五星九星实体图解.......原创
二、沐浴
沐浴为婴儿降生后洗浴，是指万物出生，承受大自然沐浴。但因沐浴之运为衰败之地，所以沐浴亦称桃花运，多主酒色是非，以及易遭溺水等灾厄。
诗曰：沐浴桃花是凶神，酒色成灾失人伦。命犯沐浴多懒散，劳苦迷惑性不稳。年柱父母婚难顺，月柱夫妻易离分。更与父亲缘份薄，色情风波当留神。日坐沐浴贪酒色，时坐沐浴不堪闻。
沐浴就是后悔之星。命坐沐浴者，做事全凭感觉，做过之后，又后悔不该多此一举，喜新厌旧，易受外界环境左右，喜经常变换职业或住处，夫妻缘易起变化，一般与父亲相处不佳，一生生长过程会有独立、离家、流浪、从事变化多的职业，有才能，但不能在一项事业上发展。
甲木沐浴在子。子在冬天，结冻的水是不生木的，所以甲坐沐浴之人，做事全靠自力更生，必须经过好多努力才能成功。女命则有感情之苦，即一生为情所困。
乙木沐浴在巳。巳是泄身的，又是财，乙木坐沐浴之人，喜欢钱财，为人务实，不爱空谈，做事积极，但健康欠佳，体弱多病。
丙火沐浴在卯。主有才艺，受母亲的影响较深。
丁火沐浴在申。为人端正，做事稳重，善于理财，四柱中没有刑、克、冲者，男命多得贤妻助力。
戊土沐浴在卯。木土相克，家庭压力很大，多为直系亲属连累。女命四柱中无刑冲者，温顺顾家，能得到好的丈夫。
庚金沐浴在午。有超越他人的才艺，真才实学全凭苦学而成。四柱中若不见水，不论男女都会有感情上的压力。
己土沐浴在申。申为伤官，为人聪明敏捷，有自信心，自命不凡。四柱若不见水，则不够理想。不论男女，都会有感情上的压力。
辛金沐浴在亥。亥是辛金的伤官，不论男女，只要他支中见到寅，即是佳命。
壬水沐浴在酉。不管男女，都有文才和艺术才华。
癸水沐浴在寅。个性柔和，虽说寅是癸水的伤官，但水木转柔，易受环境的左右，而缺乏独立气质，故有伤官之才智，没伤官之胆识。
三、冠带
冠带为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。运行冠带较平常，但总的趋势还是向好的方向发展。
诗曰：命逢冠带多吉祥，初运贫寒中运强。更得贵人加本位，功名声誉必有望。年柱冠带祖业昌，月柱父母富贵双。中年事业可发达，女命婚灾应提防。日坐冠带人精干，时上冠带子女旺。
命带冠带之人不喜欢服输，自尊心很强，喜欢支配他人，名誉心重，有心计，喜欢玩策略。命带冠带之人有着善意的不知天高地厚，不知轻重，不识识务的特点，因而往往树敌太多。女命则有男性气概，好指使丈夫，但对自己的娘家却非常照顾，常常会为娘家手足而得罪他人。
甲木临冠在寅，若是在坐支的，按淫欲杀论，主夫妻不合，如果在提纲上，
按建禄论．做事多依赖他人，没有上进心，不喜冲刺。
乙木临冠在卯，透财．官的，不论别支怎样，此造一定会有富裕的岁月．时
间长短别论．是个安分守成，乐观知命的人。
丙火临冠在巳，生在夏月，天干需见壬水，但是也主身体衰弱．女命婚姻不佳，男命事业辛苦，但能在辛苦中有成就。
丁火临冠在午，生与春季，四柱要见金．生与冬季需要有木（最好见甲木） 。中年有壮志，但过了中年以后，即想急流勇退，最适合做公务员工作。
．
戊土临冠在巳，这里要费些口舌了，大部分人认为此时喜水来润局，其实不
然，此时喜印，因为旺土喜燥而不喜污湿．所以代印为吉．具体为什么，大
家以后在实践中掌握吧．觉得有道理时再来找我．能量力行事，最终能达成愿望和理想。四柱中有戍冲者，易被朋友出卖，有两辰者，则做事纷乱，理不出头绪。
己土临冠在午，旺土属阴，柔和随世中有成．柔中带刚，顺水推舟而有成。
庚金临冠在申，阳金性刚，与异性不易相处，此时最喜四柱天干见财官．大
气可成，有官无财，贵气难延，终有亏损．四柱中喜见丁火透出。
辛金冠带在戍。戍为燥土，要有壬水润之方佳。
壬水冠带在戍。最忌四柱中五行不全。
癸水冠带在丑。丑是寒冬腊月，最喜丙火。
四、临官
独立性比较强，有比肩的特性．命带临冠的人，一生波折会照常人多一些．但是，由于有一种倔强不服输的精神，所以，命带临冠的人虽说波折较常人多，确可以在波折中不断的努力，开创一片天地．有所成就…….. 这种人对待波折并不太在意，因为他会认为这是人生的必然现象，所以大家在断命时，切记，不要这么断这种人，因为你断准了，他也不会承认，并不是他狡辩，而是，你们的思想不一致，他认为那不是波折，只是一种过程而已．这是断卦的一点诀窍，相信很多人都经历过这种情况，大部分人认为是自己断错了，其实不是，而是，你不知道他的心性，与他的思想不同步．
临官又名建禄，喻人长成强壮，创业谋生，就业有了出路，可以做官了。命带临官之人敦厚、聪明、光明正大，喜出外凭己力创业，不愿依靠家产和祖业。临官的特性似正官，宜薪水阶级。要么中年以前饱受辛苦，中年后享福，要么相反。运行临官心情愉快，兴旺发达，有功名权贵和子庆之喜。
诗曰：命带临官最为奇，禄贵同宫名义奇。家庭幸福有贵子，财运事业均相宜。年柱禄旺祖业隆，月柱禄旺祖业丰。但怕女命脉旺太过，夫妻反目婚几重。日上禄旺富贵全，时上禄旺事业兴。
命带临官之人独立性强，喜外出谋生，一生多波折，过了中年则渐趋兴隆。临官之人有独立、离家发展的能力，有比肩的特性，不喜欢领别人的情，不畏波折，在波折中反而有成就。女命虽说是贤妻良母，但有凌夫之心态，有做事听不进他人意见的倾向。
甲木临官在寅。若是自坐寅，即甲寅日所生之人，为犯淫欲煞，主夫妻不和，易有色情之灾。
乙木临官在卯。若四柱中透财官者，能有富裕的岁月。
丙火临官在巳。生于夏天，四柱中见壬水方佳。丙坐临官，身体天生衰弱多病。
丁火临官在午。生于春季必须要有金，生于冬天要见木。
戊土临官在巳。土旺喜干燥，不喜湿润，见印者为佳。
己土临官在午。己是阴土，随大流反而有成。
庚金临官在申。与人不易相处，特别是异性朋友。
辛金临冠在酉，这个需要大家费些脑筋，尤其对初学者．此时的表象等同于
＂阴错＂＂红艳＂，主损坏夫妻感情．
酉是桃花红艳，易有色情之劫而坏夫妻感情。
壬水临冠在亥，冬生最喜丙火高透，其余无他大家酌情分析
癸水临冠在子，冬生者，多半有离家四方漂流的艰辛，从事多种职业．此处
做一点点窍：在古代叫四方漂流艰辛，在当今的世界里，科技发达，产业连
锁，南官北调实属正常，因此，万不可断＂离家四方漂流的艰辛＂切记切记
，只能断有背井离乡异地发展之象．否则，会贻笑大方的．这就是：＂师古
不泥＂的道理．同样是一个老师讲课，大家能学到的知识肯定不一样的，有
的人，会豁然开朗，有的人却遵循字眼．看大家的造化了，呵呵
五、帝旺
帝旺在十二支位中，是最为旺盛的一支．阳日主的帝旺实际就是＂阳刃＂．有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感．就好比是F１赛车，大家都想更快，可当快到一定的限度时，赛车手就会掌控不了赛车了，呵呵，我看此时还不如减点速度为妙啊，人生就是这个道理，切记不可太过，否则物极必反的哦．
此种命造有强烈的自尊心，与虚架事态．男命与父母缘薄，与岳母家人却很投缘．女人，则凌驾丈夫，难以和谐．
帝旺喻人处最强盛兴旺之时，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。运行帝旺命主精力充沛，事业兴旺，家庭兴旺幸福。帝旺的特性是自尊心强，做事喜欢独断专行，生性傲慢，喜居他人之上，工作上喜欢冒险投机。
诗曰：命带帝王最为奇，禄贵同宫名义奇。家庭幸福有贵子，财运事业均相宜。年柱帝旺祖业隆，月柱帝旺祖业丰。但怕女命旺太过，夫妻反目婚几重。日上帝旺富贵全，时上帝旺祖业兴。
甲木帝旺在卯。个性刚烈，但有仁慈之心。
乙木帝旺在寅。为人气度宽大，修养成佳，喜欢守成，不喜欢冒险，缺乏冲劲。
丙火帝旺在午。作事大胆，不畏艰辛，不怕困难；女命最好配”魁罡”之人。
丁火帝旺在巳。和异性交往中易有是非纠葛；女命最为不吉。
戊土帝旺在午。喜见丑之湿土，女命则喜欢漂亮男孩。
己土帝旺在巳。女命不佳，此为”金神”日，婚姻不佳。
庚金帝旺在酉。四柱中不见火克者，恐天灾人祸。
辛金帝旺在申。。辛金帝旺在申，柔弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，发其光辉．这里做一简单的说明：此处不可用金旺喜水泄来理解，因为，此时辛金忌癸水，也就是食神之水．道理自悟，
壬水帝旺在子。最忌生于卯月，卯是壬的”背禄逐马”，男女见之婚姻不顺。
癸水帝旺在亥。天干再见壬水，乃不受约束之人，女性则中年丧夫。
六、衰
衰指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。喻人处在衰败之地。顾名思义，衰即旺极而衰的意思，其特性是保守，不积极，对事业光想不做，没有闯劲，不喜欢出风头，不会无事繁忙，对事物的发展，持不积极也不消极，顺其自然的得失态度。女命坐衰则为好命，因保守的性格会做贤妻良母，孝顺公婆。运行衰地多主消极保守，惹事破财，滞逆不顺，疾病缠身。
甲木衰在辰.此时的甲木,已经生长到了一定的极限,俨然是一个巨大的木材,因此,这时最需要的是物有所值了,怎么才能物有所值呢?大家想想,一个巨大的木头,有什么用呢?是不是只有用锛.刨.斧.锯来是他成为有用之材呢?因此,这时候,最喜见金,他才会成为可造之材.当然了,大家不要想的太现实了,因为五行讲的是气,并不是实质的东西.
乙木衰在丑.此时天寒地冻,最需要丙火,暖局.如果此时没有丙火,那么,此人就会一生怕事,做事情畏首畏尾.因为他自己心理没底呀,大家说对吧?
丙火衰在未.此处最为关键,因为,未有余温,干燥,带有一种双重性,此时,如果再见未土,此人就具有伤官心性了,如果没有,那么,此人一定是为人性情温和很随和的,但是缺乏创造力.
丁火衰在辰.此时相当于"伤官合杀库".略带骄与萧杀之气.性格多变,易反复
戊土衰在未,此处以劫财论.用衰金衰木搭配最好.要的是耗泄,金木太旺反而会破局
己土衰在辰,春土最需要的是丙火,因为,此时土质虚弱,木的余气尚存,有丙火照耀,方成大气.无丙则不成矣.
庚金衰在戌,在日支以魁罡论,性情刚烈,有丁火出现方可言吉////////女性魁罡,长相漂亮,但是个性练达.刚烈.
辛金衰在未,此处最为明了,余夏之火最喜壬水伤官.
壬水衰在丑,此时万物可缺,惟独不可缺少丙火,为什么呢?因为,此时天寒地冻,万物不生,水结成冰,水虽然代表智慧,但是此时的智慧停滞不前,毫无用武之地,无用之人.有丙火普照,发起生机.方显自身价值.
癸水衰在戍。戍为财库，天干若见正官透出，财库透官者吉命，最喜有冲，否则是个秀才。
七、病
病是指这个星的性质---举止缓慢.太多选择.乃至于自坐病地的人,特别敏感.为什么呢?因为.考虑的太多,而错失机会,为人喜欢公益事业.多喜尽一己之力.爱与恨都很极端.有洁癖,性格坚毅,但是有良好的风度.虽然有些敏感,却不会后悔..病如人患病，是指万物困顿。喻人身体罹疾，阴阳失调。其特性是举止缓慢，敏感，和家人缘份淡薄，但富有同情心。正因为举止缓慢，太多选择，与人作事过于敏感，过分考虑个人得失，因而坐失许多良机。爱与恨都易走极端。有洁僻。性格坚毅，具有良好的风度，吃了亏自知条件不如别人，甘愿认输而不后悔。阴日生人若支中有病，则性格反复无常，做事畏手畏脚，兄弟朋友也不能和睦相处。运行病地，主多病多灾祸，萎靡不振，运气很差。
甲木病在巳。男命能得妻子助力而事业取得成功，女命则有商业经营头脑。
乙木病在子。子是乙木的正印，是贵人，是秀雅有艺术之人，若四柱中见刑冲，则是一个寒儒文人。
丙火病在申。为人有正义感，若在晚上出生，和宗教有缘。
丁火病在卯。不合群，性格孤僻，但很有风度。
戊土病在申。女命有独立管理财务的能力，男命一般。
己土病在卯。若是乙卯日生，为防害煞，不论男女婚姻都十分不顺。
庚金病在亥。四柱中带丙火者贵，易成为社会贤达人士。
辛金病在午。强火制金，见壬水吉，无壬水则凶。
壬水病在寅。四柱中见三壬者大富。
癸水病在酉。文人之命，喜欢宗教艺术。
八、死
十二生旺库在十二个支位中"死"与“墓”，这两个支位是最忌讳的字面。其实，这是一种情绪化的联想。不是推命理论的依据。因为，“墓”就是库。在事业及性格代表的情况如下 ! 1，命局带墓的人，最适合与实业界，企业人士。
死如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。死星的特性是欠决断力，经常自寻烦恼，对一件事会钻牛角尖，性格坚毅，婚姻不佳。命坐死星之人，不论成败或有福无福，为人都有坚持到底，不畏成败的个性，因此获得众人好感。这类人外表平静，但内心不平。不乱冲乱打，遇事能冷静处理。在外与朋友相处融洽，而对家人却喜怒无常，和亲戚交往冷淡，与父母运势相反，父母建康，自己多病，父母多病，自己健康。
外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥3.属于办事情比较有恒心的一种4.在外面与人相处融洽5.这克星很奇怪,命中带有这克星,有一个奇怪的现象,就是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻不好. 7.八字中出现两个死星，婚姻不顺，尤以乙亥、庚子二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人
具备有条理，比较守成的美德。
这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态。
气量较为保守，一般不容易采纳他人的建议，比较固执的一种表现。
对亲属比较疏远，夫妻感觉平淡。 )
如果一个命造当中有两个墓的话，则代表长辈略有遗产可以继承。
如果命主是长子或者长女的话，主背井离乡，去远方发展。
甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好能得妻财，.女命则是古书上说的:"一财得所,红颜失配"婚姻不好.
乙木死在亥，男命一般，女命不吉.女命最忌，如果生于亥月，四柱不可缺火，否则，容易一事无成。一生畏首畏尾
丙火死在酉。四柱见辛金则不吉（丙辛合），男命一生对女人优柔寡断，有财也得别人分去一半。
丁火死在寅。心性仁义，四柱再见甲庚方佳。心胸宽广.
戊土死在酉。事业上要经过二次失败后方佳。
己土死在寅。性格温和，四柱中宜见乙木。但是怕见乙木重见。
庚金死在子。生于子月者，四柱中见火方佳；女命有壬水透出者不吉。
日主自坐的不利女命，如果生于子月，四柱必须有火才妙。
辛金死在巳。最喜四柱有壬水，乃各方面极佳人士。
壬水死在卯。男命有感情上的困惑和纠缠，女命则为春水泛滥，红杏出墙，性格开放，经常遭异性骚扰。
癸水死在申。不宜生在冬天，也不宜生在晚上，水太旺则为漂泊之命。
衰病死诗曰：四柱衰病死重逢，成败之中见吉凶。若得吉神来扶助，变灾为福始亨通。年柱遇此祖业衰，月柱家事也不宁，只因运气值病死，灾祸绵绵病频生。日柱自身运不旺，时上子女也担惊。
独立性比较强，有比肩的特性．命带临冠的人，一生波折会照常人多一些．但是，由于有一种倔强不服输的精神，所以，命带临冠的人虽说波折较常人多，确可以在波折中不断的努力，开创一片天地．有所成就…….. 这种人对待波折并不太在意，因为他会认为这是人生的必然现象，所以大家在断命时，切记，不要这么断这种人，因为你断准了，他也不会承认，并不是他狡辩，而是，你们的思想不一致，他认为那不是波折，只是一种过程而已．这是断卦的一点诀窍，相信很多人都经历过这种情况，大部分人认为是自己断错了，其实不是，而是，你不知道他的心性，与他的思想不同步．
临官又名建禄，喻人长成强壮，创业谋生，就业有了出路，可以做官了。命带临官之人敦厚、聪明、光明正大，喜出外凭己力创业，不愿依靠家产和祖业。临官的特性似正官，宜薪水阶级。要么中年以前饱受辛苦，中年后享福，要么相反。运行临官心情愉快，兴旺发达，有功名权贵和子庆之喜。
诗曰：命带临官最为奇，禄贵同宫名义奇。家庭幸福有贵子，财运事业均相宜。年柱禄旺祖业隆，月柱禄旺祖业丰。但怕女命脉旺太过，夫妻反目婚几重。日上禄旺富贵全，时上禄旺事业兴。
命带临官之人独立性强，喜外出谋生，一生多波折，过了中年则渐趋兴隆。临官之人有独立、离家发展的能力，有比肩的特性，不喜欢领别人的情，不畏波折，在波折中反而有成就。女命虽说是贤妻良母，但有凌夫之心态，有做事听不进他人意见的倾向。
甲木临官在寅。若是自坐寅，即甲寅日所生之人，为犯淫欲煞，主夫妻不和，易有色情之灾。
乙木临官在卯。若四柱中透财官者，能有富裕的岁月。
丙火临官在巳。生于夏天，四柱中见壬水方佳。丙坐临官，身体天生衰弱多病。
丁火临官在午。生于春季必须要有金，生于冬天要见木。
戊土临官在巳。土旺喜干燥，不喜湿润，见印者为佳。
己土临官在午。己是阴土，随大流反而有成。
庚金临官在申。与人不易相处，特别是异性朋友。
辛金临冠在酉，这个需要大家费些脑筋，尤其对初学者．此时的表象等同于
＂阴错＂＂红艳＂，主损坏夫妻感情．
酉是桃花红艳，易有色情之劫而坏夫妻感情。
壬水临冠在亥，冬生最喜丙火高透，其余无他大家酌情分析
癸水临冠在子，冬生者，多半有离家四方漂流的艰辛，从事多种职业．此处
做一点点窍：在古代叫四方漂流艰辛，在当今的世界里，科技发达，产业连
锁，南官北调实属正常，因此，万不可断＂离家四方漂流的艰辛＂切记切记
，只能断有背井离乡异地发展之象．否则，会贻笑大方的．这就是：＂师古
不泥＂的道理．同样是一个老师讲课，大家能学到的知识肯定不一样的，有
的人，会豁然开朗，有的人却遵循字眼．看大家的造化了，呵呵
五、帝旺
帝旺在十二支位中，是最为旺盛的一支．阳日主的帝旺实际就是＂阳刃＂．有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感．就好比是F１赛车，大家都想更快，可当快到一定的限度时，赛车手就会掌控不了赛车了，呵呵，我看此时还不如减点速度为妙啊，人生就是这个道理，切记不可太过，否则物极必反的哦．
此种命造有强烈的自尊心，与虚架事态．男命与父母缘薄，与岳母家人却很投缘．女人，则凌驾丈夫，难以和谐．
帝旺喻人处最强盛兴旺之时，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。运行帝旺命主精力充沛，事业兴旺，家庭兴旺幸福。帝旺的特性是自尊心强，做事喜欢独断专行，生性傲慢，喜居他人之上，工作上喜欢冒险投机。
诗曰：命带帝王最为奇，禄贵同宫名义奇。家庭幸福有贵子，财运事业均相宜。年柱帝旺祖业隆，月柱帝旺祖业丰。但怕女命旺太过，夫妻反目婚几重。日上帝旺富贵全，时上帝旺祖业兴。
甲木帝旺在卯。个性刚烈，但有仁慈之心。
乙木帝旺在寅。为人气度宽大，修养成佳，喜欢守成，不喜欢冒险，缺乏冲劲。
丙火帝旺在午。作事大胆，不畏艰辛，不怕困难；女命最好配”魁罡”之人。
丁火帝旺在巳。和异性交往中易有是非纠葛；女命最为不吉。
戊土帝旺在午。喜见丑之湿土，女命则喜欢漂亮男孩。
己土帝旺在巳。女命不佳，此为”金神”日，婚姻不佳。
庚金帝旺在酉。四柱中不见火克者，恐天灾人祸。
辛金帝旺在申。。辛金帝旺在申，柔弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，发其光辉．这里做一简单的说明：此处不可用金旺喜水泄来理解，因为，此时辛金忌癸水，也就是食神之水．道理自悟，
壬水帝旺在子。最忌生于卯月，卯是壬的”背禄逐马”，男女见之婚姻不顺。
癸水帝旺在亥。天干再见壬水，乃不受约束之人，女性则中年丧夫。
六、衰
衰指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。喻人处在衰败之地。顾名思义，衰即旺极而衰的意思，其特性是保守，不积极，对事业光想不做，没有闯劲，不喜欢出风头，不会无事繁忙，对事物的发展，持不积极也不消极，顺其自然的得失态度。女命坐衰则为好命，因保守的性格会做贤妻良母，孝顺公婆。运行衰地多主消极保守，惹事破财，滞逆不顺，疾病缠身。
甲木衰在辰.此时的甲木,已经生长到了一定的极限,俨然是一个巨大的木材,因此,这时最需要的是物有所值了,怎么才能物有所值呢?大家想想,一个巨大的木头,有什么用呢?是不是只有用锛.刨.斧.锯来是他成为有用之材呢?因此,这时候,最喜见金,他才会成为可造之材.当然了,大家不要想的太现实了,因为五行讲的是气,并不是实质的东西.
