原著资料翻译——阿门洲编年史，选自HOME第十卷
译前记：这是一篇，额，阿门洲八卦爱好者会喜欢的内容。里面的内容虽然与《精灵宝钻》大体相同，但还是有不少令人掉了下吧的细节，另外，对中洲的时间计算有非常详细的解释。总之，看点还是不少的，所以决定还是翻一下吧。
本文译名全部采用世纪文景版的译名，没有的话取材“魔戒中文维基”，再没有就原文照录了。托老著作的各个简称与本人以往翻译中使用的简称保持一致，有错误请各位吧友不吝指正。谢谢！
本文译名全部采用世纪文景版的译名，没有的话取材“魔戒中文维基”，再没有就原文照录了。托老著作的各个简称与本人以往翻译中使用的简称保持一致，有错误请各位吧友不吝指正。谢谢！
阿门洲编年史
第二版(先于《魔戒》)的《维林诺编年史》（“维编2”）已经收录在了第五卷的109及以后各页当中。我曾经提到“维编2”版的第一部分被修订和新撰写的内容覆盖掉了——那是在许多年以后，而这篇新作品就是《阿门洲编年史》最初的草稿。在这种情况下，除了注释中提到的一些要点之外，我不打算在原始草稿上花费时间。这篇草稿并没有延续很久——它甚至都没有发展到提及双圣树。就目前的情况而言，它非常接近于《阿门洲编年史》；但很显然，我父亲很快就决定着手撰写一篇全新的文章。
就《阿门洲编年史》而言——自始至终，提到的它的时候我会以简称“阿编”指代——现存一份很清晰的手写稿，上面带有大量“一层层”各不相同的修改。构思之时或者不久之后产生的众多修订都精心写就。手写稿给人的印象是一份“漂亮的拷贝”，即第二稿。但在草稿的章节可以已经遗失的同时，我很怀疑是否有一份完整的“编年史”“第一稿”存在过（见P121页注释17）。毫无疑问，这篇作品属于对《远古时代大事记》（译注： Matter of the Elder Days）的巨大进展与改写，这是我父亲在《魔戒》完成之后即着手撰写的著作（见P3），它与对《精灵宝钻征战史》（第五卷204~243，自始至终简称为“宝钻征战史”）中与之相匹配的内容的修订有着非常密切的关系，那篇文本已经在1937年末被放弃了。同样明确的是它紧随着《爱努林达列》（D）最终的文本。
有一份“阿编”的抄写员打字稿上带有一些后期的修改与注释，这份打字稿的复写纸拷贝上也带有极少数然而不同的修改；我倾向于把这篇文稿的日期定为1958年，尽管这个倾向的依据是出于推测与联想（见P141~142，P300）。还有一篇这篇作品开始部分有趣而相异的打字稿，由我父亲完成（P64~68，79~80）。
第二版(先于《魔戒》)的《维林诺编年史》（“维编2”）已经收录在了第五卷的109及以后各页当中。我曾经提到“维编2”版的第一部分被修订和新撰写的内容覆盖掉了——那是在许多年以后，而这篇新作品就是《阿门洲编年史》最初的草稿。在这种情况下，除了注释中提到的一些要点之外，我不打算在原始草稿上花费时间。这篇草稿并没有延续很久——它甚至都没有发展到提及双圣树。就目前的情况而言，它非常接近于《阿门洲编年史》；但很显然，我父亲很快就决定着手撰写一篇全新的文章。
就《阿门洲编年史》而言——自始至终，提到的它的时候我会以简称“阿编”指代——现存一份很清晰的手写稿，上面带有大量“一层层”各不相同的修改。构思之时或者不久之后产生的众多修订都精心写就。手写稿给人的印象是一份“漂亮的拷贝”，即第二稿。但在草稿的章节可以已经遗失的同时，我很怀疑是否有一份完整的“编年史”“第一稿”存在过（见P121页注释17）。毫无疑问，这篇作品属于对《远古时代大事记》（译注： Matter of the Elder Days）的巨大进展与改写，这是我父亲在《魔戒》完成之后即着手撰写的著作（见P3），它与对《精灵宝钻征战史》（第五卷204~243，自始至终简称为“宝钻征战史”）中与之相匹配的内容的修订有着非常密切的关系，那篇文本已经在1937年末被放弃了。同样明确的是它紧随着《爱努林达列》（D）最终的文本。
有一份“阿编”的抄写员打字稿上带有一些后期的修改与注释，这份打字稿的复写纸拷贝上也带有极少数然而不同的修改；我倾向于把这篇文稿的日期定为1958年，尽管这个倾向的依据是出于推测与联想（见P141~142，P300）。还有一篇这篇作品开始部分有趣而相异的打字稿，由我父亲完成（P64~68，79~80）。
我会列出编年史记述的完整文本，其中包括为它所做的各个修订；更早的读本很有意思，被收录在了注释之中。为了日后引用方便，我为段落编了号，而且由于文章很长，我不得不为了方便将它分成了六个部分。紧随在这些部分后面的是编了号的正文注释（第二部分情况不同），以及一篇引用了段落编号的评注。
双树纪的编年史，其日期改动得很频繁——某些情况下出现了多达六次的替换——我只列出了最终的形式。由于对日期持续不断的修改似乎与对现行叙述的修改并不相关，而且由于最终版环环相扣的日期似乎在手写稿完成之前就已经落定了，我认为留意到我父亲一开始遵循的是从双圣树出现到毁灭的一段更加漫长的时间段就足够了。因此，精灵宝钻一开始是由费艾诺于双树纪的1600年完成的（后来是1450年），而且托卡斯被派去制服米尔寇是在1700年（后来是1490年）——尽管除了这些之外，其他的日期也曾被提出和放弃。由这一点来看，被修订过的日期（1490~1500）是唯一的，但也有一些在细节上的日期做了很大的修改，最终的结果就是并非所有的时间点都清楚无误。
