……012正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第三章出胎几杀……
佛祖深知磨炼有风险，历练需谨慎！金蝉子下界历练，一不小心碰到高手阻击，断送了爱徒卿卿性命，岂不遗恨千古。幸好资深元老观音大士出面，主动请缨，如来心下大悦。
观音大士在金蝉子成佛过程中担纲了三件大事：亲送投胎转世，委以取经重任，协制护卫方案。 观音并非随便找个大肚婆娘就给塞进去，而是精心安排了了一个当朝丞相外孙，新科状元郎之子的身份，人世间于此诞生了一位根正苗红的和尚，拼爹的高僧。三十年后，作了一场“偶遇”的秀，不动声色地将金蝉子扶上取经负责人的宝座，并协助如来合计出四套护卫措施，严防死守，确保安全最大化。
却说唐母带孕之身被水贼霸占，与狼共舞三个月。
这一日，刘洪因公差远出未归，殷小姐独自来到院内小亭，风吹落叶，将及秋凉时分。想到原配夫君已是人鬼殊途，婆婆孤身一人尚在万花店苦苦期盼，不觉心下感伤。胎儿才及四个月，在腹内微微蠕动，更添忧虑。
忽然间祥云万道，金光耀眼，恍惚间一白须老翁左手捻诀，右手拂尘直指小腹，顿时一股热气弥漫全身，小姐只觉头昏目眩腹内疼痛，禁不住晕闷在地。
那老翁立在虚空缓缓说道：“吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，快醒快醒！” 温娇一惊而醒，却见已产一子。
小姐将子抱定，欲待回房，不料迎面撞见出差归来的刘洪。刘洪一见此子，便要将其淹杀。小姐央求道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。” 刘洪轻哼一声，转身离去。
唐母整夜如坐针毡心惊肉跳，苦于无计
可施。待至日上三竿，并不见刘洪催逼，忍不住派使女打探，稍许，使女回报道：“官人说有紧急事务，要远出数日，起了绝早公干去了。” 小姐忐忑问道：“可有交待？”使女道：“并无交待。” 小姐如释重负，泪流满面，对着幼儿喃喃道：儿啊，皇天见怜！
险恶的环境中，金蝉子早产了，哇哇落地时，继父刘洪恰恰出差归来撞见，立即扬言要“淹杀”这个野种。此为旃檀功德佛九九八十一难之第二难：出胎几杀。

……014正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第三章出胎几杀……
夫妻十八年了，温娇推病不起时，刘洪回来即问寒嘘暧，书中写道——（温娇）忽一日推病，茶饭不吃，卧于床上。刘洪归衙，问其原故……
小姐诈称还愿时，刘洪慨然应允“这些小事，何不早说？” 为了爱妻还愿，或者是为了心上人凤体安康，刘洪“随”升堂安排江州百姓制办僧鞋；“限”百姓五日完纳；“即”吩咐手下准备船只。
为了爱妻心愿，刘洪动用权势，且亲历亲为，雷厉风行。这一切，无不是大爱之举！
但小姐耍了个心眼，故意问刘洪“僧鞋做完，这里有甚么寺院，好去还愿？”丝毫不设妨的刘洪回答说“这江州有个金山寺、焦山寺，听你在那个寺里去。” 意思是：你想去哪就去哪，爱干嘛干嘛，你老公有本事有能力，亲自安排，无条件支持！
谋划复仇的小姐就势道“久闻金山寺好个寺院，我就往金山寺去。” 刘洪更无二话，即唤王、李二衙办下船只。安排小姐带了心腹人，同上了船，稍水将船撑开，就投金山寺去。
刘洪所作所为，其实是在亲手搭建自己的断头台。他顶替为官十八年，滴水不露，绝对是一个聪明睿智之人，此时却浑然不知小姐的阴谋，很难排除大爱迷心的因素！ 正因为此，面对心爱之人前夫的儿子，刘洪心下苦痛，毕竟没有亲自动手，在表明了观点之后，留下足够的时间空间任由温娇自己处理。
工作上，刘洪自上任后，不曾有任何劣迹记录，官差不断，游走邻郡深入乡里，不失为一个好官。在家庭里，他对温娇也是百般呵护万般温存，正是时代好男子的形象。至于其水贼的经历，仁者见仁、智者见智了。倘若揭开君子、名流们的真面目，想必自有很多大跌眼镜之事隐藏其中。
西书（附录）作者对刘洪背景交待不详，一个水贼冒名顶替文状元走马上任，任职十八年滴水不漏的事，令后人难以理解。