乙木衰在丑.此时天寒地冻,最需要丙火,暖局.如果此时没有丙火,那么,此人就会一生怕事,做事情畏首畏尾.因为他自己心理没底呀,大家说对吧?
丙火衰在未.此处最为关键,因为,未有余温,干燥,带有一种双重性,此时,如果再见未土,此人就具有伤官心性了,如果没有,那么,此人一定是为人性情温和很随和的,但是缺乏创造力.
丁火衰在辰.此时相当于"伤官合杀库".略带骄与萧杀之气.性格多变,易反复
戊土衰在未,此处以劫财论.用衰金衰木搭配最好.要的是耗泄,金木太旺反而会破局
己土衰在辰,春土最需要的是丙火,因为,此时土质虚弱,木的余气尚存,有丙火照耀,方成大气.无丙则不成矣.
庚金衰在戌,在日支以魁罡论,性情刚烈,有丁火出现方可言吉////////女性魁罡,长相漂亮,但是个性练达.刚烈.
辛金衰在未,此处最为明了,余夏之火最喜壬水伤官.
壬水衰在丑,此时万物可缺,惟独不可缺少丙火,为什么呢?因为,此时天寒地冻,万物不生,水结成冰,水虽然代表智慧,但是此时的智慧停滞不前,毫无用武之地,无用之人.有丙火普照,发起生机.方显自身价值.
癸水衰在戍。戍为财库，天干若见正官透出，财库透官者吉命，最喜有冲，否则是个秀才。
七、病
病是指这个星的性质---举止缓慢.太多选择.乃至于自坐病地的人,特别敏感.为什么呢?因为.考虑的太多,而错失机会,为人喜欢公益事业.多喜尽一己之力.爱与恨都很极端.有洁癖,性格坚毅,但是有良好的风度.虽然有些敏感,却不会后悔..病如人患病，是指万物困顿。喻人身体罹疾，阴阳失调。其特性是举止缓慢，敏感，和家人缘份淡薄，但富有同情心。正因为举止缓慢，太多选择，与人作事过于敏感，过分考虑个人得失，因而坐失许多良机。爱与恨都易走极端。有洁僻。性格坚毅，具有良好的风度，吃了亏自知条件不如别人，甘愿认输而不后悔。阴日生人若支中有病，则性格反复无常，做事畏手畏脚，兄弟朋友也不能和睦相处。运行病地，主多病多灾祸，萎靡不振，运气很差。
甲木病在巳。男命能得妻子助力而事业取得成功，女命则有商业经营头脑。
乙木病在子。子是乙木的正印，是贵人，是秀雅有艺术之人，若四柱中见刑冲，则是一个寒儒文人。
丙火病在申。为人有正义感，若在晚上出生，和宗教有缘。
丁火病在卯。不合群，性格孤僻，但很有风度。
戊土病在申。女命有独立管理财务的能力，男命一般。
己土病在卯。若是乙卯日生，为防害煞，不论男女婚姻都十分不顺。
庚金病在亥。四柱中带丙火者贵，易成为社会贤达人士。
辛金病在午。强火制金，见壬水吉，无壬水则凶。
壬水病在寅。四柱中见三壬者大富。
癸水病在酉。文人之命，喜欢宗教艺术。
八、死
十二生旺库在十二个支位中"死"与“墓”，这两个支位是最忌讳的字面。其实，这是一种情绪化的联想。不是推命理论的依据。因为，“墓”就是库。在事业及性格代表的情况如下 ! 1，命局带墓的人，最适合与实业界，企业人士。
死如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。死星的特性是欠决断力，经常自寻烦恼，对一件事会钻牛角尖，性格坚毅，婚姻不佳。命坐死星之人，不论成败或有福无福，为人都有坚持到底，不畏成败的个性，因此获得众人好感。这类人外表平静，但内心不平。不乱冲乱打，遇事能冷静处理。在外与朋友相处融洽，而对家人却喜怒无常，和亲戚交往冷淡，与父母运势相反，父母建康，自己多病，父母多病，自己健康。
外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,做事稳妥3.属于办事情比较有恒心的一种4.在外面与人相处融洽5.这克星很奇怪,命中带有这克星,有一个奇怪的现象,就是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻不好. 7.八字中出现两个死星，婚姻不顺，尤以乙亥、庚子二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人
具备有条理，比较守成的美德。
这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态。
气量较为保守，一般不容易采纳他人的建议，比较固执的一种表现。
对亲属比较疏远，夫妻感觉平淡。 )
如果一个命造当中有两个墓的话，则代表长辈略有遗产可以继承。
如果命主是长子或者长女的话，主背井离乡，去远方发展。
甲木死在午,相当于食伤生财,男命比较好能得妻财，.女命则是古书上说的:"一财得所,红颜失配"婚姻不好.
乙木死在亥，男命一般，女命不吉.女命最忌，如果生于亥月，四柱不可缺火，否则，容易一事无成。一生畏首畏尾
丙火死在酉。四柱见辛金则不吉（丙辛合），男命一生对女人优柔寡断，有财也得别人分去一半。
丁火死在寅。心性仁义，四柱再见甲庚方佳。心胸宽广.
戊土死在酉。事业上要经过二次失败后方佳。
己土死在寅。性格温和，四柱中宜见乙木。但是怕见乙木重见。
庚金死在子。生于子月者，四柱中见火方佳；女命有壬水透出者不吉。
日主自坐的不利女命，如果生于子月，四柱必须有火才妙。
辛金死在巳。最喜四柱有壬水，乃各方面极佳人士。
壬水死在卯。男命有感情上的困惑和纠缠，女命则为春水泛滥，红杏出墙，性格开放，经常遭异性骚扰。
癸水死在申。不宜生在冬天，也不宜生在晚上，水太旺则为漂泊之命。
衰病死诗曰：四柱衰病死重逢，成败之中见吉凶。若得吉神来扶助，变灾为福始亨通。年柱遇此祖业衰，月柱家事也不宁，只因运气值病死，灾祸绵绵病频生。日柱自身运不旺，时上子女也担惊。
九、墓
墓如人死后归入于墓，是指万物成功后归库，或人之终而归墓了。坐墓之人不喜修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和财运。墓在十二生旺中也指库。命坐墓之人，做事有条理，为人有操守，最适合于干实业或在企业工作。为人保守气量小，听不进别人意见，疏远亲友，夫妻平淡相处。八字中若出现两个以上墓星，主有长辈遗产继承。运行墓地，一方面会有钱财积蓄，但另一方面却有运势枯败的现象，甚至有亲人入墓夭亡之事发生,命局带墓的人大部分都疑心重，让人感到不容易接近。现在分别论述如下：
诗曰：墓库人称走平运，财官印绶应细论。命逢墓库能积财，冲开财源滚滚来。年柱墓库祖业衰，月库父辈能守财。只是女命月坐墓，口角连连性情乖。日上墓库为四贵，时上遇墓乏后代。
甲木墓在未。未是夏季泄木之身的，此时正值盛夏季节，因此，四柱必须见明水。四柱中见水方佳，无水则身弱多病。
乙木墓在戍。，主这样的人对金钱看得很重,多主有意外之财，为人把金钱看得很重，是个守财奴。
丙火墓在戍。四柱中不能再见土，最忌土多，土多则火炎土燥，中年时会生一场大病。
最忌四柱土太重，火土枯燥。代表此人一生当中会遭遇一场大病
丁火墓在丑。丑为财库，一生遇坐折时反而会有大的成就。男命得事业有成之女子帮助。最忌四柱土太重，火土枯燥。代表此人一生当中会遭遇一场大病
戊土墓在戍。戊戍日即是”魁罡”，男命遇之刚毅果断，作事敏捷，女命逢之有贵妃风韵，但不论男女，家庭都有不和睦的现象。
己土墓在丑。冬月所生有火为佳，无火下贱。
庚金墓在丑。见火方佳，无火不吉，若丑月所生贱夭。
辛金墓在辰。头脑清晰，反应敏捷机智，喜天干见壬水者吉。
壬水墓在辰。壬辰日为”魁罡”，常会遇不顺心之事，喜欢攻击他人，言词尖刻。女命则常在家中争吵不休，引起事端。此日所生之人大多爱制造事端。
癸水墓在未。若四柱见癸水的根，则命主一生都不发达。女命则是老夫少妻之命。
十、绝
绝如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，犹万物未有其象。喻人气绝而无生机。命中坐绝之人，喜欢群居生活，耐不住寂寞，做事欠长远打算和思考，凡事只有三分钟的热度，经营餐饮业不错。命坐绝之人是可以”绝对热闹”或”绝对安静”的人，为人做事十分谨慎，与人相处总是不融洽，因过份小心使他人远离，因而人缘不佳。不宜从事艰苦持久的工作，只宜作艺术或流行方面的职业。女命坐绝星，虽有顺从、娇柔的美德，但因举止过于小心，反而爱慕比自己年纪小的男子。早婚定然不利。运行绝地好像落到没有生气的绝望之地，预示有骨肉离散，天灾人祸，被家人遗亡等不测之灾。
绝字先要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变．变得无声无息之中，再显露生机．
命坐此绝支的人，基本上是属于十分谨慎的人，而又流出自己是很小心得样子．因此这种人不易受人信服．
喜欢群体生活，如此，这种命造一般不会感到自己孤独，因此，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人．
命带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做：＂艺术＇流行性的行业＂等一些相对轻松的行业．
这种性格同时也不适合做领袖，被人领导更为合理．人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离他的．
７，女性坐此星，虽有＂顺从，娇媚＂等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利．
甲木绝在申，地支若三合水局，则可看作是漂流的良材．平常要经常更换所属之主管．为人聪明伶俐，性急多疑．女命要是自坐的话，则代表气量狭小，而好嫉妒．。甲申日生人为人聪明伶俐，性急多疑，气量狭隘，嫉妒心强。
乙木绝在酉，等于是天元坐杀，从杀者为贵命．这里解释一下：八字从格甚用，因为这里面的玄机太深，所以真从的很少
丙火绝在亥。地支中有寅者为好命，冬天生人见壬水为吉命。
丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺命吉，但忌水局，男命一般。
戊绝在亥．有财之命，只忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉．女命不喜亥月，生在亥月，即使．命局中有木／火，也代表为家庭辛劳．忌日主无根虚浮，否则命主体弱多病。女命若是亥月生人，就是见木火，也是辛苦之命。
己绝在子，四柱需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定
但女命孝顺，对父母多有帮助。亥是正官，无刑冲者，一生安稳，配偶大多是同乡同学。
女命属于职业妇女，并且孝女之命，呵呵，照顾娘家之人．)
庚绝在寅，随是财旺之地，但是过程仍然是从机会而得．有患得患失之虑．
辛绝在卯，如果日主是辛卯，代表和父亲很难和睦相处．同时也为淫欲煞，女命不利婚姻.多为”小姐”之命。
壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉．
癸水绝在午。
，生于午月，则代表蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限．也就是大家平常说的：过路财神胎之位的人，基本上是属于理想性的人，是属于：设计性＂自由职业为主的命．先天都是体质弱一些，不喜欢继承父亲的行业．同时也有，两度婚姻之兆．不立大志向，安于目前的生活．
癸是雨露之水，被午火蒸发掉了，故一生多为他人劳碌，自己很少得到回报。
诗曰：命坐绝地忧多重，天灾人祸均易生。要知绝中可逢旺，绝处逢生细推详。年绝祖业多漂零，月绝双亲难相抚，兄弟姊妹也难靠，自己跌倒自己扶。日绝夫妇有灾殃，时绝子孙情份伤。
十一、胎
胎如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎，处万物之萌芽状态。处胎地之人总的说来命运还是不错的，基本上属于理想型的人，对事物充满好奇心，研究心理较强，安于现状，属于那种大智若愚的人。女命多生女孩，一般幼时身弱，年纪越大身体越好，精神也越好。运行胎地预示虽弱小，但具生命力，或有新发展，平易安康，事业兴旺。
诗曰：命逢胎运虽平常，时来运转呈吉祥。运势将有新起色，事业兴旺身安康。年柱逢胎祖荫厚，月胎父母抚爱长，中年职业多变更，婚姻也会起波浪，日上胎神为四贵，时上头胎是姑娘。
甲木胎在酉，秋生需四柱见火．
乙木胎在申，等于贵人，代表有先天的福业，为人文雅俊秀好礼．
丙火胎在子，若是月支所见，不论男女，都是靓哥靓妹，仪容俊美，但子是沐浴桃花，所以此类男女大多是不安分的，风流但不下流。
丁火胎在亥，冬天生的人，四柱需见甲木出天干．
戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生于冬天，则四柱需见甲木和丙火．戊子日生人能得佳妻，若生于冬天，则四柱中见甲丙为佳。
己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表此人一生安稳．
庚胎在卯，得佳妻及得妻助．最忌干透比劫，代表减福．能得佳妻和妻子的帮助，但忌天干见比劫，遇者减福。
辛胎在寅，为人伶俐，有人缘，并有意外之财．但是做事少决断力．为人灵敏有人缘，并会有意外之财，但做事缺乏决断力。
壬水胎在午，视同财官双美，慎于异性的交往，以免招来无妄之灾．
癸水胎在巳，代表与父亲相处不和谐，同时也代表容易为娱乐而拖累多有被家人或朋友拖累之烦恼。
W7不知大家注意到一个窍门没有，那就是，胎这个星，很奇妙，玄机在那呢？就是：前四位：甲 乙 丙 丁胎位在官杀之位，后六位：戊 己 庚 辛 壬 癸胎位全部在财位．这种奇妙的玄
十二、养
养像人养胎于母腹之中，之后又出生。指万物在自然中形成，继而萌发，又得经历一个生生灭灭永不停息的天道循环过程。养的特性是表面温和，与父母缘份较薄，易为养子或上门女婿。身处养地之人有进取心，若不断努力，定会取得较大成功。命坐养之人受母亲影响很深，为人处事温和，即使在极不和偕的状态下，也能识大体，顾大局，并继承家业，但与兄弟不和。女命中年则有丧夫之灾，天性悲观，无积极性，但生活尚可。
养的表象代表能承受家业，但是与兄弟不合．做事情表象温和，不图立杆见影．与母亲有着深厚的情谊，以及受母亲影响比较大．
女命则中年丧（失）夫，天性悲观，无积极性，但是生活还是不错的．（这一条要综合使用，不要乱套，这只是一种表象而已，不是绝对的理论，）
诗曰：养神更需细审详，半凶半吉两相当。贵神相扶应为福，恶煞重逢见祸殃。年柱养地是养子，月柱养地运势强，父母双双均有助，只怕自身陷桃乡。日坐养地多清闲，时养儿女孝爹娘。
甲木养在戍。若是甲戍日生人，婚姻不佳，有六合者先凶后吉。
乙木养在未。能得朋友的帮助，和兄弟姊妹、朋友的关系融洽。
丙火养在丑。若丙火无根，则体弱多病。
丁火养在戍。戍为墓库，为人保守，不宜做投机生意以及大的流动商务。
戊土养在丑。活动能力很强，就是处于逆流，也会得到朋友的帮助。
己土养在戍。若现月支，先破而后得家人朋友的帮助。
庚金养在辰。庚辰日生人为”魁罡”，一生受父母影响较深。
辛土养在丑。家庭观念强，喜欢为家人或朋友奉献。女命若嫁此男人，不用为家务操心。
壬水养在未。四柱中不见刑冲，能继承家业，有掌权之象。
癸水养在辰。个性含蓄，宜守成，
所谓的十二生旺库，就是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、
胎如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎，处万物之萌芽状态。处胎地之人总的说来命运还是不错的，基本上属于理想型的人，对事物充满好奇心，研究心理较强，安于现状，属于那种大智若愚的人。女命多生女孩，一般幼时身弱，年纪越大身体越好，精神也越好。运行胎地预示虽弱小，但具生命力，或有新发展，平易安康，事业兴旺。
诗曰：命逢胎运虽平常，时来运转呈吉祥。运势将有新起色，事业兴旺身安康。年柱逢胎祖荫厚，月胎父母抚爱长，中年职业多变更，婚姻也会起波浪，日上胎神为四贵，时上头胎是姑娘。
甲木胎在酉，秋生需四柱见火．
乙木胎在申，等于贵人，代表有先天的福业，为人文雅俊秀好礼．
丙火胎在子，若是月支所见，不论男女，都是靓哥靓妹，仪容俊美，但子是沐浴桃花，所以此类男女大多是不安分的，风流但不下流。
丁火胎在亥，冬天生的人，四柱需见甲木出天干．
戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生于冬天，则四柱需见甲木和丙火．戊子日生人能得佳妻，若生于冬天，则四柱中见甲丙为佳。
己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表此人一生安稳．
