蝴蝶怪
京城有个姓叶的人，和易州的王四关系很好。七月七日是王四的六十大寿，叶骑着小毛驴到易州祝寿。经过房山时，天快要暗了。一个魁梧的男子骑马追上来，问：“你去哪里？”叶告诉他，男子很高兴地说：“王四是我的表亲，我也要去给他祝寿，要不结伴同行？”叶非常高兴，和他一起并肩同行。
路上，男子屡次偷偷落到他的背后，叶坚持让他走在前面，没多久，还是落到后面，叶怀疑他是小偷，频频回过头来看。当时天色已经全黑，不能够分辨他的形状和外貌，突然一道闪电照亮周围，发现男子的头悬在马下面，两脚踏空而行。一路上雷不停击向他。男子口吐黑气，每次被雷击中，舌头伸到一丈多长，颜色鲜红得像朱砂一样。叶非常害怕，但又无可奈何，只能够暗暗忍下来，飞奔到王四家。
王四出来和他们相见，高高兴兴地置酒招待他们。叶私下问：“我路上碰到的男子是你什么亲戚？”王四说：“是我表亲张某，现在住在京城绳匠胡衕，以熔银为生。”叶稍微松了一口气，并且以为路上是自己眼花。喝完酒，叶准备睡觉，心里面还是害怕，不肯跟男子住同一间房间。而男子很热情地邀请他，不得已，就请一个仆人作伴。
这天晚上，叶整晚都没睡，而仆人睡得很香。三更敲过，男子突然坐起来，反复地吐舌头，丈许长的鲜红舌头把整个房间都照亮了。男子用鼻子嗅叶某的床帐，口水滴滴答答地流下来。伸出两手，拿着仆人大嚼特嚼，咬碎的骨头星星落落地掉到地上。
叶向来敬奉关神，急忙高呼：“伏魔大帝何在？”忽然訇然巨响有如钟鼓声，关帝手持巨刃排梁而下，直击此怪。妖怪化为一只巨大的蝴蝶，大如车轮，张翅拒刃。盘旋片刻，又霹雳一震，蝴蝶与关神都不见了。叶昏晕仆地，第二天中午还没不起。
王四开门探视，叶某具体说出缘由。地上有鲜血数斗，床上不见了一个张某与一个苍头。张某所骑马真真切切地还在马厩。
派人到绳匠胡衕找张某，张方正蹲在炉子旁边烧银，根本没有到易州祝寿的事。

子不语——白二官
常州有个姓王的人，以离乡当幕僚为业。年终归故里，慕青山庄园林美名，背着衣被前往游玩。在园中碰到他平时狎玩得戏旦白二官，更加高兴。游玩后，与他一起在园中留宿。
王神情恍惚，总是睡不着，不留神看见白二官伸头吹灯。灯离白二官所卧的地方有两丈多，而白二官也头也伸到两丈多长，吹灯即灭。王非常害怕，用被子裹着头睡觉。白到他的床前揭被，用手上下量他，所按得地方冰冷如铁一般。王惊呼，无人回答。忽然窗西有一团黑呼呼的东西，猪脸毛爪，从外面跳进来，和白二官对搏甚凶，不知道胜负。过了一会儿天亮，地上只见鲜血一片，死蟒一条。
急忙到白二官家里询问，得知二官已经得蛊疾半年，一下子好了。他病好的时候，就是王遇到白二官的时候。
注：（1）张氏青山园林，曾是常州历史上规模宏大的一处私家古典园林，人称“常州大观园”。为明世宗嘉靖中邑人吴襄所筑，清初转让徐氏。康熙五十年为镇江张玉书相国购得，之后其孙张叔度曾加以整修扩建，乾隆年间籍没入官，旋即毁废。据清乾隆进士谢聘《春及堂稿》所记：青山庄为基一百四十余亩。内有三山在望、水镜轩、涵碧池、新月廊、藤花径、飞翠堂、桃园、智光塔、七星桥、烟雨横塘等四十二处胜景。清代名士袁枚、赵翼、洪亮吉等人均曾造访并留下咏吟诗篇，并为一代名园的毁废感叹万千。
（2）猪脸毛爪：可能是形容神兽狸力:其状如豚，有距，其音如狗吠，见则其县多土功。《山海经（南次二经）》。土功也也就是土建的意思，狸力出现在青山园林的还是比较符合它的习性。

关东毛人以人为饵
关东人许善根，以掘人参为业。过去，掘参者必须黑夜前往挖掘。许走夜路劳累，挖参的时候倒在沙地上不知不觉睡着了。等到他醒过来，发现自己躺在一个巨人的怀里，巨人高两丈多，全身覆盖着红毛。巨人用左手抚摸许的身体，又用许的身体摩擦自己其毛，像在把玩珍宝一样。每次抚摸，都狂笑不止。许害怕得牙齿打架，暗暗想他可能会拿自己填饱肚子。
过了一会儿，巨人将他抱到一个洞中，虎筋、鹿尾、象牙之类的宝贝，堆积如山。巨人将他放到石榻上，拿虎肉和鹿肉进来恭恭敬敬地给他吃。许喜出望外，但是还是没有吃东西。巨人低头若有所思，一下敲了敲脑袋若有所得，于是敲石为火，汲水焚锅，为许煮熟这些食物来吃。有这么难得的山珍，许大吃特吃，非常开心。
黎明，巨人又把许抱出去，身上带着五支弓箭。到绝壁上方，将许绑在高高的树上。许又非常害怕，以为他将要拿自己当靶子（这巨人的心思还不好猜）。过了一会儿，一群老虎闻到生人气，全部从洞穴里面出来，争着向许攻击。巨人抽出弓箭射死老虎，才把许解开一手抱住，另一手拽着死老虎回山洞，烹调献食如故。许这才明白过来：巨人养着他是为了让他当老虎的诱饵罢了。”这样过了一个多月，许安然无恙，而巨人胖的不成样子。
一天许开始思念家乡，跪在巨人前面流泪不已拜两次，用手不停地指向东方。巨人也潸然泪下。又将他抱到采参的地方，给他指明归路，并为他遍指产参的地点，来表达报答之意。许从此过上富足的生活。
注：再拜，古代一种隆重的礼节,拜两次,表达敬意。译者语：听说东北鄂伦春族是打猎的时候把孩子挂树上，骑马的时候把孩子背肩上，还是没有这个巨人彪悍，不知道作者知不知道。
原文
关东人许善根，以掘人参为业。故事：掘参者须黑夜往掘。许夜行劳倦，宿沙上。及醒，其身为一长人所抱，身长二丈许，遍体红毛。以左手抚许之身，又以许身摩擦其毛，如玩珠玉者。然每一摩抚，则狂笑不止。许自分将果其腹矣。俄而抱至一洞，虎筋、鹿尾、象牙之类，森森山积。置许石榻上，取虎鹿进而奉之。许喜出望外，然不能食也。长人俯而若有所思，既而点首若有所得，敲石为火，汲水焚锅，为烹熟而进之。许大啖。黎明，长人复抱而出，身挟五矢，至绝壁之上，缚许于高树。许复大骇，疑将射己。俄而，群虎闻生人气，尽出穴，争来搏许。长人抽矢毙虎，复解缚抱许，曳死虎而返，烹献如故。许始心悟：长人养己以饵虎也。如是月余，许无恙，而长人竟以大肥。
许一日思家，跪长人前涕泣再拜，以手指东方不已。长人亦潸然。复抱至采参处，示以归路，并为历指产参地，示相报意。许从此富矣。