……015正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第三章出胎几杀……
封建科举制自隋朝始，历唐、宋、元、明、清。各朝状元之路略有区别，一般来说，考生通过县级单位组织的第一次考试叫童生，通过其第二次考试即院试者为秀才；省级单位组织的考试叫乡试，乡试第一名称举人；国家级考试谓会试，会试第一名叫进士；在皇帝办公室的考试叫殿试，殿试第一名谓之状元。
科举制至清光绪31年（1905年）废除，历1298年。不论古今，“状元”均是一个神圣的称谓，纵观中外，各行各业的“第一”也都是万众瞩目。由于其深入炎黄子孙骨髓，故时隔72年恢复高考后，“状元”被再次热炒至今。
大明朝代科举制度达到巅峰，276年间出了90个状元。其时实行八股取士，朱元璋虽然没有采纳谋士献策，将宋代大儒朱熹奉为先祖，却规定科举学子的文章必须按圣人朱熹的思路下笔。
这个玩笑可开大了！ 思路这玩意原本就是抽象的东西，看不见摸不着，揣摩别人思想自古都是一门极其高深的学问。
圣人朱熹的想法尤其波澜壮阔，尤如一袭三点式旗袍令人捉摸不透！
学子们深谙其“天理为本”、“牺牲人欲”、“饿死事小，失节事大”等著名思想之余，对他搞大自己儿媳妇肚子的行为百思不得其解。
这种八股文从内容到形式严重束缚了普天之下莘莘学子，培养出一大批呆头鹅。明中期学者宋濂曾这样评价呆头鹅们：与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对！
那些尚存三分睿智，不想在一颗树上吊死的学子们自会早一步醒悟，如厕毕撕下四书五经擦屁股时，难免附带问候一下圣人的父母祖先。
屡试不举的学子们报着“吃不到葡萄说葡萄酸”的挑剔心态，反倒提前看出如此科举的弊病。下笔时不免指桑骂槐，隐喻牢骚！
西书（附录）作者将状元与水贼混为一谈，大抵有两个目的，要么是为了抨击“状元”，要么是为了贬低水贼！

……016正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第三章出胎几杀……
西书（附录）中的水贼实具状元之才。
书中写道——转盼之间，不觉已到江州。吏书门皂，俱来迎接。所属官员，公堂设宴相叙。刘洪道：“学生到此，全赖诸公大力匡持。” 一口标准的文人官腔！同是水贼，阮小二、阮小五、阮小七能说出这样的话吗？
——属官答道：“堂尊大魁高才，自然视民如子，讼简刑清。我等合属有赖，何必过谦？” 同是水贼，张横、张顺肯定是听不懂的！更不用说看懂讼状刑律了。
刘洪在官场上的游刃有余，正是那些憋屈型学子内心孤戚的独白！
书中第九回，作者描写了一渔一樵，用两千三百多字详叙了渔、樵斗诗打趣谈政嘲世讽今。明确表明“他两个是不登科的进士，能识字的山人。” 所以，作者笔下的刘洪决不是普通的粗鲁土贼，大抵是一个怀才不遇的落魄书生。这位书生屡试不举，一怒之下，破罐子破摔，上了李彪的贼船。
与早期杨景贤的《西游记》杂剧相比，作者在这个情节上作了很大的改动。
杂剧中，刘洪是一个不折不扣的土贼形象。陈光蕊一行来到渡口，聪明干练、机智勇敢的殷温娇通过察颜观色，反对坐刘洪的船，书中写道——听了他语言无味，觑了他面色可恶……端详了他是个不良人物。 但“世间万事惟酒消除”的糊涂蛋陈光蕊执意要坐，书中有言——夫人，你多事，你是汉时许负？ 小姐无奈，担心刘洪徒生歹心，反过来笼络安抚刘洪。当刘洪杀死光蕊后，她为了保住丈夫的骨肉，巧妙周旋，忍辱负重十八年，一门心思在复仇大业上，终于与儿子一起报了大仇。复仇后，作者突出展现了小姐心中的欢乐和自豪，并把她封了个“楚国夫人”，与丈夫安度晚年。整个情节善始善终，却是迫于杂剧的需要，不免流于复仇故事的俗套。
相比之下，吴本附录中“琵琶半遮面”式的描写，给读者留下更多想象的空间。唐僧“出胎几杀”的凶险和曲折也因此大打折扣，更象是一个过场！

……017正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第四章满月抛江……
八六版西游剧中，韩善续先生饰演的刘洪形象，面目狰狞，凶光外露，面对大美女马兰饰演的唐妈妈，恰似恶狼逐小羊。在诸多幼小的心灵中留下的阴影，犹如满天的雾霾挥之不去。
其实原著中的刘洪自洗手上岸后，面对同僚淡吐高雅，面对娇妻呵护百至，绝非粗鲁的土贼。当日归来迎面撞见唐母产子，没有立杀此“孽种”， 第二天绝早悄然远遁，更没有交待心腹去做这件事。按照这个情节发展，即便出差回来，也不一定会真的动手除去唐僧。 温娇决定将儿子扔江里，主要因为南极星君的一番话。
附录有云——（温娇）耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你，异日声名远大，非比等闲。刘贼若回，必害此子，汝可用心保护。汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒快醒！”
老头先是摆明了大神身份，接着拉出顶级大神观音来加势，弱女子自然对他后面的话深信不疑。紧接着言之凿凿说刘洪肯定会害这个幼子，又说你老公已得龙王相救，掉到江里也不死。这等于说：你可以把娃扔江里吧，没事的！
温娇娘家陪嫁的家僮丫鬟全死了，只剩下孤零零一个人，连个商谈的人都没有，更是听什么信什么！唐僧满月后，殷氏句句记得那老头的话，趁空将娃抱到江边，站在江边，面对浊浪凶滔，心里没底，以致犹豫不决，痛哭不已。忽然“江岸岸侧飘起一片木板”，殷小姐将唐僧放在木板之上，任由他顺水漂向不可预测的远方。 于情于景，这块木板自是神祗安排。
想那受命在虚空中守候的小神不耐烦唐母的磨蹭，赶紧扔了块木板催她快点干。