双树纪的编年史，其日期改动得很频繁——某些情况下出现了多达六次的替换——我只列出了最终的形式。由于对日期持续不断的修改似乎与对现行叙述的修改并不相关，而且由于最终版环环相扣的日期似乎在手写稿完成之前就已经落定了，我认为留意到我父亲一开始遵循的是从双圣树出现到毁灭的一段更加漫长的时间段就足够了。因此，精灵宝钻一开始是由费艾诺于双树纪的1600年完成的（后来是1450年），而且托卡斯被派去制服米尔寇是在1700年（后来是1490年）——尽管除了这些之外，其他的日期也曾被提出和放弃。由这一点来看，被修订过的日期（1490~1500）是唯一的，但也有一些在细节上的日期做了很大的修改，最终的结果就是并非所有的时间点都清楚无误。
《阿门洲编年史》的第一部分
“阿编”的第一页现存两种形式，两者都是很不错的手写稿，除了文本完全相同之外，只有标题和简短的序言相异。第一篇的标题是《维林诺编年史》，开头如下：“由此开始《维林诺编年史》，讲述众维拉来到阿尔达”；在标题旁边加上了：“这些内容由Quennar i Onótimo撰写而成，他从儒米尔那里学习与借用了许多知识；但朋戈洛兹对此做了扩充。”这段文字最后被删掉了，标题和序言被修订成了如后所示在第二份拷贝上的形式，同时维林诺>阿门洲，而且添上了“由儒米尔所写”这几个字。我设想那是由于我父亲再次抄写了这一页，因为他希望它看起来很不错，然而这些修改已经把它弄坏了。这时候《阿门洲编年史》这个标题出现了，因此，很可能“阿门洲”这个名字的最终含义也是此时出现的：它在《爱努林达列》D版中出现过一次，但对于那份文本来说是一处补充内容（P33, $32)。
“阿编”的第一页现存两种形式，两者都是很不错的手写稿，除了文本完全相同之外，只有标题和简短的序言相异。第一篇的标题是《维林诺编年史》，开头如下：“由此开始《维林诺编年史》，讲述众维拉来到阿尔达”；在标题旁边加上了：“这些内容由Quennar i Onótimo撰写而成，他从儒米尔那里学习与借用了许多知识；但朋戈洛兹对此做了扩充。”这段文字最后被删掉了，标题和序言被修订成了如后所示在第二份拷贝上的形式，同时维林诺>阿门洲，而且添上了“由儒米尔所写”这几个字。我设想那是由于我父亲再次抄写了这一页，因为他希望它看起来很不错，然而这些修改已经把它弄坏了。这时候《阿门洲编年史》这个标题出现了，因此，很可能“阿门洲”这个名字的最终含义也是此时出现的：它在《爱努林达列》D版中出现过一次，但对于那份文本来说是一处补充内容（P33, $32)。
阿门洲编年史
由此开始《阿门洲编年史》，由儒米尔所写，讲述了众维拉来到阿尔达：
$1 “伊露维塔”一如于“初始”创造了一亚，也就是宇宙，（1）众维拉进入一亚，他们是“维系一亚之力”。居住在阿尔达的众位维拉有九位首领：曼威，乌欧牟，奥力，欧洛米，托卡斯，欧西，曼督斯，罗瑞恩，（2）以及米尔寇。
$2 在他们之中，曼威与米尔寇最为强大，他们是兄弟。曼威为众位维拉之尊，备受尊崇；然而米尔寇转而贪求力量与骄傲，变得邪恶与暴虐。他的名字受到了诅咒，不得提起，他被称为魔苟斯。在一如构思宇宙之前的思绪之中，欧洛米与托卡斯更为年轻，托卡斯很快就来到了阿尔达王国。众维拉之后有七位：瓦尔妲，雅凡娜，涅娜，薇瑞，瓦娜，奈莎与乌妮。她们在力量与庄严上不输于众位首领，维拉的会议上向来有她们的一席之地。
$3 从一开始，瓦尔妲就是曼威的配偶，但奥力在一亚当中娶了他的姐妹——雅凡娜。（3）他的妹妹，美丽的瓦娜，是欧洛米的妻子；欧洛米的妹妹奈莎是托卡斯之妻；海洋夫人乌妮是欧西的伴侣。纺织女神薇瑞与曼督斯同住。乌欧牟没有配偶，米尔寇也没有。没有哪位大人拥有悲伤的涅娜，她是黯影之后，曼威与米尔寇的姐妹。罗瑞恩的妻子是苍白的埃丝缇（译注：Estë the pale），但她不出席众维拉的会议，也不被视为阿尔达的统治者之一，然而她是众位迈雅的首领。
$4 与这些大能者一同到来的还有许多其他的神灵，他们与大能者同属一类，然而在力量与威信上有所不及；这些神灵就是“美丽的”迈雅，维拉之民。和他们一起的还有许多Valarindi，众维拉的后代，即他们诞生于阿尔达中的子女，也属于早于宇宙的埃努一族；他们数量众多，形容俊美。
由此开始《阿门洲编年史》，由儒米尔所写，讲述了众维拉来到阿尔达：
$1 “伊露维塔”一如于“初始”创造了一亚，也就是宇宙，（1）众维拉进入一亚，他们是“维系一亚之力”。居住在阿尔达的众位维拉有九位首领：曼威，乌欧牟，奥力，欧洛米，托卡斯，欧西，曼督斯，罗瑞恩，（2）以及米尔寇。
$2 在他们之中，曼威与米尔寇最为强大，他们是兄弟。曼威为众位维拉之尊，备受尊崇；然而米尔寇转而贪求力量与骄傲，变得邪恶与暴虐。他的名字受到了诅咒，不得提起，他被称为魔苟斯。在一如构思宇宙之前的思绪之中，欧洛米与托卡斯更为年轻，托卡斯很快就来到了阿尔达王国。众维拉之后有七位：瓦尔妲，雅凡娜，涅娜，薇瑞，瓦娜，奈莎与乌妮。她们在力量与庄严上不输于众位首领，维拉的会议上向来有她们的一席之地。
$3 从一开始，瓦尔妲就是曼威的配偶，但奥力在一亚当中娶了他的姐妹——雅凡娜。（3）他的妹妹，美丽的瓦娜，是欧洛米的妻子；欧洛米的妹妹奈莎是托卡斯之妻；海洋夫人乌妮是欧西的伴侣。纺织女神薇瑞与曼督斯同住。乌欧牟没有配偶，米尔寇也没有。没有哪位大人拥有悲伤的涅娜，她是黯影之后，曼威与米尔寇的姐妹。罗瑞恩的妻子是苍白的埃丝缇（译注：Estë the pale），但她不出席众维拉的会议，也不被视为阿尔达的统治者之一，然而她是众位迈雅的首领。
$4 与这些大能者一同到来的还有许多其他的神灵，他们与大能者同属一类，然而在力量与威信上有所不及；这些神灵就是“美丽的”迈雅，维拉之民。和他们一起的还有许多Valarindi，众维拉的后代，即他们诞生于阿尔达中的子女，也属于早于宇宙的埃努一族；他们数量众多，形容俊美。
在这里我父亲写道：这些内容抄录自Quennar Onótimo的著作。这句话指的不是前面，而是后面的一段，题目为《时间的初始以及计算》（然而在“阿编”被放弃的第一页的序言里面——它被删掉了，Quennar i Onótimo被说成是整部编年史的著作者，P48）。
