，不能再信其他宗教与迷信。其他都在于各人。佛法讲心灵的解脱，不是给你带来负担的，而是给你清静的。佛在心中，心向佛比外在形式更重要。
4、念佛一句有一句的功德，念经一句有一句的好处。不在多少，更应注重念诵时的清静心、及理解经义、真正实行。佛说“诸恶莫做，众善奉行”，把这八个字能落实在生活中，比有口无心地念一万遍经都管用。学佛，不是学形式，而是要落实到生活中，安心在当下，安止于自心。
5、念佛到处都可以念，关健在于恭敬心与专注。佛无处不在，佛眼观世间，无不清静。你看到不净，那是因为你的心不够清静的原因。
6、念佛时，以合掌念诵为佳，这样比较容易进入专注的状态。正因为这个原因，佛教的修法中比较注重手印。手印有助于修行的人进入相应的状态。密宗三密相应，其中一密就是手印。
7、佛与菩萨光明正大，功德庄严，大慈大悲，念佛对周围的人只有好处，没有坏处。当然对于暂时没有接受佛教的人，方法上注意一点，不要引起他们的反感，以免断了他们的佛缘。
作者：Qseries 回复日期：2009-07-23 19:57:12
柳先生，您好！
生活经历让人自觉，最终寻到佛法中来。但业障太重，仿佛像有病的人但没有罹患癌症，有侥幸心而不专心治疗，只是痛了才吃药，而不是天天注意养生。总之，很难让自己静下来修行。有幸读了先生的一点帖子，揣测到先生由道入佛循循善诱的良苦用心。在此请先生明示一对症的法门，希冀心外之法能做一推动力。谢谢！
=================
我觉得自己没有达到能引导他人的地步，只能在这里谈谈自己的一些感想，我的一些不成熟的想法如果能给他人一点向善方面的影响，已是幸甚之至。
我想，如果我的生命只到今天，那么我下一世会落到哪一道？地狱？饿鬼道？修罗道？畜生道？人道？天道？还是西方极乐世界？人的生活在呼吸之间，谁也不知道自己的生命会终止在哪一刻。如果能把这个念头挂在头上，有这种危机感，我还能放任我自己吗？
柳先生，您好！
生活经历让人自觉，最终寻到佛法中来。但业障太重，仿佛像有病的人但没有罹患癌症，有侥幸心而不专心治疗，只是痛了才吃药，而不是天天注意养生。总之，很难让自己静下来修行。有幸读了先生的一点帖子，揣测到先生由道入佛循循善诱的良苦用心。在此请先生明示一对症的法门，希冀心外之法能做一推动力。谢谢！
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我觉得自己没有达到能引导他人的地步，只能在这里谈谈自己的一些感想，我的一些不成熟的想法如果能给他人一点向善方面的影响，已是幸甚之至。
我想，如果我的生命只到今天，那么我下一世会落到哪一道？地狱？饿鬼道？修罗道？畜生道？人道？天道？还是西方极乐世界？人的生活在呼吸之间，谁也不知道自己的生命会终止在哪一刻。如果能把这个念头挂在头上，有这种危机感，我还能放任我自己吗？
作者：shg4039 回复日期：2009-07-23 16:08:00
咨询一下西门先生，去寺院皈依需要事先做什么准备吗？
==================
先去寺院联系一下，约定好皈依的时间。小寺院找住持、大寺院找客堂。
如果隆重一点，提前两三天开始吃素、节欲、清静身心，以示对佛与菩萨的尊重及对皈依的重视。福从恭敬中生。
咨询一下西门先生，去寺院皈依需要事先做什么准备吗？
==================
先去寺院联系一下，约定好皈依的时间。小寺院找住持、大寺院找客堂。
如果隆重一点，提前两三天开始吃素、节欲、清静身心，以示对佛与菩萨的尊重及对皈依的重视。福从恭敬中生。
作者：shg4039 回复日期：2009-07-21 23:50:34
这段时间有点迷茫，俗世与向佛似乎有点冲突。
怎样才能在经营谋生与修行向善之间找到平衡点，净空法师说佛教重实质不重形式，我们现在的在家居士是不是有点偏重形式了呢？
还有净空法师说水至清则----人至清则----，因为脏所以肥沃，这是不是可以解释当今社会现象与经济发展之间的必然联系，也就是私下交易不会构成业障了？
========================
俗话说无奸不商，实际上是天大的误会。