……018正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第四章满月抛江……
唐僧的命运其实早已被顶级大神设计，究其根本，唐僧被“满月抛江”了，唐母只不过是计划中一个被动的执行者而已。此为旃檀功德佛九九八十一难之第三难：满月抛江。
朱鼎臣的《唐三藏西游释厄传》中，没有“出胎几杀”和“满月抛江”的情节。唐玄奘出生时，托梦给唐母的是太白金星，话语略有不同——太白金星嘱曰：“……刘贼若回，必害此子……速将此子远避……”言罢而去。
与吴本相比，朱本多了“速将此子远避”一句。太白金星走后，南极星君就变成和尚领走了玄奘交到金山寺。在这一环节上，朱本与吴本相比，大神对唐僧命运的设计太着形迹！吴本则凭添几多韵味矣！
附：西游同人文——水贼刘洪
话说隋末诸候纷争，天下大乱，唐国公李渊乘势起兵，攻占长安，公元618年，李渊一统天下，长安称帝。举国之初，民生疾苦。 洪州境内，有一个叫刘老庄的小渔村，村民傍洪江而居，世代打渔为生。
在那种刀枪出真理，强吞弱毫无公正可言的乱局中，贫寒往往可以保护刘老庄这样连窃贼都不愿意浪费时间的小村庄，那个时代，金钱数目的多少尚不至于招惹岐视的眼神，也就不会影响到心灵的安静，刘老庄的百姓从而在政局风云变幻中也能怡然自乐。
公元626年，李世民即位，排除政敌立稳脚跟之余，开始了规模浩大的经济改革。
洪州州主积极响应政策，带领专家团经过两天考察，决定在刘老庄外修建一所国际化渡口，两岸建设五星级驿站，迎接南来北往的商旅。刘老庄全部拆除，村民限七天之内搬到十五里外的万花镇。

……019正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第四章满月抛江……
这个消息一出，刘老庄村民仿佛咋了锅，大家世居此地，感情深厚，再说，人能动，祖宗的老坟可是轻易能动的！ 一惯积极响应政府号召的里正老刘头坐在渔篓旁，愁肠百结。
老刘头参加过官府举办的律法培训班，他知道大唐律法有规定，发冢之罪，轻者处以徒刑，重者处以绞刑，甚至“毁人碑碣及石兽者”，也要判处一年徒刑。大赦令际，十恶忤逆和开发坟墓等均不得包括在赦内。可是眼下形势越来越严峻，律法似乎成了摆设，听说邻县有一位大文豪都没能保住老母的坟。 铁匠刘九挥动大锤吼道：“和他们拼了。” 学究刘玄道：“没用的，他们有弓弩，还有战车，咱斗不赢！！” 货郎道：“二十年前，大隋皇帝修汴渠时，听说宁陵县下马庄的陶榔儿杀了一个三岁男童蒸熟送给督护大人吃，结果汴渠河道在陶家坟地那儿绕了个弯……” 刘玄骂道：“虎毒不食子，亏你想得出！”
老刘头的小儿子刘洪刚刚放学，蹦蹦跳跳来到老刘头身边。这个小老幺聪明伶俐，老刘头视为心头肉。 刘洪见老父愁眉不展，便问：“父亲大人，何事烦挠！” 小子咬文，常扮大人相以此官腔打趣逗乐。老刘头碰到再大的不开心事，听闻此言，立即舒怀畅然。但是，今日不比往时，老刘头淡淡说了一声：“儿啊，去温书去吧。” 刘洪没有走，反而迎上来，乖巧地帮老刘头捶背。
眨眼到了第六天，离期限只剩最后一天，这几天村子里除了县丞、主薄一干官员频繁来往，还出现一些陌生的大汉四处闲荡。村东头的小赖子在老坟场捉蛐蛐时，被一个大汉甩了一个耳光，这都三天了，五个指印还清淅可见。
村民们发誓绝不搬迁，誓死保卫先祖坟莹。老刘头心如刀绞。

……020正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第四章满月抛江……
这天夜里，子时，月黑风高，老刘头辗转难眠，忽然屋外传来纷沓的脚步声，不多时，自家的房梁木柱“吱呀”不绝。略有见识的老刘头心里闪出不良的预感，暗叫一声：不好！ 扯起老妻幼子住外就跑，平时风一吹就能吹开的两扇破门却怎么也打不开，黑暗中，房脊“嘎吱”欲折，老刘头情急之下，抬脚揣开破门，将尚在迷糊中的妻儿推出门外。正在此时，只听“轰”的一声墙倒屋塌。 不只是老刘头的房子，整个村落都成了一片废墟，刘九的草屋更是一片火海。 惊醒的刘洪借火光一看，老刘头倒在一片废墟之内，只露出头和一只手。刘洪猛跑过去，拼命扒拉压在爹爹身上的土块，母亲也大哭着拽扯一根房梁。
一片凄冽之声惊动洪江，水面泛起层层波纹，在草棚燃烧的红光中跌宕起伏！
一条金鲤跃出水面，惊恐地瞥了一眼，钻入水里，惶惶地游向远方。
“洪儿、洪儿！”，苏醒过来的老刘头微弱地叫道。刘洪抱着爹爹的胳膊哭道：“爹爹，我怕，这是怎么啦！” 老刘头捏住儿子的手，双眼圆瞪：“洪儿，什么都不要问，一定要好好读书，长大了当个大官！你才能……” 言未毕，老刘头手一松，再无声息。
第二天，一辆马车停在村口，县尉大人从马车上走下来，扫视了一眼，微笑着对身边的主薄说：“还不是很惨烈嘛！”
随即喊道：“村民们，我是县尉，听说这里发生房屋倒倒塌的事件，你们那爱民如子的父母官县长大人很是心痛，责令我一定要查明原因，给百姓一个交待。我们多方调查，并没有盗匪，这一点我以我的名誉担保，绝对是一次意外事件，经州府专家考证，这是一次局部地震事件，专业术语叫“局震”，至于你们信不信，我县尉大人是相信的！村民们，既然发生了这样的事件，我们要化悲痛为力量，我们还要生活。刺史大人说了，一定要安排好你们的灾后生活，绝不让一个人没有房子住，不让一个人没有饭吃。为此，我们县里组织了两百五十人的重建小组，帮助你们重建家园。老乡们，这里的废墟由我们帮忙收拾，你们就不用担心了，重建小组在万花镇已经帮你们搭建好临时帐篷了，那可不是一般的帐篷啊，十两银子一顶，一顶抵普通五顶的好帐篷啊。你们就安心地去吧！”
县尉说完后，重建小组的大汉们仿佛从天而降，架起还在极度悲愤中的村民，扔到村外的空地。

