详解（2）
由于这一章的关系，我不得不先解释一些自以为的概念。方便大家尽量减少错误理解。
信念：
百度百科上关于信念的词条的解释与定义，我觉得并不合适。他更适合去解释“人为的信心”这种东西。
我重新定义一下“信念”的意思。
【信念】：认为是事实或者必将成为事实的对事物的判断；观点或看法。
近义于观念。信心更适合一个形容词或者动词，信念更适合为一个形容词和名词。
因你对你认为的事实或者将成为事实的事物非常有信心，所以人们一般看不到自己的信念，他只知道事实，如：“事实就是这样子的啊！”。但因人与人之间的信念不尽相同，所以人们很容易看到别人身上的信念，如：“你怎么能这样认为呢！”
信念；情绪；欲望是意念的三大属性，但意念却并不是信念；情绪；欲望的结合体，只是意念中有这三种属性。
*信念与情绪和欲望的关系*：信念为情绪和欲望指引方向。你的信念决定了你会产生什么样的情绪和欲望。而不是反过来的。和信心不同，有时你的欲望强烈到你必须付出更多的“信心”时，才慢慢会往“必胜的信念”去转变。你的信念决定了你对特定的环境和事物产生什么样的情绪和欲望。
【信念树】：你的核心信念与丛生信念组成了你的信念系统。
你的信念其实多的数不胜数。核心信念充当主要枝干，丛生信念就是枝叶。从核心信念中会诞生出很多丛生的信念。因为当你有一个核心信念时，你会自动的把相似的信念收为己用，而把冲突的信念自动过滤。
你明白与理解，你不是你的信念，你的信念就是你的信念，不能等同于你，人们的信念经常发生着改变，你不是你的信念，信念是你的工具，或者意识的一种属性。
重要的例子，这是一个很好的例子：
’人性本恶‘---当你有这个核心信念时，你平日所见不管是个人事件还是集体事件都更加证实了人性本恶，因为信念让你把焦点集中在了某个面上。所有与人性本恶相冲突的信念与事件你都看不到了。因而，这个信念自己会生长，不断的发展，真到有一天，你在也不相信任何人，甚至不相信自己的母亲和孩子，认为他们是另有所图。这就像“贪吃蛇”一样的循环游戏，死循环，没有人帮助，将很难清醒。
有很多类似的核心信念，例如‘钱就是上帝’；‘个人不重要’；‘生命很脆弱’等等，非常多。很多都是非常限制人生的。我在多举一些错误的信念吧。我在后面打上X用以提醒。
1.人是从灵长类动物进化而来。X 2.生命诞生自随机事件。X 3.物质没有生命。X 4.只有有机物才有可能诞生生命。X 5.钱是万能的。X 6.只有***才能拯救***。X 7.让他害怕，他才听话。X 8.体弱多病。X 9.必须***才能***。X 10.没有办法，无能为力。X 11.没有人关心我。X 12.活着没有价值。X 13.男人都不是好东西。X 14.**信得过，**都会上树。X 15.人性本恶。X 16.法律是用来惩罚坏人的。X 17.如果不注意饮食，人容易产生健康问题。X 18.我永远都不会变。X 19.喝凉水都发胖。X 20.狗改不了吃屎。X 21.有钱能使鬼推磨。X 22.国家之间应只讲利益。X 23.普天之下，莫非王土。X 24.良心。X 25.光的速度最快。X 26.眼见为实。X 27.没有真爱。X 28.能量守恒。X 29因果报应。X 30.时间是线性的。X 31.力的做用是相互的。X 32.小孩子什么都不懂。X 33.人与大自然做斗争。X 34.没有后悔药。X 35.已经过去的事了，改变不了了。X 36.以斗争求团结。X 37.生命很脆弱。X 38.活在随机事件中。X 39.人的生命只有一次。X 40.所有的一切都有寿命。X 41.为了幸福必须奋斗。X 42.科技是第一生产力。X 43.人无法改变环境，只能去适应。X 44.人生的意义在于追求。X 45.吃得苦中苦，方为人上人。X 46.服从命令是使命。X 47.必须好好学习才能出人头地。X 48.安全第一。X 49.人生苦短。X 50.为了国家和人民去上阵杀敌是对的。X
像这种错误的令人自我限制的信念是非常多的，如果你愿意找能找到几百上千个。就是它们形成了你的环境与体验。

