036 嚻
“有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚻。”

嚻（xiāo）长得像禺，手臂很长，擅长投掷。这是目前为止第三个长得像禺的生物，第一个是狌狌，第二个是长右，其实就是长得像猴子。
原文说嚻“善投”，不清楚是个什么功能，可能是它的一个生存本领，比如善于用东西击落树上的果实，或者善于用硬物从远处攻击猎物等，如果是前者，那它虽然长得像猴子，可能不会爬树，如果是后者，那么它就是高明的肉食动物，善于埋伏突击。也可能这是它的防卫技能，遭遇敌人时能够灵活地进行反攻，做到敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打，或者遇到天敌时群聚的嚻能够从远处对天敌进行围攻等。胡文焕说这是“长臂善杀”，因此这是它猎食手段的可能性较大。

037 橐

“有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐，冬见夏蛰，服之不畏雷。”

橐（tuó féi）长得像猫头鹰，有一张人脸，只有一只脚，可能是它不耐酷暑高温，一般动物都是冬眠，而它是“夏眠”，即冬天出来活动而夏天休眠，将它的羽毛别在衣服上，可以避雷。
在《山海经》中，有“人面”、“一足”其中之一或两者特征的鸟类生物不少，例如前面讲过的鴸、瞿如、颙，和之后要讲的凫徯、人面鸮、竦斯、毕方等，据《广州志》记载，在闽广地区有独足鸟，体型像天鹅那么大，叫声苍凉，如自呼其名。《临海异物志》也记载，独足鸟身上有花纹，喙为红色，昼伏夜飞，有时也白天出去，喜欢群聚鸣叫，它只吃虫豸，不食稻粱，叫声如人啸，将要下雨时就会不停地鸣叫，即孔子所说的商羊。独足鸟是一种祥瑞之鸟，据《河图》记载，看见它的人会变得勇猛强悍，传说南朝陈快要灭亡时，有一群独足鸟聚集在殿庭里，用喙画地写出救国之策，那些鸟都是橐一类的鸟。《拾遗录》中也记载，有一种名叫青鸐（dí）的独足鸟，人面鸟喙，有八只翅膀，民间传说青鸐鸣叫，意味着天下太平。每到太平昌盛年间，青鸐便在一些湖泽边飞翔，栖息于山川之中，只要青鸐聚集的地方，必有圣人出现。所以虽然《山海经》只说橐的羽毛可以避雷，可能它的本领远不止于此。

038 猛豹
猛豹即是貘、貘豹，是一种白豹，它长得像熊，腿短，头比较小，身上花纹黑白相间而有光泽，牙口胃口也比较好，吃蛇，也能吃铜铁和竹骨，且每顿可吃铜铁数十斤，它的小便能将铁融化为水，酸性十分的强。
传说睡在它的皮毛上可以避免瘟疫，而将它的形象画在画上挂起则可辟邪，唐代多画貘作屏，白居易有《貘屏赞》：“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。寝其皮辟瘟，图其形辟邪。予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。适遇画工，偶令写之。按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。因有所惑。遂为赞曰:邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日滋。何山不铲?何谷不隳?铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼!匪貘之悲，惟时之悲。”

039 溪边
“有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。”

溪（xī）边样子像狗，用它的皮做席子、座垫可辟蛊，此处蛊指腹中虫或者毒虫。据吴任臣说，它长得像黑狗，会爬树，用它的皮毛做衣服，可活血补气。李时珍在《本草纲目》中说：“川西有元豹，大如狗，黑色，尾亦如狗。其皮做裘褥甚暖，疑即溪边类也。”《事物绀珠》记：“溪边如狗，席其皮辟蛊，蛊腹病或云蛇蛊、金蝉蛊之类。”
古人相信溪边有辟蛊功效，但因为它是传说中的生物，人们捉不到，所以就用与之相似的犬来祭祀，这种风俗叫做“傩”，即以歌舞驱逐疫鬼，每到这时，人们便杀白犬，将它的血涂在门上，用来辟邪，以达到类似溪边的辟蛊功效，于是很多无辜的狗成了溪边的替死鬼，去见了窦娥。

040 栎
“有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。”