转贴『莲蓬鬼话』 [故事]子不语之关东毛人以人为饵（暴笑版）
作者：娃娃不哭了 提交日期：2006-3-16 11:47:59

娃娃曾经钓过螃蟹，用一条鱼为饵置于水中，然后就等着螃蟹吃肉上钩。一旦觉得有戏
，就慢慢得拖动钓杆，同时找帮手用抄网从旁边下手——听起来满不是惊险哦。娃娃也读
点书充门面，记得读过浦老先生的《三狼》，记载有屠夫在钩子上穿块肉钓狼的故事，ho
ho，这个就比较惊险了，诸位有兴趣可以读一读（什么，找不到？兄弟，就在你最喜欢看
的聊斋里啊）。
但是这次娃娃讲一个比钓狼更惊险的——钓老虎，用的可是活人哟。其实说是钓不太确
切，只能叫引诱了，因为没有用钩子，不过引申一下意思也差不多啦。好了，闲话少说，
娃娃开始讲故事了，给点掌声鼓励，谢谢！那位同学，臭鸡蛋的不要！
关东老板许善根，以挖人参为主营业务。大家知道，挖人参不是高科技产业，投资少
（一个人只要有力气就好使），见效快（如果挖到七两以上，呵呵，你就发财了），但是
同学们也要注意，这一行正是因为这个特点，竞争也是很惨烈的。这不许老板天刚黑就上
路了——严正申明，许老板是良民，黑夜出去是为了挖人参，可不是去剪径；要是象娃娃
一样天天睡到太阳晒屁股才起来去挖人参，估计连人参长得什么样子都看不见了。
走了一晚上得夜路，许老板也累得半死，就随便找个地方躺着眯一会。sigh，赚钱不容易啊。这一睡，睡出问题来了：许老板醒来发现自己被一个身高两丈多的人抱在怀里，姑且叫它长人。长人遍体生红毛——够恐怖的啊，不停的用左手抚摸许老板，又用它身上的毛去摩擦许老板的身体， 还一边狂笑。十八岁以下的同学不用走开，这里没有情色内容；喜欢这方面内容的同学请出门左转。
许老板吓坏了，心里暗想：这下肯定要被吃了，不由的悲由心生放声大哭：俺还没娶媳妇啊！可是一切都迟了。
长人把许老板抱到一个洞里放在石床上，里面是一堆一堆的虎筋、鹿尾、象牙象小山一样垒着，都是值钱的东西。可惜这时的许老板可没有心思去想钱了，换了诸位估计也差不多啊。长人转身就弄了一堆虎肉鹿肉进来。hoho，这可是真正的野味，同学们，娃娃先擦一下口水再说哈。
许老板不用说了，自然是喜出望外，呵呵，原来人家长人是想请客，早说啊，害的大伙一起担惊受怕的。可肉是生的，长人也聪明看到许老板为难，琢磨了一下点点头，“I See !”出门汲水，击石取火，摆出一副做饭的架势很快就搞定了。看来长人也是个懒人哈，不然会烧火做饭怎么不先做好呢？平时一定是偷懒不做饭吃生肉了，和娃娃一样懒啊。
许老板大吃一顿，反正是请客，不吃白不吃。不久天亮了，长人又把许老板抱出洞——真是难为长人了，一个人请客还真是忙，管接管送，还要管做饭，够勤快的，赞一个。这时长人身上多了点东西，五只箭。
接下来的事把许老板又给吓坏了：长人在绝壁边找了一棵树，把我们可怜的许老板绑在那棵树上。许老板和我们一样只想到了一件事：长人要射箭玩了，靶子就是可爱的许老板。也难怪啊，一个人多寂寞，再不找点乐子，还不被闷死了。
可是半天长人还不放箭，倒是有一群老虎闻到生人的气味，跑出洞来，想办法要吃许老板。许老板怎么想娃娃不知道，但是要让娃娃碰到了这样的事，一定会问候长人家里的所有的女性。这时候长人才不慌不忙的拔箭射虎，然后解下许老板，抱着他，拖着射死的老虎，满载而归啊。回到洞里，长人还是照常做饭。许老板才明白过来：长人养着自己是做虎饵的啊，kao，早知道就带个大口袋来了，弄点虎骨回去卖钱啊，虎饵总不能白当啊，长人吃肉我收拾点它不要的虎骨也不算过分哈。
这样过了一个多月，许老板安然无恙，长人居然也胖了很多，看来是笔双赢的好买卖。不过许老板乃是红尘中人啊，不久就想家了，就跪在长人面前涕泣，手指着家的方向。长人也是流泪不止，看来也是性情中人啊，于是把许老板抱到采参的地方，指给他回家的路，又告诉了产参的地方，作为报答。从此以后，许老板就发达了。
故事讲完了，娃娃在这里罗嗦一句啊，同学们不要以为每个长人都这么好，偷偷跑到神农架去找长人玩啊。什么，想找点刺激？你可以去钓鲨鱼啊，绑根钢丝绳在腰上，那头栓在船上，脱光了涂点血在身上跳到海里，技术好的话，保证你满载而归啊。运气好的话，你说不定还能像周伯通一样驯只鲨鱼畅游四海呢。
kao，谁丢的矿泉水瓶子砸我脑袋，娃娃说不能扔臭鸡蛋，也没说能用瓶子替代啊。

有个姓蒋的书生前往河南，经过巩县，于是在此留宿。发现店家有西楼，洒扫得极为干净，如少女的闺房一般，蒋生极喜欢，月满西楼是如此风雅的事，背着行李直接往这边走，也不管店家把他往哪边领。店主看他喜欢成这个样子，笑着说：“胆子大吗？这座小楼不是很安宁。”蒋生说：“椒山自有胆。”椒山自有胆出自明朝杨椒山，他由于弹劾严嵩在大狱中受尽酷刑折磨，临刑之前，有人送他蚺蛇酒，希望能为他减少一些痛苦，他拒绝了，他说：椒山自有胆，何蚺蛇胆为。
蒋生气定神闲 秉烛坐到夜深，听到几下像水从竹筒漫出的声音，好像有东西跃出来，仔细一看，原来是几个三寸长短的小人，青衣皂冠，像世间的差役一般的装束。小人睥睨蒋生许久，吆喝着退下了。
过了一会儿，一群小人抬一个官员到，旗帜马车之类都小得像豆子一样，一颗颗都可以数得清楚。官员戴着乌纱帽正襟而坐，指着蒋生大骂，声音小的像蜜蜂的嗡嗡声。蒋生神色自如，饶有兴致地看着他，一点都不害怕。官员越来越生气了，小手拍地，来人啊，给我把这个狂妄之徒拿下。众小人一拥而上，拽鞋的拽鞋，扯袜的扯袜，却一点都动不了蒋生。小人有点害怕，官员嫌他们没胆，挽起袖子自己站起来。蒋生用手将它撮起来，放在茶几上，官员木木然不自主地直挺倒地，仔细一看，竟然是街巷中都有卖的不倒翁，就一只土偶罢了。
这下可好了，豆大的小人跪了一地，磕头磕得可欢乐，这一排磕下来，那一排抬起头又继续磕，祈求还他们的主人。蒋生戏谑着说：“你们必须拿宝贝来赎他。”应声说：“诺”。四下忙活去了。墙壁洞穴中嗡嗡有声，或者四个人用小车拉一个钗子，或者二个人扛一簪，没一会儿首饰金帛散了一地。蒋生把不倒翁拿过来掷给他们，官员才能够像原来那样行动，但是队伍不再整齐，车、马、小人奔串而散。
天色渐渐亮了，突然听到店主大叫：“失窃！”问过之后，才知道楼上用来赎官的东西，都是三寸小人偷店主的。