经商在于诚信，在于公平，而不在于奸诈。小商小贩喜欢在奸诈中取利，实际上那是在严重折损他们应得的福报；如果以善心赚取合理的利润，他们的福报就会大得多，也不至于混到那一步。
真正成功的大商人，多有君子之风，少有奸诈之徒。我在商场这么多年，生活中接触很多，无不如此。有人说为富不仁，那是他们对这个群体的不了解。巨商大贾多半低调，喜欢积阴德，做了善事也不会拿出来显摆。王老吉捐一个亿名满天下，我知道在昆明开发楼盘的一个福建籍房产商，几年来为慈善事业捐了八个多亿，有几个人知道？昆明小说与电视上的富贵人群的品行低劣，多半是作家想象出来的，不要把小说当成了生活，现实生活不是如此。
水至清则无鱼，人至察则无徒。指的是人心的包容、宽厚、对别人的厚道、体谅。而不是斤斤计较、心不容人，或者别人稍有过错，就把别人往绝路上赶。地秽多生物，也是如此。你的心什么都容得下，那你的世界就丰腴之至、一片繁茂；若是这也不容那也不容，你的世界就是荒漠，寸草不生。
这段时间有点迷茫，俗世与向佛似乎有点冲突。
怎样才能在经营谋生与修行向善之间找到平衡点，净空法师说佛教重实质不重形式，我们现在的在家居士是不是有点偏重形式了呢？
还有净空法师说水至清则----人至清则----，因为脏所以肥沃，这是不是可以解释当今社会现象与经济发展之间的必然联系，也就是私下交易不会构成业障了？
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俗话说无奸不商，实际上是天大的误会。
经商在于诚信，在于公平，而不在于奸诈。小商小贩喜欢在奸诈中取利，实际上那是在严重折损他们应得的福报；如果以善心赚取合理的利润，他们的福报就会大得多，也不至于混到那一步。
真正成功的大商人，多有君子之风，少有奸诈之徒。我在商场这么多年，生活中接触很多，无不如此。有人说为富不仁，那是他们对这个群体的不了解。巨商大贾多半低调，喜欢积阴德，做了善事也不会拿出来显摆。王老吉捐一个亿名满天下，我知道在昆明开发楼盘的一个福建籍房产商，几年来为慈善事业捐了八个多亿，有几个人知道？昆明小说与电视上的富贵人群的品行低劣，多半是作家想象出来的，不要把小说当成了生活，现实生活不是如此。
水至清则无鱼，人至察则无徒。指的是人心的包容、宽厚、对别人的厚道、体谅。而不是斤斤计较、心不容人，或者别人稍有过错，就把别人往绝路上赶。地秽多生物，也是如此。你的心什么都容得下，那你的世界就丰腴之至、一片繁茂；若是这也不容那也不容，你的世界就是荒漠，寸草不生。
什么是幸福？
就是那些已经失去和未曾得到的。
=================================
不知足的人，现实生活中什么都满足不了他，只剩下永不能实现的梦想，在慰藉着他那颗永远无法满足的心。
幸福是什么？是懂得知足、懂得感恩。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”。心态的不同，决定了快乐与不快乐、幸福与不幸福。
就是那些已经失去和未曾得到的。
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不知足的人，现实生活中什么都满足不了他，只剩下永不能实现的梦想，在慰藉着他那颗永远无法满足的心。
幸福是什么？是懂得知足、懂得感恩。
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”。心态的不同，决定了快乐与不快乐、幸福与不幸福。
人呀，不容易。
能在一块石头上坐也是五百年的修为。
===================
所以，满目山河空念远，不如怜取眼前人。
珍惜身边的每一个人，不是生生世世的缘分，也不能今生相聚，更不说相依相伴。
能在一块石头上坐也是五百年的修为。
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所以，满目山河空念远，不如怜取眼前人。
珍惜身边的每一个人，不是生生世世的缘分，也不能今生相聚，更不说相依相伴。
作者：shg4039 回复日期：2009-07-27 18:46:09
楼主旷课多日好像没请假啊！
==============================
