古玉几个不可仿的特征
特选179楼藏品作为分析如下—— 之（2）
（2）砣具减地痕迹特征
由于用砣具减地形成圆形凸粒，所以地子不是平面的，如果侧光看到地子无规则的波浪起伏，后期打磨偶尔会留下一些小“高地”——三个一组的圆形凸粒之间，隐约残存“三对平行线定位”时所留下的三角形小凸点。
馆藏品谷纹地子的特征（图4-1）：地子波浪起伏和三谷之间隐隐约约的小高点。
图4-1
辨赏件谷纹地子的特征（图4-2）：地子相对平滑，三谷之间或局促或疏隔，没规矩。
图4-2
很显然，馆藏谷纹地子的特征全部展现了，而赏件谷纹地子不具备古砣具那样的减地波浪特征，其表面的砂痕是后期手工打磨的仿痕所在。
（2）砣具减地痕迹特征
由于用砣具减地形成圆形凸粒，所以地子不是平面的，如果侧光看到地子无规则的波浪起伏，后期打磨偶尔会留下一些小“高地”——三个一组的圆形凸粒之间，隐约残存“三对平行线定位”时所留下的三角形小凸点。
馆藏品谷纹地子的特征（图4-1）：地子波浪起伏和三谷之间隐隐约约的小高点。
图4-1
辨赏件谷纹地子的特征（图4-2）：地子相对平滑，三谷之间或局促或疏隔，没规矩。
图4-2
很显然，馆藏谷纹地子的特征全部展现了，而赏件谷纹地子不具备古砣具那样的减地波浪特征，其表面的砂痕是后期手工打磨的仿痕所在。
特选179楼藏品作为分析如下—— 之（3）
（3）谷粒参差不齐特征
古工砣具很难保持同一操作标准，所以形成谷粒的大小、高低、圆润度等有所差别，但又风格一致差别不太过分。仿工多为前期机器雕琢、后期手工打磨仿真，所以往往谷粒出现“步调一致”的几率比较大，这在谷粒的反光点上可以观察分别出来。
馆藏品谷粒的特征（图6-1）：谷粒反光点无规律可寻。
图6-1
辨赏件谷粒的特征（图6-2）：大家都约好在顶端发光，整齐划一。
图6-2
（4）谷纹底部下凹特征
由于砣具减地，使谷粒底部形成一定程度的下凹，似从水窝里升起来的感觉，谷粒尾巴从窝里升出“一小片”。仿谷纹往往在已经统一做好的凸粒周围划一下，谷粒尾巴仅在平地上划出“一条线”。
馆藏品谷粒底部的特征（图8-1）：谷粒从窝里浮起，尾巴“一小片”。
图8-1
辨赏件谷粒底部的特征（图8-2）：谷粒尾巴悬于四周平地，划出“一条线”。
图8-2
详见《古玉学步（173）：浮雕谷纹辨真假 只有真谷发古芽》
（3）谷粒参差不齐特征
古工砣具很难保持同一操作标准，所以形成谷粒的大小、高低、圆润度等有所差别，但又风格一致差别不太过分。仿工多为前期机器雕琢、后期手工打磨仿真，所以往往谷粒出现“步调一致”的几率比较大，这在谷粒的反光点上可以观察分别出来。
馆藏品谷粒的特征（图6-1）：谷粒反光点无规律可寻。
图6-1
辨赏件谷粒的特征（图6-2）：大家都约好在顶端发光，整齐划一。
图6-2
（4）谷纹底部下凹特征
由于砣具减地，使谷粒底部形成一定程度的下凹，似从水窝里升起来的感觉，谷粒尾巴从窝里升出“一小片”。仿谷纹往往在已经统一做好的凸粒周围划一下，谷粒尾巴仅在平地上划出“一条线”。
馆藏品谷粒底部的特征（图8-1）：谷粒从窝里浮起，尾巴“一小片”。
图8-1
辨赏件谷粒底部的特征（图8-2）：谷粒尾巴悬于四周平地，划出“一条线”。
图8-2
详见《古玉学步（173）：浮雕谷纹辨真假 只有真谷发古芽》