原文

蒋生某往河南，过巩县，宿焉。店家有西楼，洒扫极净，蒋爱之，以行李往。店主笑曰：“公胆大否？此楼不甚安。”蒋曰：“椒山自有胆。”秉烛坐至夜深，闻几下如竹桶泛水声，有跃出者：青衣皂冠，长三寸许，类世间差役状。睨蒋许久，叱叱而退。
少顷，数短人舁一官至，旗帜马车之类，历历如豆。官乌纱冠危坐，指蒋大詈，声细如蜂虿。蒋无怖色。官愈怒，小手拍地，麾众短人拘蒋。众短人牵鞋扯袜，竟不能动。官嫌其无勇，攘臂自起。蒋以手撮之，置于几上，细视之，世所卖不倒翁也。块然僵仆，一土偶耳。其舆从俯伏罗拜，乞还其主。蒋戏曰：“尔须以物赎。”应声曰：“诺。”墙穴中嗡嗡有声，或四人辇一钗，或二人扛一簪。顷刻，首饰金帛之属布散于地。蒋取不倒翁掷与之，复能举动如初。然队伍不复整矣，奔窜而散。
天渐明，店主大呼：“失贼！”问之，则楼上赎官之物，皆三寸短人所偷店主物也。

平望有个姓周的船民，一天撑船经过湖州桥下，篙划过岸边，不小心把一只骨坛碰下水。回到家里妹妹就病了，阴阳怪气地说：“我是湖州算命先生徐某，生前督抚司道，一干贵人，谁不敬我。你什么人，竟然敢把我的遗骨碰下水！”妹妹向来不识字，生病后竟然能读书，并且喜欢给人算命。写八字给“她”，“她”用世上五行之说仔仔细细排理推断，偏偏也不是很灵验。
看妹妹这样怪异，周准备了文牒到城隍庙申诉。妹妹昏睡一日醒来说：“我梦见两个青衣人把一只鬼抓过来在神面前和我对质，鬼跪诉毁骨的事情。神说：‘她的兄长惹你却怪罪于她，是欺软怕硬！自称能算命，却不能保护自己朽骨，算法不灵可知。生前骗人财物，不知道有多少！鞭笞二十下，押赴湖州。’”船民的妹妹从此不再识字，也不能算命了。

原文
平望周姓，以撑舟为业。舟过湖州桥下，篙触骨坛落水，至家而妹病，呼曰：“我湖州算命先生徐某。在生时，督抚司道贵人，谁不敬我！汝何人，敢投我骨于水！”女素不识字，病后能读书，喜为人算命。写八字与之，其推排悉合世上五行之说，亦不甚验也。周具牒诉于城隍。女卧一日醒曰：“见二青衣拘一鬼与我质于神前，鬼跪诉毁骨之事。神曰：『其兄触汝而责之于妹，何畏强欺弱耶！汝自称能算命，而不能自护其朽骨，其算法不灵可知。生前哄骗人财物，不知多少矣！笞二十，押赴湖州。』”女自此不复识字，亦不能算命矣。

相传人生前凶狠，临死前一定会出现恶鬼，借恶鬼之力制服恶人。
扬州有个姓唐的人的妻子，素来凶悍好妒，小妾婢女死在她手上的不计其数。不久，暴病，昏迷不醒却口中喃喃作声，像平时撒泼骂人的样子。邻居有个叫徐元的人，膂力惊人，先一日昏厥不醒，一边打呼噜一边叫骂，好像和别人在角斗，过了一天才醒过来。
有人问他是为什么，说：“我被一群小鬼借用了，鬼奉阎罗命令钩唐妻的魂，但是唐妻力气很大，这群小鬼不能制服她，所以假借我的力量捆她。我和她斗了三天，昨天她被我抓住脚拖到了，捆起来交给这群小鬼，才让我回来。”过去看唐某的妻子，果然已经咽气，而左足上有伤。
原文
俗传凶人之终，必有恶鬼，以其力能相制也。扬州唐氏妻某，素悍妒，妾婢死其手者无数。亡何，暴病，口喃喃詈骂，如平日撒泼状。邻有徐元，膂力绝人，先一日昏晕，鼾呼叫骂，如与人角斗者，逾日始苏。或问故，曰：“吾为群鬼所借用耳。鬼奉阎罗命拘唐妻，而唐妻力强，群鬼不能制，故来假吾力缚之。吾与斗三日，昨被吾拉倒其足，缚交群鬼，吾才归耳。”往视唐妻，果气绝，而左足有青伤。

马盼盼
寿州刺史刘介石，喜欢扶乩。扶乩就是现在的笔仙，由于一般是用一支笔插在箕盘上，两人轻轻扶着，据说笔会自己动起来，两人在顺势在沙中写字，也叫扶箕或扶鸾（因传说神仙来时均驾风乘鸾）。

扶乩的方法有五种，其一为天坛：空悬铁笔，下放砂盘，请仙圣临坛，铁笔自动下降砂盘并写出字来。其二为法坛，须长斋不荤且具童贞体之男或女一人双手扶着木笔，仙圣临坛，即能感应地写出字来。其三为仙坛，只要食长素者二人共扶乩笔。其四为神坛，二人只要诚心，亦能请神临坛。其五为鬼坛，任何人皆可以扶动，亦须二人。

而他主管泰州时，则在西厅设了天坛。一天，乩盘大动，上面写了“盼盼”两个字，继而又出现“两世缘”。刘介石非常害怕，以为是关盼盼，而又万分期待。因为关盼盼是唐代有名的美女，才貌双全，更兼有一副清丽动人的歌喉和高超的舞技。更重要的是她是张愔的爱妾，张愔是寿州人，任徐州剌史。张愔死后，关盼盼为之守节十多年，郁郁而终。徐州燕子楼，关盼盼的故事世代相传，能不教他旖想连篇吗？刘怀着忐忑的心情问：“是什么样的两世缘？”“事载《西湖佳话》。”刘心想八九不离十了，就焚纸说“可以见面否？”天坛上有出现“在今晚”三个字。