庚胎在卯，得佳妻及得妻助．最忌干透比劫，代表减福．能得佳妻和妻子的帮助，但忌天干见比劫，遇者减福。
辛胎在寅，为人伶俐，有人缘，并有意外之财．但是做事少决断力．为人灵敏有人缘，并会有意外之财，但做事缺乏决断力。
壬水胎在午，视同财官双美，慎于异性的交往，以免招来无妄之灾．
癸水胎在巳，代表与父亲相处不和谐，同时也代表容易为娱乐而拖累多有被家人或朋友拖累之烦恼。
W7不知大家注意到一个窍门没有，那就是，胎这个星，很奇妙，玄机在那呢？就是：前四位：甲 乙 丙 丁胎位在官杀之位，后六位：戊 己 庚 辛 壬 癸胎位全部在财位．这种奇妙的玄
十二、养
养像人养胎于母腹之中，之后又出生。指万物在自然中形成，继而萌发，又得经历一个生生灭灭永不停息的天道循环过程。养的特性是表面温和，与父母缘份较薄，易为养子或上门女婿。身处养地之人有进取心，若不断努力，定会取得较大成功。命坐养之人受母亲影响很深，为人处事温和，即使在极不和偕的状态下，也能识大体，顾大局，并继承家业，但与兄弟不和。女命中年则有丧夫之灾，天性悲观，无积极性，但生活尚可。
养的表象代表能承受家业，但是与兄弟不合．做事情表象温和，不图立杆见影．与母亲有着深厚的情谊，以及受母亲影响比较大．
女命则中年丧（失）夫，天性悲观，无积极性，但是生活还是不错的．（这一条要综合使用，不要乱套，这只是一种表象而已，不是绝对的理论，）
诗曰：养神更需细审详，半凶半吉两相当。贵神相扶应为福，恶煞重逢见祸殃。年柱养地是养子，月柱养地运势强，父母双双均有助，只怕自身陷桃乡。日坐养地多清闲，时养儿女孝爹娘。
甲木养在戍。若是甲戍日生人，婚姻不佳，有六合者先凶后吉。
乙木养在未。能得朋友的帮助，和兄弟姊妹、朋友的关系融洽。
丙火养在丑。若丙火无根，则体弱多病。
丁火养在戍。戍为墓库，为人保守，不宜做投机生意以及大的流动商务。
戊土养在丑。活动能力很强，就是处于逆流，也会得到朋友的帮助。
己土养在戍。若现月支，先破而后得家人朋友的帮助。
庚金养在辰。庚辰日生人为”魁罡”，一生受父母影响较深。
辛土养在丑。家庭观念强，喜欢为家人或朋友奉献。女命若嫁此男人，不用为家务操心。
壬水养在未。四柱中不见刑冲，能继承家业，有掌权之象。
癸水养在辰。个性含蓄，宜守成，
所谓的十二生旺库，就是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、
所谓的十二生旺库，就是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、
墓、绝、胎、养。现在我们分别来讲解。
十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支，而作出其性格，以及运程之
论，但是不取年支，由于年支，在命限上属于幼年时期，主要代表1---15
岁，这在前面已经讲过，这15年的岁月是其成长期。所以，不列入主要考虑
之列。
十二生旺库在月支是代表16---30岁，在日支是代表31---45岁。在时支代
表46岁至晚年时期。三者之中，又以日支最为重要。因为一个人的中年运程
，往往可以决定这个人一生的荣辱成败。
一、 长生
命坐长生的命造，有创造、开拓、发展的能力。但是遇到阻碍的时候，则容
易有心灰意冷的倾向。所以命坐长生的人，最好在机制健全的大单位，做独
当一面的开拓、发展、研究的工作。为什么呢？因为在他工作期间如果出现
了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重
十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．
负担。
长生有着性格温和，尊重他人，举止安祥等等的美德。十天干的长生以丙
寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格
内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不局旺位，也可以有和谐的家庭。
有一点大家要注意那就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面安天干分坐
来详细论述：
＂阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。＂
其实阴阳十二宫，＂气＂与＂质＂的差别之外，在命理实战当中，有更深的意义．这点我在初学命理的时候，原来也是不懂的，因为古今没有一本书讲到了怎么去用．现代大师的这些学习班中，也都是异口同声赞同任铁樵的观点．
用长生十二宫，给人批命，不用排大运流年，拿过八字来就说你祖上如何，你父亲如何，你母亲如何，你后代如何，甚至到你女婿如何，你岳父如何，．．．．．．无不应验，让人瞠目结舌．后我拜了师，师父教了些原则性的东西，其中就有十二宫的用法，我这才明白阴阳十二宫到底是干什么用的！古人并不是胡乱编排的！
其实阴阳十二宫有很大的用途，可以揭示八字中诸多隐含的信息．我深感学易．于是征得师父同意，披露一点十二宫方面的内容，以为传统命理正名．
我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，．因为不知道出生时辰，想请他帮助鉴定一下，师父说，其实不用时柱，一样可以给他看命，不需要定格局，喜忌神．单以这个八字来说，日柱为：庚申．
师父说，就这庚申２个字，我先给你断２条，看看对不对．第一，此人婚前损过孩，是个儿子．第二，没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚．我大惊，这是如何断出来的？因为事实就是如此！
师父说，庚金之妻是谁？我说是乙木．那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么？说实在，因为过去没用过阴阳１２宫，我还真不知道，查了下书才知道，是＂胎＇！师父说：＂那他是不是胎和妻一道有啊？＂原来如此！
我又问，那他前面损个儿子怎么看得？师父问：庚金的儿子是什么？我说：七杀丙火．师父问，＂丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生寅木踹掉了，这孩子还能长起来吗？＂原来如此！
师父还说，我还知道，损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你说说怎么看得？我想了半天，说：＂甲木为偏才，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的＂师父冲我伸起了大拇指！
最后师父补充说，当然单以庚申而论，我是看了局中有丙，才断损了．这个八字中是有丙的，如果八字中没有丙，那第一个儿子也有可能能保住，但即使保住了，也难养，必定会为他破大财．不是没出息败家子就是生了大病破家财．这个命就是不要有儿子的好！确实，他后面这个是女孩！很健康，又听话．
根据这个庚申２个字，师父还断了１０多条，条条应验，比如说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好．．．．．．．大多从阴阳十二宫变通而断出来的．
古人的许多理论，是有其深刻用意的，是符合自然规律的，是从实战中千锤百炼出来的．不象个别今人，一旦搞不懂，就随便更改规则，好像阴阳五行，天干地支，是他的奴隶，想怎么摆布就怎么摆布．一旦不理解土怎么不生金了，就改成土克金，一旦不明白地支怎么作用了，就发明一种新的＂刑＂．．．．．．
＂文章千古事，得失寸心知＂，古人写书，是慎之又慎的．要对自己身后之名负责的．现在个别人哪里有这种责任感，先骗了钱再说．．．．．．
作为我们易学爱好者，不要盲从一些歪理邪说．“真理，有的时候，掌握在少数人手里。”对古人的许多理论，我们不能盲目的否定，盲目的创新。而要下大功夫去挖掘，去研究．．．．．然后才说得上去发展，去创新。-------------------------
墓、绝、胎、养。现在我们分别来讲解。
十二生旺库是以日干对照月、日、时三个地支，而作出其性格，以及运程之
论，但是不取年支，由于年支，在命限上属于幼年时期，主要代表1---15
岁，这在前面已经讲过，这15年的岁月是其成长期。所以，不列入主要考虑
之列。
十二生旺库在月支是代表16---30岁，在日支是代表31---45岁。在时支代
表46岁至晚年时期。三者之中，又以日支最为重要。因为一个人的中年运程
，往往可以决定这个人一生的荣辱成败。
一、 长生
命坐长生的命造，有创造、开拓、发展的能力。但是遇到阻碍的时候，则容
易有心灰意冷的倾向。所以命坐长生的人，最好在机制健全的大单位，做独
当一面的开拓、发展、研究的工作。为什么呢？因为在他工作期间如果出现
了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重
十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态．阳生阴死，阴死阳生．如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反．
负担。
长生有着性格温和，尊重他人，举止安祥等等的美德。十天干的长生以丙
寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格
内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不局旺位，也可以有和谐的家庭。
有一点大家要注意那就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面安天干分坐
来详细论述：
＂阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。此生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四时之运，功成者去，等用者进，故每流行于十二支之月，而生旺墓绝，又有一定。阳之所生，即阴之所死，彼此互换，自然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天生气，己收藏饱足，可以为来克发泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶繁盛之候，而甲何以死？却不是外虽繁盛，而内之生气发泄已尽，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝叶繁盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之死。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。＂
其实阴阳十二宫，＂气＂与＂质＂的差别之外，在命理实战当中，有更深的意义．这点我在初学命理的时候，原来也是不懂的，因为古今没有一本书讲到了怎么去用．现代大师的这些学习班中，也都是异口同声赞同任铁樵的观点．
用长生十二宫，给人批命，不用排大运流年，拿过八字来就说你祖上如何，你父亲如何，你母亲如何，你后代如何，甚至到你女婿如何，你岳父如何，．．．．．．无不应验，让人瞠目结舌．后我拜了师，师父教了些原则性的东西，其中就有十二宫的用法，我这才明白阴阳十二宫到底是干什么用的！古人并不是胡乱编排的！
其实阴阳十二宫有很大的用途，可以揭示八字中诸多隐含的信息．我深感学易．于是征得师父同意，披露一点十二宫方面的内容，以为传统命理正名．
我曾经拿了一个不知道时柱的八字给师父，．因为不知道出生时辰，想请他帮助鉴定一下，师父说，其实不用时柱，一样可以给他看命，不需要定格局，喜忌神．单以这个八字来说，日柱为：庚申．
师父说，就这庚申２个字，我先给你断２条，看看对不对．第一，此人婚前损过孩，是个儿子．第二，没结婚老婆就怀了孕，是先有孩，后结婚．我大惊，这是如何断出来的？因为事实就是如此！
师父说，庚金之妻是谁？我说是乙木．那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是什么？说实在，因为过去没用过阴阳１２宫，我还真不知道，查了下书才知道，是＂胎＇！师父说：＂那他是不是胎和妻一道有啊？＂原来如此！
我又问，那他前面损个儿子怎么看得？师父问：庚金的儿子是什么？我说：七杀丙火．师父问，＂丙火长生在寅，那你这个庚申，申金一脚过去，把丙火的长生寅木踹掉了，这孩子还能长起来吗？＂原来如此！
师父还说，我还知道，损的这个儿子，不是他现在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你说说怎么看得？我想了半天，说：＂甲木为偏才，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是情人的＂师父冲我伸起了大拇指！
最后师父补充说，当然单以庚申而论，我是看了局中有丙，才断损了．这个八字中是有丙的，如果八字中没有丙，那第一个儿子也有可能能保住，但即使保住了，也难养，必定会为他破大财．不是没出息败家子就是生了大病破家财．这个命就是不要有儿子的好！确实，他后面这个是女孩！很健康，又听话．
根据这个庚申２个字，师父还断了１０多条，条条应验，比如说他不孝父母，和父亲处不来，他得不了家财，老婆不爱干活，身体不好．．．．．．．大多从阴阳十二宫变通而断出来的．
古人的许多理论，是有其深刻用意的，是符合自然规律的，是从实战中千锤百炼出来的．不象个别今人，一旦搞不懂，就随便更改规则，好像阴阳五行，天干地支，是他的奴隶，想怎么摆布就怎么摆布．一旦不理解土怎么不生金了，就改成土克金，一旦不明白地支怎么作用了，就发明一种新的＂刑＂．．．．．．
＂文章千古事，得失寸心知＂，古人写书，是慎之又慎的．要对自己身后之名负责的．现在个别人哪里有这种责任感，先骗了钱再说．．．．．．
作为我们易学爱好者，不要盲从一些歪理邪说．“真理，有的时候，掌握在少数人手里。”对古人的许多理论，我们不能盲目的否定，盲目的创新。而要下大功夫去挖掘，去研究．．．．．然后才说得上去发展，去创新。-------------------------
一、甲：（天福）为天上
甲---就是值符.在军队代表元帅,在国家代表总统,主席;在单位代表领导,我的顶头上司;在家庭代表长辈;在社会上为有地位,有名气的人.总的一句话,临甲就是头.但要结合具体的人和事来说.对象不同,要用不同的语言来表述.这也是一个外应的问题.如果你自己测临了值符,有三种可能:一是你自己是头;二是你是为头服务的;三是,你后面有靠山,有人帮助你.如果来人穿的很邋遢,或者尖嘴猴腮的,就别说他是头,可以说是为头服务的;如果是牛气哄哄的人,撇着大嘴的,是靠头吃饭的.要是一个大脑门的是头.要用心去观察.如果是个要饭的正好临值符,可能是丐帮帮主或跟头要过饭.一个二十来岁的小姑娘来预测临值符,可能是为领导做服务性工作的等
甲，甲木在震位，属于阳木，属于雷木，喜欢生在春天，在天上是雷震龙舞，在地上是栋梁之才。凡日干为甲木，喜欢生在春天。不喜西方庚金克（并非绝对如此），有韧劲，为味道为酸，为声音为混浊，为体为方长，代表生长萌动，得时为栋梁，失令为废才，性格过于自负。大多对应为贵人，为高档次，为名贵，为首脑、头领、大人物。为大梁、大树，领导，带甲的东西、马甲，办事能力。领导能力，西瓜，苹果，主管，经理，高大的家俱，为柱子、横梁，为乔木，为头部，为肝胆，性质为直，为硬。有高贵的，有管理能力的，有名望的意思，指甲，名医名院名药。富贵病，名贵的品牌。
天文：火星，雷，旭日和风、新星、温暖
地理：森林、大路、桥梁、风水的左（龙）砂。楼梯、闹市，大厦楼梯、电线杆、烟囱、乔木、柱子、横梁、高大的家俱、粗壮直立之物等等
人物：元首、领导、家长、主角、楷模、兄长、董事长、医生、法官、君子、劳工
性情：刚健、正直、积极、木讷、自负、天真、不拘小节、好大喜工
身体：胆囊、头面、脚部、胡须、脑神经元、痉挛、抽搐、麻痹、呕吐、毛发、指甲
事物：创始、政治、总务、农林、木材厂、建筑业、监督、启动、虚惊、鼓噪
植物：松树、柏树、槟榔、椰子、荔枝、山楂、竹子、牧草
动物：布谷鸟、鹤、黄莺、云雀、金丝雀、画眉鸟、狮、虎、豹、鹿、蟒蛇、壁虎、蜥蜴、
器物：萧、鼓、笛、音乐器材、按摩棒、手杖、棍棒、农具、织机、交通工具、吉他、琵琶
其他：青绿色、三数、为“青龙”、“直符”、琥珀、种子、太岁名“阏逢”，月名“毕”，星座名“阴玑”.
