【天涯头条】关于卢浮宫部分著名亚述文物为伪造品的考证，兼谈其他西方伪造文物。
古代埃及底比斯阿蒙神庙。始建于中王国时期，新王国时期开始大规模建筑，至希腊人统治结束。主殿有十分壮观的柱子，柱身和墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的《图特摩斯三世年代记》、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁上，为历史研究提供了有力的实物资料。
===============================
我们看看这历史研究提供了有力的实物资料。
是怎么来的。
我们学的历史就是这么来的。
--------------
卡纳克神庙是埃及最牛的神庙遗址，我们学的埃及历史都是神庙铭文记载的。
神庙铭文为历史研究提供了有力的实物资料。
==
我后续会用资料证明，有力的实物资料是怎么回事，我们学的历史是怎么来的。
欢迎埃及学术大牛进来交流。
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我们看看这历史研究提供了有力的实物资料。
是怎么来的。
我们学的历史就是这么来的。
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卡纳克神庙是埃及最牛的神庙遗址，我们学的埃及历史都是神庙铭文记载的。
神庙铭文为历史研究提供了有力的实物资料。
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我后续会用资料证明，有力的实物资料是怎么回事，我们学的历史是怎么来的。
欢迎埃及学术大牛进来交流。
看来西方人在卡纳克神庙遗址上下了大功夫，花了大价钱。
最后就给我们建造了一个满目疮痍，到处碎块，沙土的废墟。
看上去还真像个废墟的样子。
现在埃及接着进行遗址修复。
最后就给我们建造了一个满目疮痍，到处碎块，沙土的废墟。
看上去还真像个废墟的样子。
现在埃及接着进行遗址修复。
现在我们比较一下浮雕，看看有没有矛盾。
卡纳克神庙是埃及最牛的神庙遗址，我们学的埃及历史都是神庙铭文记载的。
神庙铭文为历史研究提供了有力的实物资料。
==
我后续会用资料证明，有力的实物资料是怎么回事，我们学的历史是怎么来的。
欢迎埃及学术大牛进来交流。
===========================
就这种实物资料有力吗？可以拿来进行历史研究吗？
卡纳克神庙是埃及最牛的神庙遗址，我们学的埃及历史都是神庙铭文记载的。
神庙铭文为历史研究提供了有力的实物资料。
==
我后续会用资料证明，有力的实物资料是怎么回事，我们学的历史是怎么来的。
欢迎埃及学术大牛进来交流。
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就这种实物资料有力吗？可以拿来进行历史研究吗？
看来西方人在卡纳克神庙遗址上下了大功夫，花了大价钱。
最后就给我们建造了一个满目疮痍，到处碎块，沙土的废墟。
看上去还真像个废墟的样子,还真有点古埃及的味道，看到这么大规模的遗址，你不信都不行。
现在埃及接着进行遗址修复。
现在卡纳克神庙示意图。
在方向上，需要一点空间想象力。
有人可能会说，卡纳克神庙会不会是在遗址上进行了改造，我告诉你绝无可能。
我手头尚有不同时期的卡纳克神庙设计图，可以对这种假设进行说明。
今天接着分析。
还是卡纳克神庙，这次这两张图都是精准设计图。精度达到毫米级别的。
感兴趣的朋友可到纽约公共图书馆按书名下载大图自行分析。
其他细节我不分析了，只分析庭院的六对巨柱（只由一根完好，其他均残，只保留下部柱基）。
第一根柱子离城堡的距离分别为33米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，后边会有分析。
卡纳克神庭院中第一根柱子离城堡的距离分别为30米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，这里分析就与这张图有关。
General view of the ruins of the Great Temple at Carnac [Karnak].