栎（lì）生活在天帝山，它的样子像鹌鹑，长着黑色的花纹和红色的颈毛，吃了它的肉可以治痔疮。但《禽虫典》又记载，它的样子像雕，而不是《山海经》说的像鹌鹑，鹌鹑和雕在外貌特征还上差别较大，但是因为没有其他记载佐证，孰是孰非无从判别。
抛开长什么样不说，反正吃了它的肉都能治痔疮，这说明了不管是在古代还是现在，痔疮都是人们所苦恼的一种疾病，现代人可以通过先进的医学技术得到治疗，古人就没那么幸运了，痛苦难以缓解，所以就极其渴望一种东西能够药到病除。栎并非法力无边之辈，它的本领虽然不是翻江倒海，但对某些人来说，比翻江倒海要有用得多，因为翻江倒海能让他死，而痔疮能让它生不如死。
（此楼无图）

041 玃如
“有兽焉，其状如鹿而白尾，马足人手而四角，名曰玃如。”

玃（jué）如样子奇特，它长得像鹿，有白色的尾巴，两只后腿像马，两只前腿像人手，有四只角。据说它十分擅长爬树登山，这大概得益于它亦手亦蹄的怪脚。
这是一种三不像，有人、鹿、马的特征而非人、非马亦非鹿，与之相比广为人知的四不像是姜子牙的坐骑，也就是麋鹿，同时它也兼职给圣诞老人拉车，麋鹿之所以叫“四不像”，是因为它角似鹿但无眉叉,头似马但又多角,蹄像牛却又弱小,体像驴但又娇柔，它与麒麟同被视为代表吉祥的神兽。玃如作为三不像，地位、待遇与四不像有天渊之别，可能是中国人对“四”这个数字怀有特殊情感，所以少了一个“不像”的玃如不好不坏，平平常常，既不能被大神骑，也不能给圣诞老人做小弟。

042 数斯
“有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。”

数斯样子像鹞鹰却长着人一样的脚，吃了他的肉可以治愈脖子上的赘瘤，或者是可以治疗癫痫病。《事物绀珠》又记载它长得像雉，也就是野鸡，有人足。
它有一双脚，不过不知道功能是否与人的一样，可以跑，可以跳，可以劈叉等等，跳应该是没什么问题，有些鸟就是跳着”走“的，跑也一样，但劈叉就不一定了，这要看腿根部的肌肉分布，也许只能横劈或竖劈，也许都不行，人之所以能做到与腿连着臀部有很大干系，数斯的腿是不可能长在“臀部”以后的，否则“7”字形会让它难以保持平衡，除非它的臀部不在它应该在的位置，或者它是直立行走的。再者据图看可以发现数斯的腿不是完全版的，只有人的小腿部分，也就是说没有膝盖，想象一下膝盖不能弯曲的时候，人就成了“僵尸”，所以数斯的“人足”亦有跑跳功能，只不过跑也跑不快，跳也跳不高，但这实在无所谓了，它又不是不会飞，整天闲的才跑跑跳跳，应该关心的是有这么一双脚，如果患上香港脚那该怎么办。

043

“有兽焉，其状如牛，而苍黑大目，其名曰。

（mǐn）外形像牛，全身苍黑，大眼。据《周书*王会篇》说，又叫做每牛，是一种体型较小的牛。
“水汪汪的大眼睛”，这是会流泪的女人的眼睛；“环眼贼”，这是吕布骂张飞，因为张飞眼睛又大又圆；“眼睛在眉毛下炯炯发光，正像荆棘中的一堆火“，这是《悲惨世界》里看透真理的眼，也是一双大眼；“一寸秋波，千斛明珠觉未多”，这是晏几道描述的含情脉脉的大眼睛。无一例外，大眼睛是迷人的，是经得起人们审美考验的，即使它长在张飞脸上，也是炯炯有神的而不是其他，当然这一切的前提是它发生在人的脸上，如果主角换成一只牛，就不知道应该用什么词来形容了，或许会有眼珠子要飞出来的恐怖感觉。虽然不得不承认这是作为人的一种莫名的优越感与偏见，可能在之间，越大就越美，但是就算人昧着良心承认了它们的大眼睛，它们又不会给你钱，所以还是不要昧着良心说话了。

044 鹦*
“有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦*。”

鹦*就是现在的鹦鹉，它长得像鸮，即像猫头鹰，它的羽毛是青色的，喙是赤红色的，嘴里有人的舌头，能说人话。《正字通》里解释得很详细，说鹦*，是一种能说话的鸟，有绿色，紫赤色，白色，五色数种，红色的鸟喙呈钩状，舌头似小儿，脚趾为前后各二个，畏寒。
李时珍说：“鹦鹉如婴儿之学母语，故字从婴母。”《尔雅》认为鹦鹉能说人话，是因为这种鸟的舌头构造像小孩的舌头，所以能让声音变得与人相似，而且它眨眼的时候，上下眼睑的动作都同人眨眼时一样，大概羽虫中能说人话的，一定有人的一种特征。《尔雅》的这个解释加推测不无道理，但是应该是它有人的特征所以会说人言，还是它会说人言所以有人的特征，这个有待商榷，毕竟人是一种很复杂的生物，而且人就是从动物进化而来，从本质上来说人就是一种动物，所以想要从人与动物身上找共同点实在不是什么难事。