在《时间的计算》这一主题之下的整个部分后来被用铅笔做了标记：“纪年的转换”。《纪年》现存多种形式，这是一张与《魔戒》附录B同一类别的年表，与更早和更晚的编年史相关；《纪年》后期的形式与“阿编”密切相关，与之相匹配的是《灰精灵编年史》（《贝烈瑞安德编年史》）。在我父亲身后留下的所有文本中，它可能是最复杂与难解的。此时它与我们不相干，但与之相关的是两份非常不错的手写稿（其中之一，两者中较晚的那一份，属于他撰写出的最美妙的作品：见卷首页），在里面列出了与我们在“阿编”此处看到的《时间的初始以及计算》相同的文本几乎完全一样的形式，然而却将其安排为《纪年》的开头以及各个重大事件年表的序曲。这两份手写稿当然晚于“阿编”的文本，它们当中与“阿编”不同的内容列在了注释当中。“阿编”继续到：
这些内容抄录自Quennar Onótimo的著作（5）
时间的初始以及计算
$5 实际上，“时间”与一亚的初始一同开始，众维拉就在那一初始进入了宇宙。但直到泰尔佩瑞安在维林诺第一开花的时候为止，任何一位伊露维塔的儿女都不知道众维拉在他们劳作的纪元中制定的时间计量方法。此后，众维拉采用维林诺的纪元来计算时间，每一纪元包含有“维拉纪年”的一百年；但每一年都长于太阳之下的九个年头。（6）
$6 而今由双圣树开花来计算，维拉纪年的每一天有十二个小时。在他们的国度之中，众维拉以每一千个这样的“日”作为一年。实际上，博学者们推测，众维拉就是如此来设计双圣树的时间的，即一百个如此计量的“年”组成的时间段应该是众维拉的一个纪元（7）（与在维林诺建成之前他们劳作时日中的那些纪元相同）。（8）然而，这并非确知之事。
在《时间的计算》这一主题之下的整个部分后来被用铅笔做了标记：“纪年的转换”。《纪年》现存多种形式，这是一张与《魔戒》附录B同一类别的年表，与更早和更晚的编年史相关；《纪年》后期的形式与“阿编”密切相关，与之相匹配的是《灰精灵编年史》（《贝烈瑞安德编年史》）。在我父亲身后留下的所有文本中，它可能是最复杂与难解的。此时它与我们不相干，但与之相关的是两份非常不错的手写稿（其中之一，两者中较晚的那一份，属于他撰写出的最美妙的作品：见卷首页），在里面列出了与我们在“阿编”此处看到的《时间的初始以及计算》相同的文本几乎完全一样的形式，然而却将其安排为《纪年》的开头以及各个重大事件年表的序曲。这两份手写稿当然晚于“阿编”的文本，它们当中与“阿编”不同的内容列在了注释当中。“阿编”继续到：
这些内容抄录自Quennar Onótimo的著作（5）
时间的初始以及计算
$5 实际上，“时间”与一亚的初始一同开始，众维拉就在那一初始进入了宇宙。但直到泰尔佩瑞安在维林诺第一开花的时候为止，任何一位伊露维塔的儿女都不知道众维拉在他们劳作的纪元中制定的时间计量方法。此后，众维拉采用维林诺的纪元来计算时间，每一纪元包含有“维拉纪年”的一百年；但每一年都长于太阳之下的九个年头。（6）
$6 而今由双圣树开花来计算，维拉纪年的每一天有十二个小时。在他们的国度之中，众维拉以每一千个这样的“日”作为一年。实际上，博学者们推测，众维拉就是如此来设计双圣树的时间的，即一百个如此计量的“年”组成的时间段应该是众维拉的一个纪元（7）（与在维林诺建成之前他们劳作时日中的那些纪元相同）。（8）然而，这并非确知之事。
$7 但是，对于双树纪和那些后来的岁月来说，（9）这样的一“年”要长于现在的九年。因为在这样的每一年中有一万两千个小时。然而双圣树的小时相当于在中洲两次日出之间一整天中一个小时的七倍那么长，在这两次日出之间，光明与黑暗的时间是平均分配的。（10）因此，维拉纪年的每一“天”会持续八十四个我们的小时，而且每一“年”会有一千个八十四小时：这相当于我们的三千五百天那么多，于是比我们的九年半还要长上一点（9.58年多一点）。（11）
$8 由博学者们记载道，这并不是众维拉在创造和规制（12）月亮以及太阳的时候精确地设计出来的。因为他们的意图是令十个太阳年的长度不多不少地与曾经的一个双树年相等；他们最初的策略是每一个太阳年应该由七百个白天与黑夜组成，而这些白天与黑夜的每一个都应该包含有十二个小时，每一个小时的持续时间都应该是双树小时的七分之一。按照这样计算，每一个太阳年会由三百五十五个被划分成夜晚与白天的整天组成，那就是八千四百个小时，相当于一千两百个双圣树的小时，即十分之一个维拉纪年。然而，就如同后面所说的（13），月亮与太阳被证明在自己的路线上比众维拉所预计得要更慢，也更加任性。在某种程度上，一个太阳年比双树纪时一年的十分之一要长。
$9 由于万物生长的速度更快，更短的太阳年被创造了出来（14），而且万物的变化与凋零也同样迅速，众维拉知道这种情况在双圣树死后就会发生。在那件邪恶之事降临之后，在阿尔达，众维拉采用太阳纪年来计量时间了，而且现在依然如此，哪怕在世界发生改变以及阿门洲隐藏之后；但他们把十个太阳年视为一年，（15）一千年作为一个世纪。这些内容摘自Quennar所写的专著“Yénonótië”：朋戈洛兹有云。（16）
$10 根据博学者们的估算，众维拉是在月亮第一次升起的五千个维拉纪年之前来到阿尔达王国的，亦即这个世间，也就是说相当于在我们的四万七千九百零一年。当然了，在埃尔达第一次得知以双圣树开花为始来度量时间之前，三千五百年（即我们计时中的三万三千五百三十年）已经过去了。那些是时日之外的岁月。此后，紧接着的是双圣树之光闪耀在维林诺的一千四百九十五个维拉纪年（即我们的一万四千三百二十二年）。这段时光是福乐的岁月。在这些日子里，精灵于维拉纪年的一千零五十年苏醒于奎维耶能，随后，伊露维塔子女的第一纪元开始了。（17）