PLATES ILLUSTRATIVE OF THE RESEARCHES AND OPERATIONS OF G. BELZONI IN EGYPT AND NUBIA [1820]
Belzoni, Giovanni Battista, 1778-1823 (Author)
Belzoni, Giovanni Battista (1778-1823) (Artist)
卡纳克神庭院中第一根柱子离城堡的距离分别为30米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，这里分析就与这张图有关。
这张图是是1820年绘制，在伪造界的权威性不容质疑。
当时拿破仑考古团队给出的方案中，出现了明显与此图矛盾之处。
就是通过透视观察可以看到1820年绘图，完好的柱子应该更靠近神庙内部（东面，方尖塔方向）。
而拿破仑考古团队的精准测绘图，完好的柱子则离神庙内部更远了些，差不多有十几米的误差。按拿破仑考古团队的方案，因距离相差悬殊，站在城堡上根本看不到如1820图中的效果。
所以后期建造的时候,将此方案进行修正，将六对巨柱整体向神庙内部平移十几米。
这样就达到了与1820年绘图，相同的效果。
这点也在更后期德国设计图（或者测绘图）的细节中体现出来。
参考上面的平面图设计。
贴子分散了，这里综合一下。
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先看一段百科关于卡纳克神庙的描述。
收藏 301
80
卡纳克神庙 编辑
卡纳克神庙始建于3900多年前的卡纳克神庙位于埃及城市卢克索北部，是古埃及帝国遗留的一座壮观的神庙。神庙内有大小20余座
神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。 [1] 卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一
部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。 [2]
在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。 遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯（见狮身人面像）大道与南面1千米的卢克
索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护
神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。
古代埃及底比斯阿蒙神庙。始建于中王国时期，新王国时期开始大规模建筑，至希腊人统治结束。主殿有十分壮观的柱子，柱身和
墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的《图特摩斯三世年代记》、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁
上，为历史研究提供了有力的实物资料。
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古代埃及底比斯阿蒙神庙。始建于中王国时期，新王国时期开始大规模建筑，至希腊人统治结束。主殿有十分壮观的柱子，柱身和
墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的《图特摩斯三世年代记》、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁
上，为历史研究提供了有力的实物资料。
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我们看看这历史研究提供了有力的实物资料。
是怎么来的。
可以看到，我们今天学到的古埃及历史，很多内容就是这么来的。
我告诉你，他说的不全面，没告诉你们细节。
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我后续会用资料证明，我们学的历史到底是怎么来的。
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卡纳克神庙是埃及最牛的神庙遗址，我们学的埃及历史都是神庙铭文记载的。
神庙铭文为历史研究提供了有力的实物资料。
==
我后续会用资料证明，有力的实物资料是怎么回事，我们学的历史是怎么来的。
欢迎埃及学术大牛进来交流。
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卡纳克神庙遗址南门。
南门保存完整上边有浮雕。很清晰，我们来看看。
换个角度再看看。( 此图时反的，后边有镜像后修正的照片)
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看来西方人在卡纳克神庙遗址上下了大功夫，花了大价钱。
最后就给我们建造了一个满目疮痍，到处碎块，沙土的废墟。
看上去还真像个废墟的样子,还真有点古埃及的味道，看到这么大规模的遗址，你不信都不行。
现在埃及接着进行遗址修复。
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还是楼上的照片，这个我进行了镜像处理，原照片是方向的。
拿破仑埃及学资料，描述的是卡纳克神庙遗址南门。
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现在我们比较一下浮雕，看看有没有矛盾。
卡纳克神庙是埃及最牛的神庙遗址，我们学的埃及历史都是神庙铭文记载的。
神庙铭文为历史研究提供了有力的实物资料。
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我后续会用资料证明，有力的实物资料是怎么回事，我们学的历史是怎么来的。
欢迎埃及学术大牛进来交流。
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就这种实物资料有力吗？可以拿来进行历史研究吗？
象这样用系列的造假的资料来研究历史，也只有西方人能干出来。
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有人可能会说，会不是是在遗址上进行了改造，我告诉你绝无可能。
我手头尚有不同时期的卡纳克神庙设计图，可以对这种假设进行说明。
今天就到这里，下周一再接着分析。
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现在卡纳克神庙示意图。
在方向上，需要一点空间想象力。
有人可能会说，卡纳克神庙会不会是在遗址上进行了改造，我告诉你绝无可能。
我手头尚有不同时期的卡纳克神庙设计图，可以对这种假设进行说明。
今天接着分析。
两张最早期的设计图中相互矛盾，已经揭露伪造遗址的本质。
南门神庙相对主体神庙相差几百米。这是整体搬迁了吗？可是没有此消息呀。
西方人告诉我们，当时考古就是一个废墟。
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还是卡纳克神庙，这次这两张图都是精准设计图。精度达到毫米级别的。
感兴趣的朋友可到纽约公共图书馆按书名下载大图自行分析。
其他细节我不分析了，只分析庭院的六对巨柱（只一根完好，其他均残，只保留下部柱基）。
第一根柱子离城堡的距离分别为30米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，后边会有分析。
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卡纳克神庭院中第一根柱子离城堡的距离分别为30米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，这里分析就与这张图有关。
General view of the ruins of the Great Temple at Carnac [Karnak].