果然他傍晚就病了，眼定定神昏昏的，急得他的妻妾围着他等待所谓“两世缘女主角”出场。暮色刚晚，华灯初上，这时阴风飒然，一女子容色绝世，全身衣物饰品，无不华丽精致，手执红纱灯，从户外入，向他直扑而来。刘冷汗如雨下，心里面有悔意。女子说：“您害怕我吗？因为缘分未到罢了。”又从户出。刘的病更差了，后来只要稍微心动，女子就会过来。

一天，刘在扬州天宁寺暂住，秋雨后闷坐，又想起这个女子，焚乩纸唤她来。这时乩盘上大书：“我韦驼佛也。念你被妖孽所缠，特来相救。你可知道天条否？上帝最憎的是，自己是生人之身而喜欢与鬼神交好，罪孽在淫、嗔之上。你以后应该立即改悔，不得邀仙媚鬼，白白害了自己性命。”刘毛骨悚然，连连叩头，焚乩盘，烧符纸，自此之后，妖精再也没有出现过。

数年之后，刘阅读《西湖佳话》：“泰州有宋代营妓马盼盼墓，在州署偏左的位置。”《青箱杂志》记载：“盼盼机巧，能学东坡书法。”才知道此盼盼非彼盼盼。

原文

寿州刺史刘介石，好扶乩。牧泰州时，请仙西厅。一日，乩盘大动，书“盼盼”二字，又书有“两世缘”三字。刘大骇，以为关盼盼也。问：“两世何缘？”曰：“事载《西湖佳话》。”刘书纸焚之曰：“可得见面否？”曰：“在今晚。”果薄暮而病，目定神昏。妻妾大骇，围坐守之。灯上片时，阴风飒然，一女子容色绝世，遍身衣履甚华，手执红纱灯，从户外入，向刘直扑。刘冷汗如雨下，心有悔意。女子曰：“君怖我乎？缘尚未到故也。”复从户外出，刘病稍差。嗣后意有所动，女子辄来。
刘一日寓扬州天宁寺，秋雨闷坐，复思此女，取乩纸焚。乩盘大书曰：“我韦驮佛也。念汝为妖孽所缠，特来相救。汝可知天条否？上帝最恶者，以生人而好与鬼神交接，其孽在淫、嗔以上。汝嗣后速宜改悔，毋得邀仙媚鬼，自戕其命。”刘悚然叩头，焚乩盘，烧符纸，自此妖绝。
数年后，阅《西湖佳话》：“泰州有宋时营妓马盼盼墓，在州署之左偏。”《青箱杂志》载：“盼盼机巧，能学东坡书法。”始悟现形之妖，非关盼盼也。

四川人滇谦六，十分富有而无子嗣，每次生了儿子都会死掉。有占星家教他厌胜之法（厌而胜之，用讨厌的东西来压制），说：“您的两世命中所降的星宿多数是雌宿，虽然获得雄宿，但是没有用。只有获得雄宿而以雌宿养育，才可以补救。”后来生了绵谷之后，谦六教他穿耳、梳头、裹足，平时叫他“小七娘”，给他娶了一个不梳头、不裹足、不穿耳的女子，果然顺利长大并且能够上学。生了两个孙子，起名叫几郎，类似日本的田中七郎之类，这种男丁以郎名，通常还有一个正名，而女子以娘名，比如吕四娘，不是日本所特有，结果这两个小孩都死了。后来生的孙子，也都当作女孩子养。
绵谷娟秀美丽，而且不留胡须，相当以女子自居，写了一本书《绣针词》（东方不败？）颇为流行，我的好友杨潮观与他关系很好（怎样好法？杨莲亭？），并为他作序。

炼丹道士
有个湖北籍的礼部尚书张履昊好道寻仙。告老还乡途中，曾寄居江宁。入城时，拥有白银一百六十万。门下有个姓郎的总兵，给他推荐了一个善于炼丹术的道士，姓朱，据说已经活了九百多岁，能够将杏仁炼化成白银，每次都能成功，真是神了。既然可以从杏仁炼化成白银，那么杏仁能不能炼化成别的东西呢？传说春秋时代的倾国倾城的美女夏姬，服用了杏金丹，活了七百岁，容颜不老。
道士跟张履昊说了些炼丹的好处，游说他用白银百万，炼成丹药一枚，就可以长生不老。张履昊半信半疑，斋戒三日，并将丹炉设在坎离之位。每一炉即下白银五万两，炭百担。白天张履昊亲自照看，晚上则让亲信守着丹炉。银一下炉，登时化成水状，炼了三个月，花费了白花花的银两八十万，丹药还是一点动静都没有。张履昊有点不耐烦了，
追问丹药什么时候可以炼成。道士说：“满一百万丹药就成了，含着我炼的金丹，不饥不寒，可南可北，心念一动，没有你不能到的地方。”这可是活神仙的待遇啊，张履昊没话说了，又给他十多万，但是也觉得他在胡说八道，所以即便他去大小便，都派人尾随。
清晨，道士在园子里面小解，跟踪的人才一回头，忽然就不见了。过去查看丹炉，百万银两都凭空消失了。翻道士的行李，得书信一封，信上面说：“您的这些银两，都是不义之财。我与您有过缘份，特意来取，给您打点阴间赎罪的费用，日后自然有效果，请不要责怪。”偷看道士炼丹的家丁都说，每五万两银下炉时，屋顶上隐隐有雷声，倒是惶恐地伏地叩头，并且用朱符覆盖在自己头上，根本没有搬运的痕迹，可能真的是为他赎罪。
原文
楚中大宗伯张履昊好道。予告归，寄居江宁。入城时，拥朱提一百六十万。有郎总兵者，公门下士也，荐朱道士善黄白之术，寿九百余岁，烧杏核成银，屡试若神。道士说公烧丹，以白银百万，炼丹一枚，则长生可致。公惑之，斋戒三日，定坎离之位。每一炉，辄下银五万两，炭百担。昼则公亲监之，夜则使人守之。银登时化为水。炼三月，费银八十万，丹无消息。诘之，道士曰：“满百万则丹成。成后含之：不饥不寒，可南可北，随意所之，无不可到。”公无奈何，复与十余万，然已觉其妄，道士溲溺，必遣人尾之。
清晨，道士溲于园，尾者回顾，忽失道士所在。往视其炉，百万俱空矣。启道士行李，得书一封，云：“公此种财，皆非义物也。吾与公有宿缘，特来取去，为公打点阴间赎罪费用，日后自有效验。幸毋相怪。”家人觇道士者皆云：每五万银下炉时，屋上隐隐有雷声，道士惶恐伏地，以朱符盖其头。其搬运实无痕迹。

夏姬的故事：无可想象的美丽
有时候很莫名其妙的想：古代所谓倾国的美人到底会美到了什么程度呢？现代媒介发达，她们比今时的美女又如何？如果更美，究竟该怎么个美法呢？实在不可琢磨。想来大概也不出于体貌和气质这两端吧：首先，美丑的概念大体有共同的规则可循，绝色的必须在符合共同标准的同时又有极其独到的特色；再者，既然倾国倾城，必定与国、城之主周旋，在仪态和涵养上必须是的高雅的，贵族的吧。
春秋的郑穆公就有这么一个宝贝公主，不知何故，只嫁了陈国大夫夏御叔——按照麦当娜的理论，世界的本质就是权力和性，二者结合不当是不妥的，所以这门婚姻本来就有了问题，更过分的是，几年后，夏氏就抛下夏姬和儿子徵舒“去”了。看来想没有故事也不能了。