说明加呼吁楼：
（1）如吧友使用手机观看本帖，则有时会出现断行缺字的情况，这是因为《山海经》有很多生僻字，我这电脑上能打出来，但是百度的字库可能不完整，发帖后那些字出不来，所以那些字用图片代替，因此影响阅读，PC上看没有问题
（2）有些吧友说很多配图太差，这点我澄清一下，不是LZ我不想找好看的彩图分享给大家，而是实在没有，我也不会画，现代创作大家都只关注那些有名气的生物，而《山海经》中没名气的恰恰是大多数，所以它们的配图只能是使用前人的画作，大多是明清时候画的，所以质量也不是很高，如果愿意大家可以在本帖任意发表自己认为好的图片，声明必须是与已经更新出来的生物有关的图，其它无关图LZ一律删楼。
（3）楼主还没毕业，开学后更新速度会受到影响，甚至某天断更，但是我会加油写稿找图，实话说因为这篇帖子的内容大部分是原创，所以每当遇到思维枯竭、不知道该写什么的时候就比较苦恼，不是我写不出来，是我想尽量写得好玩一些而不是就照着书上的打字就完了，所以真心希望得到各位喜欢本帖吧友的支持，给我出出主意，或者有什么想知道的、想吐槽的尽管跟我提。
（4）如今出到044也只不过是不到十分之一的内容，之后还会有更加丰富精彩的生物，包括大家所熟知的各类大凶大神等等，其实大部分生物都是大家所不熟知的，前面44个相信大家了解的也就是九尾狐和凤凰而已，但是我想呈现给大家的恰恰就是那些大家不了解的部分，未知的东西才更有趣不是么，当然你所知道的生物也还有你不知道的东西，所以希望大家能给我顶顶贴。


最后，再次呼吁大家给我顶顶贴，希望大家都能参与进来，另外，若还有其它问题，请在此楼回复处提出，LZ有问必答。

045 鸓
“其鸟多鸓，其状如鹊，赤黑而两首、四足，可以御火。”

鸓（lěi）是双头鸟，长得像喜鹊，赤黑色，有四只脚，可以辟火。
传说中翠山有一次突然起火，火势越来越大，无法控制，忽然看见一只鸟，翩然落下，于是火焰渐渐熄灭。众人仔细观看那只鸟，发现其相貌很像喜鹊，却长着两个头和四只脚。正因为它可以辟火的神性，鸓的形象常常出现在古代宫殿之中。其实不必一定养鸓画鸓，换成赤鷩和鴖也是可以的，因为它们都能“御火”。为什么能“御火”的生物都是鸟类，这个问题可能与凤凰、朱雀有关，凤凰和朱雀都是代表了火，是掌管火的神 ，同时又是百鸟之王、百雀之王，俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，不仅如此，老鼠的亲戚也是会打洞的，百鸟、百雀之中肯定有不少是凤凰、朱雀的近亲或者远亲，所以类推都拥有一定的与火有关的能力，只不过可能随着代代传承这样的血脉越来越淡薄，到了鸓、鴖和赤鷩这一辈，只剩下辟火的能力了。

046 鸾鸟
“有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”

鸾鸟长得像野鸡，有五彩的羽毛，跟凤凰一样，它的出现代表着天下太平。
它是一种神鸟，是赤神之精，同时它也是凤凰的得力助手，它的叫声有五个音节，动听婉转，凤凰中雄者为凤，雌者为凰，鸾鸟也分雌雄，《坤雅》记，雌为和，雄为鸾。《洽闻记》说，红色的叫凤，青色的叫鸾。这似乎有道理，因为人们常说”青鸾”，即代表了鸾鸟是青色的，但是在《山海经》及其它典籍中，都描述凤凰和鸾鸟有着五彩的羽毛，如此就不能只说凤凰是红色而鸾鸟是青色的并以此简单地区分它们。
传说西域的罽宾王养了一只鸾鸟，三年不叫，后来用镜子照它，它看到镜中的自己，便悲伤地鸣叫起来，然后冲上云霄，再也不见踪影。不知道这是因为它看见自己迷恋红尘太久后日益憔悴的脸而悲伤顿悟，决定去寻找自己的道，还是因为那个镜子其实是一个魔镜，告诉它它并非世界上最美丽的生物，于是它飞去找某某公主，不幸误食了红苹果，再也回不来了。