$8 由博学者们记载道，这并不是众维拉在创造和规制（12）月亮以及太阳的时候精确地设计出来的。因为他们的意图是令十个太阳年的长度不多不少地与曾经的一个双树年相等；他们最初的策略是每一个太阳年应该由七百个白天与黑夜组成，而这些白天与黑夜的每一个都应该包含有十二个小时，每一个小时的持续时间都应该是双树小时的七分之一。按照这样计算，每一个太阳年会由三百五十五个被划分成夜晚与白天的整天组成，那就是八千四百个小时，相当于一千两百个双圣树的小时，即十分之一个维拉纪年。然而，就如同后面所说的（13），月亮与太阳被证明在自己的路线上比众维拉所预计得要更慢，也更加任性。在某种程度上，一个太阳年比双树纪时一年的十分之一要长。
$9 由于万物生长的速度更快，更短的太阳年被创造了出来（14），而且万物的变化与凋零也同样迅速，众维拉知道这种情况在双圣树死后就会发生。在那件邪恶之事降临之后，在阿尔达，众维拉采用太阳纪年来计量时间了，而且现在依然如此，哪怕在世界发生改变以及阿门洲隐藏之后；但他们把十个太阳年视为一年，（15）一千年作为一个世纪。这些内容摘自Quennar所写的专著“Yénonótië”：朋戈洛兹有云。（16）
$10 根据博学者们的估算，众维拉是在月亮第一次升起的五千个维拉纪年之前来到阿尔达王国的，亦即这个世间，也就是说相当于在我们的四万七千九百零一年。当然了，在埃尔达第一次得知以双圣树开花为始来度量时间之前，三千五百年（即我们计时中的三万三千五百三十年）已经过去了。那些是时日之外的岁月。此后，紧接着的是双圣树之光闪耀在维林诺的一千四百九十五个维拉纪年（即我们的一万四千三百二十二年）。这段时光是福乐的岁月。在这些日子里，精灵于维拉纪年的一千零五十年苏醒于奎维耶能，随后，伊露维塔子女的第一纪元开始了。（17）
1. 众维拉在阿尔达最初的岁月
$11 在许多纪元的劳作之后，这些纪元超出了一亚那些壮丽厅堂的了解与计量，众维拉在阿尔达存在之始便降入其中，随后开始了先前就委任给他们的劳作——塑造它的陆地与水域，甚至还包括众多从根基到空中最高处的尖塔。
$12 但他们的劳作遇挫并且偏离了设计，因为米尔寇垂涎于阿尔达的统治权，他声称自己的王位并与曼威争斗。米尔寇用火与致命的严寒造成了极大的破坏，而且毁坏了其他维拉的创造。
$11 在许多纪元的劳作之后，这些纪元超出了一亚那些壮丽厅堂的了解与计量，众维拉在阿尔达存在之始便降入其中，随后开始了先前就委任给他们的劳作——塑造它的陆地与水域，甚至还包括众多从根基到空中最高处的尖塔。
$12 但他们的劳作遇挫并且偏离了设计，因为米尔寇垂涎于阿尔达的统治权，他声称自己的王位并与曼威争斗。米尔寇用火与致命的严寒造成了极大的破坏，而且毁坏了其他维拉的创造。
1500年
$13 这一年从远方传来了阿尔达之战的消息，强壮的托卡斯从一亚遥远的天外前来帮助曼威。他大笑的声音响彻阿尔达，但面对米尔寇的时候就转成了一副怒容；米尔寇在他的怒火与大笑面前落荒而逃，放弃了阿尔达，于是天下太平了很长一段时间。
$14 此时，众维拉重新开始了自己的劳作。当陆地与水域整顿完毕的时候众维拉需要光明，因为出自雅凡娜设想的众多种子就可以生长与存活了。因此奥力造出了两盏巨灯，它们由金与银所制，却是透明的。随后瓦尔妲将它们注满了神圣之火，给世间带来光明。它们被命名为伊路因与欧尔瑁。1900年，它们被置于阿尔达中央像山一样高的巨型灯柱之上，分别朝向北方与南方。
$15 随后众维拉继续劳作，直到阿尔达所有的区域都被整顿与创造完毕。草木大量生长，野兽与鸟儿前来，居住在各处平原和水域之中，放眼望去，众多山脉青翠而美丽。众维拉把一处湖泊当中的小岛设为自己的居所；这个湖泊位于伊路因与欧尔瑁之间，身处阿尔达的正中；由于两盏巨灯光芒的交融，在阿尔玛仁岛上，万物生长得最为丰富，色彩也最为美丽。但众位维拉很少能聚在一起，因为他们在阿尔达中一直都天南海北，各自忙于自己的事务。
$16 最终，众位维拉终于感到心满意足，他们打算从劳作中歇息片刻，欣赏一下来自他们设计与创造的万物的生长与发展。因此，曼威举办了一场盛宴，召唤所有的维拉以及维拉之后齐聚阿尔玛仁岛，一同前来的还有他们所有的下属。他们应邀而来；但据说奥力与托卡斯都很疲累；因为奥力以巧艺，托卡斯以力气，一刻不停地帮助所有维拉劳作。
$17此时，米尔寇对他们所做的一切都了如指掌，因为早在那时他就已经策动一些迈雅充当自己的秘密帮手与奸细，为他效劳了。正如后来众所周知的一样，这些人的首领是索隆，奥力属下一名了不起的工匠。米尔寇在遥远的黑暗中满怀憎恨，嫉妒同侪的成果，一心只想让他们臣服于他。因此，他自一亚的浩瀚空间中找来了许多已被腐化到受他驱使的神灵，认为自己实力强大。如今他见机会来临，便又接近阿尔达，向下观看，而大地逢春，美景愈发令他内心充满憎恨。
（译注：$17 大部分内容引用自世纪文景出版社《精灵宝钻》第一章《天地之初，万物之始》）
$13 这一年从远方传来了阿尔达之战的消息，强壮的托卡斯从一亚遥远的天外前来帮助曼威。他大笑的声音响彻阿尔达，但面对米尔寇的时候就转成了一副怒容；米尔寇在他的怒火与大笑面前落荒而逃，放弃了阿尔达，于是天下太平了很长一段时间。
$14 此时，众维拉重新开始了自己的劳作。当陆地与水域整顿完毕的时候众维拉需要光明，因为出自雅凡娜设想的众多种子就可以生长与存活了。因此奥力造出了两盏巨灯，它们由金与银所制，却是透明的。随后瓦尔妲将它们注满了神圣之火，给世间带来光明。它们被命名为伊路因与欧尔瑁。1900年，它们被置于阿尔达中央像山一样高的巨型灯柱之上，分别朝向北方与南方。