先来见识奇特的君臣PARTY
当时陈国的国君是灵公，一个好淫之主，他当然不会放夏姬在家里闲着，事情很自然的发生了。这不足为奇，奇特的是，国君和两个大臣孔宁、仪行父不但政治上紧密团结，在猎色上也是好伙伴，君臣居然共同和夏姬私通而和谐共处。更邪乎的是，三个人里面穿着夏姬的内衣，在朝堂上也经常开开玩笑，交流交流心得。陈国向来不缺乏直臣，100年前石碏的大义灭亲还在感召着一批大臣，泄冶大夫实在看不下去了，谏曰：“国君和大臣当众宣淫，不好吧，老百姓会怎么想怎么做呢？” 陈灵公是个只好玩没主见的人，羞臊之中连忙说：你说的不错，我知道了……而后就去和孔宁、仪行两位爱卿商量，孔宁、仪行父先是劝灵公杀了泄冶，见灵公犹犹豫豫，就知己动手了，灵公也没说什么。
且说公元前600年夏季的一天，灵公、孔宁、仪行父三人在夏姬家里娱乐，看见夏姬的儿子夏徵舒，灵公对仪行父说：徵舒很象你嘛！仪行父赶紧客气：也很象您：）小徵舒已经到了知道羞耻的年纪了，在他们出门的时候，就躲起来射杀了灵公。孔宁、仪行父跑的快，在国内呆不住，跑到楚国求救去了。

再看楚庄王及其群臣的演出
这时的楚国正逐渐从30年前城濮之战的阴影里走出来，又雄心勃勃了，特别是国君，几年前就去问周天子的鼎有多重。但是，要取代周朝先得称霸诸侯，要称霸诸侯先得压倒晋国，要压倒晋国先得征服郑、宋、陈、蔡等中原小国，路还长着呢——不管如何，陈国的内乱算是给他提供了一个出兵示威的好借口。
前599年冬，楚王伐陈，对陈国人宣称：你们别动，寡人是来讨伐你国弑君乱臣夏氏的。可怜的徵舒被杀死后悬尸城门，陈国也就此成为了楚的一个“县”（后来复国）。
讨伐陈国，对楚国来讲根本不费吹灰之力的，国君之所以亲征，恐怕主要是来看美女的。然而，在楚王正要“纳夏姬”的时候，男一号的申公巫臣（申公是官职，即申县的县公）出来说话了：大王来此是平定陈国的内乱，目的是号召天下诸侯诚服，现在如果纳了夏姬，天下人就会说您此行是为了美色，请您三思。——话不在多，只要点到痛处：楚王不愧是英主，这时再心痛也得割爱了。但还是轮不到巫臣头上：庄王的兄弟、重臣子反也正垂涎三尺呢，少不得巫臣又要劝导：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”这么一说，子反还真含糊了！巫臣本来以为这就得逞了，但楚庄王是何等样人，你巫臣要玩这一套找别人玩去！楚王亲自决定：将夏姬嫁给将军连尹襄老（连尹也是官职：连地的长官）！

悲惨中的胜利逃亡
本来，嫁给襄老好歹也酸是个归宿，但似乎老天偏偏不让夏姬有好日子过！前598年，晋、楚大战于必（错字，家右耳旁），楚国全胜，终于成就了霸业。而新的美人的襄老却战死了，尸体也被虏回了晋国。襄老的儿子叫黑要，并不名正言顺的实际占有了夏姬——这时，我们似乎已经不应该谴责那些对夏姬下手的男人了——一个人如此还罢了，但是人人如此！可怜的夏姬，就这样又过了10年。
时间到了前589年，我们算一算就可以知道，前600年，夏姬的儿子就可以杀人了，即使他出嫁早，这时的她也该有40岁左右了吧？但感情的力量是可怕的，巫臣心愿未了，就不会停止他的努力。楚庄王已经在一年前去世了，楚国绝顶聪明的人只剩下一个巫臣，一个计划在巫臣心里出台：
巫臣私下告诉夏姬，你先回到老家正国，理由是，可以通过郑国的周旋得到亡夫襄老的尸体（不要怀疑，对古人，尤其是楚国人而言，这个理由是绝对充足的。）有理由怀疑，此时巫臣和夏姬的关系已经超越同志关系了。夏姬依计向新君楚共王申请出国，共王居然向巫臣咨询，巫臣说：应该可以吧，现在晋、楚关系已经松动，郑国和晋国关系不错，应该问题不大的。于是，夏姬顺利回到郑国。说来也巧，巫臣不久就接受了一个出使齐国的机会，于是收拾金银财宝，准备出奔，这时，楚国又一个聪明人正在成长，还是小孩子的申叔时通过巫臣的行为神态，已经猜出巫臣要溜了，好在没去告发。路过郑国的时候，巫臣就把部下打发回去，连同国家给齐国的礼物。和夏姬准备私奔了。本来打算到齐国去，但齐国刚刚被晋国打的打败，考虑到十分需要强大的政治庇护，他们选择了晋国。晋国识人，封巫臣为邢地大夫并予以重用。

疯狂的报复和反报复
巫臣的出奔震惊了楚国上下，子反这才明白过来，原来被这小子糊弄了整整10年呀！于是强烈建议楚王和晋国交涉，遣返巫臣。但楚王考虑到晋国可能不会买帐，而且巫臣在楚国也作出过很多贡献，就没答应。前584年，子反联合几个大臣，攻伐巫臣在楚国的族人和黑要氏族，灭其门，分其室。远在晋国的巫臣极其悲愤，下书给子反说：“尔以谗慝贪婪事君，而多杀不辜。余必使尔罢于奔命以死。”（罢：疲。“疲于奔命”就这么来的。）于是，建议晋国联合南方新崛起的吴国对抗楚国，并于前584年和583年两次出使吴国，促成其为楚国的死敌。还教他们作战方法，并把儿子留在那里。经过巫臣的努力，晋吴联盟形成。吴国攻击楚国侧翼，成为楚国大患。后来，前507年，另一个楚国人伍子婿领着吴军打进楚国都城郢，楚几乎亡国。
男人们还在争斗，夏姬却已经找到了她此生的归宿。十几年来因她而起的撕杀如此频繁，她的美貌让后人不可怀疑又无法想象；更令人称奇的是，这样的美人，这样的乱世，她居然可以修成如此圆满的正果。她真的要感谢巫臣的肩膀！巫臣的事迹在古代史书中也是极其独特的，后来的吴三桂说是“冲冠一怒为红颜”，实际上大半是利益的考量，而巫臣则只是为了夏姬。春秋时晋楚争霸，双方都是人才辈出。相比而言，楚国的才子的突出特点是性情浓烈浪漫，多权善变，比起晋国才士则少了份厚重。今天的楚人也未尝没有这个特质。