PLATES ILLUSTRATIVE OF THE RESEARCHES AND OPERATIONS OF G. BELZONI IN EGYPT AND NUBIA [1820]
Belzoni, Giovanni Battista, 1778-1823 (Author)
Belzoni, Giovanni Battista (1778-1823) (Artist)
卡纳克神庙庭院中第一根柱子离城堡的距离分别为30米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，这里分析就与这张图有关。
这张图是是1820年绘制，在伪造界的权威性不容质疑。
当时拿破仑考古团队给出的方案中，出现了明显与此图矛盾之处。
就是通过透视观察可以看到1820年绘图，完好的柱子应该更靠近神庙内部（东面，方尖塔方向）。
而拿破仑考古团队的精准测绘图，完好的柱子则离神庙内部更远了些，差不多有十几米的误差。按拿破仑考古团队的方案，因距离
相差悬殊，站在城堡上根本看不到如1820图中的效果。
所以后期建造的时候,将此方案进行修正，将六对巨柱整体向神庙内部平移十几米。
这样就达到了与1820年绘图，相同的效果。
这点也在更后期德国设计图（或者测绘图）的细节中体现出来。
参考上面的平面图设计。
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简单分析了几处就找到如此多的矛盾，卡纳克神庙的资料很多，以后可以对具体文物细节进行分析。
结论：卡纳克神庙遗址为后期伪造无疑。
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先看一段百科关于卡纳克神庙的描述。
收藏 301
80
卡纳克神庙 编辑
卡纳克神庙始建于3900多年前的卡纳克神庙位于埃及城市卢克索北部，是古埃及帝国遗留的一座壮观的神庙。神庙内有大小20余座
神殿、134根巨型石柱、狮身公羊石像等古迹，气势宏伟，令人震撼。 [1] 卡纳克神庙是埃及中王国时期及新王国时期首都底比斯的一
部分。太阳神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神庙所在地。 [2]
在开罗以南700千米处的尼罗河东岸。 遗址占据当时底比斯东城的北半部。通过斯芬克斯（见狮身人面像）大道与南面1千米的卢克
索相接，那里另有一座阿蒙神庙。由于中王国和新王国各朝都是从底比斯起家而统治全国的，底比斯的地方神阿蒙神被当做王权的保护
神，成为埃及众神中最重要的一位。这里的阿蒙神庙也成为全国最大最富有的神庙。
古代埃及底比斯阿蒙神庙。始建于中王国时期，新王国时期开始大规模建筑，至希腊人统治结束。主殿有十分壮观的柱子，柱身和
墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的《图特摩斯三世年代记》、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁
上，为历史研究提供了有力的实物资料。
===============================
古代埃及底比斯阿蒙神庙。始建于中王国时期，新王国时期开始大规模建筑，至希腊人统治结束。主殿有十分壮观的柱子，柱身和
墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的《图特摩斯三世年代记》、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁
上，为历史研究提供了有力的实物资料。
===============================
我们看看这历史研究提供了有力的实物资料。
是怎么来的。
可以看到，我们今天学到的古埃及历史，很多内容就是这么来的。
我告诉你，他说的不全面，没告诉你们细节。
--------------
我后续会用资料证明，我们学的历史到底是怎么来的。
--------------
卡纳克神庙是埃及最牛的神庙遗址，我们学的埃及历史都是神庙铭文记载的。
神庙铭文为历史研究提供了有力的实物资料。
==