$15 随后众维拉继续劳作，直到阿尔达所有的区域都被整顿与创造完毕。草木大量生长，野兽与鸟儿前来，居住在各处平原和水域之中，放眼望去，众多山脉青翠而美丽。众维拉把一处湖泊当中的小岛设为自己的居所；这个湖泊位于伊路因与欧尔瑁之间，身处阿尔达的正中；由于两盏巨灯光芒的交融，在阿尔玛仁岛上，万物生长得最为丰富，色彩也最为美丽。但众位维拉很少能聚在一起，因为他们在阿尔达中一直都天南海北，各自忙于自己的事务。
$16 最终，众位维拉终于感到心满意足，他们打算从劳作中歇息片刻，欣赏一下来自他们设计与创造的万物的生长与发展。因此，曼威举办了一场盛宴，召唤所有的维拉以及维拉之后齐聚阿尔玛仁岛，一同前来的还有他们所有的下属。他们应邀而来；但据说奥力与托卡斯都很疲累；因为奥力以巧艺，托卡斯以力气，一刻不停地帮助所有维拉劳作。
$17此时，米尔寇对他们所做的一切都了如指掌，因为早在那时他就已经策动一些迈雅充当自己的秘密帮手与奸细，为他效劳了。正如后来众所周知的一样，这些人的首领是索隆，奥力属下一名了不起的工匠。米尔寇在遥远的黑暗中满怀憎恨，嫉妒同侪的成果，一心只想让他们臣服于他。因此，他自一亚的浩瀚空间中找来了许多已被腐化到受他驱使的神灵，认为自己实力强大。如今他见机会来临，便又接近阿尔达，向下观看，而大地逢春，美景愈发令他内心充满憎恨。
（译注：$17 大部分内容引用自世纪文景出版社《精灵宝钻》第一章《天地之初，万物之始》）
3400年
$18 此时，众维拉因此齐聚在阿尔玛仁岛上尽情欢宴，无惧于邪恶的侵扰。而且因为伊路因的光芒，他们未曾察觉北方出现了米尔寇自远方投下的阴影；因为他已经变得像虚空之境的黑夜一样黑暗。（18）歌谣里唱道，，在那场“阿尔达之春”的宴会上，托卡斯与欧洛米的妹妹奈莎结为连理，瓦娜用自己的鲜花为［她］做衣，她在众维拉面前，在阿尔玛仁的绿草地上翩翩起舞。
$19 然后，心满意足又十分疲惫的托卡斯睡着了，而米尔寇认为时机来临，他带领手下大军越过“黑夜之墙”（19），来到了中洲北方。而众维拉没有察觉他的到来。
$20 此时，米尔寇开始挖掘建造一处深入地底的庞大要塞，它位于黑暗山脉之下，那里伊路因的光芒黯淡又冰冷（20）。那座堡垒名为乌图姆诺。虽然众维拉尚未察觉它的存在，但米尔寇的邪恶与憎恨所带来的毁坏，已经流泻而出，让阿尔达之春遭到了荼毒。众多生物患病腐烂，或者被腐化成了丑陋怪异的模样。
（译注：本节大部分内容引用自世纪文景出版社《精灵宝钻》第一章《天地之初，万物之始》）
$18 此时，众维拉因此齐聚在阿尔玛仁岛上尽情欢宴，无惧于邪恶的侵扰。而且因为伊路因的光芒，他们未曾察觉北方出现了米尔寇自远方投下的阴影；因为他已经变得像虚空之境的黑夜一样黑暗。（18）歌谣里唱道，，在那场“阿尔达之春”的宴会上，托卡斯与欧洛米的妹妹奈莎结为连理，瓦娜用自己的鲜花为［她］做衣，她在众维拉面前，在阿尔玛仁的绿草地上翩翩起舞。
$19 然后，心满意足又十分疲惫的托卡斯睡着了，而米尔寇认为时机来临，他带领手下大军越过“黑夜之墙”（19），来到了中洲北方。而众维拉没有察觉他的到来。
$20 此时，米尔寇开始挖掘建造一处深入地底的庞大要塞，它位于黑暗山脉之下，那里伊路因的光芒黯淡又冰冷（20）。那座堡垒名为乌图姆诺。虽然众维拉尚未察觉它的存在，但米尔寇的邪恶与憎恨所带来的毁坏，已经流泻而出，让阿尔达之春遭到了荼毒。众多生物患病腐烂，或者被腐化成了丑陋怪异的模样。
（译注：本节大部分内容引用自世纪文景出版社《精灵宝钻》第一章《天地之初，万物之始》）
3450年
$21 于是，众维拉确信那是米尔寇再次作祟，开始搜寻他的藏身之所。然而米尔寇笃信乌图姆诺固若金汤，手下仆从所向无敌，因此他抢在众维拉做好准备之前率先发动了战争。他攻击了两盏巨灯伊路因与欧尔瑁，推倒灯柱，打破灯体。巨柱倒下时，大地崩裂，众海翻腾。两盏巨灯迸洒之际，毁灭的火焰倾泻而出，席卷了大地。那时，阿尔达的形状连同均匀对称的海洋与陆地都遭到了伤毁，众维拉最初的设计从此再也没能复原。
$22 米尔寇趁着混乱与黑暗潜逃，不过他心生恐惧，因为他听到曼威的声音犹如飓风，改过大海翻腾的呼啸，而大地在托卡斯的脚下颤抖。他赶在托卡斯追上之前就躲进了乌图姆诺，销声匿迹。众维拉那时必须花费大部分量去挽救山崩地裂的大地，尽可能拯救之前劳作的心血不被尽数毁灭，因而未能去征服他。自此之后，他们就很怕再次撕裂大地，直到他们知晓伊露维塔的儿女生活在何方，然而这些儿女尚未出现，他们到来的时机，众维拉也并不知晓。
$21 于是，众维拉确信那是米尔寇再次作祟，开始搜寻他的藏身之所。然而米尔寇笃信乌图姆诺固若金汤，手下仆从所向无敌，因此他抢在众维拉做好准备之前率先发动了战争。他攻击了两盏巨灯伊路因与欧尔瑁，推倒灯柱，打破灯体。巨柱倒下时，大地崩裂，众海翻腾。两盏巨灯迸洒之际，毁灭的火焰倾泻而出，席卷了大地。那时，阿尔达的形状连同均匀对称的海洋与陆地都遭到了伤毁，众维拉最初的设计从此再也没能复原。
$22 米尔寇趁着混乱与黑暗潜逃，不过他心生恐惧，因为他听到曼威的声音犹如飓风，改过大海翻腾的呼啸，而大地在托卡斯的脚下颤抖。他赶在托卡斯追上之前就躲进了乌图姆诺，销声匿迹。众维拉那时必须花费大部分量去挽救山崩地裂的大地，尽可能拯救之前劳作的心血不被尽数毁灭，因而未能去征服他。自此之后，他们就很怕再次撕裂大地，直到他们知晓伊露维塔的儿女生活在何方，然而这些儿女尚未出现，他们到来的时机，众维拉也并不知晓。