尾声
几十年后，晋国国君要把巫臣家的女儿嫁给他的爱臣叔向，遭到叔向母亲的强烈反对。这是个有见识而霸道的黄脸婆，她一贯主张，不能娶美女为妻，容貌特别初中的女人是“尤物”，尤物必败家。——但君命难违，还是娶了。美女为叔向生了个儿子。若干年后，这个儿子因为在政治斗争中站错了队，真的被灭了门……

周世福
山西的石楼县，有周世福、周世禄两兄弟打斗起来，然后周世禄居然拿起刀来刺了自己的哥哥一刀，肠子都流出来了，露在肚子外面两寸多长。很久之后，他肚子上的伤口才算是愈合，但并没有合拢，而是像一张嘴一样，能够自由的开合。肠子拖在外面，就用一个锡碗盖着，外面再用带子绑上，大小便都从这里排泄出来。就这样折腾了三年多才去世。
周世福去世的那天，有鬼魅附在其他的家人身上，谩骂他的弟弟周世禄，大概是说：“你杀了我，这是前生就决定了的命运啊。但你早动手了几年，害我白白忍受了多少污秽！”
原文：
周世福
山西石楼县周世福、周世禄兄弟相斗，刀戳兄腹，肠出二寸。后日久，肚上创平复如口，能翕张，肠拖于外，以锡碗覆之，束以带，大小便皆从此处出。如此三载余方死。死之日，有鬼附家人身詈其弟云：“汝杀我，乃前生数定也，但早了数年，使我受多少污秽。”

虾蟆蛊
书生朱依仁，长于书法，于是广西庆远府的陈希芳太守就让他做了自己的记室（一个秘书性质的小官）。盛夏的某一天，陈太守召集自己幕僚和朋友一起饮酒作乐。大家都坐好后，脱下各自的冠冕（帽子），忽然发现朱生的头上居然顶着一个大癞蛤蟆。一个人随手拂了一下，蛤蟆落在地上，然后就找不到了。大家喝酒宴饮一直到深夜，蛤蟆又悄悄的爬上了朱生的头顶，他居然没有察觉。旁人又帮他拂落，结果宴会上的菜肴都被弄坏了，蛤蟆才消失了。
朱生回去睡觉之后，忽然觉得头顶很痒。第二天，头发都掉光了，头顶上肿了一个很大的红色的包，像是个瘤子。忽然，包的外皮迸裂开来，一个蛤蟆从里头向外张望，两个前足蹬在头顶上，腰以下和后足都还在头皮里。家人用针去刺，蛤蟆却没有被刺伤。想要把蛤蟆引出来吧，疼的要死还是弄不出来，医生也束手无策了。有个看门的老衙役就说，这是蛊，用金簪一刺就死了。大家试了试，果然刺死了蛤蟆，取出了蛤蟆的尸体。朱生也康复了，没有其他的毛病，惟有头顶骨下陷成了一个坑，像是一个装水的钵盂了。
原文：

朱生依仁，工书，广西庆远府陈太守希芳延为记室。方盛暑，太守招僚友饮。就席，各去冠，众见朱生顶上蹲一大虾蟆，拂之落地，忽失所在。饮至夜分，虾蟆又登朱顶而朱不知，同人又为拂落，席间肴核，尽为所毁，复不见。朱生归寝，觉顶间作痒。次日，顶上发尽脱，当顶坟起如瘤，作红色。皮忽迸裂，一蟆自内伸头瞪目而望，前二足踞顶，自腰以下在头皮内，针刺不死。引出之，痛不可耐，医不能治。有老门役曰：“此蛊也，以金簪刺之当死。”试之果验，乃出其蟆。而朱生无他恙，惟顶骨下陷，若仰盂然。

叶老脱
有个叫叶老脱的人，老脱是老练洒脱的意思，估计是外号吧，不知道从哪里来的。冬天只穿一身布袍，手上拿着竹席而行。有一次在扬州城内的一家旅店投宿，嫌客房太嘈杂了，想选一个耳根清静的地方。店主指一个房间说：“这里最僻静，但是有鬼，不可以住人。”叶说：“不怕。”这个房间很久没人住了，老脱自己直接洒扫干净，把竹席摊开在地上就睡了。
晚上，睡到三更，门忽然自己开了，只见一个妇人脖子上系着一跟绸布，两只眼睛吊在眼眶外面，舌头伸得好几尺长，徐徐而来（我咋觉得阴风阵阵呢？）旁边有一只无头鬼，手上提着两头跟来（哪只头是自己的，还是两只都不是？）紧接无头鬼的后面，还有两只，一只全身黑的像焦炭，面目模糊的鬼，另一只四肢泡得发黄发肿，肚子比能装五石米的葫芦还大。群鬼面面相觑，“这里有生人气，大家一起抓住他。”群鬼张牙舞爪向老脱扑去，但是却怎么都近不了身。一只鬼说：“明明在这里，怎么就抓不住呢？”又黄又肿泡得像死尸的鬼说：“我们这些能够抓的人，一定是害怕得魂都出来的，这人是有道之士，所谓，不做亏心事，不怕三更鬼敲门，一点都不怕还，魂魄没有离开身体，所以，仓促之间不容易拿下，得想个办法……”群鬼才左顾右盼，老脱不慌不忙起来，坐在席子上面，用手指着自己说：“我在这里。”群鬼又吃惊又害怕（说不定是突然被吓了一下看到彼此恶心的样子），一齐跪下。老脱一一询问他们怎么死的。妇人指着三只鬼说：“他，死在水中，他是被烧死的，他，是强盗杀人被砍头的，我，在这里上吊，唉。”老脱说：“你们服我吗？”都说：“是。”说：“那么你们各自投胎吧，不要再这里做怪了。”群鬼各自拜过就走了。
天亮之后，跟主人说了这件事，后来这个屋子平静下来再也没有妖精出现。
原文
有叶老脱者，不知其由来，科头跣足，冬夏一布袍，手挈竹席而行。尝投维扬旅店，嫌房客嘈杂，欲择洁地。店主指一室曰：“此最静僻，但有鬼，不可宿。”叶曰：“无害。”径自扫除，摊竹席于地。
夜，卧至三鼓，门忽开，见有妇人系帛于项，双眸抉出，悬两颐下，伸舌长数尺，彳亍而来。旁有无头鬼，手提两头继至。尾其后者：一鬼遍体皆黑，耳目口鼻甚模糊；一鬼四肢黄肿，腹大于五石匏。相诧曰：“此间有生人气，当共攫之。”群作搜捕状，卒不得近叶。一鬼曰：“明明在此，而搜之不得，奈何？”黄胖者曰：“凡吾辈之所以能摄人者，以其心怖而魂先出也。此人盖有道之士，心不怖，魂不离体，故仓猝不易得。”群鬼方彷徨四顾，叶乃起，坐席上，以手自表曰：“我在此。”群鬼惊悸，齐跪地下。叶一一讯之。妇人指三鬼曰：“此死于水者，此死于火者，此盗杀人而被刑者，我则缢死此室者也。”叶曰：“若辈服我乎？”皆曰：“然。”曰：“然则各自投生，勿在此作祟。”各罗拜去。
迨晓，为主人道其事，嗣后此室宴然。