我后续会用资料证明，有力的实物资料是怎么回事，我们学的历史是怎么来的。
欢迎埃及学术大牛进来交流。
-------------
卡纳克神庙遗址南门。
南门保存完整上边有浮雕。很清晰，我们来看看。
换个角度再看看。( 此图时反的，后边有镜像后修正的照片)
-------------
看来西方人在卡纳克神庙遗址上下了大功夫，花了大价钱。
最后就给我们建造了一个满目疮痍，到处碎块，沙土的废墟。
看上去还真像个废墟的样子,还真有点古埃及的味道，看到这么大规模的遗址，你不信都不行。
现在埃及接着进行遗址修复。
-------------
还是楼上的照片，这个我进行了镜像处理，原照片是方向的。
拿破仑埃及学资料，描述的是卡纳克神庙遗址南门。
-------------
现在我们比较一下浮雕，看看有没有矛盾。
卡纳克神庙是埃及最牛的神庙遗址，我们学的埃及历史都是神庙铭文记载的。
神庙铭文为历史研究提供了有力的实物资料。
==
我后续会用资料证明，有力的实物资料是怎么回事，我们学的历史是怎么来的。
欢迎埃及学术大牛进来交流。
===========================
就这种实物资料有力吗？可以拿来进行历史研究吗？
象这样用系列的造假的资料来研究历史，也只有西方人能干出来。
===================
有人可能会说，会不是是在遗址上进行了改造，我告诉你绝无可能。
我手头尚有不同时期的卡纳克神庙设计图，可以对这种假设进行说明。
今天就到这里，下周一再接着分析。
===================
现在卡纳克神庙示意图。
在方向上，需要一点空间想象力。
有人可能会说，卡纳克神庙会不会是在遗址上进行了改造，我告诉你绝无可能。
我手头尚有不同时期的卡纳克神庙设计图，可以对这种假设进行说明。
今天接着分析。
两张最早期的设计图中相互矛盾，已经揭露伪造遗址的本质。
南门神庙相对主体神庙相差几百米。这是整体搬迁了吗？可是没有此消息呀。
西方人告诉我们，当时考古就是一个废墟。
===================
还是卡纳克神庙，这次这两张图都是精准设计图。精度达到毫米级别的。
感兴趣的朋友可到纽约公共图书馆按书名下载大图自行分析。
其他细节我不分析了，只分析庭院的六对巨柱（只一根完好，其他均残，只保留下部柱基）。
第一根柱子离城堡的距离分别为30米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，后边会有分析。
===================
卡纳克神庭院中第一根柱子离城堡的距离分别为30米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，这里分析就与这张图有关。
General view of the ruins of the Great Temple at Carnac [Karnak].
PLATES ILLUSTRATIVE OF THE RESEARCHES AND OPERATIONS OF G. BELZONI IN EGYPT AND NUBIA [1820]
Belzoni, Giovanni Battista, 1778-1823 (Author)
Belzoni, Giovanni Battista (1778-1823) (Artist)
卡纳克神庙庭院中第一根柱子离城堡的距离分别为30米和16米左右。
两个方案中相差十几米，与毫米级别的测绘互相矛盾。
为什么会这样，这里分析就与这张图有关。
这张图是是1820年绘制，在伪造界的权威性不容质疑。
当时拿破仑考古团队给出的方案中，出现了明显与此图矛盾之处。
就是通过透视观察可以看到1820年绘图，完好的柱子应该更靠近神庙内部（东面，方尖塔方向）。
而拿破仑考古团队的精准测绘图，完好的柱子则离神庙内部更远了些，差不多有十几米的误差。按拿破仑考古团队的方案，因距离
相差悬殊，站在城堡上根本看不到如1820图中的效果。
所以后期建造的时候,将此方案进行修正，将六对巨柱整体向神庙内部平移十几米。
这样就达到了与1820年绘图，相同的效果。
这点也在更后期德国设计图（或者测绘图）的细节中体现出来。
参考上面的平面图设计。
===================