这一阵子特别忙，上网的时间不多，请多多谅解！
楼主旷课多日好像没请假啊！
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这一阵子特别忙，上网的时间不多，请多多谅解！
作者：大唐庶民 回复日期：2009-07-31 20:56:17
近日因偶然原因接触楼主的帖子，了解了阴阳五行的基本概念。庶民认为事物阴阳之分十分自然，按照事物发展阶段区分事物（如 卵，幼虫，成虫，蛹，蛾）也是现代人用得较多的分类法，故五行划分本身其实也是基于人类朴素的理性思维。五行相生本质就是事物发展，但对五行相克始终不解。
既有 水生木，木生火，为何不能是水生火？而是水克火。显然任何系统内部要素之间都存在着或促进或制约的关系，但五行中的相克关系刚好是隔位顺次相克？烦请楼主或其他高人指点。
===================================================
五行相克的问题。
五行为事物的发展流程，相生前面有分析，相克分析如下：
木为萌发生长过程，金是这个过程的终结，所以金克木；
火是鼎盛状态，水为这种状态的彻底终结，所以水克火；
土是收藏阶段，木为生发，木为收藏阶段的终结，故木克土；
金是衰退阶段，也是向内的收敛过程，而火恰恰相反，是极盛阶段，是极端张扬的过程，这个张扬与收敛是完全相逆的，所以火克金。
土是收藏阶段，水为衰竭阶段，一个是仓库盈溢，一个是相对意义上的空仓，空仓当然是满仓的终结。
总而言之，凡相克，必定是前者状态的终结。
同样是相逆，为什么不是木克金而是金克木？因为时间是单向性的，时间永远只能指向未来，而不可能指向过去。
为什么是隔一相克？事物发展即是生；再往前一步，就是终结。所以隔一相克。为什么不可以是隔二隔三相克？如果将流程分为十步，即是隔二相克，以此类推。但哲学应当保持其最精准简洁的性质，所以分为五个阶段，既完全意义上表述出了事物发展流程，又符合简明之性。
近日因偶然原因接触楼主的帖子，了解了阴阳五行的基本概念。庶民认为事物阴阳之分十分自然，按照事物发展阶段区分事物（如 卵，幼虫，成虫，蛹，蛾）也是现代人用得较多的分类法，故五行划分本身其实也是基于人类朴素的理性思维。五行相生本质就是事物发展，但对五行相克始终不解。
既有 水生木，木生火，为何不能是水生火？而是水克火。显然任何系统内部要素之间都存在着或促进或制约的关系，但五行中的相克关系刚好是隔位顺次相克？烦请楼主或其他高人指点。
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五行相克的问题。
五行为事物的发展流程，相生前面有分析，相克分析如下：
木为萌发生长过程，金是这个过程的终结，所以金克木；
火是鼎盛状态，水为这种状态的彻底终结，所以水克火；
土是收藏阶段，木为生发，木为收藏阶段的终结，故木克土；
金是衰退阶段，也是向内的收敛过程，而火恰恰相反，是极盛阶段，是极端张扬的过程，这个张扬与收敛是完全相逆的，所以火克金。
土是收藏阶段，水为衰竭阶段，一个是仓库盈溢，一个是相对意义上的空仓，空仓当然是满仓的终结。
总而言之，凡相克，必定是前者状态的终结。
同样是相逆，为什么不是木克金而是金克木？因为时间是单向性的，时间永远只能指向未来，而不可能指向过去。
为什么是隔一相克？事物发展即是生；再往前一步，就是终结。所以隔一相克。为什么不可以是隔二隔三相克？如果将流程分为十步，即是隔二相克，以此类推。但哲学应当保持其最精准简洁的性质，所以分为五个阶段，既完全意义上表述出了事物发展流程，又符合简明之性。
作者：demei20080811 回复日期：2009-07-31 10:59:22
西门老师，非常感谢您这么好的贴子与我们分享，使我对传统文化产生了很深的兴趣。我想对学习佛学，但又无头绪，您能给一些建议我么？谢谢！
======================
佛法是应病施药，各人有怎么样的问题，就提供什么样的解决方案。我不知道你的病，也不知道怎么给你下方子。再说我自己己病未治，自然谈不上治人。