苏耽老饮疫神
杭州有个叫苏耽老的人，生性滑稽，喜欢嘲弄人。有些人很讨厌他，元旦（现在的春节），画了一张疫神的画压在他门上。耽老早上开门，看见大笑，托着画着疫神的纸幅，笑容可掬地迎进来，在“延至上座”，并且与之共饮酒后将纸幅烧化。
这年发生了大面积的瘟疫，四邻生病的人这才想起要祭祀疫神。其中一个病人突然被神附身说：“我元旦时受苏耽老礼敬，感觉很惭愧没办法报答（管的是让人生病的活，难道要让耽老生病么？当然没办法了），如果要我走，一定要请苏君陪我，我才走（呵呵，你们生病我就可以报答了）。”于是去祭祀的人争先恐后地请苏吃饭，每天都奔忙在酒席之间。
他家里面大大小小十几口人，没有一个生病的。
原文
杭州苏耽老，性滑稽，善嘲人。人恶之，元旦，画疫神一纸压其门。耽老晨出开门，见而大笑，迎疫神归，延之上座，与共饮酒而烧化之。是年大疫，四邻病者为祀疫神。其病人辄作神语曰：“我元旦受苏耽老礼敬，愧无以报。欲禳我者，必请苏君陪我，我方去。”于是祀疫神者争先请苏，苏逐日奔忙，困于酒食。其家大小十余口，无一病者。

飞星入南斗
苏松道的官员韩青岩，很懂得天文。有一次他曾告诉我：“我在宝山做官时，六月份为了扑灭蝗灾，一直在田野里劳动。四鼓时，我在田头小坐休息，指挥下属衙役等人干活，忽然看到客星飞向南斗星。我记得占卜书上说过，见到这个不祥之兆的人，一个月之内就会暴死。解除的办法，是剪下一寸多的头发，用禹步绕着东西方位走三遍，就可以把灾祸转嫁给他人。”我当时赶紧把差役打发走开，依照这个办法施行起来。不久之后，官署里的下属小官，书记李某无缘无故的用小刀剖开自己的肚子死掉了。而我安然无恙。李某是我的门生，因为我是他科举时的考官，我知道他年少而有才干，没想到却替我挡了灾祸，我心里很愧疚也很遗憾。”
我就开玩笑的对韩公说，“你说占验之术很灵验，但如果像我一样对天文一窍不通的人，在夜里看见流星飞来飞去的也不少。如果看到有飞进南斗星，又不知道厌胜的方法，岂不是糟糕了？”韩公回答，“像您这样不懂天文的人，看到了这种情况，也不会有什么灾祸。”我于是说，“那么像韩公又何苦要懂得天文，才惹出这么一个事情来，害人害己呢？”韩公笑笑，无言以对。
注释：
苏松道：清顺治初在苏州、松江两府派设道员,称苏松兵巡道。康熙二年(1663年),改设分守苏松常道。
客星：古代对突然出现的星体的统称，包括超新星等突然亮度增加的星体和流星、彗星等，通常认为分为瑞星和妖星。
=======================================================
原文：
苏松道韩青岩，通天文，尝为予言：“宰宝山时，六月捕蝗，至野田中。四鼓起，坐胡牀，督率书役，见客星飞入南斗，私记占验书：『见此灾者，一月之内当暴亡。法宜剪发寸许，东西禹步三匝，便可移祸他人。』尔时我即麾去书役，依法行之。居亡何，署中司书记者李某无故以小刀剖腹而死，我竟无恙。李乃我荐卷门生，年少能文，不料为我替灾，心为怅然。”余戏谓韩曰：“公言占验之术固神矣，然如我辈全不知天文，往往夜坐见飞星来往甚多。倘有入南斗者，竟不知厌胜法，为之奈何？”曰：“君辈不知天文者，虽见飞星入南斗，亦无害。”余曰：“然则公又何苦知天文，多此一事，而自祸祸人耶？”韩大笑，不能答。

荆波宛在
本朝的佟国相在甘肃做巡抚时，按计划走到伏羌县时，做了一个梦，梦到有神祗对他大声喊道：“快走，快走！”佟没有放在心上。第二天，又做了这个梦，并且还多了一句话：“如果你想要报恩的话，记住『荆波宛在』这几个字就行啦。”佟吓得醒了过来。他赶紧出发，赶路赶了三天后，伏羌县居然沉没变为一片湖泽。佟国相就很纳闷，到底是哪一位神祗救了自己呢？
后来他又到建昌渡口巡视，那里有一个关帝庙，庙堂上有一个匾额写着“荆波宛在”四个字。他赶紧进去拜谒，出钱修葺了这个关帝庙。这个庙到今天还在呢。
===========================================
原文：
本朝佟国相巡抚甘肃，按站行至伏羌县，梦神呼云：“速走！速走！”佟不以为意。次晚，梦如初，且云：“欲报我恩，但记『荆波宛在』可耳。”佟惊起。亟走三日，而伏羌县沉为湖，卒不解救者为何神。后出巡至建昌野渡，有关公庙上书“荆波宛在”四字，佟入拜谒，大为修葺，今焕然犹存。

庄秀才
通州有个叫做庄成的孝廉，是戌午年的举人。他家的一个佃户，家里有个女儿，暗暗喜欢上了他，居然因为思念成疾。临死前，这个女孩告诉她的父亲，“我是为了庄秀才而死的，我想要嫁给他，但又觉得我家门第贫寒，肯定是不可能的姻缘，所以才郁闷致病。今天我要死了，请你把这个意思告诉他，我死也瞑目了。”她的父亲赶紧告诉庄秀才，庄成赶紧去看她，但到的时候这个女孩已经咽气了。
庄生后来进京赶考，在路上的淮新桥上遇到一个女孩子，竟然跟这个死去的女孩长得一模一样。进入考场之后，所有煮饭、烧茶的事情，都看到一个女子给他操持。那一年，他就考中了举人。后来，每当庄生出去远行的时候，这个女孩都会到来。庄生觉得很害怕，就在家里设立了一个神主牌位供奉，上书“亡妾某某之位”。后来就看到这个女孩子过来拜谢，从此再也没有出现过。
=================================================
原文：
通州庄孝廉成，戊午举人，少年貌美。其佃户有女悦之，竟以成疾。临卒谓其父曰：“吾为庄秀才死也，吾思嫁庄秀才，自念门户寒贱，事必不成，故郁郁成病。今虽死，此意当为致之秀才，则瞑目矣。”其父急告庄，庄往视，而气已绝。庄赴秋闱，遇女子于淮新桥，宛然如生。入闱，一切炊饭烹茶之事，见女子身为执役，是年登第。每有远行，则女子必至。庄怖之，为置神主祭于家，书“亡妾某氏”，见女子来拜谢，自此绝矣。