简单分析了几处就找到如此多的矛盾，卡纳克神庙的资料很多，以后可以对具体文物细节进行分析。
结论：卡纳克神庙遗址为后期伪造无疑。
VOYAGE DANS LA BASSE ET LA HAUTE EGYPTE
Denon, Vivant (1747-1825) (Author)
这是关于卡纳克神庙南门早期图像资料。
这位作者的著有“在上下埃及旅行”图集一书。
将他在在上下埃及旅行所见现场绘图，并测绘。
可见在他的版本中卡纳克神庙遗址南门上浮雕，
都是两人一组的浮雕，而后期其他人的版本改为三人一组浮雕。
这些都是伪造从设计到伪造更期间的证据。
@兰陵笑笑生4910 2018-08-06 23:34:40
当时埃及是有苏丹的 别忘记这一点 这么大规模的伪造活动 能逃得过当地阿拉伯人的眼光和记录？要在当地伪造 就要在当地征发民工 征调物资 工匠从哪里来 从欧洲直接拉人过来吗？粮食和建筑材料怎么解决？当地的阿拉伯人都是死人啊 这么大规模的伪造你能瞒得过去？还有土尔其也没有否认过东罗马帝国的存在过
-----------------------------
工程具体是怎么伪造的，不在我的证明范围内。
看来阁下在这方面是专家呀，如果阁下的兴趣在于工程不可能伪造，你可以另开贴证明大规模的伪造活动是不可能的。
我贴子的写了这么多证据，如果阁下表示异议，欢迎指出具体错误的内容。
我也好改正我的错误论据或做进一步的说明。
当时埃及是有苏丹的 别忘记这一点 这么大规模的伪造活动 能逃得过当地阿拉伯人的眼光和记录？要在当地伪造 就要在当地征发民工 征调物资 工匠从哪里来 从欧洲直接拉人过来吗？粮食和建筑材料怎么解决？当地的阿拉伯人都是死人啊 这么大规模的伪造你能瞒得过去？还有土尔其也没有否认过东罗马帝国的存在过
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工程具体是怎么伪造的，不在我的证明范围内。
看来阁下在这方面是专家呀，如果阁下的兴趣在于工程不可能伪造，你可以另开贴证明大规模的伪造活动是不可能的。
我贴子的写了这么多证据，如果阁下表示异议，欢迎指出具体错误的内容。
我也好改正我的错误论据或做进一步的说明。
@兰陵笑笑生4910 2018-08-06 23:42:59
伊朗 伊拉克 巴基斯坦 印度这些国家也都参加了文物的伪造 并且互相沟通保持一致 这些国家早期的文化和出土文物有很多具有相似性 并且能够证明这几个国家的文明在早期存在迁移和传播 牛逼 太牛逼了
-----------------------------
对巴基斯坦和印度的遗址目前我并没说什么，但就西方人主持发掘的遗址保留态度。
我目前证明了伊朗的波斯波利斯遗址是伪造的，并且始作俑者并不是伊朗人。
伊拉克的几个亚述遗址也是西方人发掘的。
贴子提到的遗址与文物，我都是一件一件列举证据，或单独，或综合的证明为伪造无疑了。
如果你对我的证明结论有异议可列出证据来质疑我。
不要空口无凭信口开河，用你的主观判断来否定。
来吧拿出证据来。
伊朗 伊拉克 巴基斯坦 印度这些国家也都参加了文物的伪造 并且互相沟通保持一致 这些国家早期的文化和出土文物有很多具有相似性 并且能够证明这几个国家的文明在早期存在迁移和传播 牛逼 太牛逼了
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对巴基斯坦和印度的遗址目前我并没说什么，但就西方人主持发掘的遗址保留态度。
我目前证明了伊朗的波斯波利斯遗址是伪造的，并且始作俑者并不是伊朗人。
伊拉克的几个亚述遗址也是西方人发掘的。
贴子提到的遗址与文物，我都是一件一件列举证据，或单独，或综合的证明为伪造无疑了。
如果你对我的证明结论有异议可列出证据来质疑我。
不要空口无凭信口开河，用你的主观判断来否定。
来吧拿出证据来。
@兰陵笑笑生4910 2018-08-06 23:39:12
奥斯曼帝国从18 19世纪一直和欧洲基督教国家勾结在自己统治地区伪造文物 牛逼啊
-----------------------------
奥斯曼帝国勾结不勾结欧洲基督教国家我不关心。
我就知道西方人在该地进行了考古活动，
并且考古活动留下了非常多的考古原始资料，
考古原始资料与文物互相矛盾，
伪造的证据就在眼前。