答455楼
古玉珠不圆就对了，古工简朴，没法取浑圆（球）的。不过，且不论“水沁”“牛毛纹”之类，还是先看看加工工艺的。
初看起来确实漂亮，满红的“血丝”，难不动心。但是至少在战汉之前的上三代、文化期，古工艺的抛光无法达到如此细腻精美的——
真正古珠是磨制而成，再精致的古珠都会留下磨制的解玉砂痕迹，一般近距图的砂痕如下（借用一下华豫之门的图片）——
或者如——
这颗珠子虽然抛光细腻，其实也是满身残留加工痕的——
这样的结束平行与古代解玉砂痕就相去甚远了，用什么样的工具来完成，就见仁见智了。
所以，看成现代仿古的可能性就八成了。
古玉珠不圆就对了，古工简朴，没法取浑圆（球）的。不过，且不论“水沁”“牛毛纹”之类，还是先看看加工工艺的。
初看起来确实漂亮，满红的“血丝”，难不动心。但是至少在战汉之前的上三代、文化期，古工艺的抛光无法达到如此细腻精美的——
真正古珠是磨制而成，再精致的古珠都会留下磨制的解玉砂痕迹，一般近距图的砂痕如下（借用一下华豫之门的图片）——
或者如——
这颗珠子虽然抛光细腻，其实也是满身残留加工痕的——
这样的结束平行与古代解玉砂痕就相去甚远了，用什么样的工具来完成，就见仁见智了。
所以，看成现代仿古的可能性就八成了。
高古吧也是有到代真古的，只是——很少很少
真正高古必定为大开门之物，往往可以一眼见古、一图识真、心头一亮的感觉。
真的高古——往往是孤独的，有时甚至躺在那个角角落落里无人问津。
假仿遍地一真难求，偶尔也遇一两到代真古面现，犹如苍海见金，难不心生欢喜。
学步纯玩赏，凡遇真总喜欢慢慢欣赏一番：
藏友“人民木星”的藏品
参见《古玉识趣（64）：素器辨赏看点在 温故知新重断代》
藏友“反正我白”的藏品
参见《古玉识趣（67）：最是难辨识素器 微中窥豹见真谛》
藏友“知珠侠”的藏品
参见《古玉识趣（69）：沧桑显多端 静心赏玉瑗》
不记得是哪位藏友的了
参见《古玉识趣（62）：玉到高古显神韵远瞟一眼大开门》
这才是赏古见真，才是沧桑文化。
所以很多“藏品”，学步不认识、或者看不懂的，就没法置评了。
真正高古必定为大开门之物，往往可以一眼见古、一图识真、心头一亮的感觉。
真的高古——往往是孤独的，有时甚至躺在那个角角落落里无人问津。
假仿遍地一真难求，偶尔也遇一两到代真古面现，犹如苍海见金，难不心生欢喜。
学步纯玩赏，凡遇真总喜欢慢慢欣赏一番：
藏友“人民木星”的藏品
参见《古玉识趣（64）：素器辨赏看点在 温故知新重断代》
藏友“反正我白”的藏品
参见《古玉识趣（67）：最是难辨识素器 微中窥豹见真谛》
藏友“知珠侠”的藏品
参见《古玉识趣（69）：沧桑显多端 静心赏玉瑗》
不记得是哪位藏友的了
参见《古玉识趣（62）：玉到高古显神韵远瞟一眼大开门》
这才是赏古见真，才是沧桑文化。
所以很多“藏品”，学步不认识、或者看不懂的，就没法置评了。
如果单独一眼辨出真仿，那就基本到了；放在一起比较当然容易识别——
参见《古玉识趣（77）：型纹一式似孪生 是否沧桑细辨沁》https://www.toutiao.com/i6769549925639258627/
参见《古玉识趣（77）：型纹一式似孪生 是否沧桑细辨沁》https://www.toutiao.com/i6769549925639258627/