$23 阿尔达之春就这样结束了。维拉在阿尔玛仁岛上的住所被彻底毁坏，众神失去了大地表面的居所。于是他们离开了中洲，迁居到所有陆地中最靠西的阿门洲，它位于世界边缘，因为它的西岸紧邻着环绕阿尔达王国的外环海，海之外就是“黑夜之墙”。（21）阿门洲的东岸则是西方大海的尽头；由于米尔寇返回了中洲，众维拉一时之间又拿他不下，只得为自己的居住地设下防御。他们在海岸上筑起了大地上最高的山脉佩罗瑞，又称阿门洲山脉。曼威把自己的王座设在佩罗瑞群山的最高峰塔尼魁提尔之上。但在矗立如墙的佩罗瑞山脉后方，众维拉在称为维林诺的地区奠定了自己的疆域，建起了住所。在这片受到保护的土地上，他们积存了大量的光和从浩劫中抢救出来的全部最美之物，且又另外新造了许多更美之物，因此维林诺变得比阿尔达之春时的中洲还要赏心悦目。它蒙福而神圣，因为那里有众神居住，既没有凋零也没有枯萎，这片土地上的一花一叶都未曾被玷污，一切活物都无害无病；因为那里就连石头和水源也都被封为圣。
$24 因此众维拉与他们的下属再度高兴了起来，有很长一段时间，大家对此十分满足，很少越过山脉踏足域外之地；而中洲静卧在群星下的薄暮之中，这些群星是瓦尔妲在一亚已然把她的劳作遗忘了的许多个纪元当中创造出来的。
（译注：本节大部分内容引用自世纪文景出版社《精灵宝钻》第一章《天地之初，万物之始》）
$24 因此众维拉与他们的下属再度高兴了起来，有很长一段时间，大家对此十分满足，很少越过山脉踏足域外之地；而中洲静卧在群星下的薄暮之中，这些群星是瓦尔妲在一亚已然把她的劳作遗忘了的许多个纪元当中创造出来的。
（译注：本节大部分内容引用自世纪文景出版社《精灵宝钻》第一章《天地之初，万物之始》）
3500年
$25 在维林诺建设完满，众维拉的住所建成，花园和林地都已安排妥当之后，他们在佩罗瑞之外的平原中央建造了一座城市。这座城市得名“蒙福的维尔玛”。在它的西门前有一座绿丘，那上面空空如也，只有一片永不凋零的绿草地。
$26 于是雅凡娜与涅娜来到了绿丘；雅凡娜封它为圣，久久坐在这片绿草地上，唱起了一首蕴含力量的歌，歌中纳入了她对大地所长万物的全部构思。但涅娜思考时默不作声，她以泪水浇灌了土壤。彼时众维拉齐聚，聆听雅凡娜之歌。这座绿丘位于维尔玛诸门之前的“审批之环”中央，众维拉默然环坐在为会议而设的王座上，各自的下属坐在他们的足前。正当众神凝神观看之际，看啊！绿丘上破土而出两株青翠的幼苗，它们生长了起来，变得优美挺拔，终至含苞待放。
$27 从此世间便有了维林诺的双圣树，在一切生长之物当中，以他们最负盛名，也最为美丽，其命运与阿尔达的命运编织在了一起。双树中年长的那一棵名为泰尔佩瑞安，他的花朵洁白闪烁，每一朵都有银光充盈的露珠不断落下。年轻的那一颗被称为劳瑞林，每一片绿叶以金色为缘，繁花如一簇簇金黄的火焰，向地面洒下金色的雨滴。从双树中散发出的明亮光芒充满了整个维林诺。于是众维拉的福乐愈发增长；因为双圣树的光芒十分神圣，并且蕴含着极大的力量，因此，假如是任何美善、可爱或者有价值之物，在这种光芒的照耀下，它的可爱之处和价值都会昭示得十分完满；所有行走在光芒中的生物都满心欢乐。
$25 在维林诺建设完满，众维拉的住所建成，花园和林地都已安排妥当之后，他们在佩罗瑞之外的平原中央建造了一座城市。这座城市得名“蒙福的维尔玛”。在它的西门前有一座绿丘，那上面空空如也，只有一片永不凋零的绿草地。
$26 于是雅凡娜与涅娜来到了绿丘；雅凡娜封它为圣，久久坐在这片绿草地上，唱起了一首蕴含力量的歌，歌中纳入了她对大地所长万物的全部构思。但涅娜思考时默不作声，她以泪水浇灌了土壤。彼时众维拉齐聚，聆听雅凡娜之歌。这座绿丘位于维尔玛诸门之前的“审批之环”中央，众维拉默然环坐在为会议而设的王座上，各自的下属坐在他们的足前。正当众神凝神观看之际，看啊！绿丘上破土而出两株青翠的幼苗，它们生长了起来，变得优美挺拔，终至含苞待放。
$27 从此世间便有了维林诺的双圣树，在一切生长之物当中，以他们最负盛名，也最为美丽，其命运与阿尔达的命运编织在了一起。双树中年长的那一棵名为泰尔佩瑞安，他的花朵洁白闪烁，每一朵都有银光充盈的露珠不断落下。年轻的那一颗被称为劳瑞林，每一片绿叶以金色为缘，繁花如一簇簇金黄的火焰，向地面洒下金色的雨滴。从双树中散发出的明亮光芒充满了整个维林诺。于是众维拉的福乐愈发增长；因为双圣树的光芒十分神圣，并且蕴含着极大的力量，因此，假如是任何美善、可爱或者有价值之物，在这种光芒的照耀下，它的可爱之处和价值都会昭示得十分完满；所有行走在光芒中的生物都满心欢乐。
$28 不过，双树洒出的光在上升到空中或者沉落进地下之前能持续许久。因此，瓦尔妲经常收集这种光芒并大量储存，存放在靠近绿丘的许多巨桶之中。从此之后，众迈雅会汲取这种光芒并将它带往河口与田野之地，甚至是那些远离维尔玛的地方。因此维林诺全境都得到了滋养，变得愈发美丽。
$29 维林诺的福乐岁月就此开始，而且时间的计量也是如此。因为双圣树由亏转盈直到花朵盛放与发光，再由盛而衰，这一速度或时机一直是持续不变的。泰尔佩瑞安首先开花，在劳瑞林开始萌出花苞之前不久，他就会停止发光；而在劳瑞林变得黯淡之前，泰尔佩瑞安会再次苏醒。因此，众维拉采用开花的时间——泰尔佩瑞安在前，继之以劳瑞林——作为自己在维林诺的一“天”；他们把每一棵树单独开花的那段时间划分为五个小时，每一段都与两棵树在一天之中两次光芒互相融合的时间相等。因此，维林诺的一“天”有十二个这样的小时；一千个这样的日子组成了一“年”，因为双树随即会萌出一段新枝，他们会长得更高。
（译注：本节部分内容引用自世纪文景出版社《精灵宝钻》第一章《天地之初，万物之始》）
《阿门洲编年史》的开头部分就此结束；随后紧接着的是一个标题：“由此开始双圣树之光下的一种新的计时法，同时日期开始于Y.T.1——双树纪的第一年”。