（此前无图，所以重发）
040 栎
“有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。”

栎（lì）生活在天帝山，它的样子像鹌鹑，长着黑色的花纹和红色的颈毛，吃了它的肉可以治痔疮。但《禽虫典》又记载，它的样子像雕，而不是《山海经》说的像鹌鹑，鹌鹑和雕在外貌特征还上差别较大，但是因为没有其他记载佐证，孰是孰非无从判别。
抛开长什么样不说，反正吃了它的肉都能治痔疮，这说明了不管是在古代还是现在，痔疮都是人们所苦恼的一种疾病，现代人可以通过先进的医学技术得到治疗，古人就没那么幸运了，痛苦难以缓解，所以就极其渴望一种东西能够药到病除。栎并非法力无边之辈，它的本领虽然不是翻江倒海，但对某些人来说，比翻江倒海要有用得多，因为翻江倒海能让他死，而痔疮能让它生不如死。

今明两天无更，发一些新图，之前盖楼时没有找到，现在分享一下

今天继续放图

047 凫徯
“有鸟焉，其状如雄鸡而人面，名曰凫徯，其名自叫也，见则有兵。”

凫徯（xī）长得像雄鸡，人面，它的叫声就像自己的名字，它出现的地方会发生兵灾祸乱。
有书认为，其实凫徯是人装扮而成，用来伪装，以便放风探哨，监视敌情，每当敌人来临，他就会边跑边大声呼喊“伏击”，以提醒大家敌人来临。乍看之下觉得挺有道理，细细思想才发现有三处不妥，首先，让人扮成凫徯以躲避敌人视线，那么就说明在当时凫徯是一种很常见的生物，既然如此，就不能说凫徯其实是人装扮成的，它是真实存在的，且数量很多，否则在一群鸡里扮鹤，怕人认不出来么。其次，由人来扮成类似鸡的生物，这只生物也有点太大了吧，而且人该怎么扮成鸡呢？如果是扮成下一篇的朱厌还说得过去，毕竟都是跟猴类似，扮成凫徯难道是要在头上和屁股后边各插三根鸟毛么。最后，因为凫徯有人面而且它跟战争有关所以觉得它是由人扮成，那么其他有人之特征的生物呢，又该怎么解释，比如鴸，也有人面而且出现就有人流放，与人有关，可以认为它其实是类似中央巡视组的暗访人员扮成的么，还有数斯，没有人脸但有人脚，可以治疗癫痫，也可假设为它是一个有怪癖，不愿以真面目示人所以装扮成鸟的神医么。所以虽然它们有人的特征，但是非要与人扯上关系也不妥，说不定它们也不乐意。

048 朱厌
“有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

朱厌长得像猿，白头，红色的脚，出现之地会发生战乱。
朱厌出现与上一篇凫徯一样，预示着战乱，所以同样有书认为它是由人扮成，作暗哨用，这种假设比上一篇可能性大，因为人与朱厌体型比较相似，但是也同样存在与人扯上关系是否合适的问题，此处不再讨论。
来说一说它出现就会有战争的能力，是什么样的战争，说小了是争，处于小的范围，说大了是战，范围广，影响大，如果仅解释为这是一种预兆，那么战争自然与朱厌没什么关系，它可以置身事外，但也可以假设朱厌就是战争的一部分，战乱起于朱厌，它是战争的导火索，就比如它是一种稀世奇珍，人人欲争而得之，所以它甫一现世就会遭到人们疯抢，甚至不惜发起战争，或比如它是一种十分恶劣的生物，能杀人，但又掩饰得极好，以致敌对势力互相猜疑，最后导致战争。这样的假设比较扯，真凭实据是一个都拿不出来的，但是有假设总比没假设好，不炒作又怎么能红。最后不得不说，凫徯是“见则有兵”，而朱厌是“见则大兵”，这也许是在表明朱厌的能力比凫徯更加的厉害。

049 举父
“有兽焉，其状如禺而文臂，豹尾而善投，名曰举父。”