完美证明西方人进行了伪造文物。
奥斯曼帝国从18 19世纪一直和欧洲基督教国家勾结在自己统治地区伪造文物 牛逼啊
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奥斯曼帝国勾结不勾结欧洲基督教国家我不关心。
我就知道西方人在该地进行了考古活动，
并且考古活动留下了非常多的考古原始资料，
考古原始资料与文物互相矛盾，
伪造的证据就在眼前。
完美证明西方人进行了伪造文物。
菲莱岛 编辑
菲莱岛，埃及尼罗河中的小岛。位于阿斯旺以南15公里，位于埃及亚斯文省第一瀑布和老亚斯文高坝上游，在亚斯文城西南偏南11公里处。
中文名菲莱岛 外文名 Philae Islan 地 点 阿斯旺以南15公里 岛 长 450米
目录
1 基本概况
2 历史沿革
3 主要建筑
基本概况编辑
菲莱岛（Philae Islan），阿拉伯语作Jazirat Filah。
埃及尼罗河中的小岛。位于阿斯旺以南15公里，埃及亚斯文省第一瀑布和
菲莱岛
菲莱岛(5张)
老亚斯文高坝上游，在亚斯文城西南偏南11公里处，岛长450米，宽150米。被称为"古埃及国王宝座上的明珠"的埃及古神庙群，修建在阿斯旺城南尼罗河中的小岛菲莱岛上，以辉煌而奇特的建筑、宏伟而生动的石雕及石壁浮雕上的神话故事而闻名。
在古埃及被称作P-alleq，科普特教称之为Pilak(意为“尽头”或“遥远的地方”)，是为了标明埃及与努比亚的边界。通常被称作格里克(Greek)，但在当地却以和“天方夜谭”中的英雄卡塞·阿纳斯·阿尔伍吉德(Qasr Anas al-Wujud)相同的名字著称。
菲莱岛方圆460米×150米，由花岗岩构成，表面覆盖着冲积物。1902∼1907年间逐渐被老亚斯文高坝之水淹没，在此之前则一直高出尼罗河的最高水位。正因如此，菲莱吸引了众多古代神庙和神龛的建筑者，故有“庙岛”(Jazirat al-Birba)之称，并延用至今。
历史沿革编辑
从埃及早期开始，该岛便是伊希斯(Isis)女神的圣地；已知的最早建
码头
码头
筑为第二十五王朝即库施王朝法老塔哈卡(Taharqa,西元前689∼664年在位)所建。赛斯王朝(Saite,664∼525BC)兴建了已知的最早神庙，但却遭到拆毁，其石料被重新用到托勒密王朝的建筑中。第三十王朝的最后一位法老，也是1952年以前埃及最后一位独立的原住民统治者，奈克塔内博二世(Nectanebo II或Nekhtharehbe,前360∼前343年在位)给菲莱增添了现存的柱廊。伊希斯神庙的综合性建筑为托勒密二世菲拉德尔弗斯(Philadelphus,前285∼前246年在位)及其继承者托勒密三世尤尔格提斯(Euergetes,前246∼前221年处于全盛时期)所完成，然而对神庙的装饰虽始于托勒密王朝的后继者及罗马皇帝奥古斯都(Augustus)和提比略(Tiberius,27BC∼AD37)时期，却一直没有结束。罗马皇帝哈德良(Hadrian,117∼138年在位)在建筑群西面增建一座凉亭，东面加了一扇门。其他供奉埃及神祇的小神庙或神龛有伊姆霍特普(Imhotep)神庙，哈托尔(Hathor)神庙以及崇奉俄赛里斯(Osiris)、何露斯(Horus)和奈弗台斯(Nephthys)的小礼拜堂。
自378年以来，狄奥多西一世(Theodosius I )颁布法令禁止崇奉俄赛里斯和伊希斯，伊希斯神庙在罗马时代仍持续兴旺，直到查士丁尼一世(Justinian I，527∼565年)执政时将它关闭为止。供奉伊希斯的祭司在上埃及享有巨大权力，这很可能因为他们掌握着瓦迪阿拉基(Wadi Alaki)的金矿，并控制着库班(Kubban)的商队往返线上的终点站。埃及皈依基督教后很久，他们对努比亚仍有较强的影响力，因为纳巴泰(Nobadae)和布伦米(Blemmye)部落仍然崇拜伊希斯。罗马和拜占庭帝国在埃及的统治者通过出借女神的神像用于每年的宗教典礼，从而得以控制这些不断威胁和骚扰埃及本土的部落。查士丁尼执政后期，伊希斯神庙被改变为教堂，另外两座科普特教堂也在当时仍然繁荣的市区建起。