……021正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第四章满月抛江……
时间一晃三年过去，因为老刘头惨死，没有了家产，没有了收入，刘洪与母亲买不起万花镇的新房，只得住在一座废弃的古庙之中。刘母苦苦哀求，社学的先生才答应刘洪入学。
刘洪入学之后，无钱给先生送礼，遭到先生歧视。由于刘洪谨记父亲遗言，加上天资聪慧，先生给别人讲课时，刘洪专心旁听，居然学到了所有的课业，并且学得很好。 社学的先生推荐刘洪到乡学继续读书，但老刘头去世后，刘母悲愤难平，积忧成疾，加上长期缺医少药，还没来得及送儿子去乡学便撒手西去。年纪尚幼的刘洪不得不缀学，跟原刘老庄村东头的小赖子一道早早混迹社会赚钱活命。
小赖子的远房表舅叫李彪，经营三五艘渡船，在洪江渡口明里摆渡兼职打劫——这类工种在《水浒》中比较常见。
小赖子每日拎几条鱼去万花镇叫卖，明里卖鱼，暗里帮表舅打探消息。 刘洪加入后，因长就一副儒生模样，而且读过几年书，容易得到别人信任，李彪安排他在渡船上出面揽客。 每得闲暇，刘洪独坐船头，掏出书卷，面对滔滔江水，读几页书，叹息一声。
李彪虽是粗鲁之人，杀人越货，却还尚存几分亲情，见此情景不禁代为心酸。 时日如水而逝，眨眼间，刘洪、小赖子均已长大成人。
这一日，小赖子如往日一般，提条刚打到的金色鲤鱼到万花镇叫卖，走到万花店外，一位俊雅公子迎面走来，递过一贯大钱，说：“这条鱼我卖了，我母亲身体不适，想喝点鱼汤。”
一贯钱可不是一个小数目！“一贯钱”也即一两白银或十钱银子、一千文铜钱。
第八十四回，悟空一行打算住赵寡妇的宾馆，赵寡妇报了价——“我这里是上、中、下三样。上样者：五果五菜的筵席，狮仙斗糖桌面二位一张，请小娘儿来陪唱陪歇，每位该银五钱，连房钱在内……中样者：合盘桌儿，只是水果、热酒，筛来凭自家猜枚行令，不用小娘儿，每位只该二钱银子……下样者：没人伏侍，锅里有方便的饭，凭他怎么吃：吃饱了，拿个草儿，打个地铺，方便处睡觉，天光时，凭赐几文饭钱，决不争竞。”
宾馆里上等佳肴、贵宾房，还有年轻艺妓陪唱陪睡，全套服务，五钱银子一个人。如果睡大通铺，米饭管饱，一宿几文钱。
小赖子嫌得这一贯大钱可以享受至尊级待遇两天，只是维持生存的话，可以住上大半年。
第八十八回——又听得人说，白米四钱一石，麻油八厘一斤，真是五谷丰登之处。 明朝一石约一百八十八斤，一贯钱可购大米二石五斗，折四百七十斤，差不多够小赖子吃一年。
这位公子甩手一贯，只为买条鱼吃，虽然以宰相女婿的身份，这只是九牛一毛的小事，但小赖子显然被那一贯大钱吓住了。

……022正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第四章满月抛江……
忽然那条金鲤闪闪咪眼，公子大惊道：“闻说鱼蛇咪眼，必不是等闲之物！”遂问渔人道：“这鱼那里打来的？” 听得公子问话，小赖子随口道：“离府十五里洪江内打来的。”
那公子还在喃喃自语，小赖子迫不及待赶到洪江渡口，找到表舅李彪，就着江水抹把脸，激动地说：“表舅，我今天发现一条大鱼！” 李彪眼睛一亮，小赖子说：“我在万花店卖鱼，一位公子价都不问，花了一贯大钱买条鱼，肯定是有钱的大爷。” 李彪说：“嗯！这货肯定要过江，该当要赚一票，刘洪，你也准备一下，那货是读书人，对我们这样的粗人既看不起，又有点怕，还由你出面招呼，我掌梢。赖子，你回万花镇继续盯梢。” 小赖子兴奋地应了一声：“好咧！”转身返回万花镇。
数年历练，刘洪也司空见惯，只淡淡应了一声。 且说那位一贯钱公子途路艰苦，晓行夜宿，径奔渡口而来。
小赖子探听明白，早早来报，那李彪闻听后调拔一只上等渡船静候。 这一日，一贯钱公子不觉已到洪江渡口。只见稍水刘洪、李彪二人，撑船到岸迎接。
刘洪抬头正待揽话，忽见一行人中悄然站立一位美貌女子，面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。刘洪胸口如同被船梢狠狠地撞了一下。
那个时代，贫寒人家的女子为了生计不得不抛头露面辛苦劳碌，劳碌多了，难免略具粗旷，露面多了，什么喜欢上张家公子，爱上李家才俊的诽闻也就会如影随形。
在那个男尊女卑的社会大凡男人择偶，于此是持排斥态度的。古代官富之家对女儿的教育远甚贫寒家庭，严格按淑女的标准来培养，不会因为有权有钱，任由女儿出入夜店，行走于高级会所，为所欲为。
大家闺秀殷温娇知性婉约，端庄大方，正是刘洪这样的出身贫寒的小知识分子梦寐以求的贤妻形象。