不过刚开始学佛，还是广泛阅读为佳，底子牢了，再对照自己，就能找出自己问题之所在，就能针对性地找出适合自己的修行之路了。
净空法师的讲座特别符合时下大部分人的根性，如果喜欢的话，多找一点看看，有文字和影音版的。我的博客中有般若文海的网站地址，可以经常去看一看。先看因果及感应部分，因为与自己的切身利益密切相关了，才会有强烈的兴趣，兴趣是最好的老师。再看看《地藏缘论坛》，这是个比较火的佛教论坛，毕竟一个人孤独前行，很容易失去前进的动力。
如果想学佛教最本质的理论，宜从《杂阿含经》等阿含经入手，再学《楞严经》，再学《金刚经》及《坛经》。不要把学习的次序弄反了，否则不会真正明白经中所讲的内容。佛经中没有一句玄话，都是明明白白的。中学生看量子力学当然觉得玄之又玄，在波尔眼中，本来就是很明了的东西。很多人的狂禅，就是因为眼高手低，一起手就学金刚经等最高经典，看着似乎明白了，实际上离题万里。佛经中有句“不着相”，他就以为什么都可以开砸了，因果也不怕了，这就是因为没有真正学明白。佛教是建立在哲学意义上的宗教，这些经典中的理性思辨极强。而且提供了简单明了、有可操作性的解决方案、及明确的终极归宿，这是一般哲学所难以具备的。
西门老师，非常感谢您这么好的贴子与我们分享，使我对传统文化产生了很深的兴趣。我想对学习佛学，但又无头绪，您能给一些建议我么？谢谢！
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佛法是应病施药，各人有怎么样的问题，就提供什么样的解决方案。我不知道你的病，也不知道怎么给你下方子。再说我自己己病未治，自然谈不上治人。
不过刚开始学佛，还是广泛阅读为佳，底子牢了，再对照自己，就能找出自己问题之所在，就能针对性地找出适合自己的修行之路了。
净空法师的讲座特别符合时下大部分人的根性，如果喜欢的话，多找一点看看，有文字和影音版的。我的博客中有般若文海的网站地址，可以经常去看一看。先看因果及感应部分，因为与自己的切身利益密切相关了，才会有强烈的兴趣，兴趣是最好的老师。再看看《地藏缘论坛》，这是个比较火的佛教论坛，毕竟一个人孤独前行，很容易失去前进的动力。
如果想学佛教最本质的理论，宜从《杂阿含经》等阿含经入手，再学《楞严经》，再学《金刚经》及《坛经》。不要把学习的次序弄反了，否则不会真正明白经中所讲的内容。佛经中没有一句玄话，都是明明白白的。中学生看量子力学当然觉得玄之又玄，在波尔眼中，本来就是很明了的东西。很多人的狂禅，就是因为眼高手低，一起手就学金刚经等最高经典，看着似乎明白了，实际上离题万里。佛经中有句“不着相”，他就以为什么都可以开砸了，因果也不怕了，这就是因为没有真正学明白。佛教是建立在哲学意义上的宗教，这些经典中的理性思辨极强。而且提供了简单明了、有可操作性的解决方案、及明确的终极归宿，这是一般哲学所难以具备的。
作者：石硬如水 回复日期：2009-07-30 07:48:26
柳老师，我的八字有些怪，缺的太多了，癸丑年、癸亥月、癸亥日、癸亥时，男命。我还真有些佛缘，从心底里相信佛，感觉，任何事物之间都是有联系的，大千世界与微小的细胞的排列是类似的。大约上小学一年级时突发奇想，感觉在另一个地方也有同样的一帮小朋友在上课，后来冥冥中感觉我们是在地球中的第四代人类（小学时代），并且老是做梦到同一个地方，以至于在梦中的地方怎么走都很熟悉，不过现在没有这个梦了。有时，觉得阴阳五行并不是古人留下的，而是上一代的文明人类的东西，或者是外星文明的工具，外星人就是我们所说的神。柳老师，还有事相求，最近我异常浮躁，身体也出了问题，腰腿痛一年半不止，拜求指点。
====================
你这个八字是比较特别。一气专旺，不需外求。这种八字不怕五行不全。
只能从水，去年今年多属土，是逆了旺水，水主骨，骨疼只是流年问题。明后年庚寅辛卯，皆是生我我生，顺次相流，自然会好的。
你“冥冥中感觉我们是在地球中的第四代人类”，这个感觉是对的，人类现在处于这一次大劫的第四个周期的退化过程中；大千世界与微尘世界的一致性方面的感觉也是对的，你看一下《楞严经》，及一本现在人介绍量子力学的专著《上帝掷骰子吗？--量子物理史话》，书中把你这种感觉分析得很明白；经常梦到熟悉的地方，那些多是过去世的记忆。