$29 维林诺的福乐岁月就此开始，而且时间的计量也是如此。因为双圣树由亏转盈直到花朵盛放与发光，再由盛而衰，这一速度或时机一直是持续不变的。泰尔佩瑞安首先开花，在劳瑞林开始萌出花苞之前不久，他就会停止发光；而在劳瑞林变得黯淡之前，泰尔佩瑞安会再次苏醒。因此，众维拉采用开花的时间——泰尔佩瑞安在前，继之以劳瑞林——作为自己在维林诺的一“天”；他们把每一棵树单独开花的那段时间划分为五个小时，每一段都与两棵树在一天之中两次光芒互相融合的时间相等。因此，维林诺的一“天”有十二个这样的小时；一千个这样的日子组成了一“年”，因为双树随即会萌出一段新枝，他们会长得更高。
（译注：本节部分内容引用自世纪文景出版社《精灵宝钻》第一章《天地之初，万物之始》）
《阿门洲编年史》的开头部分就此结束；随后紧接着的是一个标题：“由此开始双圣树之光下的一种新的计时法，同时日期开始于Y.T.1——双树纪的第一年”。
注释
1. 一亚的定义“也就是宇宙”同样出现在了《爱努林达列》D版一篇补充文本关于名字的描述里面，见P31，$20。我始终采用的这一形式在诸多文本中写作Ea，Ëa，Eä
2. 这个名字的原始形式是Lórien，但在“宝钻征战史”的手写稿中被改成了Lŏrien
3.“维编”2版在这里写道（第五卷110页）“雅凡娜，奥力后来在世界之中娶了她，那是在维林诺”；在后期重写的“维编”2版手写稿中，它变成了“奥力在阿尔达中娶了雅凡娜”，这一内容直接被引入了“阿编”（P47），在这里“阿编”写的是“在一亚当中”。
4. “维编”2版在这里写道（第五卷110页）“这些是‘美丽的’Vanimor”，在后来重写时（见注释3）改成了“这些是…Mairi”，随后又变成了“这些是…迈雅”。可能这是“迈雅”这个词第一次出现的地方。
5.在两份《岁月传说》（译注：Taleof Years）手写稿的开头，《时间的初始以及计算》的标题里面，（只有）更早的那一份随后加上了“这些内容抄录自Quennar Onótimo的著作”，见注释6。
1. 一亚的定义“也就是宇宙”同样出现在了《爱努林达列》D版一篇补充文本关于名字的描述里面，见P31，$20。我始终采用的这一形式在诸多文本中写作Ea，Ëa，Eä
2. 这个名字的原始形式是Lórien，但在“宝钻征战史”的手写稿中被改成了Lŏrien
3.“维编”2版在这里写道（第五卷110页）“雅凡娜，奥力后来在世界之中娶了她，那是在维林诺”；在后期重写的“维编”2版手写稿中，它变成了“奥力在阿尔达中娶了雅凡娜”，这一内容直接被引入了“阿编”（P47），在这里“阿编”写的是“在一亚当中”。
4. “维编”2版在这里写道（第五卷110页）“这些是‘美丽的’Vanimor”，在后来重写时（见注释3）改成了“这些是…Mairi”，随后又变成了“这些是…迈雅”。可能这是“迈雅”这个词第一次出现的地方。
5.在两份《岁月传说》（译注：Taleof Years）手写稿的开头，《时间的初始以及计算》的标题里面，（只有）更早的那一份随后加上了“这些内容抄录自Quennar Onótimo的著作”，见注释6。
6. 当这句话第一次写在了“阿编”开头的草稿上的时候，它是这样写的：“这样的每一年在长度上相当于现在的十个太阳年”；即，从“维编”2版（第五卷110页）回顾“维编”1版（第四卷263页），我父亲仍然保留着旧有的、非常简单的计算方式。这一点在草稿上变成了“每一年都长于现在太阳之下的九个年头”。在《岁月传说》较早的那个版本中，“相当于现在的”这几个字被用铅笔改成了“太阳下的九个年头”，与此同时，第二个版本写作“比现在太阳下的九个年头”。
第二个《岁月传说》的版本在这里写道：“因此据说Quennar Onótimo与此相关”，没有在《时间的初始以及计算》的标题里面提到Quennar Onótimo（见注释5）。在三份文本中，紧接着这句话的都是明显要小得多的手迹，因此对Quennar的提及，似乎放在这里最为恰当。
7. （只有）《岁月传说》较晚的版本在“众维拉的一个纪元”这里写的是“众维拉一个纪元的五分之一”。
8. 《岁月传说》较早的版本在此处增加了：“反之，众维拉的每一个纪元都是一亚整个历史的一个精密部分（只有他们知道它们有多么伟大或者渺小）。但这些事情甚至连埃尔达都并不确知”。较晚的版本增加的内容，其开头与之相同，但结尾为“……都是一亚从初始到结束应当呈现的整个历史的一个精密部分。但这些事情甚至连凡雅族都并不确知。”
9.《岁月传说》的版本在这里写的是：“以双树纪与后来的那些岁月作为对照”，这句话就令含义很清楚了。
10. 在《岁月传说》较早的版本里面，“两次日出”被用铅笔改成了“两次日落”，而且紧接着的句子“光明与黑暗的时间是平均分配的”被括上了括弧。第二个版本有所不同，写作：“两次大海岸边的日落之间”。
第二个《岁月传说》的版本在这里写道：“因此据说Quennar Onótimo与此相关”，没有在《时间的初始以及计算》的标题里面提到Quennar Onótimo（见注释5）。在三份文本中，紧接着这句话的都是明显要小得多的手迹，因此对Quennar的提及，似乎放在这里最为恰当。
7. （只有）《岁月传说》较晚的版本在“众维拉的一个纪元”这里写的是“众维拉一个纪元的五分之一”。
8. 《岁月传说》较早的版本在此处增加了：“反之，众维拉的每一个纪元都是一亚整个历史的一个精密部分（只有他们知道它们有多么伟大或者渺小）。但这些事情甚至连埃尔达都并不确知”。较晚的版本增加的内容，其开头与之相同，但结尾为“……都是一亚从初始到结束应当呈现的整个历史的一个精密部分。但这些事情甚至连凡雅族都并不确知。”
9.《岁月传说》的版本在这里写的是：“以双树纪与后来的那些岁月作为对照”，这句话就令含义很清楚了。