……023正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第四章满月抛江……
一贯钱公子道：“船家，我欲往江州赴任，到此难过，你可渡我一渡！”
刘洪如痴如傻呆然而立，不知回话。李彪大急，在后面捅了一下，刘洪似醉方醒，回道：“先生远道而来，车马劳累，先请上船歇息！” 一贯钱公子见船家面貌可亲言语有礼，心下亲切，令家僮将行李搬上船去，携那女子齐齐上船。 李彪放下心来，吆喝一声：“开船啰！”小船由水路悠悠径向江州方向驶去。 不觉天色将晚，李彪将船将船撑至没人烟处，吃饭休息，以待明日再行。
饭毕，李彪拉过刘洪悄声说道：“孩子，我知道你的心思，人，我不要了，给你！” 刘洪幽幽地叹口气道：“水泊生活，辗转流离，朝不保夕，我配不上她！” 李彪拍拍刘洪：“你也是读书人，干了这一票，你上岸吧！孩子，你以后的路还长！” 刘洪沉默半晌，忽然道：“舅，我不要钱！我要带了她去江州赴任！” 李彪吓了一跳：“孩子，这可不是闹着玩的！要不，你多带些银子，和那女子一道远远地找个地方做个小生意也好！”
刘洪看着静寂洪江道：“那女子仪态高雅，必出自名门大家，没有功名，如何给她安逸生活！”复转过头来面对李彪，“舅！父亲大人临死前交待我一定要好好读书，做个大官。可叹家遭巨变，我无法实现先父遗愿，每于梦中见到父亲死不瞑目的样子，数年来，寝食难安。今有此机缘，正好行事。一饮一啄，莫非前定。” 李彪长息一声，默默无语。
夜静三更，两人先将家僮杀死，次将公子打死，把尸首都推在水里去了。
那小姐见他打死了丈夫，也便将身赴水，刘洪一把抱住道：“你若从我，万事皆休！若不从时，一刀两断！”那小姐寻思无计，只得权时应承，顺了刘洪。
船渡到南岸，刘洪穿了公子衣冠，带了官凭，同小姐往江州上任去了……

……024正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第五章寻亲报冤……
神话传说中，神佛降世，向来是怀胎逾年，远超凡间正常的十个月。就象大人物参加聚会时喜欢用迟到来彰显尊贵。
第六十六回——上帝祖师，乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。
这位祖师历十四个月才降生尘世，另书中提及的哪吒，神话传说中其母殷氏（也是殷氏）怀胎三年零六个月。
然西书中的观音大士可不是柔性似水沉稳理性的形象，却是个暴烈如火的急性子。
第三十七回写道——三藏道：“……当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我……” 唐母怀胎仅四个月，观音便迫不及待地将一缕魂灵强行注入。
唐僧降世后，南极星君按计划引导唐母将佛子抛入江中，金山寺法明长老将其抚养，光阴似箭，日月如梭，不觉江流儿年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。
“坚心修道”常常是天下师父们的一厢情愿，即便有徒如佛子也不例外。
当唐僧知晓身世后，不觉哭倒在地道：受戒修行的事不要提了，佛律都给我放一边，父母大仇不报何以为人，待我报了父母之仇再说！
好一番“人挡杀人，佛挡杀佛”的雄心壮志！
书中原文——（玄奘）不觉哭倒在地道：“父母之仇，不能报复，何以为人？……”
那位“修真悟道，已得无生妙诀”的老和尚闻听此言，深觉不妥，欲待阐释一番，忽然间光头莫名的一晕，满脸褶子如同水波起伏，话到嘴边变成：“对，就这样干！让老僧我教你怎样干得更漂亮！”
在法明长老的指点下，佛子寻得母亲，亲手剜了刘洪的心肝，报了冤仇。此为旃檀功德佛九九八十一难之第四难：寻亲报冤。