举父长得像禺，手臂上有斑纹，长着豹的尾巴，它善于投掷，郭璞说它长得像猕猴，有狗那么大，黄黑色，全身有很多长毛，会用石头砸人。
之前说过的嚻也擅长投掷，关于这是个什么能力的猜解见之前文章，此处不重复，想想如果再多几个“善投”的生物，组成篮球队，标枪队什么的，一定战无不胜，可惜的是对中国人来说，大家一定更期待它们“善踢”而非“善投”。郭璞认为，古代“举”字与“夸”字相似，所以“举父”应是“夸父”，其它一些书籍也引用了此解释。但是其一，举父是兽，夸父虽然奇特，但还算是在人的范畴之内，人和兽怎么能相同呢，又不是美女与野兽还有青蛙王子。其二，举父善投，何曾听过夸父善投，两者在能力特点上就不一样。其三，在这个解释中夸父是兽非人，《北山经》有一种鸟，叫做嚣，长得像夸父，四翼、一目、犬尾，既是“相似”，那么这个夸父也长得差不多这样，但还是与举父禺的形象不同。因此就以上三点，不管夸父是人是兽，举父都不是夸父。

050 蛮蛮
“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”

蛮蛮长得像鸭子，只有一只翅膀一只眼睛，要两只合在一起才能够飞翔，所以它们经常双栖双飞，它出现就会发生水灾。
蛮蛮其实就是比翼鸟，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，连理枝也就罢了，做比翼鸟一点都不好，因为要把你劈成两半，不管是均匀的分还是有所偏重的分，想来结果都不会如人所愿，所以想要双宿双飞是要付出代价的，秀恩爱的不一定都会死，但秀恩爱的一定快乐并痛着，也许人们常说的“寻找自己的另一半”就是由此而来”。
类似蛮蛮的生物还有在东方叫做鲽的比目鱼，双鱼交绕，一起游动，还有西方的比肩兽，它与一种叫邛邛岠虚的生物为伴，经常给对方喂食甜草根，一旦灾难发生，它就背着邛邛岠虚逃走，这个有点奇怪，它只有半边身子不知道它怎么跑的，北方还有一种比肩民，它们也是成双成对的生活行走，这里没有南方，因为蛮蛮就是南方的。如此，四方皆有“不比不飞，不比不行”的生物了。古人认为成双成对是吉祥的，比翼鸟更是夫妻同心的美好象征，但正好与此相反，蛮蛮却是种不祥之鸟，它的出现预示着水灾的发生，可是人们不但没有怪罪于它，反而奉之为神物，这恰好说明人内心对美好爱情的渴望远远超越一切因素，爱让一切变得美好。

051 鼓（钟山神）
“又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦*杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰崖。钦*化为大鹗，其状如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见则其邑大旱。”


鼓是钟山山神烛阴的儿子，人面龙身，他和钦*联手，在昆仑山南面杀害了葆江，天帝知道后，将鼓和钦*杀死在钟山东边的崖，钦*死后化为大鹗，样子像雕，有黑色的斑纹白色的头部，红色的鸟喙，还有老虎的爪子，它的叫声像晨鹄，一出现就会有战争，而鼓死后化为了鵕鸟，它长得像鸱，有红色的爪子和笔直的鸟喙，身上花纹是黄色的，也有白色的头部，它的叫声像鸿鹄，它一出现就会发生干旱。
文中并未直接说明鼓是烛阴之子，但据《海外北经》记，烛阴为钟山之神，人面蛇身，这与人面龙身的鼓比较相似，而且原文“其子”总不能说是钟山这座山的孩子，因此综合考虑，鼓应是钟山神烛阴之子。不过虽然是烛阴这个大神的孩子，鼓可一点没给他老爹长脸，竟然干起谋杀这种勾当，杀了人也就罢了，最可耻的是，还做得不干净，最后没好下场，他自己化成了鵕鸟，陪着他一起杀神的钦*也难逃一死，化为了大鹗，也就是鱼鹰，它们俩一个会带来战争，一个会带来干旱，都是不祥之兆，这其实也是富二代的悲哀啊。
其实故事还有一个比较现实的版本，有关部落战争。钟山老大有一子名鼓，他与手下大将钦*率领人马进攻黄帝所在部落，黄帝派葆江迎战，不敌，被追杀至昆仑山之南，败亡，黄帝遂亲自上阵，最后杀鼓与钦*于崖，为葆江报了仇。这个故事少了许多神话色彩，连烛阴、天帝这种大神也不过以一个部落的头头身份存在，未免不够精彩，但至少在这个故事里，胜者为王，败者为寇，鼓与钦*是堂堂正正赢的，也是堂堂正正输的，不会像神话中的那样，说得不清不楚，以至于显得鼓与钦*有多么恶劣，说不定其实葆江也不是什么好玩意儿。