你的八字一片亥水，亥为地支的最后一个字，是天地之终结，是人生之归宿。有这样八字结构的人，对很多事都有超乎寻常的敏锐感觉。你要是不学佛是太可惜了。
柳老师，我的八字有些怪，缺的太多了，癸丑年、癸亥月、癸亥日、癸亥时，男命。我还真有些佛缘，从心底里相信佛，感觉，任何事物之间都是有联系的，大千世界与微小的细胞的排列是类似的。大约上小学一年级时突发奇想，感觉在另一个地方也有同样的一帮小朋友在上课，后来冥冥中感觉我们是在地球中的第四代人类（小学时代），并且老是做梦到同一个地方，以至于在梦中的地方怎么走都很熟悉，不过现在没有这个梦了。有时，觉得阴阳五行并不是古人留下的，而是上一代的文明人类的东西，或者是外星文明的工具，外星人就是我们所说的神。柳老师，还有事相求，最近我异常浮躁，身体也出了问题，腰腿痛一年半不止，拜求指点。
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你这个八字是比较特别。一气专旺，不需外求。这种八字不怕五行不全。
只能从水，去年今年多属土，是逆了旺水，水主骨，骨疼只是流年问题。明后年庚寅辛卯，皆是生我我生，顺次相流，自然会好的。
你“冥冥中感觉我们是在地球中的第四代人类”，这个感觉是对的，人类现在处于这一次大劫的第四个周期的退化过程中；大千世界与微尘世界的一致性方面的感觉也是对的，你看一下《楞严经》，及一本现在人介绍量子力学的专著《上帝掷骰子吗？--量子物理史话》，书中把你这种感觉分析得很明白；经常梦到熟悉的地方，那些多是过去世的记忆。
你的八字一片亥水，亥为地支的最后一个字，是天地之终结，是人生之归宿。有这样八字结构的人，对很多事都有超乎寻常的敏锐感觉。你要是不学佛是太可惜了。
作者：可控核聚变 回复日期：2009-07-30 01:03:09
咨询一下西门先生，如果从生肖上能否就能断定是否相合，都说猴猪不到头，请问如果男猴女猪是否就一定不能结婚呢？
请西门先生说明一下看法，万分感激。
======================================
算命术中有这种说法，但准确率很低。
我见过不少夫妻八字这方面不合的，也过得很好，平平常常到老。所以拿这个来合婚，未免有点草率。
按八字而论，本命中注定该离婚的，找谁都会离婚；不该离婚的，找谁都不会离婚，与对方八字一点瓜葛都没有。
所以有的人离了婚，就对对方恨之入骨，恨一辈子，这是很不对的。你自己命中注定的，与对方没关系，到了该离婚的时候，自然会出这样或那样的问题，躲不掉的劫。
当然学佛可以改变，改变的程度，与学佛的深浅有关。
咨询一下西门先生，如果从生肖上能否就能断定是否相合，都说猴猪不到头，请问如果男猴女猪是否就一定不能结婚呢？
请西门先生说明一下看法，万分感激。
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算命术中有这种说法，但准确率很低。
我见过不少夫妻八字这方面不合的，也过得很好，平平常常到老。所以拿这个来合婚，未免有点草率。
按八字而论，本命中注定该离婚的，找谁都会离婚；不该离婚的，找谁都不会离婚，与对方八字一点瓜葛都没有。
所以有的人离了婚，就对对方恨之入骨，恨一辈子，这是很不对的。你自己命中注定的，与对方没关系，到了该离婚的时候，自然会出这样或那样的问题，躲不掉的劫。
当然学佛可以改变，改变的程度，与学佛的深浅有关。
作者：卡夫卡婆 回复日期：2009-07-30 06:25:25
西门先生，我读过《寿命是自己一点一滴努力来的》，很是为作者的命运惊叹。我最敬佩的还是作者的外婆和妈妈，是她们的爱和不放弃，才让作者的生命有了转折的吧。作者在十一二岁的时候长时间昏迷，醒来后象变了个人，突然说话，甚至聪明起来。对这个转变，我觉得是因为作者的外婆和妈妈，而不是作者本人。
西门先生，你相信十一二岁是人生的一个坎一个转折点吗？我就在十一二岁的时候，也突然变了个人，不是变好了，而是变得消沉、失魂落魄，有种强烈的想放弃生命或者出家的愿望，因为想到父母，一直在强撑着。当然这是有原因的，是遇到了人生中的重大打击，这事我从来没和父母说过。他们也从来没问过为什么。很多年了，直到上大学后来毕业工作，离开那个小镇，才慢慢恢复起来了，当然这个过程很艰辛，所有的过程都是一个人自己在扛。