二、乙：（日奇、天德）为地下
乙，乙木在巽位，属风，所以为风木，是有一种山林活木，在地上为树木，称为阴木，日干是乙木的，生在秋天大吉，秋令金旺，乙木能化能从。生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根。有润性，有曲性，为味道也为酸，为声音婉转，为体柔嫩，得时为繁华，失令为枯朽。性格矫揉造作，依附世情。对应人象是在爬，为妻，头发，眉毛，耳朵，舌头，大脑的神经，血管，肠子，肩膀，胳膊，肠子，腿，手，弯曲的东西、腰身。柔软的身材。玄武临六合，因怀孕打官司，玄武医生测不出来，乙落离宫，头，血管有毛病，桌子，椅子，草地，护士，月亮，身材，脖子，肩、腿、艺术品、男性生殖器，小孩，蚯蚓，胡子，脚，手指，画的含义，艺术品的东西，神经，木制的桥，肝脏，树木，弯曲的河流，蔬菜，柳树，领带，木制的门窗，输卵管，中药，中医，办公室的桌、椅、板凳。美丽的妻子。草地、绿地、花草。木制品。手绘。神经。蝴蝶。蔬菜类的食品。肠子。床柜。多足的动物。耳朵。长大的希望。歌女。水果。领带。木制的门窗。茶叶。
天文：月的远地点、和风丽日、山岚、冥王星
地理：公园、草地、山谷、花店、观光果园、风水的左（龙）砂、门窗、出入口、山林、青木、引申为桃李园、果园、花园、公园、绿地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等
人物：高士、贤士、文人、僧道九流、家母、姐妹、妻、媒妁、副将、乐师
性情：柔而韧、婉转、能伸能屈、矫揉造作、依附世情、平和
身体：肝、泪腺、毛发、手指、股部、四肢、指甲、嗅觉、魂、颈部、神经系统、过敏、瘙痒、脑神经、
事物：园艺、手工业、中介业、婚姻、交易、感化教育、印刷出版物、和解、说和、旅游
植物：灵芝、茶、杨柳、蔓藤、白茆、蒲公英、浮萍、寄生植物、有香气的植物。
动物：鸳鸯、斑鸠、青鸡、鹳、蝴蝶、蜻蜓、飞蛾、毛毛虫、穿山甲、蛇、长颈鹿
器物：手工艺品、扇子、盒子、床席、假发、藤制品、香水、缎带、丝绸
其他：碧绿色、黄绿色、八数、为“六合”，太岁名“楠蒙”，月名“橘”，星座名“天宫”
三、丙：（月奇、天威）为太阳
丙，代表火，天上的闪电、地上炉火（冶炼之火）、为阳火有文明之象，大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。性多为烈，为味道苦辣，为声音苍雄。为体可为果腹，得时为辉煌，失令为灰稿，性格刚愎自用，惟好奉承。多代表太阳，饼，圆形的，红色的，悖，婚姻出乱子，红色的花朵，血液，发烧，丙加癸是酒鬼，红嘴唇，心脏血液，脚，男人，也代表女人，发烧友，发炎，窗，男性第三者，高处，肿，流血，乱子，炮火，圆脸，丁是瓜子脸，炉火，烧烤，烧伤，少男，强烈的希望，性感，脾气大急躁。见光的地方，窗。发热的东西。太阳。圆形的花。熊猫眼（眼肿的意思）、手肿、牙龈肿、火焰、流鼻血、超短群、男人、太阳能、男性同性恋、小肠、红绿灯、信号灯、炎症、眼镜（因为是圆的）、欲望。
天文：木星、阳光、电光、新月至满月、热、太阳
地理：城门、香火祠堂、宫室、风水的朝案、剧场、旱地、、冶炼场所、引申为城门、、宫室、窑灶、风景区、游乐场所、早地、剧场等。
人物：诗人、黑客、传教士、先锋、检查官、原告、铁定师、化验师、骑马人、美容师、外甥、眼科医生
性情：外刚内柔、公正廉洁、猛烈、虚荣、喜怒无常、好奉承、刚愎自用、宽容
身体：小肠、眼睛、肩膀、斑点、血压、发炎、出血、烫烧伤、晒伤、不孕、流产
事物：文书考试、讯息、口舌是非、礼品业、娱乐业、航空业、服务业
植物：当归、牡丹花、鸡冠花、辣椒、莲花、枫、雁来红
动物：孔雀、喜鹊、麻雀、红鹦鹉、蟹、螺、蚌、龟、蜗牛、贝、蛤蜊、斑马
器物：锦旗、礼服、灯烛、光学仪器、化妆品、传真机、影印机、电视、电脑、容器
其他：红色、紫色、七数、为“朱雀”，太岁名“柔兆”，月名“修”星座名“太微”
四、丁：（星奇、玉女）为月亮
丁，代表火，是万物的精气，文明的气象，天上是群星、地下是灯火，属于阴火，凡是日干是丁火的人，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里是月光当令的时候。多妩媚，多顺利，为味道多为爽快，为声音清亮，为身体多秀美张扬，其性为便捷，得时能销熔暴戾，洞察奸邪，失令为穷愁呻吟，幽人怨妇。投其机则似可狎，当其锐则不可撄，其性柔佞，不可测识。代表红色，花、耳丁、火、烟、灯光、吸烟、女孩、打电话、小颗粒的东西、刀剑、丁有丙的含义，男丁，男小鞭，癸加丁是性行为，丁加癸，男孩的信息量大，眼睛，红嘴唇，血管，三奇是乙丙丁，是希望，丁的希望最好，男人长寿的秘决是好色，看美女就长寿，直，马上达成，乙是弯曲实现，丙子是出乱子实现，花，烟，高根鞋，画，樱桃，葡萄，女性的第三者，肉丁、宫爆鸡丁，牙医，针灸，火山喷发。手术刀、香火、烧香、路口、有文化、脐、牙齿、电子产品、幼儿、小孩、小颗粒、叮咬、盯人。丁字裤的含义、路口、一种动作（看得目不转睛）、高处、瓜子脸、演员、画。辣交、葡萄。手术刀具、抽烟、希望（很直白的希望）、香火、烧香的含义、子弹、小孩、小姐、胸罩、血、血管、牙齿、牙医、烟的信息。针灸、扎针。
天文：金星、老人星、祥云、月光、闷热、星光、
地理：厨灶、后门、小门、风水的朝案、边界、马房、灶
甲---就是值符.在军队代表元帅,在国家代表总统,主席;在单位代表领导,我的顶头上司;在家庭代表长辈;在社会上为有地位,有名气的人.总的一句话,临甲就是头.但要结合具体的人和事来说.对象不同,要用不同的语言来表述.这也是一个外应的问题.如果你自己测临了值符,有三种可能:一是你自己是头;二是你是为头服务的;三是,你后面有靠山,有人帮助你.如果来人穿的很邋遢,或者尖嘴猴腮的,就别说他是头,可以说是为头服务的;如果是牛气哄哄的人,撇着大嘴的,是靠头吃饭的.要是一个大脑门的是头.要用心去观察.如果是个要饭的正好临值符,可能是丐帮帮主或跟头要过饭.一个二十来岁的小姑娘来预测临值符,可能是为领导做服务性工作的等
甲，甲木在震位，属于阳木，属于雷木，喜欢生在春天，在天上是雷震龙舞，在地上是栋梁之才。凡日干为甲木，喜欢生在春天。不喜西方庚金克（并非绝对如此），有韧劲，为味道为酸，为声音为混浊，为体为方长，代表生长萌动，得时为栋梁，失令为废才，性格过于自负。大多对应为贵人，为高档次，为名贵，为首脑、头领、大人物。为大梁、大树，领导，带甲的东西、马甲，办事能力。领导能力，西瓜，苹果，主管，经理，高大的家俱，为柱子、横梁，为乔木，为头部，为肝胆，性质为直，为硬。有高贵的，有管理能力的，有名望的意思，指甲，名医名院名药。富贵病，名贵的品牌。
天文：火星，雷，旭日和风、新星、温暖
地理：森林、大路、桥梁、风水的左（龙）砂。楼梯、闹市，大厦楼梯、电线杆、烟囱、乔木、柱子、横梁、高大的家俱、粗壮直立之物等等
人物：元首、领导、家长、主角、楷模、兄长、董事长、医生、法官、君子、劳工
性情：刚健、正直、积极、木讷、自负、天真、不拘小节、好大喜工
身体：胆囊、头面、脚部、胡须、脑神经元、痉挛、抽搐、麻痹、呕吐、毛发、指甲
事物：创始、政治、总务、农林、木材厂、建筑业、监督、启动、虚惊、鼓噪
植物：松树、柏树、槟榔、椰子、荔枝、山楂、竹子、牧草
动物：布谷鸟、鹤、黄莺、云雀、金丝雀、画眉鸟、狮、虎、豹、鹿、蟒蛇、壁虎、蜥蜴、
器物：萧、鼓、笛、音乐器材、按摩棒、手杖、棍棒、农具、织机、交通工具、吉他、琵琶
其他：青绿色、三数、为“青龙”、“直符”、琥珀、种子、太岁名“阏逢”，月名“毕”，星座名“阴玑”.
二、乙：（日奇、天德）为地下
乙，乙木在巽位，属风，所以为风木，是有一种山林活木，在地上为树木，称为阴木，日干是乙木的，生在秋天大吉，秋令金旺，乙木能化能从。生平最怕逢上初冬亥月，因为这是叶落归根。有润性，有曲性，为味道也为酸，为声音婉转，为体柔嫩，得时为繁华，失令为枯朽。性格矫揉造作，依附世情。对应人象是在爬，为妻，头发，眉毛，耳朵，舌头，大脑的神经，血管，肠子，肩膀，胳膊，肠子，腿，手，弯曲的东西、腰身。柔软的身材。玄武临六合，因怀孕打官司，玄武医生测不出来，乙落离宫，头，血管有毛病，桌子，椅子，草地，护士，月亮，身材，脖子，肩、腿、艺术品、男性生殖器，小孩，蚯蚓，胡子，脚，手指，画的含义，艺术品的东西，神经，木制的桥，肝脏，树木，弯曲的河流，蔬菜，柳树，领带，木制的门窗，输卵管，中药，中医，办公室的桌、椅、板凳。美丽的妻子。草地、绿地、花草。木制品。手绘。神经。蝴蝶。蔬菜类的食品。肠子。床柜。多足的动物。耳朵。长大的希望。歌女。水果。领带。木制的门窗。茶叶。
天文：月的远地点、和风丽日、山岚、冥王星
地理：公园、草地、山谷、花店、观光果园、风水的左（龙）砂、门窗、出入口、山林、青木、引申为桃李园、果园、花园、公园、绿地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等
人物：高士、贤士、文人、僧道九流、家母、姐妹、妻、媒妁、副将、乐师
性情：柔而韧、婉转、能伸能屈、矫揉造作、依附世情、平和
身体：肝、泪腺、毛发、手指、股部、四肢、指甲、嗅觉、魂、颈部、神经系统、过敏、瘙痒、脑神经、
事物：园艺、手工业、中介业、婚姻、交易、感化教育、印刷出版物、和解、说和、旅游
植物：灵芝、茶、杨柳、蔓藤、白茆、蒲公英、浮萍、寄生植物、有香气的植物。
动物：鸳鸯、斑鸠、青鸡、鹳、蝴蝶、蜻蜓、飞蛾、毛毛虫、穿山甲、蛇、长颈鹿
器物：手工艺品、扇子、盒子、床席、假发、藤制品、香水、缎带、丝绸
其他：碧绿色、黄绿色、八数、为“六合”，太岁名“楠蒙”，月名“橘”，星座名“天宫”
三、丙：（月奇、天威）为太阳
丙，代表火，天上的闪电、地上炉火（冶炼之火）、为阳火有文明之象，大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，因为春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的作用，冬阳阴晦，夏阳炎热之故。性多为烈，为味道苦辣，为声音苍雄。为体可为果腹，得时为辉煌，失令为灰稿，性格刚愎自用，惟好奉承。多代表太阳，饼，圆形的，红色的，悖，婚姻出乱子，红色的花朵，血液，发烧，丙加癸是酒鬼，红嘴唇，心脏血液，脚，男人，也代表女人，发烧友，发炎，窗，男性第三者，高处，肿，流血，乱子，炮火，圆脸，丁是瓜子脸，炉火，烧烤，烧伤，少男，强烈的希望，性感，脾气大急躁。见光的地方，窗。发热的东西。太阳。圆形的花。熊猫眼（眼肿的意思）、手肿、牙龈肿、火焰、流鼻血、超短群、男人、太阳能、男性同性恋、小肠、红绿灯、信号灯、炎症、眼镜（因为是圆的）、欲望。
天文：木星、阳光、电光、新月至满月、热、太阳
地理：城门、香火祠堂、宫室、风水的朝案、剧场、旱地、、冶炼场所、引申为城门、、宫室、窑灶、风景区、游乐场所、早地、剧场等。
人物：诗人、黑客、传教士、先锋、检查官、原告、铁定师、化验师、骑马人、美容师、外甥、眼科医生
性情：外刚内柔、公正廉洁、猛烈、虚荣、喜怒无常、好奉承、刚愎自用、宽容
身体：小肠、眼睛、肩膀、斑点、血压、发炎、出血、烫烧伤、晒伤、不孕、流产
事物：文书考试、讯息、口舌是非、礼品业、娱乐业、航空业、服务业
植物：当归、牡丹花、鸡冠花、辣椒、莲花、枫、雁来红
动物：孔雀、喜鹊、麻雀、红鹦鹉、蟹、螺、蚌、龟、蜗牛、贝、蛤蜊、斑马
器物：锦旗、礼服、灯烛、光学仪器、化妆品、传真机、影印机、电视、电脑、容器
其他：红色、紫色、七数、为“朱雀”，太岁名“柔兆”，月名“修”星座名“太微”
四、丁：（星奇、玉女）为月亮
丁，代表火，是万物的精气，文明的气象，天上是群星、地下是灯火，属于阴火，凡是日干是丁火的人，喜欢生在秋天和夜里，这是因为秋天和夜里是月光当令的时候。多妩媚，多顺利，为味道多为爽快，为声音清亮，为身体多秀美张扬，其性为便捷，得时能销熔暴戾，洞察奸邪，失令为穷愁呻吟，幽人怨妇。投其机则似可狎，当其锐则不可撄，其性柔佞，不可测识。代表红色，花、耳丁、火、烟、灯光、吸烟、女孩、打电话、小颗粒的东西、刀剑、丁有丙的含义，男丁，男小鞭，癸加丁是性行为，丁加癸，男孩的信息量大，眼睛，红嘴唇，血管，三奇是乙丙丁，是希望，丁的希望最好，男人长寿的秘决是好色，看美女就长寿，直，马上达成，乙是弯曲实现，丙子是出乱子实现，花，烟，高根鞋，画，樱桃，葡萄，女性的第三者，肉丁、宫爆鸡丁，牙医，针灸，火山喷发。手术刀、香火、烧香、路口、有文化、脐、牙齿、电子产品、幼儿、小孩、小颗粒、叮咬、盯人。丁字裤的含义、路口、一种动作（看得目不转睛）、高处、瓜子脸、演员、画。辣交、葡萄。手术刀具、抽烟、希望（很直白的希望）、香火、烧香的含义、子弹、小孩、小姐、胸罩、血、血管、牙齿、牙医、烟的信息。针灸、扎针。
天文：金星、老人星、祥云、月光、闷热、星光、
地理：厨灶、后门、小门、风水的朝案、边界、马房、灶
性情：忠心、柔顺、内热为冷、不服输、不易捉摸、叛逆、孤立、执拗人物：女性亲友、媒妁、画家、演艺人员、考生、成熟的妇人、寡妇、历史、
身体：心脏、乳房、眼球、阑尾、血球、意识、脉搏、唇、疮
事物：花道、烹饪、美容化装、陶瓷业、火锅店、烧烤店，快餐、对立抗索、灯光、蜡烛。
植物：麻、芍药、玫瑰、蔷薇、肉桂、含羞草、除虫菊、红豆、状元红
动物：萤火虫、蝉、蚯蚓、瓢虫、虎头蜂、蝎子、蚊子、跳蚤、蚂蚱、毒蛇、蟑螂
器物：微波炉、电磁炉、烤箱、燃料、能源、灯饰、玩偶、盒子、打火机、钉子、炊具
其他：淡红色、二数、为“螣蛇”、鬼火、核动力、太岁名“疆圉”，月名“圉”，星座名“南极
五、戊（天武）为居住房子
戊，土，在世界的中央，但已经分散到东西南北。在天上是雾，在地上上山峦，因此称之为阳土，属于霞土，根据丙火为日的道理，霞是太阳的余辉，太阳沉没，晚霞消失，土就没有生意了。其性也烈，多耿介，为味道甘辛，为声音也刚雄，为体为停止和深，代表粗鲁，得时为豪雄果敢，失令为柔儒疑愚，其性执拗，不可强制。对应人哪里肉多就是，脸，鼻子，胸，肠胃，脾，屁股，乙加戊落乾宫脚肥，性格忠厚，笨，大地，雾，矿石，矿产，房檐上的草叫乙加戊，瓷器，横梁，屋梁，地质学家，胖子，多肉的动物，戊加戊神经病，憨厚老实，会计，肌肤，肌肉，建筑工人，建筑商，金融，黄金，金融机构，农场，城墙，墙角叫庚，墙面，桥，肉，讲信用，有礼貌，粗鲁不聪明，有财源，经济好，瓦罐，水泥，大石头，胃，高档玉器，云，钱，增生，资本。
天文：土星、霞、雾、霜、瘴气、季节与气候的转折点
地理：山岭、提防、风水的结穴、麦田、秋之田野、寺观、仓库、停车场
人物：长官、贵人、狱吏、买主、屠宰人、胖子、和事老、丑妇
性情： 耿直、固执、坚定、保守、孤立
身体：胃、消化系统、眼下、鼻子、牙齿、背、关节、胆固醇、皮肤
事物：保险、信托、国防、营造、警卫、不动产买卖、
植物：南瓜、冬瓜、草果、无核的果子、生在地面的果子、黄瓜、芋头、玉米
动物：骆驼、狗、土狼、黄鼠狼、黄蚁、田鼠、鸟
器物：手体物、包装物、雨具、零件、附件、陶器、皮衣、资本、毛衣、干粮
其他：黄色，五数 为“勾陈”，“天空”，太岁名“著X”，月名“厉”
身体：心脏、乳房、眼球、阑尾、血球、意识、脉搏、唇、疮
事物：花道、烹饪、美容化装、陶瓷业、火锅店、烧烤店，快餐、对立抗索、灯光、蜡烛。
植物：麻、芍药、玫瑰、蔷薇、肉桂、含羞草、除虫菊、红豆、状元红
动物：萤火虫、蝉、蚯蚓、瓢虫、虎头蜂、蝎子、蚊子、跳蚤、蚂蚱、毒蛇、蟑螂
器物：微波炉、电磁炉、烤箱、燃料、能源、灯饰、玩偶、盒子、打火机、钉子、炊具
其他：淡红色、二数、为“螣蛇”、鬼火、核动力、太岁名“疆圉”，月名“圉”，星座名“南极
五、戊（天武）为居住房子
戊，土，在世界的中央，但已经分散到东西南北。在天上是雾，在地上上山峦，因此称之为阳土，属于霞土，根据丙火为日的道理，霞是太阳的余辉，太阳沉没，晚霞消失，土就没有生意了。其性也烈，多耿介，为味道甘辛，为声音也刚雄，为体为停止和深，代表粗鲁，得时为豪雄果敢，失令为柔儒疑愚，其性执拗，不可强制。对应人哪里肉多就是，脸，鼻子，胸，肠胃，脾，屁股，乙加戊落乾宫脚肥，性格忠厚，笨，大地，雾，矿石，矿产，房檐上的草叫乙加戊，瓷器，横梁，屋梁，地质学家，胖子，多肉的动物，戊加戊神经病，憨厚老实，会计，肌肤，肌肉，建筑工人，建筑商，金融，黄金，金融机构，农场，城墙，墙角叫庚，墙面，桥，肉，讲信用，有礼貌，粗鲁不聪明，有财源，经济好，瓦罐，水泥，大石头，胃，高档玉器，云，钱，增生，资本。
天文：土星、霞、雾、霜、瘴气、季节与气候的转折点
地理：山岭、提防、风水的结穴、麦田、秋之田野、寺观、仓库、停车场
人物：长官、贵人、狱吏、买主、屠宰人、胖子、和事老、丑妇
性情： 耿直、固执、坚定、保守、孤立
身体：胃、消化系统、眼下、鼻子、牙齿、背、关节、胆固醇、皮肤
事物：保险、信托、国防、营造、警卫、不动产买卖、
植物：南瓜、冬瓜、草果、无核的果子、生在地面的果子、黄瓜、芋头、玉米
动物：骆驼、狗、土狼、黄鼠狼、黄蚁、田鼠、鸟
器物：手体物、包装物、雨具、零件、附件、陶器、皮衣、资本、毛衣、干粮
其他：黄色，五数 为“勾陈”，“天空”，太岁名“著X”，月名“厉”
十天干体象
十天干体象全编论
甲木诗曰 甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。
成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。
乙木诗曰 乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
丙火诗曰 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒。
出世肯为浮木子，传生不作温泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火诗曰 丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。
虽少乾柴犹可用，纵多湿木能不生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊土诗曰 戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势心穷。
力薄不胜金漏泄，功成安用水疏通。平生最要东南健，身旺东南健失中。
己土诗曰 己土田园属四维，坤深为万物之基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
庚金诗曰 庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒。
水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。
辛金诗曰 辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火锻，滋扶偏爱湿泥生。
木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
壬水诗曰 壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢伤本原。
养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。
癸水诗曰 癸水应为雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上路，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
十二支咏
子宫诗曰 月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。
若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。
丑宫诗曰 隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖生城能生万物，寒金难道只深藏。
刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。
寅宫诗曰 艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。
超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。
卯宫诗曰 卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归时日秋金重，更向西行患不禁。
辰宫诗曰 辰当三月水泥湿，长养堪培万物根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸遇魂。
直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水土重逢西北运，只愁厚土不能存。
巳宫诗曰 巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。
三刑传送翻无害，一见登明便有伤。行到东南生发地，烧天炎焰不寻常。
午宫诗曰 五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。
申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚巳丧形。
未宫诗曰 未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。
无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。
申宫诗曰 申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。
木多无火终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。
酉宫诗曰 八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。
戌宫诗曰 九月从魁性最刚，漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
亥宫诗曰 登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。须待胜光方用土，不逢传送浪多金。
五湖归聚源成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。
十天干体象全编论
甲木诗曰 甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。
成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。
乙木诗曰 乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
丙火诗曰 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒。
出世肯为浮木子，传生不作温泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火诗曰 丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。
虽少乾柴犹可用，纵多湿木能不生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊土诗曰 戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势心穷。
力薄不胜金漏泄，功成安用水疏通。平生最要东南健，身旺东南健失中。
己土诗曰 己土田园属四维，坤深为万物之基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
庚金诗曰 庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒。
水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。
辛金诗曰 辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火锻，滋扶偏爱湿泥生。
木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
壬水诗曰 壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢伤本原。
养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。
癸水诗曰 癸水应为雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上路，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
十二支咏
子宫诗曰 月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。
若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。