这些建筑被老亚斯文高坝淹没之前，全部得到了全面考察和加固(1895∼1896)。1907年一项精心考察显示，盐水正在损害建筑装饰所用的涂料。1970年上游高坝建成后，神庙重新露出水面，但神龛破坏严重，于是决定将神龛迁移至附近阿加勒凯(Agilkia)岛的高地，并对阿加勒凯岛进行平整，使之与原菲莱相似。1980年神庙重建，在某种程度上恢复了原有的美观。
主要建筑编辑
菲莱神庙
1902年阿斯旺低坝拦截尼罗河水时，部分被淹没。60年代在菲莱岛南面筑
菲莱岛神殿
菲莱岛神殿
起高坝后，神庙几乎全部被淹没。为了保护这些珍贵文物不受毁损，从1972年开始，埃及政府在神庙四周筑起围堰，将堰中河水抽干，然后将这组庙宇拆成45000多块石块和100多根石雕柱，于1979年8月在离菲莱岛约1千米处的阿吉勒基亚岛上，按照原样重建。1980年3月10日，菲莱神庙在新址上重新正式开放。其中一座最古老的尼克塔尼布二世国王神庙，建于公元4世纪初，最大的一座神庙叫艾齐斯神庙，系托勒密二世费拉底尤斯国王所建。
菲莱神庙里有目前发现的最后的象形文字碑文和一些形象生动的浮雕，在这里被祭奠的有富庶之神哈索尔和生育之神艾西斯等。据说女神艾西斯有一万个名字，她不仅掌管生育，还是所有人的庇护神，因而极受古埃及人的尊崇。
神庙描述
菲莱神庙的入口是两座梯形的塔门，相夹形成一个门庭，柱廊与主殿大门又构成一个不小的广场，砖墙上有不对称的浅浮雕，讲述宗教与神话故事。穿过有两尊狮子坐像的
菲莱岛神殿
菲莱岛神殿
主门入口，即进入中庭，眼前又是两座梯形浮雕塔门，浮雕不仅有大型人像，还有密密麻麻的古埃及象形文字。大殿的柱式风格统一，为开花纸莎草式，在柱头位置雕有面朝四方的女神方柱头。细看，每个柱子有的图案各不相同，可谓根根柱子独具匠心。
大殿内的石刻精美，特别让人注意的是十字图案。十字图案出现在大殿的若干个地方，各不相同，是典型的宗教图案。关于宗教渊源的探索有很多是与十字图案相关的。
神庙是为女神伊西丝修建的，保存了其初建时的原貌。它包括海瑟庙、一间诞生堂、两座塔门在内的各式各样的神殿、避难所，讲述包括伊西丝、奥西丽思在内的所有神灵的神话。夜间有声光表演，游人们可以欣赏到泛光灯照射下，以火山岩为背景、碧水环绕的菲莱神庙奇景.
菲莱岛，埃及尼罗河中的小岛。位于阿斯旺以南15公里，位于埃及亚斯文省第一瀑布和老亚斯文高坝上游，在亚斯文城西南偏南11公里处。
中文名菲莱岛 外文名 Philae Islan 地 点 阿斯旺以南15公里 岛 长 450米
目录
1 基本概况
2 历史沿革
3 主要建筑
基本概况编辑
菲莱岛（Philae Islan），阿拉伯语作Jazirat Filah。
埃及尼罗河中的小岛。位于阿斯旺以南15公里，埃及亚斯文省第一瀑布和
菲莱岛
菲莱岛(5张)
老亚斯文高坝上游，在亚斯文城西南偏南11公里处，岛长450米，宽150米。被称为"古埃及国王宝座上的明珠"的埃及古神庙群，修建在阿斯旺城南尼罗河中的小岛菲莱岛上，以辉煌而奇特的建筑、宏伟而生动的石雕及石壁浮雕上的神话故事而闻名。
在古埃及被称作P-alleq，科普特教称之为Pilak(意为“尽头”或“遥远的地方”)，是为了标明埃及与努比亚的边界。通常被称作格里克(Greek)，但在当地却以和“天方夜谭”中的英雄卡塞·阿纳斯·阿尔伍吉德(Qasr Anas al-Wujud)相同的名字著称。
菲莱岛方圆460米×150米，由花岗岩构成，表面覆盖着冲积物。1902∼1907年间逐渐被老亚斯文高坝之水淹没，在此之前则一直高出尼罗河的最高水位。正因如此，菲莱吸引了众多古代神庙和神龛的建筑者，故有“庙岛”(Jazirat al-Birba)之称，并延用至今。
历史沿革编辑
从埃及早期开始，该岛便是伊希斯(Isis)女神的圣地；已知的最早建
码头
码头
筑为第二十五王朝即库施王朝法老塔哈卡(Taharqa,西元前689∼664年在位)所建。赛斯王朝(Saite,664∼525BC)兴建了已知的最早神庙，但却遭到拆毁，其石料被重新用到托勒密王朝的建筑中。第三十王朝的最后一位法老，也是1952年以前埃及最后一位独立的原住民统治者，奈克塔内博二世(Nectanebo II或Nekhtharehbe,前360∼前343年在位)给菲莱增添了现存的柱廊。伊希斯神庙的综合性建筑为托勒密二世菲拉德尔弗斯(Philadelphus,前285∼前246年在位)及其继承者托勒密三世尤尔格提斯(Euergetes,前246∼前221年处于全盛时期)所完成，然而对神庙的装饰虽始于托勒密王朝的后继者及罗马皇帝奥古斯都(Augustus)和提比略(Tiberius,27BC∼AD37)时期，却一直没有结束。罗马皇帝哈德良(Hadrian,117∼138年在位)在建筑群西面增建一座凉亭，东面加了一扇门。其他供奉埃及神祇的小神庙或神龛有伊姆霍特普(Imhotep)神庙，哈托尔(Hathor)神庙以及崇奉俄赛里斯(Osiris)、何露斯(Horus)和奈弗台斯(Nephthys)的小礼拜堂。