10. 在《岁月传说》较早的版本里面，“两次日出”被用铅笔改成了“两次日落”，而且紧接着的句子“光明与黑暗的时间是平均分配的”被括上了括弧。第二个版本有所不同，写作：“两次大海岸边的日落之间”。
11. 在《岁月传说》的版本里面，“（9.58年多一点）”这句话被漏掉了。
12. 在《岁月传说》的版本里面，“和规制”这几个字被漏掉了。
13. “就如同后面所说的”（这句话指的是在“阿编”中后面对太阳和月亮的记载）在《岁月传说》的版本中写作：“就如同在其他地方所说的”。
14. 在《岁月传说》的版本中，“被创造了出来”写作“被众维拉所规定”。
15. 在《岁月传说》的版本中，“一年”变成了“对于他们自己来说的一年”
16.在《岁月传说》的版本中，这里写作“Quennar的著作Yénonótië有云”。关于Yénonótië，请参见“宝钻征战史”扉页的“维林诺编年史” Yénië Valinóren（第五卷202页），以及Onótimo的名字本身；见《词源学》，词干“计数”NOT，“年”YEN（第五卷378页，400页）。
12. 在《岁月传说》的版本里面，“和规制”这几个字被漏掉了。
13. “就如同后面所说的”（这句话指的是在“阿编”中后面对太阳和月亮的记载）在《岁月传说》的版本中写作：“就如同在其他地方所说的”。
14. 在《岁月传说》的版本中，“被创造了出来”写作“被众维拉所规定”。
15. 在《岁月传说》的版本中，“一年”变成了“对于他们自己来说的一年”
16.在《岁月传说》的版本中，这里写作“Quennar的著作Yénonótië有云”。关于Yénonótië，请参见“宝钻征战史”扉页的“维林诺编年史” Yénië Valinóren（第五卷202页），以及Onótimo的名字本身；见《词源学》，词干“计数”NOT，“年”YEN（第五卷378页，400页）。
17.编号为 $10的段落在“阿编”草稿里面有这样的形式：
根据博学者们的估算，众维拉来到阿尔达王国——亦即这个世间——的时间，用我们的时间来计算是在月亮第一次升起的四万五千年之前。在开始以双圣树开花来计量时间之前，三万年已经过去了。那些是时日之外的岁月。此后，紧接着的是双圣树之光依然在世的一万五千年。从双圣树死亡到新的太阳与月亮之间，黑夜要长于六百年。这些岁月被称为“远古时代”，随着这些时日的结束，“时间”的第一纪元亦宣告终结，米尔寇被推出了世界。
因此，“维编”1版和“维编”2版里面，计算结果是（V.Y.=维拉纪年，S.Y. =太阳纪年）：
V.Y. 1000 = S.Y.10000，双树第一次开花
V.Y. 3000 = S.Y.30000，月亮升起
这是第一版里给出的：
S.Y. 30000，双树第一次开花
S.Y. 45000，月亮升起
这个计算结果又被替换成了：
V.Y. 3500 = S.Y.33530 ，双树第一次开花
V.Y. 5300 = S.Y.50775，月亮升起
这些数据显示出一个比值，那就是1 V.Y.= 9.58 S.Y（见pp59~60，$5 – 10的评注）。这一最新的计算结果就是“阿编”中最初写下的形式，它被修改了很多次，收录在了付印的文本里面。
根据博学者们的估算，众维拉来到阿尔达王国——亦即这个世间——的时间，用我们的时间来计算是在月亮第一次升起的四万五千年之前。在开始以双圣树开花来计量时间之前，三万年已经过去了。那些是时日之外的岁月。此后，紧接着的是双圣树之光依然在世的一万五千年。从双圣树死亡到新的太阳与月亮之间，黑夜要长于六百年。这些岁月被称为“远古时代”，随着这些时日的结束，“时间”的第一纪元亦宣告终结，米尔寇被推出了世界。
因此，“维编”1版和“维编”2版里面，计算结果是（V.Y.=维拉纪年，S.Y. =太阳纪年）：
V.Y. 1000 = S.Y.10000，双树第一次开花
V.Y. 3000 = S.Y.30000，月亮升起
这是第一版里给出的：
S.Y. 30000，双树第一次开花
S.Y. 45000，月亮升起
这个计算结果又被替换成了：
V.Y. 3500 = S.Y.33530 ，双树第一次开花
V.Y. 5300 = S.Y.50775，月亮升起
这些数据显示出一个比值，那就是1 V.Y.= 9.58 S.Y（见pp59~60，$5 – 10的评注）。这一最新的计算结果就是“阿编”中最初写下的形式，它被修改了很多次，收录在了付印的文本里面。
18. 这段文本在撰写的时候写作“像一亚出现之前的黑夜一样黑暗”，后来改成了“像虚空之境的黑夜一样黑暗”。
19. 这段文本在最初时写作“越过了一亚的边界”，后来被改成了“越过矗立在阿尔达边界上的‘黑夜之墙’”，随后“矗立在阿尔达边界上的”被划掉了。
20.这里的文本最初写作“远离伊路因的光芒”。
21.这里的文本在撰写的时候是“在所有陆地中最靠西的”和“紧邻着环绕阿尔达王国的外环海”；可能是在撰写的时候就被改成了过去时态，因为下一句，“海之外就是黑夜之墙”，在写的时候就已经是过去时态了。另一方面，紧接着的句子采用的是现在时（“阿门洲的东岸则是西方大海的尽头”），这一句却没有被修改。
19. 这段文本在最初时写作“越过了一亚的边界”，后来被改成了“越过矗立在阿尔达边界上的‘黑夜之墙’”，随后“矗立在阿尔达边界上的”被划掉了。
20.这里的文本最初写作“远离伊路因的光芒”。
21.这里的文本在撰写的时候是“在所有陆地中最靠西的”和“紧邻着环绕阿尔达王国的外环海”；可能是在撰写的时候就被改成了过去时态，因为下一句，“海之外就是黑夜之墙”，在写的时候就已经是过去时态了。另一方面，紧接着的句子采用的是现在时（“阿门洲的东岸则是西方大海的尽头”），这一句却没有被修改。