丑宫诗曰 隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖生城能生万物，寒金难道只深藏。
刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。
寅宫诗曰 艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。
超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。
卯宫诗曰 卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归时日秋金重，更向西行患不禁。
辰宫诗曰 辰当三月水泥湿，长养堪培万物根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸遇魂。
直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水土重逢西北运，只愁厚土不能存。
巳宫诗曰 巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。
三刑传送翻无害，一见登明便有伤。行到东南生发地，烧天炎焰不寻常。
午宫诗曰 五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。
申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚巳丧形。
未宫诗曰 未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。
无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。
申宫诗曰 申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。
木多无火终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。
酉宫诗曰 八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。
戌宫诗曰 九月从魁性最刚，漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
亥宫诗曰 登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。须待胜光方用土，不逢传送浪多金。
五湖归聚源成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。
元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。真仙以支为地，以干为天，干为天兮，与地相并，支为地兮，与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行九天之外，论八卦万古之前。
三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成象，居何位而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子，足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革，风灾困苦。戊逢润下，萍梗屯禀。从失地而变，因失地而化。五行失地，休言禄马同乡。时临旺处，不问空亡死败，物自有成，物自有败。是以须凭造化之用，穷出没之根。详德秀之奇，言吉凶之悔吝。
金旺火盛，坚刚得制无亏，木盛金衰，一世为人下贱。金中之水，禄位显赫而迁升。水中之木，有德清高于莲社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫，丁到巳而飘泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。
论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。以年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各高于何气，顺得失之高下，穷旺相之何类。木中之火逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多贱，遇生旺而多贵。癸临子位，坐居两府之权。丁霸离宫，定立三公之位。丙丁盛而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。
甲己寅未为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。丙辛巳寅为上，辰酉为中，亥子为下。戊癸子卯为上，巳寅为中，戌亥为下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。土临水位，定患沉疗。癸见庚申为右职，辛逢戊子中高科，年分何类，时隐幽玄。举其大者，当有五焉，破禄之刑。化身则丧，归元则死，时临鬼位更逢克者伤命，居死地复见临官则丧，故旺处生而死处衰，死处生而旺处脱。今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，当共秘焉。
三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成象，居何位而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子，足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革，风灾困苦。戊逢润下，萍梗屯禀。从失地而变，因失地而化。五行失地，休言禄马同乡。时临旺处，不问空亡死败，物自有成，物自有败。是以须凭造化之用，穷出没之根。详德秀之奇，言吉凶之悔吝。
金旺火盛，坚刚得制无亏，木盛金衰，一世为人下贱。金中之水，禄位显赫而迁升。水中之木，有德清高于莲社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫，丁到巳而飘泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。
论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。以年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各高于何气，顺得失之高下，穷旺相之何类。木中之火逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多贱，遇生旺而多贵。癸临子位，坐居两府之权。丁霸离宫，定立三公之位。丙丁盛而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。
甲己寅未为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。丙辛巳寅为上，辰酉为中，亥子为下。戊癸子卯为上，巳寅为中，戌亥为下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。土临水位，定患沉疗。癸见庚申为右职，辛逢戊子中高科，年分何类，时隐幽玄。举其大者，当有五焉，破禄之刑。化身则丧，归元则死，时临鬼位更逢克者伤命，居死地复见临官则丧，故旺处生而死处衰，死处生而旺处脱。今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，当共秘焉。
常见的五行风水命理学
1、正五行
寅甲卯乙东方木，巳丙午丁南方火，申庚酉辛西方金，亥壬子癸北方水，辰戌丑未四库土。艮为阳土，坤为阴土，乾为阳金，巽为阴木。
2、八卦纳甲五行
八卦五行是以八卦配合干支而论其所属。其诀云：
“震庚亥未巽辛木，乾甲兑丁巳丑金，
坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火为真，
坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细论。”
震属木，庚纳配于震，亥未合于震，故庚未俱属木；
巽属木，辛纳配于巽，故辛亦属木；
乾属金，甲纳配于乾，故甲属金；
兑属金，丁纳配于兑，巳丑合于兑，故丁巳丑亦属金；
坎属水，外阴而内阳，故坎之外三爻癸配之，而癸亦属水，申辰以合于坎而属水；
离属火，外阳而内阴，故乾之外三爻壬配之，而壬亦属火，寅戌以合于离而属于火；
坤属土，乙纳配于坤，故乙亦属土；艮属土，丙纳配于艮，故丙亦属土。
纳甲五行的坎纳申辰，实际上就是申子辰三合水局；离纳寅戌，实际上就是寅午戌三合火局；震纳亥未，实际上就是亥卯未三合木局；兑纳巳丑，实际上就是巳酉丑三合金局。这是纳甲理论与三合理论一致之处，但天干和四维所属却与三合理论不太相同了。纳甲与三合有一定的关联和相似，但不是一回事。
3、四经五行
木居东，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不属四方而居中宫，风水术讲究坐山、向上，舍弃中宫。所以，五行实际上只用了四行，故称四经五行。
4、三合五行
由四经中以类合而得名。由生、旺、墓三方结合而成。
寅午戌火局，已酉丑金局，申子辰水局，亥卯未木局。
5四生五行
阳干：甲木长生在亥，丙火长生在寅；庚金长生在巳，壬水长生在申。
阴干：乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯。
6、双山五行
杨公创制的天盘两山同宫合干支，以纳音五行为准，专用于消砂纳水。
艮丙辛合寅午戌为廉贞火； 巽庚癸合巳酉丑为武曲金；
坤壬乙合申子辰为文曲水； 乾甲乙合辛亥卯为贪狼木。
《青囊奥语》所说的“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是天盘双山诀。
7、元空五行
其诀云：
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同生，
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，
子寅辰巽辛兼已，申与壬方是水神。
有的风水术流派用之于观水神之生入克入，生出克出，以定吉凶。
8、洪范五行，又名宗庙五行。
洪范五行（坐山）十二长生表洪范山家五行（宗庙大五行）长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养酉丁乾亥金巳丙午丁未申庚申辛酉戌乾壬亥子癸丑艮寅甲卯乙辰巽艮卯巳木亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾甲寅辰巽戌子申辛水申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮甲寅乙卯辰巽巳丙午丁未坤午壬丙乙火寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮丑癸坤庚未土申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤天星（七星）贪狼文 曲武 曲巨门廉 贞破 军禄 存贪 狼水 法 吉 凶来吉去凶宜来不宜去半吉半凶来去皆吉来去皆吉不作水口来去皆凶横过不忌来凶去吉来凶去吉来吉去凶洪 范 五 行看 阴 阳 宅操作方法洪范五行是古代江湖术士勘察阴阳宅的一种不传之秘法。其实，洪范五行的操作和应用非常简单。首先，熟记洪范山家五行和二十四山水十二长生吉凶断诀。登山入宅，找出穴、宅的中心立极，用罗盘定准山向。然后，观察流水从何方流出，流经何方，聚于何方，最后流出何方（水口）。古人云：“阴宅看水口，阳宅看门口（水口并重）。”对照二十四山方位和吉凶断诀，是吉是凶一目了然。（“洪范”者，“洪水”与“规范”之意也。说明山无改移，水有变迁之义也。） 洪范五行是最古老的五行，至其如何应用天下诸书极少详论。在《四库全书》中刘基著的《灵城精义》中有如下论述： 来路看四生，坐下看四绝，局内看三合，向上看双金。 坐下何以看四绝？如艮龙入首，作壬山丙向，水从乾亥方出，则为火绝胎之地。绝胎是禄存，所谓四个禄存流尽，必富贵者也。盖坐下壬属火，艮寅乃火生长之地，而以壬为坐下，则火居火地为得位。又或水从寅甲来，则生养方为食狼，长房必发；或水从丙午方来，则官旺为武曲，中房必发；又或水从丁未方来，则衰方为巨门，小房必发。合此三吉，从乾亥方出，则绝胎为禄存，三房并发，必为富贵悠远之地。若或水从乾亥方出，而误作癸山丁向，为土坐土，则乾亥为临宫之地，冲破临官，中子必败矣，此坐下所系甚不小也。今人但知立向，而不知坐下为当慎，所以十有九败耳。坐下用洪范五行法，当如是。亦有以此用之看来脉者，如董氏明旨亦用此法。凡看来脉，当用正五行，至用洪范五行参而合之，尤为的当理法。 另外，在当今易学家秦伦诗先生著的《风水》一书中阐述尤详，现摘录整理部分，以供读者参考（洪范五行在择日另有其法）。
洪范五行二十四山断诀（表一）
山家坐向 山家五行 水 法 吉 凶 断 诀
乾山巽向 金 乾山岗，巽巳水流长。庚酉旺方皆吉水，未坤朝来不寻常，去寅甲，作官郎，流破申酉主身亡。若还巽巳当面去，人家长子切需房，抱养不风光。
亥山巳向 金 亥山脑，巽巳贪狼好，申庚酉辛自南来，堆金积玉进横财，丁水去，锦衣回，羊宫水入女怀胎，流破申庚并巽巳，三年一度哭哀哀，家业化成灰。
壬山丙向 火 壬山奇，寅甲贪狼是，巳午水来家大旺，流出辛戌正相宜，家道富，出显儿；巳丙水去受孤栖，若遇朝来为上吉；水归寅甲定蹊跷，妻子两分离。
子山午向 水 坎山丁，庚位即坤申，四位朝来多富贵，酉辛水射妇人淫；犬走入，定遭刑；流破坤申不须寻，文曲朝来动瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明。
癸山丁向 土 癸山来，穴向未宫栽，更要申庚朝拱揖，须防辰巽反流回，丙丁去，永不亏；酉辛水射定为乖，丑艮卯宫朝水去，三年一度泪盈腮，军贼损家财。
丑山未向 土 丑山高，未坤水滔滔，万派朝来流座下，亥旺拱揖穴坚牢；丙巽去，出英豪，辛酉定着紫罗袍，辰马射来家退落，出人长病更疯痨，忤逆动枪刀。
艮山坤向 木 艮山峰，龙虎兔来雄，乾位犬猪从右入，须寻卯位觅仙踪；庚上去，出三公，酉辛水破亦无凶，只怕蛇宫并马位，这般来入直相冲，即便主贫穷。
寅山申向 水 寅山长，申庚水进堂，亥壬子癸横来吉，流归辰巽正相当；蛇马鸡，最不良，若然水去不须防，此水流来真不吉，叫他人口定遭殃，媳妇守空房。
甲山庚向 水 甲山庚，壬子即坤申，二水名为贪武曲，但来朝入定荣昌；酉辛来，旺人丁，丙午水到不堪听，返过明堂年少死，立宅安坟转家贫，仔细认朝迎。
卯山酉向 木 卯山强，金鸡最不良，戌乾亥方皆吉水，折归庚兑出官郎；丑艮水，实难当，穴前朝入主瘟黄，不问人家与寺观，年年少死动官方，家业落空亡。
乙山辛向 火 乙山辛，蛇马左右迎虎牛，右边朝进入两宫；吉水尽，皆荣昌，合此格去乾壬，其家赛过孟尝君，猪鼠两宫皆莫下，犬猪来者定遭刑，室女被人淫。
辰山戌向 水 辰山齐，犬吠不相宜，最喜申庚壬子癸，朝坟抱揖尽为奇；酉辛去，作绯衣，亥壬流破损头妻，但得龙真并穴正，千门万户总光辉，家业永无亏。
山家坐向 山家五行 水 法 吉 凶 断 诀
巽山乾向 水 巽山乾，坎癸最为真，此水朝来多富贵，庚申辛酉不堪闻；猴儿去，命难存，人丁夭折离家门，昔日颜面葬此地，至今世代永传名，来去定遭瘟。
巳山亥向 木 巳山亥，乾壬辛水来，虎兔引来东海龙，其家富贵永长荣；庚酉去，旺田财，不宜子丑水前来，坤申两宫皆不利，频频水去养尸骸，水蚁烂棺材。
丙山壬向 火 丙山乡，虎牛过北堂，西北乾水流最吉，房房位位旺田庄；巳丙水，定荣昌，家中永远集贞祥，三五百年无破败，若还流艮定为殃，刑刺配他方。
午山子向 火 午山鼠，癸水要相辅，最喜流归乾壬位，管叫富贵耀祖宗；犬回头，赶虎鼠，投军做贼辱祖宗，请君认向巽宫栽，儿孙拜相朝真主，后代堪绳武。
丁山癸向 金 丁山头，庚酉水来朝，若得真龙穴又正，如流甲寅旺田牛；更当取，龙蛇猴，若还朝入富无休，唯有丑宫遭劫盗，妇人鬼魅亦须愁，断定不相饶。
未山丑向 土 未山辰，卯乙怕相逢，子癸流水真可用，坤申朝入亦荣昌；乾戌水，为最凶，切忌回头入坎宫，此水倒流名破败，宜流甲乙旺财丰，富此石崇翁。
坤山艮向 土 坤山栽，亥壬子癸来，若也横流归甲乙，安坟立宅有钱财；龙头去，虎回来，左倾家业化成灰，年年岁岁凶灾起，不闻乐声苦哀哉，室女暗怀胎。
申山寅向 水 申山猴，猪逐鼠牛游，远看迢迢横入穴，女作宫妃男作候；甲乙去，永无忧，宅马金鞍拜冕旒，不问三房并四户，人人起屋架高楼，钱谷遍他州。
庚山甲向 土 庚山辰，亥壬朝水良，但得三弯联四曲，一弯一抱一荣昌；龙要静，虎宜藏，闺中之女出贤良，最喜水流归甲乙，寅艮流转退田庄，又苦又瘟癀。
酉山卯向 金 酉山金，龙蛇会相迎，四季添财并进宝，水流甲乙出公卿；卦庚辛，好安坟，全家世代住砖城，四个禄存流尽去，儿孙滚滚入朝门，富贵自超群。
辛山乙向 水 辛山真，癸丑反坤申，左右两边横入穴，宜流丙巽出巳辰。流直去，旺方胜，救人贫，劝君仔细认朝迎，若是龙蛇赶虎兔，逆流丑艮定遭刑，少死绝人丁。
戌山辰向 水 戌山辰，子癸及坤申，此水贪狼同武曲，两宫栽穴自然兴；东南去，合图經，堆金积玉満门庭，左右两宫无反复，出人长寿更奇兴，富贵旺人丁。
洪范五行歌诀 甲寅辰巽大江水，戌子申辛水亦同。卯艮巳山原属木，午壬丙乙火为宗。（另一说：未为木）丁酉乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。
1、正五行
寅甲卯乙东方木，巳丙午丁南方火，申庚酉辛西方金，亥壬子癸北方水，辰戌丑未四库土。艮为阳土，坤为阴土，乾为阳金，巽为阴木。
2、八卦纳甲五行
八卦五行是以八卦配合干支而论其所属。其诀云：
“震庚亥未巽辛木，乾甲兑丁巳丑金，
坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火为真，
坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细论。”
震属木，庚纳配于震，亥未合于震，故庚未俱属木；
巽属木，辛纳配于巽，故辛亦属木；
乾属金，甲纳配于乾，故甲属金；
兑属金，丁纳配于兑，巳丑合于兑，故丁巳丑亦属金；
坎属水，外阴而内阳，故坎之外三爻癸配之，而癸亦属水，申辰以合于坎而属水；
离属火，外阳而内阴，故乾之外三爻壬配之，而壬亦属火，寅戌以合于离而属于火；
坤属土，乙纳配于坤，故乙亦属土；艮属土，丙纳配于艮，故丙亦属土。
纳甲五行的坎纳申辰，实际上就是申子辰三合水局；离纳寅戌，实际上就是寅午戌三合火局；震纳亥未，实际上就是亥卯未三合木局；兑纳巳丑，实际上就是巳酉丑三合金局。这是纳甲理论与三合理论一致之处，但天干和四维所属却与三合理论不太相同了。纳甲与三合有一定的关联和相似，但不是一回事。
3、四经五行
木居东，火居南，金居西，水居北，各有其位，惟土不属四方而居中宫，风水术讲究坐山、向上，舍弃中宫。所以，五行实际上只用了四行，故称四经五行。
4、三合五行
由四经中以类合而得名。由生、旺、墓三方结合而成。
寅午戌火局，已酉丑金局，申子辰水局，亥卯未木局。
5四生五行
阳干：甲木长生在亥，丙火长生在寅；庚金长生在巳，壬水长生在申。
阴干：乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长生在子，癸水长生在卯。
6、双山五行
杨公创制的天盘两山同宫合干支，以纳音五行为准，专用于消砂纳水。
艮丙辛合寅午戌为廉贞火； 巽庚癸合巳酉丑为武曲金；
坤壬乙合申子辰为文曲水； 乾甲乙合辛亥卯为贪狼木。
《青囊奥语》所说的“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是天盘双山诀。
7、元空五行
其诀云：
丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同生，
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，
子寅辰巽辛兼已，申与壬方是水神。
有的风水术流派用之于观水神之生入克入，生出克出，以定吉凶。
8、洪范五行，又名宗庙五行。
洪范五行（坐山）十二长生表洪范山家五行（宗庙大五行）长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养酉丁乾亥金巳丙午丁未申庚申辛酉戌乾壬亥子癸丑艮寅甲卯乙辰巽艮卯巳木亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾甲寅辰巽戌子申辛水申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮甲寅乙卯辰巽巳丙午丁未坤午壬丙乙火寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮丑癸坤庚未土申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤天星（七星）贪狼文 曲武 曲巨门廉 贞破 军禄 存贪 狼水 法 吉 凶来吉去凶宜来不宜去半吉半凶来去皆吉来去皆吉不作水口来去皆凶横过不忌来凶去吉来凶去吉来吉去凶洪 范 五 行看 阴 阳 宅操作方法洪范五行是古代江湖术士勘察阴阳宅的一种不传之秘法。其实，洪范五行的操作和应用非常简单。首先，熟记洪范山家五行和二十四山水十二长生吉凶断诀。登山入宅，找出穴、宅的中心立极，用罗盘定准山向。然后，观察流水从何方流出，流经何方，聚于何方，最后流出何方（水口）。古人云：“阴宅看水口，阳宅看门口（水口并重）。”对照二十四山方位和吉凶断诀，是吉是凶一目了然。（“洪范”者，“洪水”与“规范”之意也。说明山无改移，水有变迁之义也。） 洪范五行是最古老的五行，至其如何应用天下诸书极少详论。在《四库全书》中刘基著的《灵城精义》中有如下论述： 来路看四生，坐下看四绝，局内看三合，向上看双金。 坐下何以看四绝？如艮龙入首，作壬山丙向，水从乾亥方出，则为火绝胎之地。绝胎是禄存，所谓四个禄存流尽，必富贵者也。盖坐下壬属火，艮寅乃火生长之地，而以壬为坐下，则火居火地为得位。又或水从寅甲来，则生养方为食狼，长房必发；或水从丙午方来，则官旺为武曲，中房必发；又或水从丁未方来，则衰方为巨门，小房必发。合此三吉，从乾亥方出，则绝胎为禄存，三房并发，必为富贵悠远之地。若或水从乾亥方出，而误作癸山丁向，为土坐土，则乾亥为临宫之地，冲破临官，中子必败矣，此坐下所系甚不小也。今人但知立向，而不知坐下为当慎，所以十有九败耳。坐下用洪范五行法，当如是。亦有以此用之看来脉者，如董氏明旨亦用此法。凡看来脉，当用正五行，至用洪范五行参而合之，尤为的当理法。 另外，在当今易学家秦伦诗先生著的《风水》一书中阐述尤详，现摘录整理部分，以供读者参考（洪范五行在择日另有其法）。
洪范五行二十四山断诀（表一）
山家坐向 山家五行 水 法 吉 凶 断 诀
乾山巽向 金 乾山岗，巽巳水流长。庚酉旺方皆吉水，未坤朝来不寻常，去寅甲，作官郎，流破申酉主身亡。若还巽巳当面去，人家长子切需房，抱养不风光。
亥山巳向 金 亥山脑，巽巳贪狼好，申庚酉辛自南来，堆金积玉进横财，丁水去，锦衣回，羊宫水入女怀胎，流破申庚并巽巳，三年一度哭哀哀，家业化成灰。
壬山丙向 火 壬山奇，寅甲贪狼是，巳午水来家大旺，流出辛戌正相宜，家道富，出显儿；巳丙水去受孤栖，若遇朝来为上吉；水归寅甲定蹊跷，妻子两分离。
子山午向 水 坎山丁，庚位即坤申，四位朝来多富贵，酉辛水射妇人淫；犬走入，定遭刑；流破坤申不须寻，文曲朝来动瘟火，如流丙巽出公卿，来去要分明。
癸山丁向 土 癸山来，穴向未宫栽，更要申庚朝拱揖，须防辰巽反流回，丙丁去，永不亏；酉辛水射定为乖，丑艮卯宫朝水去，三年一度泪盈腮，军贼损家财。
丑山未向 土 丑山高，未坤水滔滔，万派朝来流座下，亥旺拱揖穴坚牢；丙巽去，出英豪，辛酉定着紫罗袍，辰马射来家退落，出人长病更疯痨，忤逆动枪刀。
艮山坤向 木 艮山峰，龙虎兔来雄，乾位犬猪从右入，须寻卯位觅仙踪；庚上去，出三公，酉辛水破亦无凶，只怕蛇宫并马位，这般来入直相冲，即便主贫穷。
寅山申向 水 寅山长，申庚水进堂，亥壬子癸横来吉，流归辰巽正相当；蛇马鸡，最不良，若然水去不须防，此水流来真不吉，叫他人口定遭殃，媳妇守空房。
甲山庚向 水 甲山庚，壬子即坤申，二水名为贪武曲，但来朝入定荣昌；酉辛来，旺人丁，丙午水到不堪听，返过明堂年少死，立宅安坟转家贫，仔细认朝迎。
卯山酉向 木 卯山强，金鸡最不良，戌乾亥方皆吉水，折归庚兑出官郎；丑艮水，实难当，穴前朝入主瘟黄，不问人家与寺观，年年少死动官方，家业落空亡。
乙山辛向 火 乙山辛，蛇马左右迎虎牛，右边朝进入两宫；吉水尽，皆荣昌，合此格去乾壬，其家赛过孟尝君，猪鼠两宫皆莫下，犬猪来者定遭刑，室女被人淫。
辰山戌向 水 辰山齐，犬吠不相宜，最喜申庚壬子癸，朝坟抱揖尽为奇；酉辛去，作绯衣，亥壬流破损头妻，但得龙真并穴正，千门万户总光辉，家业永无亏。
山家坐向 山家五行 水 法 吉 凶 断 诀
巽山乾向 水 巽山乾，坎癸最为真，此水朝来多富贵，庚申辛酉不堪闻；猴儿去，命难存，人丁夭折离家门，昔日颜面葬此地，至今世代永传名，来去定遭瘟。