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有一些伤害，你把它当个事，它就是个事，它就会严重地干扰你的生活，影响你的心情、性格乃至人生。不把这个伤害当事，它什么都不是。这就是操之在心，运之在心。佛法是调心法门，安心之术，佛经中这方面讲得很多。
西门先生，我读过《寿命是自己一点一滴努力来的》，很是为作者的命运惊叹。我最敬佩的还是作者的外婆和妈妈，是她们的爱和不放弃，才让作者的生命有了转折的吧。作者在十一二岁的时候长时间昏迷，醒来后象变了个人，突然说话，甚至聪明起来。对这个转变，我觉得是因为作者的外婆和妈妈，而不是作者本人。
西门先生，你相信十一二岁是人生的一个坎一个转折点吗？我就在十一二岁的时候，也突然变了个人，不是变好了，而是变得消沉、失魂落魄，有种强烈的想放弃生命或者出家的愿望，因为想到父母，一直在强撑着。当然这是有原因的，是遇到了人生中的重大打击，这事我从来没和父母说过。他们也从来没问过为什么。很多年了，直到上大学后来毕业工作，离开那个小镇，才慢慢恢复起来了，当然这个过程很艰辛，所有的过程都是一个人自己在扛。
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有一些伤害，你把它当个事，它就是个事，它就会严重地干扰你的生活，影响你的心情、性格乃至人生。不把这个伤害当事，它什么都不是。这就是操之在心，运之在心。佛法是调心法门，安心之术，佛经中这方面讲得很多。
作者：dzwps 回复日期：2009-07-30 16:24:57
欢迎大家看我的帖子
一个关于面相的帖子，很有实用性，对生活很有帮助
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no11/1/745180.shtml
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这个帖子我看过，很不错！由面相这门江湖之术，悟出了很多事。
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作者：乞丐的纽扣 回复日期：2009-07-30 13:59:49
西门先生工作操劳本不忍心再提要求，但我对八字、中医都很感兴趣，希望能好好学习将来可以帮助有需要的人，烦请西门先生以我为例简单看一下这个命格日支中有甲木，不能从杀吧，应该取什么格呢？用神、大运怎样，生活中宜忌有哪些？虚心请教您。。。
女命： 辛酉 庚子 丁亥 己酉 （午未空）
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这个命是以从格而论。
八字中所有字都指向七杀，亥水助杀，四金生杀，有一个己土，又被重财所化，还是助杀。 所以必按从杀而论。
取杀即有杀，官运亦佳。唯金太重，如同柴能生火，但灶里塞太多的柴，火反而烧不好，所以金运也不太好，忌西方、白色。因为金重，故不怎么忌土，土运平常略偏弱。从杀之格，夫星贵。这个命挺好。
西门先生工作操劳本不忍心再提要求，但我对八字、中医都很感兴趣，希望能好好学习将来可以帮助有需要的人，烦请西门先生以我为例简单看一下这个命格日支中有甲木，不能从杀吧，应该取什么格呢？用神、大运怎样，生活中宜忌有哪些？虚心请教您。。。
女命： 辛酉 庚子 丁亥 己酉 （午未空）
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这个命是以从格而论。
八字中所有字都指向七杀，亥水助杀，四金生杀，有一个己土，又被重财所化，还是助杀。 所以必按从杀而论。
取杀即有杀，官运亦佳。唯金太重，如同柴能生火，但灶里塞太多的柴，火反而烧不好，所以金运也不太好，忌西方、白色。因为金重，故不怎么忌土，土运平常略偏弱。从杀之格，夫星贵。这个命挺好。
作者：乞丐的纽扣 回复日期：2009-07-30 14:01:19