自378年以来，狄奥多西一世(Theodosius I )颁布法令禁止崇奉俄赛里斯和伊希斯，伊希斯神庙在罗马时代仍持续兴旺，直到查士丁尼一世(Justinian I，527∼565年)执政时将它关闭为止。供奉伊希斯的祭司在上埃及享有巨大权力，这很可能因为他们掌握着瓦迪阿拉基(Wadi Alaki)的金矿，并控制着库班(Kubban)的商队往返线上的终点站。埃及皈依基督教后很久，他们对努比亚仍有较强的影响力，因为纳巴泰(Nobadae)和布伦米(Blemmye)部落仍然崇拜伊希斯。罗马和拜占庭帝国在埃及的统治者通过出借女神的神像用于每年的宗教典礼，从而得以控制这些不断威胁和骚扰埃及本土的部落。查士丁尼执政后期，伊希斯神庙被改变为教堂，另外两座科普特教堂也在当时仍然繁荣的市区建起。
这些建筑被老亚斯文高坝淹没之前，全部得到了全面考察和加固(1895∼1896)。1907年一项精心考察显示，盐水正在损害建筑装饰所用的涂料。1970年上游高坝建成后，神庙重新露出水面，但神龛破坏严重，于是决定将神龛迁移至附近阿加勒凯(Agilkia)岛的高地，并对阿加勒凯岛进行平整，使之与原菲莱相似。1980年神庙重建，在某种程度上恢复了原有的美观。
主要建筑编辑
菲莱神庙
1902年阿斯旺低坝拦截尼罗河水时，部分被淹没。60年代在菲莱岛南面筑
菲莱岛神殿
菲莱岛神殿
起高坝后，神庙几乎全部被淹没。为了保护这些珍贵文物不受毁损，从1972年开始，埃及政府在神庙四周筑起围堰，将堰中河水抽干，然后将这组庙宇拆成45000多块石块和100多根石雕柱，于1979年8月在离菲莱岛约1千米处的阿吉勒基亚岛上，按照原样重建。1980年3月10日，菲莱神庙在新址上重新正式开放。其中一座最古老的尼克塔尼布二世国王神庙，建于公元4世纪初，最大的一座神庙叫艾齐斯神庙，系托勒密二世费拉底尤斯国王所建。
菲莱神庙里有目前发现的最后的象形文字碑文和一些形象生动的浮雕，在这里被祭奠的有富庶之神哈索尔和生育之神艾西斯等。据说女神艾西斯有一万个名字，她不仅掌管生育，还是所有人的庇护神，因而极受古埃及人的尊崇。
神庙描述
菲莱神庙的入口是两座梯形的塔门，相夹形成一个门庭，柱廊与主殿大门又构成一个不小的广场，砖墙上有不对称的浅浮雕，讲述宗教与神话故事。穿过有两尊狮子坐像的
菲莱岛神殿
菲莱岛神殿
主门入口，即进入中庭，眼前又是两座梯形浮雕塔门，浮雕不仅有大型人像，还有密密麻麻的古埃及象形文字。大殿的柱式风格统一，为开花纸莎草式，在柱头位置雕有面朝四方的女神方柱头。细看，每个柱子有的图案各不相同，可谓根根柱子独具匠心。
大殿内的石刻精美，特别让人注意的是十字图案。十字图案出现在大殿的若干个地方，各不相同，是典型的宗教图案。关于宗教渊源的探索有很多是与十字图案相关的。
神庙是为女神伊西丝修建的，保存了其初建时的原貌。它包括海瑟庙、一间诞生堂、两座塔门在内的各式各样的神殿、避难所，讲述包括伊西丝、奥西丽思在内的所有神灵的神话。夜间有声光表演，游人们可以欣赏到泛光灯照射下，以火山岩为背景、碧水环绕的菲莱神庙奇景.
@大漠孤狼cool 2018-08-07 10:37:50
看见楼主“实事求是是我的信条”这句话感觉分外恶心。
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按狗的标准，看到实事求是当然恶心了，狗见到屎则格外开心，性情使然。
看见楼主“实事求是是我的信条”这句话感觉分外恶心。
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按狗的标准，看到实事求是当然恶心了，狗见到屎则格外开心，性情使然。