巳山亥向 木 巳山亥，乾壬辛水来，虎兔引来东海龙，其家富贵永长荣；庚酉去，旺田财，不宜子丑水前来，坤申两宫皆不利，频频水去养尸骸，水蚁烂棺材。
丙山壬向 火 丙山乡，虎牛过北堂，西北乾水流最吉，房房位位旺田庄；巳丙水，定荣昌，家中永远集贞祥，三五百年无破败，若还流艮定为殃，刑刺配他方。
午山子向 火 午山鼠，癸水要相辅，最喜流归乾壬位，管叫富贵耀祖宗；犬回头，赶虎鼠，投军做贼辱祖宗，请君认向巽宫栽，儿孙拜相朝真主，后代堪绳武。
丁山癸向 金 丁山头，庚酉水来朝，若得真龙穴又正，如流甲寅旺田牛；更当取，龙蛇猴，若还朝入富无休，唯有丑宫遭劫盗，妇人鬼魅亦须愁，断定不相饶。
未山丑向 土 未山辰，卯乙怕相逢，子癸流水真可用，坤申朝入亦荣昌；乾戌水，为最凶，切忌回头入坎宫，此水倒流名破败，宜流甲乙旺财丰，富此石崇翁。
坤山艮向 土 坤山栽，亥壬子癸来，若也横流归甲乙，安坟立宅有钱财；龙头去，虎回来，左倾家业化成灰，年年岁岁凶灾起，不闻乐声苦哀哉，室女暗怀胎。
申山寅向 水 申山猴，猪逐鼠牛游，远看迢迢横入穴，女作宫妃男作候；甲乙去，永无忧，宅马金鞍拜冕旒，不问三房并四户，人人起屋架高楼，钱谷遍他州。
庚山甲向 土 庚山辰，亥壬朝水良，但得三弯联四曲，一弯一抱一荣昌；龙要静，虎宜藏，闺中之女出贤良，最喜水流归甲乙，寅艮流转退田庄，又苦又瘟癀。
酉山卯向 金 酉山金，龙蛇会相迎，四季添财并进宝，水流甲乙出公卿；卦庚辛，好安坟，全家世代住砖城，四个禄存流尽去，儿孙滚滚入朝门，富贵自超群。
辛山乙向 水 辛山真，癸丑反坤申，左右两边横入穴，宜流丙巽出巳辰。流直去，旺方胜，救人贫，劝君仔细认朝迎，若是龙蛇赶虎兔，逆流丑艮定遭刑，少死绝人丁。
戌山辰向 水 戌山辰，子癸及坤申，此水贪狼同武曲，两宫栽穴自然兴；东南去，合图經，堆金积玉満门庭，左右两宫无反复，出人长寿更奇兴，富贵旺人丁。
洪范五行歌诀 甲寅辰巽大江水，戌子申辛水亦同。卯艮巳山原属木，午壬丙乙火为宗。（另一说：未为木）丁酉乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。
十天干体象
十天干体象全编论
甲木诗曰 甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。
成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。
乙木诗曰 乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
丙火诗曰 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒。
出世肯为浮木子，传生不作温泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火诗曰 丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。
虽少乾柴犹可用，纵多湿木能不生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊土诗曰 戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势心穷。
力薄不胜金漏泄，功成安用水疏通。平生最要东南健，身旺东南健失中。
己土诗曰 己土田园属四维，坤深为万物之基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
庚金诗曰 庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒。
水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。
辛金诗曰 辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火锻，滋扶偏爱湿泥生。
木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
壬水诗曰 壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢伤本原。
养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。
癸水诗曰 癸水应为雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上路，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
十二支咏
子宫诗曰 月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。
若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。
丑宫诗曰 隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖生城能生万物，寒金难道只深藏。
刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。
寅宫诗曰 艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。
超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。
卯宫诗曰 卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归时日秋金重，更向西行患不禁。
辰宫诗曰 辰当三月水泥湿，长养堪培万物根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸遇魂。
直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水土重逢西北运，只愁厚土不能存。
巳宫诗曰 巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。
三刑传送翻无害，一见登明便有伤。行到东南生发地，烧天炎焰不寻常。
午宫诗曰 五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。
申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚巳丧形。
未宫诗曰 未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。
无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。
申宫诗曰 申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。
木多无火终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。
酉宫诗曰 八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。
戌宫诗曰 九月从魁性最刚，漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
亥宫诗曰 登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。须待胜光方用土，不逢传送浪多金。
五湖归聚源成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。
元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。真仙以支为地，以干为天，干为天兮，与地相并，支为地兮，与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行九天之外，论八卦万古之前。
三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成象，居何位而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子，足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革，风灾困苦。戊逢润下，萍梗屯禀。从失地而变，因失地而化。五行失地，休言禄马同乡。时临旺处，不问空亡死败，物自有成，物自有败。是以须凭造化之用，穷出没之根。详德秀之奇，言吉凶之悔吝。
金旺火盛，坚刚得制无亏，木盛金衰，一世为人下贱。金中之水，禄位显赫而迁升。水中之木，有德清高于莲社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫，丁到巳而飘泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。
论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。以年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各高于何气，顺得失之高下，穷旺相之何类。木中之火逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多贱，遇生旺而多贵。癸临子位，坐居两府之权。丁霸离宫，定立三公之位。丙丁盛而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。
甲己寅未为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。丙辛巳寅为上，辰酉为中，亥子为下。戊癸子卯为上，巳寅为中，戌亥为下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。土临水位，定患沉疗。癸见庚申为右职，辛逢戊子中高科，年分何类，时隐幽玄。举其大者，当有五焉，破禄之刑。化身则丧，归元则死，时临鬼位更逢克者伤命，居死地复见临官则丧，故旺处生而死处衰，死处生而旺处脱。今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，当共秘焉。
十天干体象全编论
甲木诗曰 甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。
成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。
乙木诗曰 乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。
南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。
丙火诗曰 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒。
出世肯为浮木子，传生不作温泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
丁火诗曰 丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。
虽少乾柴犹可用，纵多湿木能不生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
戊土诗曰 戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势心穷。
力薄不胜金漏泄，功成安用水疏通。平生最要东南健，身旺东南健失中。
己土诗曰 己土田园属四维，坤深为万物之基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。
失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。
庚金诗曰 庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒。
水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。
辛金诗曰 辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火锻，滋扶偏爱湿泥生。
木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。
壬水诗曰 壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。干支多聚成漂荡，火土重逢伤本原。
养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。身强原自无财禄，西北行程厄少年。
癸水诗曰 癸水应为雨露麽，根通亥子即江河。柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。
申子辰全成上路，午寅戌备要中和。假饶火土生深夏，西北行程岂太过。
十二支咏
子宫诗曰 月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。
若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。柱内申辰来合局，即成江海发涛声。
丑宫诗曰 隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。暖生城能生万物，寒金难道只深藏。
刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方。若在日时多水木，直须行入巽离乡。
寅宫诗曰 艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。
超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申。四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。
卯宫诗曰 卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。
祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。若归时日秋金重，更向西行患不禁。
辰宫诗曰 辰当三月水泥湿，长养堪培万物根。虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸遇魂。
直须一钥能开库，若遇三冲即破门。水土重逢西北运，只愁厚土不能存。
巳宫诗曰 巳当初夏火增光，造化流行正六阳。失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。
三刑传送翻无害，一见登明便有伤。行到东南生发地，烧天炎焰不寻常。
午宫诗曰 五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。
申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚巳丧形。
未宫诗曰 未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。
无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。
申宫诗曰 申金刚健月支逢，水土长生在此宫。巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。
木多无火终能胜，土重埋金却有凶。欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。
酉宫诗曰 八月从魁已得名，羡他金白水流清。火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。
柱见水泥应有用，运临西北岂无情。假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。
戌宫诗曰 九月从魁性最刚，漫云于此物收藏。洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。
海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。
亥宫诗曰 登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。须待胜光方用土，不逢传送浪多金。
五湖归聚源成象，三合羁留正有心。欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。
元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。真仙以支为地，以干为天，干为天兮，与地相并，支为地兮，与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行九天之外，论八卦万古之前。
三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成象，居何位而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子，足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革，风灾困苦。戊逢润下，萍梗屯禀。从失地而变，因失地而化。五行失地，休言禄马同乡。时临旺处，不问空亡死败，物自有成，物自有败。是以须凭造化之用，穷出没之根。详德秀之奇，言吉凶之悔吝。
金旺火盛，坚刚得制无亏，木盛金衰，一世为人下贱。金中之水，禄位显赫而迁升。水中之木，有德清高于莲社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫，丁到巳而飘泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。
论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。以年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各高于何气，顺得失之高下，穷旺相之何类。木中之火逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多贱，遇生旺而多贵。癸临子位，坐居两府之权。丁霸离宫，定立三公之位。丙丁盛而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。
甲己寅未为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。丙辛巳寅为上，辰酉为中，亥子为下。戊癸子卯为上，巳寅为中，戌亥为下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。土临水位，定患沉疗。癸见庚申为右职，辛逢戊子中高科，年分何类，时隐幽玄。举其大者，当有五焉，破禄之刑。化身则丧，归元则死，时临鬼位更逢克者伤命，居死地复见临官则丧，故旺处生而死处衰，死处生而旺处脱。今者参详奥旨，起自轩辕得术之人，当共秘焉。
12地支在人面部特征方面的应用
子、午、卯、酉的脸型为圆型脸，人得此相，必然貌美如桃花，但其中，以子为最漂亮，因为水灵，但人不白，因为水为黑色；酉金为第2漂亮，，就是俗称的“国”字脸，因为酉通国相，看看哪个国家大领导不是国字脸？此等人肤色必白，因为酉为金；卯木为三等漂亮，的确是真的面如桃花，是木性的，但是肤色不白，想想树皮的颜色吧；午火为四等漂亮，面色红润，肤内含肉而不臃肿，盖火红而虚，臃肿了就不是桃花了。
寅、申、巳、亥为尖型脸，盖其为四角，尖有下尖（瓜子脸）或上下双尖（申）之分。肤色与其他可参照五行。
辰、戌、丑、未的脸型为四方，但人长的难看，其中尤其以丑土为最丑，盖“丑”本意就是丑，难看，另外，丑字旋转就是“凶”字，面部岂能好看？
细谈四驿马
寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变俯卦何支。
同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭。远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马，“危地马拉”，“悬崖勒马”。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽日可动，还须看马又临何官何卦，方可知马的行动环境，有用无用。
若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，除二为轮船。
禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。
马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。
四墓库
辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氲。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，“金屋藏娇”的小别墅，“韬光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辩别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。
凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者“此间乐不思蜀”，亦无归意。须冲开墓库之月日才能“跳出樊笼”飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。
瞧要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚“兄弟”的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装磺企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生。学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网”之说，姑存一格。 库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓“日库于此”，换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”
子、午、卯、酉的脸型为圆型脸，人得此相，必然貌美如桃花，但其中，以子为最漂亮，因为水灵，但人不白，因为水为黑色；酉金为第2漂亮，，就是俗称的“国”字脸，因为酉通国相，看看哪个国家大领导不是国字脸？此等人肤色必白，因为酉为金；卯木为三等漂亮，的确是真的面如桃花，是木性的，但是肤色不白，想想树皮的颜色吧；午火为四等漂亮，面色红润，肤内含肉而不臃肿，盖火红而虚，臃肿了就不是桃花了。
寅、申、巳、亥为尖型脸，盖其为四角，尖有下尖（瓜子脸）或上下双尖（申）之分。肤色与其他可参照五行。
辰、戌、丑、未的脸型为四方，但人长的难看，其中尤其以丑土为最丑，盖“丑”本意就是丑，难看，另外，丑字旋转就是“凶”字，面部岂能好看？
细谈四驿马
寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变俯卦何支。
同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭。远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马，“危地马拉”，“悬崖勒马”。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽日可动，还须看马又临何官何卦，方可知马的行动环境，有用无用。
若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，除二为轮船。
禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。
马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。
四墓库
辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氲。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，“金屋藏娇”的小别墅，“韬光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辩别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。
凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者“此间乐不思蜀”，亦无归意。须冲开墓库之月日才能“跳出樊笼”飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷色情不得自拔。
瞧要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚“兄弟”的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装磺企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生。学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网”之说，姑存一格。 库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓“日库于此”，换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”
就是看八字时必须具备的基本功夫，也就是大家熟的不能再熟的阴阳、生克、刑、冲、合、破、穿、宫位、十神、胎元、命宫、身宫、神煞、纳音……。这些东西，你们并不生疏，但怎么用，可能与我们就不一定相同了。你们看到的这些东西，也许就是些术语，不一定知道怎么去用，而我们就不一样了，它们就是我们读八字的工具，少了那个都不行，
乾：癸卯 乙卯 戊申 辛酉
“这个人是伺候公家的，掌权人，用现在时髦的话说就是公务员，当官的。”“官职大不？”“不会大的，超不过副处”。没有这么详细具体下过断语的，而且就这个八字来说，戊见申为官符…
不过这些东西点破了就像一层纸，分文不值了！
“断八字要先分析结构，把吉神凶神划分开来，吉神就是财官印食，凶神就是杀劫刃伤。吉神代表世间所谓的功名利禄，凶神代表所谓的伤病灾祸，人一落地，谁也不会摆脱吉神凶神表示的世事的困扰，所以看八字就是在解读人生。怎么解读？就要看日主的意向了。日主意向在官印，那么终其一生就会追求功名，意向在财食，那么就会追求利禄，有的人八字结构好、干支配合好，一生功名利禄全有了；有的八字意向正好反了，那么贫夭灾祸难免了。这是大概的思路，要细细给你讲，10天也讲不完，期中变换奥妙无穷了。具体到这个八字，财官食神占了5个字，伤官2个字，首先看日主他的目的是要干什么？天干看，他是要合癸水财，地支看申金要暗合卯木官，意向是不是很清楚啊？这个人就是要追求名利的。能不能追到手呢？这就要看合财官的过程如何了。合癸的时候，中间出来了乙木正官，说明这个财是经过官到手的，合卯的时候，就是直接作用了。官是什么？官就是公职、职务，合就是得到公职和职务；癸是什么？癸是正财，正财是什么？正财就是工资，这个代表工资的正财在年柱说明什么？这要结合宫位来分析，年柱宫位是国家的意思，得到国家的工资，是不是公务员的意思呢？”
“这个涉及到了八字组合与吉凶神的喜好，吉神喜欢保护，就好比那些谦谦君子一样需要爱护和保护，凶神需要制约，就好比坏蛋、歹徒一样制服才行。这个八字中，代表官职的正官卯木，被时上酉金冲了，乙木被辛金冲了，说明官受到了一定程度的破坏，受伤的官当然做不大了，好在官临月令比伤旺，年干癸水还有化解伤官的功用，而且前运财地，通关得力啊。到了己酉运，辛酉限运，还真要遇上麻烦呢。那是后话不提了。”
----有杀先论杀七杀乃凶物，好似猛虎、恶狼、小人。。。。，反正代表了一切无情打击我、压迫我、要置我于死地的人和物，所以八字中见到七杀要首先处理它。八字如同一个国家，七杀好比破坏国家的一切反动分子，处理了七杀，八字才能安稳。
如何处理七杀？有5种方法：一是食神制杀，食神是七杀的天敌，是我自身能力的体现和发挥，这种制杀结构，需要自己的努力奋斗，因为食神在泄我之力，所以食神制杀的成功者体现了一种逆境中的奋发和成功的艰辛；二是印星化杀，印是生我护我的东西，如同我的母亲、贵人，印也是我的文化、修养、品格，所以印星化杀者，往往成功源自本人的知识修养，也少不了贵人的帮助，比起食神制杀要轻松许多；三是羊刃抗杀，羊刃本来也是凶物，是抢我钱财、饭碗的凶神，这里用羊刃抗杀是以恶制恶，日主在两恶相争中渔翁得利，不过这种成功，要付出一定的代价，那就是制杀以后，需要把战利品分给羊刃一部分，来满足羊刃的先天心性，进行安抚；四是劫财合杀，比如日元甲木，遇庚为杀，劫财乙木出来可以合杀，这里的庚杀好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木为了求得平安稳定，派王昭君出塞嫁给单于，这种制杀如美人计，可以不战而屈人之兵，成功靠的是计谋和手段；五是伤官合杀，比如乙木日主，辛金为杀，透出丙火，用丙来把辛征服，丙为伤官，伤官是日主的才华、技艺，这种成功者往往带有超人的技艺，艳压群芳，因此出名。
七杀的破坏性还要结合宫位来断定，年月一般是祖上贫贱或自己小时候辛劳，最怕坐支，七杀坐支叫“犹抱虎眠”，如同自己抱着老虎睡觉，这个老虎指不定什么时候醒来吃掉自己呢，时时对自己形成一种危害和隐患。
乾：癸卯 乙卯 戊申 辛酉
“这个人是伺候公家的，掌权人，用现在时髦的话说就是公务员，当官的。”“官职大不？”“不会大的，超不过副处”。没有这么详细具体下过断语的，而且就这个八字来说，戊见申为官符…
不过这些东西点破了就像一层纸，分文不值了！
“断八字要先分析结构，把吉神凶神划分开来，吉神就是财官印食，凶神就是杀劫刃伤。吉神代表世间所谓的功名利禄，凶神代表所谓的伤病灾祸，人一落地，谁也不会摆脱吉神凶神表示的世事的困扰，所以看八字就是在解读人生。怎么解读？就要看日主的意向了。日主意向在官印，那么终其一生就会追求功名，意向在财食，那么就会追求利禄，有的人八字结构好、干支配合好，一生功名利禄全有了；有的八字意向正好反了，那么贫夭灾祸难免了。这是大概的思路，要细细给你讲，10天也讲不完，期中变换奥妙无穷了。具体到这个八字，财官食神占了5个字，伤官2个字，首先看日主他的目的是要干什么？天干看，他是要合癸水财，地支看申金要暗合卯木官，意向是不是很清楚啊？这个人就是要追求名利的。能不能追到手呢？这就要看合财官的过程如何了。合癸的时候，中间出来了乙木正官，说明这个财是经过官到手的，合卯的时候，就是直接作用了。官是什么？官就是公职、职务，合就是得到公职和职务；癸是什么？癸是正财，正财是什么？正财就是工资，这个代表工资的正财在年柱说明什么？这要结合宫位来分析，年柱宫位是国家的意思，得到国家的工资，是不是公务员的意思呢？”
“这个涉及到了八字组合与吉凶神的喜好，吉神喜欢保护，就好比那些谦谦君子一样需要爱护和保护，凶神需要制约，就好比坏蛋、歹徒一样制服才行。这个八字中，代表官职的正官卯木，被时上酉金冲了，乙木被辛金冲了，说明官受到了一定程度的破坏，受伤的官当然做不大了，好在官临月令比伤旺，年干癸水还有化解伤官的功用，而且前运财地，通关得力啊。到了己酉运，辛酉限运，还真要遇上麻烦呢。那是后话不提了。”
----有杀先论杀七杀乃凶物，好似猛虎、恶狼、小人。。。。，反正代表了一切无情打击我、压迫我、要置我于死地的人和物，所以八字中见到七杀要首先处理它。八字如同一个国家，七杀好比破坏国家的一切反动分子，处理了七杀，八字才能安稳。
如何处理七杀？有5种方法：一是食神制杀，食神是七杀的天敌，是我自身能力的体现和发挥，这种制杀结构，需要自己的努力奋斗，因为食神在泄我之力，所以食神制杀的成功者体现了一种逆境中的奋发和成功的艰辛；二是印星化杀，印是生我护我的东西，如同我的母亲、贵人，印也是我的文化、修养、品格，所以印星化杀者，往往成功源自本人的知识修养，也少不了贵人的帮助，比起食神制杀要轻松许多；三是羊刃抗杀，羊刃本来也是凶物，是抢我钱财、饭碗的凶神，这里用羊刃抗杀是以恶制恶，日主在两恶相争中渔翁得利，不过这种成功，要付出一定的代价，那就是制杀以后，需要把战利品分给羊刃一部分，来满足羊刃的先天心性，进行安抚；四是劫财合杀，比如日元甲木，遇庚为杀，劫财乙木出来可以合杀，这里的庚杀好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木为了求得平安稳定，派王昭君出塞嫁给单于，这种制杀如美人计，可以不战而屈人之兵，成功靠的是计谋和手段；五是伤官合杀，比如乙木日主，辛金为杀，透出丙火，用丙来把辛征服，丙为伤官，伤官是日主的才华、技艺，这种成功者往往带有超人的技艺，艳压群芳，因此出名。
七杀的破坏性还要结合宫位来断定，年月一般是祖上贫贱或自己小时候辛劳，最怕坐支，七杀坐支叫“犹抱虎眠”，如同自己抱着老虎睡觉，这个老虎指不定什么时候醒来吃掉自己呢，时时对自己形成一种危害和隐患。
-----认识阴阳阴阳之论最为基础，正因为基础，所以很多学命之人并不在意，他们追求的是速度，恨不得通过参加几天的培训班就能断事如神，但绝招来自基础，没有坚实的地基，楼盖的越高越容易倒塌。阴阳之论的用法何在？并非人人知晓。其实弄懂阴阳之理，才能清楚许多理法的缘由。
我们比较熟悉的阴阳类象如下：
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男。。。。。。
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女。。。。。。
我们比较陌生甚至与固有观念相反，但又非常重要的阴阳概念还包括以下鲜为人知的东西
东西：
世界之构成是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴；
。。。。。。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星。。。。。。；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天干可以作用地支，因为天象可以影响地球的万物；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了；
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
。。。。。。
还有许许多多可以类推的易象，这些推论的基础来自对阴阳的认识，所以认识阴阳可以在断八字时更细致地取象，区分好多细节的东西，愿此文能起到抛砖引玉的效果。
----妙点天干五合一、天干五合指的是：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。相合是吸引、靠近、亲近、得到、获取、牵绊的意思。
二、其特点：一是相合的五行阴阳搭配，二是相合的五行一方可以克另一方，三是相合的五行天干排序数之差均为5数。如甲在天干排序为1、己在天干排序为6，其差数为6-1=5，其他同理。
三、天干五合的类像：
为什么会有上述五组天干的两两相合呢？因为合是一种相互之间的吸引靠近，是一种调和、协调，所以必然会从天象上得到某种印证。
1、甲己合。甲在天干类像雷，己在天干类像云，因为己土为阴干，己土可以细化为乌云，甲己相合的表意：乌云密布，雷声阵阵，乌云响雷往往结伴而来，所以作合。
2、乙庚合。乙在天干类像风，庚在天干类像月，俗语有风高月黑、风月场所之说，所以乙庚作合。
3、丙辛合。丙在天干类像太阳，辛在天干类像秋霜，丙辛之合好比秋天晴空万里，天气凉爽，是一种很和谐、很舒服的景象，所以两干相合很合自然之律。
4、丁壬合。丁在天干类像星星，壬在天干类像天河，有一种辽阔的夜空中繁星点点、星汉灿烂之景象，所以丁壬有合。
5、戊癸合。戊在天干类像大云彩，癸在天干类像雨雾，有如云雾缭绕，雨雾飘渺的仙境梦幻中一般，故有戊癸之合。
四、天干五合的实际运用
1、反映一种欲望与获取。如日干是甲，其他干中有己土出现，那么日主就有一种对钱财的追求欲望，如果是男命，那么甲男就会对这个己土女人情有独钟，至于能否得到这个己土，那需参看组合，但这种意向是一定存在的。
2、反映一种意向与趋势。如甲己合是化土的，当土在命局中很旺时，就有合化成功的可能，如果这个甲日主是男命的话，己土就是他的妻子，合化土意味着甲随己去，可以推断此甲木男人很爱他的老婆，对老婆的话言听计从，老婆说东他不会朝西，或者说甲木男人的老婆有魅力、有手腕，把甲木男人摆弄的晕头转向，没了主心骨，是个妻管严。如果命局中土不是很旺，那么这种情况会减轻，但那种趋向仍然存在。
3、反映一种羁绊与牵扯。假如甲日主，年干为辛金，月干为丙火，辛金正官正好是甲的格局用神（注意这里的用神表述），那么这个丙辛合就是丙在阻碍甲得到辛，辛因为贪恋丙，自然就会疏远甲，那么这时候甲日主是不是因为丙羁绊了辛，而缺失了贵气呢？（因为辛是甲的正官，-----推断八字富贵贫贱等级的八大步骤
看一个人的富贵贫贱等级是有步骤的，不能乱看。不能自己喜欢看啥、擅长看啥就看啥，那样会乱套，会越断越糊涂。
有的人喜欢断职业，八字到手就开始取象，这个干是什么象、那个支是什么象、干支组合又是什么象，最后得出职业是什么什么。取象时天马行空，无边无际，有时真的很准，但更多的却是象猜谜语。干支类像其大无外、其小无内，怎么能仅仅通过取象定出职业呢？
职业说白了其实是一个人富贵贫贱等级的具体体现，如果连富贵贫贱等级也拿捏不准，职业能断准吗？所以八字到手定位出一个人的等级是首要的一步，等级出来了，再围绕等级具体分析取像，否则可能把高官说成老农……。
举个简单的例子，比如印为格局用神的时候，这个用神有助无坏，因为印有文化、文明、威望、权力的含义，所以日主可能是有名气有声望的人，如：作家、老师、秘书等，但如果印格被坏了，贵气就会大降，印就体现为服务功能了，如：服务员、保姆、主妇等。同是对印取像，但结果会出现差别，原因就是等级定位出现了差错。
那么富贵贫贱等级的确定究竟有那些步骤呢？。
一、观八字气势。成了气势的八字有独特的断法，不与普通八字一样的思路。（什么是八字气势？略）
二、观有无七杀。八字中有七杀，就要先从七杀入手，看这个七杀最终能否得到制约，七杀与正官在八字中分别与日主发生了什么样的联系。
三、观日干根气有无。根是根、气是气，不能混为一谈，根气有无是一个八字有无成就或成就大小的一个重要标志。
四、观月令透藏。说白了，就是格局的取用与成败。这是推断一个八字富贵贫贱等级的重要方法和衡量标准。
五、观日干在月令的状态。这里的状态不是日干在月令的旺衰休囚死，而是日干在月令的12长生状态，这种状态反映日主在社会生活中的一种真实心态。
六、观日干与日支的意向。分析干支的意向，看看干支究竟与财官印食等十神发生了什么样的作用关系，看日柱得到了什么？破坏了什么。
七、观内外环境的组合。内环境是指日时、外环境是指年月，外环境的财官印食能通过各种组合方式被内环境所得，此为吉；反之为不吉。
八、观八字中的暗藏玄机。大部分组合是直观的，但有的组合需要细细体察，此乃所谓的从无取有，有些八字正是玄机暗藏而吉凶难辨的。
下面举一实例做简单分析：
乾：癸丑 甲子 丙戌 丁酉
1、八字没有成气势的五行，按常规分析。
2、没有七杀，不必考虑有杀先制杀。
3、丙火日元，坐支戌土为有气。
4、月令癸水透干，为正官格。官格怕的是伤官，伤官是克官的东西，所以官格需要印来护卫（因为印是伤官的天敌），此命甲木正印透干，看来很好，似有贵征，但仍需细细分析各种组合关系。地支丑土伤官合子水，对子水官星是一种制约，而丑土却没有得到印星的克制，这个丑就是坏格的东西，格局被坏，层次就降了很多。
5、丙在子为胎地，表明丙火日主在月令这个大环境中并没有太高的欲望，就像胎儿一样，懵懵懂懂。
6、丙在天干没有五合，就是没有明确的欲望。日支戌有两种作用，一是与丑刑，刑的是财库丑，丑在年支有国家工资的意思（财库嘛），刑是排斥的一种表现，所以他本人对挣国家死工资有一种排斥，不喜欢；二是穿酉金，穿同样是一种排斥、破坏，都是内部环境的作用，相当于我们讲的“窝里斗”，内部发生了矛盾，干别的事情还会一心一意吗？再者穿的依然是财星，大家可以想想结果。
7、日时两柱与年月的财官都没有发生好的作用关系，那么外部的贵气与财富就无法拿到自己手中了。
8、申金是这个八字中从无取出来的，是偏财，是一种得偏财的意向；丙坐戌，丙与戌中辛金是自合的关系，也是取财的一种方法。
综合上述，此八字格局不高，不会有公职，但也不至于是穷日子，求财还是有点能力的。（实际情况：无公职、单干、小康稍好）
----空亡的10种取像
我们比较熟悉的阴阳类象如下：
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男。。。。。。
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女。。。。。。
我们比较陌生甚至与固有观念相反，但又非常重要的阴阳概念还包括以下鲜为人知的东西
东西：
世界之构成是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴；
。。。。。。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星。。。。。。；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天干可以作用地支，因为天象可以影响地球的万物；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了；
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
。。。。。。
还有许许多多可以类推的易象，这些推论的基础来自对阴阳的认识，所以认识阴阳可以在断八字时更细致地取象，区分好多细节的东西，愿此文能起到抛砖引玉的效果。
----妙点天干五合一、天干五合指的是：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。相合是吸引、靠近、亲近、得到、获取、牵绊的意思。
二、其特点：一是相合的五行阴阳搭配，二是相合的五行一方可以克另一方，三是相合的五行天干排序数之差均为5数。如甲在天干排序为1、己在天干排序为6，其差数为6-1=5，其他同理。
三、天干五合的类像：
为什么会有上述五组天干的两两相合呢？因为合是一种相互之间的吸引靠近，是一种调和、协调，所以必然会从天象上得到某种印证。
1、甲己合。甲在天干类像雷，己在天干类像云，因为己土为阴干，己土可以细化为乌云，甲己相合的表意：乌云密布，雷声阵阵，乌云响雷往往结伴而来，所以作合。
2、乙庚合。乙在天干类像风，庚在天干类像月，俗语有风高月黑、风月场所之说，所以乙庚作合。
3、丙辛合。丙在天干类像太阳，辛在天干类像秋霜，丙辛之合好比秋天晴空万里，天气凉爽，是一种很和谐、很舒服的景象，所以两干相合很合自然之律。
4、丁壬合。丁在天干类像星星，壬在天干类像天河，有一种辽阔的夜空中繁星点点、星汉灿烂之景象，所以丁壬有合。
5、戊癸合。戊在天干类像大云彩，癸在天干类像雨雾，有如云雾缭绕，雨雾飘渺的仙境梦幻中一般，故有戊癸之合。
四、天干五合的实际运用
1、反映一种欲望与获取。如日干是甲，其他干中有己土出现，那么日主就有一种对钱财的追求欲望，如果是男命，那么甲男就会对这个己土女人情有独钟，至于能否得到这个己土，那需参看组合，但这种意向是一定存在的。
2、反映一种意向与趋势。如甲己合是化土的，当土在命局中很旺时，就有合化成功的可能，如果这个甲日主是男命的话，己土就是他的妻子，合化土意味着甲随己去，可以推断此甲木男人很爱他的老婆，对老婆的话言听计从，老婆说东他不会朝西，或者说甲木男人的老婆有魅力、有手腕，把甲木男人摆弄的晕头转向，没了主心骨，是个妻管严。如果命局中土不是很旺，那么这种情况会减轻，但那种趋向仍然存在。
3、反映一种羁绊与牵扯。假如甲日主，年干为辛金，月干为丙火，辛金正官正好是甲的格局用神（注意这里的用神表述），那么这个丙辛合就是丙在阻碍甲得到辛，辛因为贪恋丙，自然就会疏远甲，那么这时候甲日主是不是因为丙羁绊了辛，而缺失了贵气呢？（因为辛是甲的正官，-----推断八字富贵贫贱等级的八大步骤
看一个人的富贵贫贱等级是有步骤的，不能乱看。不能自己喜欢看啥、擅长看啥就看啥，那样会乱套，会越断越糊涂。
有的人喜欢断职业，八字到手就开始取象，这个干是什么象、那个支是什么象、干支组合又是什么象，最后得出职业是什么什么。取象时天马行空，无边无际，有时真的很准，但更多的却是象猜谜语。干支类像其大无外、其小无内，怎么能仅仅通过取象定出职业呢？
职业说白了其实是一个人富贵贫贱等级的具体体现，如果连富贵贫贱等级也拿捏不准，职业能断准吗？所以八字到手定位出一个人的等级是首要的一步，等级出来了，再围绕等级具体分析取像，否则可能把高官说成老农……。
举个简单的例子，比如印为格局用神的时候，这个用神有助无坏，因为印有文化、文明、威望、权力的含义，所以日主可能是有名气有声望的人，如：作家、老师、秘书等，但如果印格被坏了，贵气就会大降，印就体现为服务功能了，如：服务员、保姆、主妇等。同是对印取像，但结果会出现差别，原因就是等级定位出现了差错。
那么富贵贫贱等级的确定究竟有那些步骤呢？。
一、观八字气势。成了气势的八字有独特的断法，不与普通八字一样的思路。（什么是八字气势？略）
二、观有无七杀。八字中有七杀，就要先从七杀入手，看这个七杀最终能否得到制约，七杀与正官在八字中分别与日主发生了什么样的联系。
三、观日干根气有无。根是根、气是气，不能混为一谈，根气有无是一个八字有无成就或成就大小的一个重要标志。
四、观月令透藏。说白了，就是格局的取用与成败。这是推断一个八字富贵贫贱等级的重要方法和衡量标准。
五、观日干在月令的状态。这里的状态不是日干在月令的旺衰休囚死，而是日干在月令的12长生状态，这种状态反映日主在社会生活中的一种真实心态。
六、观日干与日支的意向。分析干支的意向，看看干支究竟与财官印食等十神发生了什么样的作用关系，看日柱得到了什么？破坏了什么。
七、观内外环境的组合。内环境是指日时、外环境是指年月，外环境的财官印食能通过各种组合方式被内环境所得，此为吉；反之为不吉。
八、观八字中的暗藏玄机。大部分组合是直观的，但有的组合需要细细体察，此乃所谓的从无取有，有些八字正是玄机暗藏而吉凶难辨的。
下面举一实例做简单分析：
乾：癸丑 甲子 丙戌 丁酉
1、八字没有成气势的五行，按常规分析。
2、没有七杀，不必考虑有杀先制杀。
3、丙火日元，坐支戌土为有气。
4、月令癸水透干，为正官格。官格怕的是伤官，伤官是克官的东西，所以官格需要印来护卫（因为印是伤官的天敌），此命甲木正印透干，看来很好，似有贵征，但仍需细细分析各种组合关系。地支丑土伤官合子水，对子水官星是一种制约，而丑土却没有得到印星的克制，这个丑就是坏格的东西，格局被坏，层次就降了很多。
5、丙在子为胎地，表明丙火日主在月令这个大环境中并没有太高的欲望，就像胎儿一样，懵懵懂懂。
6、丙在天干没有五合，就是没有明确的欲望。日支戌有两种作用，一是与丑刑，刑的是财库丑，丑在年支有国家工资的意思（财库嘛），刑是排斥的一种表现，所以他本人对挣国家死工资有一种排斥，不喜欢；二是穿酉金，穿同样是一种排斥、破坏，都是内部环境的作用，相当于我们讲的“窝里斗”，内部发生了矛盾，干别的事情还会一心一意吗？再者穿的依然是财星，大家可以想想结果。
7、日时两柱与年月的财官都没有发生好的作用关系，那么外部的贵气与财富就无法拿到自己手中了。
8、申金是这个八字中从无取出来的，是偏财，是一种得偏财的意向；丙坐戌，丙与戌中辛金是自合的关系，也是取财的一种方法。
综合上述，此八字格局不高，不会有公职，但也不至于是穷日子，求财还是有点能力的。（实际情况：无公职、单干、小康稍好）
----空亡的10种取像
一、空亡的概念
空亡的查法是以日柱和年柱为主，十天干与十二地支相配，所余二支，谓之空亡。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，
甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
二、空亡的含义
空亡，其含义就是离开、没有、消失、空虚、不实、损失、减半之意，象征有其气无形，有名无实。也可比作领导退位、工人退岗、其他六亲不在其位之意。
空亡蕴含着很多丰富而又直观的信息，这些信息在很大程度上无须去分析格局、旺衰和用忌神，可以直接快速的提取出来，下面将一些空亡的信息之象简述如下。
1、原命局中印星逢空亡，学业难到头，很难一步取得较高的文凭，印在年月空亡者，尤验（年月为青少年取得学业的时期）。
2、原命局中官星逢空亡，工作、当官难到头。
3、女命正官逢空亡，男命正财逢空亡，与配偶缘份薄，且婚姻难到头，倘若财官再被坏，定然二婚。
4、子女星或子女宫逢空亡，子女有损；比劫星或比劫宫临空亡，兄妹有损。（有损包括两种情形：一种是堕胎流产、一种是出生后夭折，到底如何通过空亡来区别？学员课上解答）
5、六亲之星临空墓，六亲多有损。
6、年上空亡，难得父母祖上之荫，亦主少年艰辛，或小时缺乏父母照顾。
7、月上空亡，一主兄弟姐妹无靠，难得兄弟姐妹之力，二主兄妹有损，且青年时期运不济。
8、日支空亡时，无论为何种十神，一主配偶身体不好，难得配偶之力，二主配偶与自己在感情上会先浓后淡，容易在感情方面出现转折，日柱逢空也主中年运气不利。
9、时柱空亡，主不得子女之力或子女有损，倘若再逢冲，有子日后亦不能在身边，时柱逢空也主晚运不能幸福。
10、坐下伤食空亡或受制也有具体表现，留作大家思考自悟。
----墓库之论.