……026正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第五章寻亲报冤……
棒责一百不算大刑，只是一顿例棍。
骑木驴是古代用来惩治妇人淫罪的一种酷刑，男人犯了淫罪的也会钉在木驴上受刑，受刑者痛苦万分，生不如死。
元关汉卿《窦娥冤》第四折中有此描述——张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。
凌迟，指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。自辽而始，金、元、明、清都规定为法定刑，是最残忍的一种死刑，主要用于处罚那些十恶不赦的犯罪，如谋反、大逆等。明朝初期，凌迟刑被发挥到极限，大多数凌迟都超过千刀，作者把明代的特色凌迟放到唐朝的李彪身上，这水贼被剐了千刀。
枭首示众也是用在罪大恶极之辈身上。语出明代冯梦龙《汪信之一死救全家》——汪革照律该凌迟处死，仍枭首示众，决不待时。 活剜心肝虽也残酷，但相对于千刀凌迟要好上百倍。而且活剜心肝是非主流的酷刑，常见于土匪恶霸的私下报复之中。
骑木驴、千刀凌迟、枭首示众这三大极刑不应该只用在一个从犯身上！所以说，李彪才是主犯，刘洪或只是李彪扶持在前台的一个“无间道”而已。
刘洪从犯的这个身份，表明他虽非良善之人，但也不一定是穷凶极恶之辈。加上在官场上的应付自如，对小姐的呵护关爱。
十八年来，殷小姐与这位有才有爱之人相伴，难免会有一丝受宠小女人的内心深处安逸满足的小心思。
金庸先生在《飞狐外传》中对这种小女人的心理有过描述：福康安勾搭镖师之女马春花，并杀死马春花丈夫，由于这位皇帝的私生子俊俏儒雅，所以马春花至死都生活在一种矛盾纠结之中。
西书第三十一回，奎木儿狼强抢百花羞为妻，书中也有言——行者道：“你与他做了十三年夫妻，岂无情意？……” 殷小姐这十八年来或如行者所说，岂能一丝情意都无！想那百花羞囚在黄袍怪的魔掌之中，还曾想方设法捎寄家书通风报信，殷小姐却安心度日，并不曾偷寄家书或逃走。
从殷小姐可以偷抱江流儿到江边，可以私会和尚，可以携心腹赴寺院还愿等情节来看，刘洪并没有对其严看死管。
十八年间，如果唐母愿意，机会总会有的。 在小姐眼里，刘洪虽是杀夫仇人，却没有刻骨之恨，甚至还有丝丝甜蜜，这种矛盾的心理注定了其对末来的茫然，只能是得过且过罢！待到唐僧长大成人，寻仇报冤，殷小姐受到时代大势的影响，毕竟以报冤为主。
擒得刘洪后，一个软弱女子全程参与“活剜心肝”的酷刑，受刑对象是同床十八载无名有实的男人，这个男人却是因为对她的依顺将自己送上不归路，看着刘洪临死前那温情哀怨的眼神，温娇怎有再活下去的勇气！
所以温娇死了，死在一段孽缘之后。

……027正文开始……旃檀功德佛九九八十一难……第五章寻亲报冤……
其实当初丞相来见女儿时，温娇尚没有去死的打算，书中写道“小姐欲待要出，羞见父亲，就要自缢。” 可见为夫殉情这件事根本不是唐母预定的计划。
与水贼生活十八年不图自救，难脱自甘堕落的嫌疑，因而“羞见父亲”，打算去“死”一下来表白心迹。如果铁了心，悄悄的上吊，哭闹的不要！阴阳之路也就几分钟的行程，基本是能如愿的。
根据书中简述，这位小姐应该是在比较高调地搬凳子拴绳子的过程中被唐僧劝止了。三人拥头痛哭一番后，小姐回归到原先的心态，“去死”这个小插曲算是揭过不提了。
唐母参与剜杀刘洪后，在江边哭奠丈夫一番，又欲将身赴水而死。
封建社会，女人在祭奠丈夫时，寻死的动作或言论是必须的环节，这个环节就象画龙点晴，能使祭奠氛围达到悲恸的高潮，然后才能圆满无憾地结束。慌得玄奘拚命扯住，才得以制止。
温娇二番寻死，既是对刘洪的依恋，也是祭奠夫君不可或缺的需要。就象哭丧的女人，大都借题抒发自己一生中的不不幸和苦痛，却是谁也分不清她悲恸的根源。
此时，陈光蕊复活了，这位合法老公曾与小姐共同生活了一个多月的时间。可那时既没有照片瞻仰，也没有录像回放，生死相隔了十八年，小姐能否如书中所述，清晰地辨认出这位合法老公的容貌未为可知。
陈光蕊老母初见孙儿唐僧时，瞎眼婆婆一听声音便道“你声音好似我儿陈光蕊。”，双目复明后，看了第一眼便说“你果是我的孙子！恰和我儿子光蕊形容无二！”而唐母初见弃儿唐僧时则是“仔细看他举止言谈，好似与丈夫一般”。
陈光蕊尸飘岸边，唐母结合衣物和自己的梦境，估摸着应该是那个死鬼了。
据原中山大学古籍研究所所长陈永正教授考证，史上最年轻的状元是唐大中五年（公元八五一年），一个叫莫宣卿的才子，年仅十七岁被唐宣宗钦定为状元。我们据此假定陈光蕊中状元时二十左右，殷温娇大概在十七八岁。十八年后，温娇已经接近四十了，复活的光蕊同志还是二十郎当岁的毛头小伙子。两人出现了古人难以接受的年龄逆差。
再者陈光蕊的状元身份无异于封建礼教的代言人，即使一言不发，在小姐眼前晃悠一下，便似在质问：你这个女人为什么苟活了十八年！ 唐母压力山大，加上对刘洪那份不可言传的怀念，在与光蕊破镜重圆了数日，终还是不堪忍受，一死了之。
丞相之女的波折其实是大神们培养唐僧上位过程中的副产品，因而成了玄奘成佛路上第一个无辜的牺牲品。