僵尸求食
武林的钱塘门内有个更楼，雇佣更夫打更巡逻。是当地居民集资这么做的，由来已久。康熙56年的夏天，有个叫做任三的更夫正在巡逻时，路过一个小庙，每到敲二更天时，都有一个人听到柝声就走出来，踉跄的迅速走开。到五更天时，则在柝声还没敲时先跑进庙里，每每都是如此。任三怀疑庙里的僧侣搞出这些妖邪的把戏，就打算去敲诈一顿酒肉。
第二天晚上，月光亮得像白昼一样。任三看到那个人面容枯槁，黑乎乎的像是腊肉。两肩上挂着银纸锭，走路有窸窸窣窣的声音，像以往一样出入。任三醒悟过来，那一定是僵尸了！因为他知道山门内停放着一具棺材很多年了，上面的灰尘都积累快一存厚了。第二天，他赶紧去询问庙里的僧人，僧人说，那是在他的师祖时期就寄放在这里的，不知道是谁家的。更夫们议论纷纷，其中一个比较聪明的就说，“我听说啊，鬼怕三样东西：红豆、米和铁屑。我们把这三个东西各准备一升左右，等在棺材旁边，当他出去之后，就把这三种东西洒在棺材周围，看他怎么进去。”任三听了他的话，就去买了这三样东西。
二更天时，僵尸又出来活动了。等他走远，任三拿着灯进去看，发现棺材的后部档头的一块板子，叫做“和头”的，已经掀开了。任三就赶紧把赤豆、铁屑和糯米绕着棺材仔细的撒了一通。
完事之后，任三径直回到更楼上睡觉。到五更天的时候，有个很大的声音呼喊“任三爷”。任问是谁，回答：“我是山门内长眠的那个人。没有子孙，所以一直没有祭祀，只好每晚外出觅食。现在我被你害惨了，进不了棺材，就要死了。你赶紧去把赤豆、铁屑扫掉。”
任三害怕的说不出话来。那个声音又高叫着：“我和你无冤无仇，为什么这么害我？”任三心想，如果帮他解围，他冲进来先杀我再藏进棺材，我又能如何防御？所以就不理他。鸡、打鸣的时候，鬼开始哀求，然后开始咒骂，很久之后终于没有了声音。
第二天，有人从更楼下过，看到了一具尸体僵卧在地上，赶紧叫上大伙去报官。然后把尸体放回棺材，一把火烧了，从此这里就安宁了。

==================================================
原文：
武林钱塘门内有更楼，雇更夫击柝，表里巡逻。大众敛赀为之，由来旧矣。康熙五十六年夏，更夫任三者巡巷外，路过小庙，每至二更，闻柝声，则有一人从庙中出，踉跄捷走；漏五下，则先柝声入庙，如是者屡矣。任三疑庙中僧有邪约，将伺之为诈酒肉计。
次夕，月明如昼，见其人面枯黑如腊，目眶深陷，两肩挂银锭而行，窸窣有声，出入如前。任三知为僵尸，因山门之内停有旧榇，积尘寸许。询诸僧人，云：“其师祖时不知谁何氏所寄厝者也。”与侪辈语及之，其中黠者曰：“吾闻鬼畏赤豆、铁屑及米子，备此三物升许，伺其破棺出，潜取以绕棺之四周，则彼不能入矣。”任如其言，购买三物。
待夜二更，尸复出。伺其去远，携灯入视，见棺后方板一块，俗语所谓“和头”者，已掀在地，中空空无所有，乃取三物绕棺而密洒之。事毕，径归卧更楼上。至五更，有厉声呼“任三爷”者。任问为谁，曰：“我山门内之长眠者，无子孙，久不得血食，故出外营求以救腹馁。今为尔所魇，不能入棺，吾其死矣。可急起将赤豆、铁屑拂去之。”任惧不敢答。又呼曰：“我与尔何仇，何苦为此虐耶？”任念与彼解围之后，彼杀我而后入，何以御之？终不答。鸡初鸣，鬼哀恳，继以詈骂，久之寂然。
明日，过楼下者见有尸僵卧，乃告众鸣官，以尸还诸棺而火焚之，一方得宁。

陆夫人
某位方伯的夫人陆氏，是尚书大人裘文达公的干女儿。文达公去世后，陆氏某天生病，梦见有一顶大轿子，居然在屋顶的瓦上走来，一个穿着青色衣服的人大喊到：“裘大人让我们来请您。”夫人于是上了轿子，慢慢升高，然后就在云中行走起来。
到了一个大庙，这个庙的正殿很雄伟，旁边的小屋则很整洁。文达公端坐，穿着茧紬袍，身旁有两个童子服侍，几案上摆着很多文书。文达公就对夫人说：“你知道你为什么会生病吗！这是前生造的孽呀。”夫人赶紧跪下说：“干爸可以帮我解脱灾病吗？”文达公回答：“此处的西厢房有一个妇人躺在床上，你去搀扶她起来。扶得起来，则病能治愈；扶不起来，我也没有办法救你了。”于是命两个童子引导夫人赖到西厢房，果然看到一个描金的大床，挂着大红的绫罗帐子，被褥都很华贵。上面躺着一个赤身裸体的女尸，两只眼睛瞪的老大，不说一句话。夫人赶紧去搀扶她，用尽力气却怎么也扶不起来。
回来告诉文达公，文达公说：“你的罪孽难消啊。可以回去托张天师帮你做一个斋醮来消灾。但最近这位天师太粗心了，福禄也快用完了。某月某日他替苏州的顾懋德家写斋文，错别字很多，天帝很生气，后果很严重。”夫人一吓醒过来了。
正好天师也在京城，就以这件事情告诉了他。天师赶紧检查给顾家写的斋表，底稿中果然有好些错字，是他手下的道士所写的，顿时吓得心惊肉跳。
没几天，夫人病死，天师很快也死去了。这位天师叫做张存义。顾懋德是辛未年的进士，官至礼部郎中。
=================================================
原文：
陆夫人
某方伯夫人陆氏，尚书裘文达公之干女也。文达公薨后，夫人病，梦有大轿在屋瓦上行来，前立青衣者呼曰：“裘大人命来相请。”夫人登轿，冉冉在云中行。
至一大庙，正殿巍峨，旁有小屋甚洁，文达公科头，衣茧紬袍，二童侍，几上卷案甚多，谓夫人曰：“知汝病之所由来耶！此前生孽也，”夫人跽而请曰：“干爷有力能为女儿解免否？”文达公曰：“此处西厢房有一妇人，现卧牀上，汝往扶之。能扶起，则病可治，否则，我亦不能救汝。”命小童引夫人往西厢房，果有描金牀施大红绫帐，被褥甚华，中卧赤身女尸，两目瞪视，无一言。夫人扶之，手力尽矣，卒不起。
归告文达公，公曰：“汝孽难消，可还家托张天师打醮以解禳之。但天师近日心粗，禄亦将尽，某月日替苏州顾懋德家作斋文，错字甚多，上帝颇怒，奈何！”夫人惊醒，适天师在京，遂以此言告之。天师检顾家斋表，稿中果有误字，法官所写也，心为惊悸。
未几，夫人亡，天师亦亡。天师名存义。顾懋德者，辛未进士，官礼部郎中。