有个问题希望知道的朋友解惑：我老公时常遇到鬼压床，我曾宽慰他是梦，或者太累了，但他自己非常肯定被鬼压床的时候是醒的而且意识很清醒，耳边能听到许多人在说话，乱糟糟的那种，说的内容听不清。。。又一次在被鬼压床的时候他看到了他去世的奶奶（去世将近1年），他奶奶在屋里对着他说：你别压他，，，然后他就惊醒了，请问这怎么解释，和自身八字有关吗？？？
壬戌 壬寅 戊辰 己未 （戌亥空）
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这个八字日柱旺，七杀格，现在官运助杀，杀太重，则易招邪气。不过八字只是略有迹象，与他的心念关系更大。人若堂堂正正，百邪不侵。
再碰到鬼压床的事，急念“南无(音：na mo)阿弥陀佛”，念不出来时，在心里念也可以，一般两到三声即可解。
有个问题希望知道的朋友解惑：我老公时常遇到鬼压床，我曾宽慰他是梦，或者太累了，但他自己非常肯定被鬼压床的时候是醒的而且意识很清醒，耳边能听到许多人在说话，乱糟糟的那种，说的内容听不清。。。又一次在被鬼压床的时候他看到了他去世的奶奶（去世将近1年），他奶奶在屋里对着他说：你别压他，，，然后他就惊醒了，请问这怎么解释，和自身八字有关吗？？？
壬戌 壬寅 戊辰 己未 （戌亥空）
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这个八字日柱旺，七杀格，现在官运助杀，杀太重，则易招邪气。不过八字只是略有迹象，与他的心念关系更大。人若堂堂正正，百邪不侵。
再碰到鬼压床的事，急念“南无(音：na mo)阿弥陀佛”，念不出来时，在心里念也可以，一般两到三声即可解。
作者：whoami1001 回复日期：2009-07-29 11:47:38
乾造：庚申 丁亥 乙酉 丁丑 (午未空)
大运：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
010岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁
始于：1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
==========================================
这个八字酉丑半合，食杀两旺而身弱。宜用印，水为用神，必逢水运水年即大吉。土运土年不佳。
从你反馈的情况看，几次升职都是逢水。今年己丑年属土，不佳。不过下半年丑中藏水，较之上半年有所好转。
明年上庚运为相神，运程就顺了。比这条大运好。
这个命火为忌神，忌南面方位、红色、易患与血液及心脏有关的疾病。
乾造：庚申 丁亥 乙酉 丁丑 (午未空)
大运：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
010岁 20岁 30岁 40岁 50岁 60岁 70岁 80岁
始于：1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060
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这个八字酉丑半合，食杀两旺而身弱。宜用印，水为用神，必逢水运水年即大吉。土运土年不佳。
从你反馈的情况看，几次升职都是逢水。今年己丑年属土，不佳。不过下半年丑中藏水，较之上半年有所好转。
明年上庚运为相神，运程就顺了。比这条大运好。
这个命火为忌神，忌南面方位、红色、易患与血液及心脏有关的疾病。
作者：注册好好好难哦 回复日期：2009-08-03 09:21:25
坤造： 辛 乙 丙 癸 (辰巳空)
酉 未 申 巳
==============================
今年己丑年，流年与你命中象征子女的伤官犯六冲，丑未相冲，凡冲则不稳，所以出现流产的问题。今年不宜再做这方面的计划。明年庚寅，就没有这方面的问题了。
坤造： 辛 乙 丙 癸 (辰巳空)
酉 未 申 巳