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附：“难”字解读 唐僧成佛八十一难，从遇难、遭难到避难、逃难，就差点没殉难，四个难友一路行来多灾多难，好在难兄难弟们患难与共，也应了大难不死必有后福这句话。
“金蝉遭贬”第一难，金蝉子由神变凡人，类似于凡人变鬼，那可是死过一次的终极苦难！ “出胎几杀”第二难，死了十次了，这一次又差点随风而去，险象环生命运多挫折。 “满月抛江”第三难，人生太坎坷，刚满月的婴儿随水飘荡命在旦夕！
“寻亲报冤”第四难，……慢，按前面的思路来解析第四难有些不顺畅！ 通常情况下，我们对八十一难中的“难”理解为“灾祸，危难”之意，然而唐僧这一“难”中亲人相见，“寻亲”如愿，大仇已报，“报怨”得偿，整个过程相对顺利，结局相对圆满，用“灾祸，危难”来形容这一事件似乎不太贴切。 再往后看，尚有多难不可一意释之。
繁体的“难”字左为“哀鸣声”，右为“鸟”，意为“鸟儿哀鸣”，《说文解字》中释：鸟也，从鸟，堇声。清代段玉裁注：今为难易字，而本义隐矣。
“难”字于今通常有两种读音：
其一、音nán，《康熙字典》注释为【广韵】那干切，平寒。 形容词时为不容易、艰难；不可、不好之意。如李白《蜀道难》：蜀道之难，难于上青天；另如王褒《灵坛碑文》：桓谭作论，明弱水之难航。唐僧第四难“寻亲报冤”用此意释之较妥。 动词时为感到困难、畏难；使感到困难之意。如岑参《白雪歌送武判官归京》：铁衣冷难着；另如《左传》：今不行礼于卫，而藩其君舍以难之。此意解释第五十难“赛城扫塔”最佳。
其二、音nàn，《康熙字典》注释为【广韵】奴案切，去翰。 名词时为灾难、祸害；怨仇、仇敌之意。如《资治通鉴》：芟夷于难；另如《战国策》：将西南以与秦为难。唐僧所历的大多数难可用此意诠释。
动词时为诘问、责难；抵挡、拒斥；论说、争辩之意。如刘开《问说》：交相问难；另如王安石《答司马谏议书》：难壬人；另如《史记·五帝本纪》：死生之说，存亡之难。此意较“灾难”更适于第三十四难“大赌输赢”。
“难”字还是一个通假字：
其一、通“戁”，音“nǎn”，有“畏惧、恐惧”之意。如《曾子·子思子》：君子恭而不难。《西游记》中，唐僧根本没有克服“恐惧”心，其形象较凡人更加胆小怕事。虽屡经挫折，每每遇事，仍是魂不附体，胆战心惊。所以此意更能形象地刻画出唐僧取经途中的心魔之“难”。
其二、通“傩”，音“ nuó”，《康熙字典》解释为【正韵】奴何切，同傩，却除凶恶也。如《礼记·月令》：命有司大难。 “傩” 是一种神秘而古老的原始祭礼，古代腊月驱逐疫鬼的仪式。通常戴上面具以歌舞的形式进行，现存傩神面具与《西游记》相关的有如来佛、观音、太白金星、弥勒佛、六丁六甲、金刚、阎罗、罗汉、真武大帝、张天师、马赵温关四天将、四大天王等。现存的傩舞小戏与《西游记》有关的有《牛魔王醉酒》、《闹龙宫》、《猴子偷桃》、《五行山》、《高家庄》、《唐僧取经》、《三打白骨精》、《三盗芭蕉扇》等。 《西游记》中师徒一行逢鬼遇怪、降妖驱魔，虽不戴面具，没有歌舞，性质上根本就是“傩仪”。故此意差不多亦能贯穿诸“难”始未。
这样一来，八十一个“难”差不多都有合理贴切的解释了，对号入座即可。

…………029…………正文开始…………第六章出城逢虎…………
封建社会，官律上规定的选拔是根据简历确定人选，但现实流行的潜规则总是根据人选确定简历。
江流儿寻亲报冤之后，太宗却因丞相殷开山、大学士陈光蕊之故，敕赐这位拼爹的高僧在长安洪福寺为僧。
时间一晃十三年，太宗欲选高僧主持水陆大会以渡索命的怨鬼，魏征与萧瑀、张道源三大重臣递交了一份调查报告，江流儿的简历上有一条是“自幼为僧”，这明显有误。
十八岁之前的江流儿不是全职的和尚，书中有言——光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。 所以这个和尚十八岁之前最多是个俗家弟子，兼职的和尚。
简历上还有一句“德行又高”，也不靠谱。
书中用了三百多字回顾这个和尚，把他夸得象朵花似的，愣没说玄奘在洪福寺的职位。有能力的人必须要站出来带领大家干，这个规律在佛寺也不例外。
估计玄奘在洪福寺正式出家的十三年中表现平平，于佛门并无多少建树！
以致三大重臣上报时，太宗茫然无知，皱眉苦思了半天，才冒出一句：“那个那个谁，可是学士陈光蕊的儿子！”