1、墓是针对人事而言的，库是针对名利而言的。二者其实都无外乎辰戌丑未四个字。
2、十天干的墓库是有区别的，作为库可以木库为未、水库为辰……，作为墓则要遵循十天干的12长生规律来取，如：甲墓为未、乙墓为戌……。
3、库在推断名利的时候很重要。命局中有库的，一定要多加注意，看此库是合的还是开的，合的就如同仓库上了锁，尽管里面有金银财宝也只能望库兴叹，自己不好得到；开库就如同仓库大开，你只管取其宝物好了，里面是元宝你就发财，里面是玉玺你就当权……。开库闭库有一定条件，得到得不到也需一定手段，学者不可不知！
4、墓在推断人的寿元时也有很重要的参考价值。如：一个命局中某六亲星入墓而且此墓空亡，就好比一座空了坟墓可以将此人装进去一样，那么此六亲一定不会颐享天年，必定早逝。
5、库遇刑冲的时候，比如辰戌冲，到底哪个五行在受伤害？或者是不是所有的刑冲都能开库得到里面的财物？这个问题在学员中解答，望诸位理解。
----八字应该这样分析.
从我发表结缘民间高人系列文章以来，与我探讨命理的人越来越多，其中好多人是旺衰用神派的，他们常常拿出某个八字问我应该怎么取用神、忌神，我真的很为难，因为自己已经抛弃了断旺衰、取用神的方法，现在用的纯粹是一种全新的断命思维，这种思维有格局派的很大成分，但是又不完全是格局派，究竟怎么断命？这里把我民间师父教我的方法，结合本人多年来学习各派的心得整理如下，供大家参考使用。
一、首先要把八字分成两部分看.
年月看成一部分，日时看成另一部分，原因很简单，因为月是从年推出的，时是从日推出的。
二、要明白分出来的两部分分别代表哪些事项.
1、从家庭组合看，日干是本人，日支是配偶，时柱是孩子，这个好比自己的家，是内环境，或者叫我宫（盲派也这么看）；年是祖上、月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的环境，每个人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另过的，谁也不可能一辈子跟着父母，所以相对来讲年月就是外环境，或者说他宫。
2、从社会结构看，如果把日时定位为自己的家庭，那么年就是国家、月就是社会环境。
空亡的查法是以日柱和年柱为主，十天干与十二地支相配，所余二支，谓之空亡。
甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，
甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。
二、空亡的含义
空亡，其含义就是离开、没有、消失、空虚、不实、损失、减半之意，象征有其气无形，有名无实。也可比作领导退位、工人退岗、其他六亲不在其位之意。
空亡蕴含着很多丰富而又直观的信息，这些信息在很大程度上无须去分析格局、旺衰和用忌神，可以直接快速的提取出来，下面将一些空亡的信息之象简述如下。
1、原命局中印星逢空亡，学业难到头，很难一步取得较高的文凭，印在年月空亡者，尤验（年月为青少年取得学业的时期）。
2、原命局中官星逢空亡，工作、当官难到头。
3、女命正官逢空亡，男命正财逢空亡，与配偶缘份薄，且婚姻难到头，倘若财官再被坏，定然二婚。
4、子女星或子女宫逢空亡，子女有损；比劫星或比劫宫临空亡，兄妹有损。（有损包括两种情形：一种是堕胎流产、一种是出生后夭折，到底如何通过空亡来区别？学员课上解答）
5、六亲之星临空墓，六亲多有损。
6、年上空亡，难得父母祖上之荫，亦主少年艰辛，或小时缺乏父母照顾。
7、月上空亡，一主兄弟姐妹无靠，难得兄弟姐妹之力，二主兄妹有损，且青年时期运不济。
8、日支空亡时，无论为何种十神，一主配偶身体不好，难得配偶之力，二主配偶与自己在感情上会先浓后淡，容易在感情方面出现转折，日柱逢空也主中年运气不利。
9、时柱空亡，主不得子女之力或子女有损，倘若再逢冲，有子日后亦不能在身边，时柱逢空也主晚运不能幸福。
10、坐下伤食空亡或受制也有具体表现，留作大家思考自悟。
----墓库之论.
1、墓是针对人事而言的，库是针对名利而言的。二者其实都无外乎辰戌丑未四个字。
2、十天干的墓库是有区别的，作为库可以木库为未、水库为辰……，作为墓则要遵循十天干的12长生规律来取，如：甲墓为未、乙墓为戌……。
3、库在推断名利的时候很重要。命局中有库的，一定要多加注意，看此库是合的还是开的，合的就如同仓库上了锁，尽管里面有金银财宝也只能望库兴叹，自己不好得到；开库就如同仓库大开，你只管取其宝物好了，里面是元宝你就发财，里面是玉玺你就当权……。开库闭库有一定条件，得到得不到也需一定手段，学者不可不知！
4、墓在推断人的寿元时也有很重要的参考价值。如：一个命局中某六亲星入墓而且此墓空亡，就好比一座空了坟墓可以将此人装进去一样，那么此六亲一定不会颐享天年，必定早逝。
5、库遇刑冲的时候，比如辰戌冲，到底哪个五行在受伤害？或者是不是所有的刑冲都能开库得到里面的财物？这个问题在学员中解答，望诸位理解。
----八字应该这样分析.
从我发表结缘民间高人系列文章以来，与我探讨命理的人越来越多，其中好多人是旺衰用神派的，他们常常拿出某个八字问我应该怎么取用神、忌神，我真的很为难，因为自己已经抛弃了断旺衰、取用神的方法，现在用的纯粹是一种全新的断命思维，这种思维有格局派的很大成分，但是又不完全是格局派，究竟怎么断命？这里把我民间师父教我的方法，结合本人多年来学习各派的心得整理如下，供大家参考使用。
一、首先要把八字分成两部分看.
年月看成一部分，日时看成另一部分，原因很简单，因为月是从年推出的，时是从日推出的。
二、要明白分出来的两部分分别代表哪些事项.
1、从家庭组合看，日干是本人，日支是配偶，时柱是孩子，这个好比自己的家，是内环境，或者叫我宫（盲派也这么看）；年是祖上、月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的环境，每个人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另过的，谁也不可能一辈子跟着父母，所以相对来讲年月就是外环境，或者说他宫。
2、从社会结构看，如果把日时定位为自己的家庭，那么年就是国家、月就是社会环境。
三、要通过日柱的组合分析自己到底想干什么（想什么）
每个人成长到一定阶段，都是会有一定追求的，虽然从大道理上讲，名利是人人都在争取的东西，但是就每个个体来说还是有所不同或者说有所侧重的，有的人追求目标很明确，要么求官、要么求财、要么求名，有的人追求目标就不一定那么明显了，或者模糊或者浑浑噩噩。目标明确的往往容易成功，目标不明确或没有目标的，往往就是普普通通的社会一员。这些特征，在八字里面一般是能够体现出来的，如何体现？那就是组合的事情了。
举个简单的例子，假如甲木日主，天干有己土财星，那么这个日主是不是会有明显的求财意向？这是从合的关系取象的。假如甲辰日柱，癸水透干，辰在甲的下面代表的是内心想法，辰中的癸水透出去了，是不是内心的想法明朗化了？这时我们说甲木日主就有求名的欲望了。当然这只是分析自身追求的两种简单方法，还有很多组合，这里就不一一列举了。
四、要通过各种组合分析自己用了什么手段去得什么（用什么手段）
无论求财还是求官，每个人运用的手段是不尽相同的，有的人靠的是勤奋辛苦，有的人靠的是投机取巧，有的人靠的是政策机遇，有的人靠的是祖上余荫，不一而足。手段怎么体现？
合是一种手段、制是一种手段、透到我宫是一种手段、库是一种手段、伏吟是一种手段、根也是一种手段。合就好比我去主动接近财官，有投其所好的性质；制就好比我用自己的手段智慧等战胜挑战一样，有拼搏打拼的成分；透就好比主动送上门来，是一种不劳而获的象征；库就好比我拿了个袋子把玉玺、金银财宝收纳，是一种来者不拒的感觉；伏吟好比东西移位，从那里挪动到这里；根就好比我亲自出去来取一样，需要亲力亲为，比较辛苦了。
五、要通过各种组合分析自己到底能否得到那些想要的东西（能得到什么）
想得到的不一定就能得到，不经意的也许还能有成。有句话叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，能得到什么，得不到什么，这些在八字里也同样是有所体现的。
假如，年月这个外环境里有官、有财，那么就需要分析这个财官能否为我所用、被我得到。这时就需要分析这些好东西是否被破坏、是否能顺利被我得到了。怎样分析？就要运用刑冲破害等预测工具了，因为不是实际预测，我只简单介绍上面的思路，各位见谅。
哈哈，八字很形象，断八字其实就好像在看图画，并非旺衰用神派那样看八字时枯燥无味，为了诸如取什么当用神忌神这些无聊的东西而大伤脑经，当你掌握本门技术后，就会感到断八字就是玩八字，而非套公式地死板教条了。
----法无定法方为上
很多易友断八字时，喜欢用旺衰法取出用神忌神来推断，其实断八字方法很多，旺衰断命是一法、格局断命是一法、穷通断命也是一法，关键是要在一个八字到手后，如何找对切入点，抓住突破口，有针对性地选择采用最适当的断命方法。只有融会贯通，方法得当，才能既快又准。当然要达到熟练的程度，需要经年累月的实践和研磨才能获得灵感。下面通过对一个命例的分析，透露些许诀窍。
女命： 甲 庚 戊 戊
寅午戌 午
大运：己巳 戊辰 丁卯丙寅 乙丑甲子
7 17 27 37 47 57
戊土生于五月，火炎土燥，又在午时，天时非常炎热，寅午戌又合火局，整个大地（戊土为山、为大地）就像烈日炙烤的沙漠一样，毫无生机。这是什么一种类象呢？
从婚姻角度看，甲寅是夫星，可惜这棵大树被火烧死了，成了一棵死木，没有了生气。甲木根气不足又被庚金所克，不能成才了，说明自己找到的老公能力不行。大运婚龄期27至37走官印运，是有老公的，但官生了印，诀言：女命印多伤夫克子，婚姻不顺，有老公等于无老公。
从子女角度看，女命以食伤为子女，命中有两个子女星，一个辛金藏在火库里，烈火炎炎，怎能生存；另一个庚透在天上，但坐在火眼上，被火烧伤烧坏了；再看子女宫的状况，午是羊刃，羊刃好比利刃，孩子的宫位上插了一把钢刀，而且与月令还伏吟，就象在磨刀，孩子处在这样的环境中会是什么状况呢？我看不说大家也会明白的。
从生理角度看，女人怀孕生孩子，经血一定要正常，水主肾，整个八字一点水都没有，怎能怀孕、生小孩呢?这个人不能生小孩，即使生出来也成活不了。
少走弯路的学易心得-------格局用神与旺衰用神之比较
说起用神一词，每一个易学爱好者都耳熟能详，那些著书立说的易学名家更是会花费很长的篇幅来论述。对用神的认识，命学界是存在很大分歧的，分歧的产生源自流派的不同。学易多年来，自己只顾埋头技法的专研，忽视了理法大宗的研究，由于总着眼于雕虫小技的积累，所以将近10年间只知命学界日元旺衰派的存在，不知月令格局派的厉害，导致长进缓慢，如同老牛爬坡。
结识民间高人后，高人点拨我不要急于去断这断那，应该从基础抓起，把理法的课程补齐。于是，我才回过头来细细研究当今命学界的各门各派，比较各家的理论长短，进而在理法上有了长足进步，以前许许多多的迷惑渐渐清晰，其中对用神的理解就是很好的例证。
每个人成长到一定阶段，都是会有一定追求的，虽然从大道理上讲，名利是人人都在争取的东西，但是就每个个体来说还是有所不同或者说有所侧重的，有的人追求目标很明确，要么求官、要么求财、要么求名，有的人追求目标就不一定那么明显了，或者模糊或者浑浑噩噩。目标明确的往往容易成功，目标不明确或没有目标的，往往就是普普通通的社会一员。这些特征，在八字里面一般是能够体现出来的，如何体现？那就是组合的事情了。
举个简单的例子，假如甲木日主，天干有己土财星，那么这个日主是不是会有明显的求财意向？这是从合的关系取象的。假如甲辰日柱，癸水透干，辰在甲的下面代表的是内心想法，辰中的癸水透出去了，是不是内心的想法明朗化了？这时我们说甲木日主就有求名的欲望了。当然这只是分析自身追求的两种简单方法，还有很多组合，这里就不一一列举了。
四、要通过各种组合分析自己用了什么手段去得什么（用什么手段）
无论求财还是求官，每个人运用的手段是不尽相同的，有的人靠的是勤奋辛苦，有的人靠的是投机取巧，有的人靠的是政策机遇，有的人靠的是祖上余荫，不一而足。手段怎么体现？
合是一种手段、制是一种手段、透到我宫是一种手段、库是一种手段、伏吟是一种手段、根也是一种手段。合就好比我去主动接近财官，有投其所好的性质；制就好比我用自己的手段智慧等战胜挑战一样，有拼搏打拼的成分；透就好比主动送上门来，是一种不劳而获的象征；库就好比我拿了个袋子把玉玺、金银财宝收纳，是一种来者不拒的感觉；伏吟好比东西移位，从那里挪动到这里；根就好比我亲自出去来取一样，需要亲力亲为，比较辛苦了。
五、要通过各种组合分析自己到底能否得到那些想要的东西（能得到什么）
想得到的不一定就能得到，不经意的也许还能有成。有句话叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，能得到什么，得不到什么，这些在八字里也同样是有所体现的。
假如，年月这个外环境里有官、有财，那么就需要分析这个财官能否为我所用、被我得到。这时就需要分析这些好东西是否被破坏、是否能顺利被我得到了。怎样分析？就要运用刑冲破害等预测工具了，因为不是实际预测，我只简单介绍上面的思路，各位见谅。
哈哈，八字很形象，断八字其实就好像在看图画，并非旺衰用神派那样看八字时枯燥无味，为了诸如取什么当用神忌神这些无聊的东西而大伤脑经，当你掌握本门技术后，就会感到断八字就是玩八字，而非套公式地死板教条了。
----法无定法方为上
很多易友断八字时，喜欢用旺衰法取出用神忌神来推断，其实断八字方法很多，旺衰断命是一法、格局断命是一法、穷通断命也是一法，关键是要在一个八字到手后，如何找对切入点，抓住突破口，有针对性地选择采用最适当的断命方法。只有融会贯通，方法得当，才能既快又准。当然要达到熟练的程度，需要经年累月的实践和研磨才能获得灵感。下面通过对一个命例的分析，透露些许诀窍。
女命： 甲 庚 戊 戊
寅午戌 午
大运：己巳 戊辰 丁卯丙寅 乙丑甲子
7 17 27 37 47 57
戊土生于五月，火炎土燥，又在午时，天时非常炎热，寅午戌又合火局，整个大地（戊土为山、为大地）就像烈日炙烤的沙漠一样，毫无生机。这是什么一种类象呢？
从婚姻角度看，甲寅是夫星，可惜这棵大树被火烧死了，成了一棵死木，没有了生气。甲木根气不足又被庚金所克，不能成才了，说明自己找到的老公能力不行。大运婚龄期27至37走官印运，是有老公的，但官生了印，诀言：女命印多伤夫克子，婚姻不顺，有老公等于无老公。
从子女角度看，女命以食伤为子女，命中有两个子女星，一个辛金藏在火库里，烈火炎炎，怎能生存；另一个庚透在天上，但坐在火眼上，被火烧伤烧坏了；再看子女宫的状况，午是羊刃，羊刃好比利刃，孩子的宫位上插了一把钢刀，而且与月令还伏吟，就象在磨刀，孩子处在这样的环境中会是什么状况呢？我看不说大家也会明白的。
从生理角度看，女人怀孕生孩子，经血一定要正常，水主肾，整个八字一点水都没有，怎能怀孕、生小孩呢?这个人不能生小孩，即使生出来也成活不了。
少走弯路的学易心得-------格局用神与旺衰用神之比较
说起用神一词，每一个易学爱好者都耳熟能详，那些著书立说的易学名家更是会花费很长的篇幅来论述。对用神的认识，命学界是存在很大分歧的，分歧的产生源自流派的不同。学易多年来，自己只顾埋头技法的专研，忽视了理法大宗的研究，由于总着眼于雕虫小技的积累，所以将近10年间只知命学界日元旺衰派的存在，不知月令格局派的厉害，导致长进缓慢，如同老牛爬坡。
结识民间高人后，高人点拨我不要急于去断这断那，应该从基础抓起，把理法的课程补齐。于是，我才回过头来细细研究当今命学界的各门各派，比较各家的理论长短，进而在理法上有了长足进步，以前许许多多的迷惑渐渐清晰，其中对用神的理解就是很好的例证。