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今年己丑年，流年与你命中象征子女的伤官犯六冲，丑未相冲，凡冲则不稳，所以出现流产的问题。今年不宜再做这方面的计划。明年庚寅，就没有这方面的问题了。
作者：bibikimi 回复日期：2009-08-02 10:47:27
女命： 丁卯 壬子 癸卯 己未 （辰巳空）
大运： 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
岁数： 0--4岁 05岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 85岁
=============================
1、现在正走伤官运，但此命喜行食伤大运，所以从15-34岁的大运一直特别好。
2、此命夫宫宫同时是用神，嫁的老公非常出色。现在才20出头一点点，不要着急。后年立秋前最好不要涉足感情，这两年碰到的恐怕只是生命中的过客。
3、此命忌金，不宜西方、白色，少戴金或玉质饰品，名字玥就是玉的意思。不过关系不大，不好改就算了。因为你八字中没有金，八字中本身无根，这些外在的东西起不了多大作用。金是忌神，易患皮肤、呼吸系统方面的疾病。明年上半年与后年上半年尤其明显。
4、委托放放生的话，最好找佛教组织，比如山西小院等。
5、女命与男命算法有不少区别。比如男命日柱不可太弱，女命却不妨。因为女人自身不强的话，还有个老公可以依靠，如果日柱弱，只要官杀生得到位的话，同样是很好的命。男命却没有退路。还有男女行运是反着的。
6、相随心变，而且变得很快很明显。如果会看手相的话，你仔细观察一下，手上的纹路差不多天天在变。每一天都根据心念与行为而发生细微的变化，同一种心念与行为时间一长，形成的性格或习惯，手纹就逐渐地固化下来了。所以说命运把握在自己手上，学得深入一点，是时时都能体会得到的。
7、名字成卦象是有道理的。比如你的名字bibikimi，很有节奏感，一派平顺之象。这也能暗示你人生的平顺安宁。前面见到一个叫什么鬼眼狂的，就是大不吉之象。
8、学八字不如学点因果，看看佛教方面的书。因为学会命理并不能改变你任何事，深通因果却能真正把握自己的人生。
女命： 丁卯 壬子 癸卯 己未 （辰巳空）
大运： 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
岁数： 0--4岁 05岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 85岁
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1、现在正走伤官运，但此命喜行食伤大运，所以从15-34岁的大运一直特别好。
2、此命夫宫宫同时是用神，嫁的老公非常出色。现在才20出头一点点，不要着急。后年立秋前最好不要涉足感情，这两年碰到的恐怕只是生命中的过客。
3、此命忌金，不宜西方、白色，少戴金或玉质饰品，名字玥就是玉的意思。不过关系不大，不好改就算了。因为你八字中没有金，八字中本身无根，这些外在的东西起不了多大作用。金是忌神，易患皮肤、呼吸系统方面的疾病。明年上半年与后年上半年尤其明显。
4、委托放放生的话，最好找佛教组织，比如山西小院等。
5、女命与男命算法有不少区别。比如男命日柱不可太弱，女命却不妨。因为女人自身不强的话，还有个老公可以依靠，如果日柱弱，只要官杀生得到位的话，同样是很好的命。男命却没有退路。还有男女行运是反着的。
6、相随心变，而且变得很快很明显。如果会看手相的话，你仔细观察一下，手上的纹路差不多天天在变。每一天都根据心念与行为而发生细微的变化，同一种心念与行为时间一长，形成的性格或习惯，手纹就逐渐地固化下来了。所以说命运把握在自己手上，学得深入一点，是时时都能体会得到的。
7、名字成卦象是有道理的。比如你的名字bibikimi，很有节奏感，一派平顺之象。这也能暗示你人生的平顺安宁。前面见到一个叫什么鬼眼狂的，就是大不吉之象。
8、学八字不如学点因果，看看佛教方面的书。因为学会命理并不能改变你任何事，深通因果却能真正把握自己的人生。