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江流儿答道：“正是。” 太宗大喜，心下捉摸：根正苗红的正宗二代，用起来放心！遂道：“朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职！”
作者介绍唐僧“查得他根源又好，德行又高。”将“根源”二字摆在前面，其时，唐僧十世修行的“根源”还没有流传，这里的“根源”自是指其父祖的身份与地位。这是得以重用的关键，至于“德行”倒在其次，即便没有也无妨。
玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。连句“贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此”的客气话都没有。一跃成为和尚中的霸主，高僧圈内的头领。
择定了吉日良时，主持做七七四十九日水陆大会，举国闻名。
观音作了一番秀后，安排佛子在贞观十三年正式踏上西行取经之路。
书中交待唐僧出世和取经都在贞观十三年。
从出现的频率来看，唐僧动身西行取经的贞观十三年是西书体系下的确定时间，书中从第十二回唐僧准备出发起至第一百回取得真经止，计有十三次交待了这个时间，首尾呼应，前后一致。
第十二回“诗曰：龙集贞观正十三，王宣大众把经谈”、“贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经”；第十三回“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外”；第二十九回“大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒”；第三十九回“我师父大发弘愿，情欣意美，报国尽忠，蒙唐王赐与文牒。那时正是大唐贞观十三年九月望前三日”；第五十七回“大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒”；第九十三回“三藏道：‘贞观十三年，今已历过十四载，苦经了些万水千山，方到此处’”；第一百回“原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”、“太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给”。
此外，唐僧出世的情节出现在西书“附录”中，西书“附录”是否是作者原创尚有争议。
故此西行那一年为确定的贞观十三年。

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历史上的贞观十三年，唐僧已在印度游历求学，李姓皇帝因为出身门第问题，将道派大人物李耳扯进家谱。济法寺高僧法琳不识时务，著书《辩正论》，涉嫌攻击道祖，这简单是拿大耳刮子煽整个皇族的脸，李太宗大怒，亲自出面将法琳整得人不人鬼不鬼，佛教从此崩了盘人气暴跌，道派愈发的兴旺。
西书作者生活的大明中后期，帝王将相尤喜道派房中术和不倒金丹，淘空了身体后，再一头扎进“长生不死”的道术修炼。整个社会自上而下乌烟瘴气。
若以贞观十三年，公元六三九年作为基准进行推算，则唐父高中状元，唐僧出世的事发生在隋大业五年，公元六零九年。
科举制度始于公元六零五年，隋大业元年。陈光蕊应是隋炀帝时代的人物，科举制度诞生后的第五个年头高中状元。那个时候，科举制已有雏形，正是社会的趋势。
据《唐史》记载，公元六二六年七月二日（也即武德九年六月初四），李世民发动“玄武门之变”，射杀皇太子李建成、齐王李元吉，七月五日，李渊被迫立李世民为太子，九月四日，李渊退位称太上皇，禅位于李世民，次年，李世民改元为贞观。
唐僧寻亲报冤后，正式安心为僧的事发生在李世民称帝那一年，至贞观十三年受皇帝令，西行取经。
话说这经书取来何用？

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菩萨曾在众人前对唐僧道：“……我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。” 意即大乘佛法远比小乘佛法更能普渡众生。
在一个公共集会场所，面对劳苦大众，观音大义凛然地“拍着宝台厉声高叫”，权且认为这只是一句官话。
果然，大神临走时，扔下一张私聊简帖，内容大不同矣，纯以利益动之。简贴上颂曰：“此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”
“能超鬼出群”这句狠狠撞中了太宗心房：妈呀！这太对症了！地狱那帮恶鬼等着索我的命呢，不给解决掉，寝食难安啊！其实大唐流传的小乘佛教也能解决唐王的问题，观音明显利用信息不对称的优势忽悠唐王。
“求正果金身”这句轻轻唤醒了玄奘灵魂：我这苦苦修炼到底为了啥，不就图一正果吗！豁出去！上刀山，下火海，这个正果抢定了！
唐僧这边正在捉摸，那边唐王按住扑通乱跳的心肝，道：“大神，你说的这个大乘什么的法，到底哪里有呢？” 观音凛然道：“大西天大雷音寺！”
唐王浑身一冷：大大！还在西天啊。你这疥癞游僧，乱说胡话，没的调侃我！ 正待发作，又觉这贼秃开大口，说大话，想是有些来历。
抬眼细察，那游僧冷笑不语，很有深度的样子，心下一动，试探着问：“你说的这个大乘什么的法，你记得否！”

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游僧干脆回答：“我记得！” 唐王浑身发热，大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
游僧登上高台，唐王眼巴巴的期待，可是游僧现了下原形却飞走了，愣是一句话没说！ 可怜了唐王！被大神逗得冰火两重天，欲罢不能！
话说十四年后，唐僧取了真经回来，也是没开讲就飞不见了，第一百回——长老捧几卷登台，方欲讽诵，忽闻得香风缭绕，半空中有八大金刚现身高叫道：“诵经的，放下经卷，跟我回西去也。”这底下行者三人，连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。 大乘佛法的实战功效如何，书中没有交待，观音的广告词难免虚浮。
菩萨走后，唐王从呆呆发怔的唐僧手中扯过简贴，召群臣众僧道：“我欲再秉丹诚，重修善果，为了天下众生！嗯！谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？” 话没说完，唐僧闪出：“为保我王江山永固，嗯！贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”
唐王激动不已：你要是帮我取到真经，解决我后顾之忧，我这江山与你平分！ 但是皇帝毕竟是皇帝，欢喜不露色，得意不忘形。话到嘴边“咕咚”一口咽下去，只是矜持地拉着唐僧拜了把子成了兄弟。
唐僧竞标成功心中喜悦，脑子一热在佛前拈香，发下重誓：“如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”
心中无佛无信之辈，发誓不如扯淡！心中有佛之人，这个誓言可比拜把子靠谱多了，于是，君臣僧俗皆大欢喜。