详解（3）
弃“智”
你有理性，你有推理心。这是你心智的属性，也是你非常重要的工具。但你要理解你的理性与推理，大多建立在对事物的“基本假设”之上，很多由理性和推理得出的结果，是建立在错误的核心信念这个基础之上的。
基本假设：对实相的预设观念。
让我们举几个基本假设的例子:
由于人类的意识焦点主要集中在物质环境上，时间和空间就是基本假设。所有的物理特性是三次元世界的基本假设。
还有许多人设的‘基本假设’，主要是由核心信念，或由共同协定或约定形成。如：语言；文字；十进制；二进制；化学概念；力学概念；量子物理；电磁概念；心理概念；哲学；社会学；政法；战略；道德；音乐的类型与风格；节日；习俗；工作；学习；有灵魂；无灵魂；相对论；一体论；对与错；罪与罚......他们同基本假设还有距离，但你们通常把它们都当作基本假设来应用。
对任一基本假设的纯理性或推理性的去发展，都可得到相应的“理性知识”。列如：战略学；外交学；法律学；营销学；经济学；金融学；建筑学；电子学；心理学；宗教学；社会学；地质学；考古学；生态学；材料学；新闻学；美术学；教育学；政治学；民族学；伦理学；医学；历史学；生物学；管理学；逻辑学；地理学；天文学；力学；作物学；畜牧学；情报学；战役学；军事学；密码学；数学；物理学.........
比较可惜的是我们目前的学科基本上都是建立在纯理性的基础之上的。我不是说他们全是假的或者全都不应该存在。而是说，他们都是由基本假设来的，由任何的基本假设都可以像这样子去发展。但到底哪个好呢，就很难说了。在我个人看来，这些学科大多都是幻觉，大大的幻觉。我说过，你以为的进步也许根本就不是进步，真正的进步你也许根本不会看成是进步。
我给你举个例子：如果你认为人类互相残杀是对的或者有必要的，那么军事学；战略学；战役学；情报学这些知识就会看起来很合理。但如果你认为人性本善，天下是一家，应互敬互爱。那么这些学科的知识就会和你的信念有冲突。通常情况下，生物学；历史学；考古学这些都看起来很合理，但当你理解时间和空间本质上是不存在的时候，那么这些学科的知识就将完全被颠覆。
这些“知识”，就像是特殊时代的特殊产物一样，它们也会随着社会和人文的不断变化而变化。当人民在心灵与心智上得到平衡发展时，这些“知识”会自动被你改写，或者扬弃。如果人们能主动扬弃一些限制性的“知识”，则可能更快的去发现“真理”。
作者的意思是：扬弃限制性的知识，找回真理。 真理同知识不是一回事，真理的特点是不管你相不相信，真理就是真理，永远不会改变。而知识，大多因基本假设而生。所以只有把基本假设建立在真理之上时，人民才能发展出真正的知识。

详解（3）
绝仁弃义
像这种假仁假义，弃之也罢！
现代社会流行的主流的仁义，并且流行了几千年了，大多都是假仁假义，为什么会这么说呢。因为这是人设的仁义，而不是源自内的真仁义。要不然你不会因为仁义，做出有损别人的事来，你因为仁义做了对自己国家有利却伤害别的国家的事，这不叫仁义，你为了仁义帮助了自己的团体，朋友，或者陌生人，却不知道你在伤害其它的事物。有时你只是想让自己和别人认可你是仁义的，而去做人为的仁义。是没有意义的。
这就好比一个人想让别人觉得自己大方或者让自己感觉自己很大方而原谅别人一样。事后还在记着自己什么时候原谅过谁，为自己弄了一个良心账本，好让自己有成就感。我要说，你要不要原谅根本用不着判断，而是自动发自内心的，如果你真心原谅了，也用不着表达出来，更加不会时时记着，你很快就会忘记。
所以回归到真仁义时，仁义就不存在了，因为你跟本用不着知道，什么是仁义。
绝巧弃利
说真的，我说这是巧取豪夺的巧，而不是心灵手巧的巧，应该没什么人反对。
这个利，我说是人的外在的利益，而不是获得成长的利，应该没什么人反对。
爱迪生用他的头脑，帮助自己去发明创造，照亮了这个世界。

希特勒用他的头脑，帮助国家去统治世界，祸害了半个地球。
你有头脑，但你最好让你的心灵去指引你头脑的方向。
你有心灵，但你最好能让它打开窗户去感受爱的支持。

详解（5）
绝学无忧
你不是来学习的，知识这东西，你天生就有，只要表达出来，或者记起来为你所用就是。
如果你不是习惯的听取别人告诉怎么样，你自己对事物会有正确得多的判断。所有的答案都在你之内，只等你去取。世俗的知识学得越多，你越迷茫，学得越多越像书呆子，你没有那么多的精力去不断的学习，世间的书你是读不完的。在说，学那么多误导人的东西对你反而是一种限制。
你不是来学习的，你只要把你是谁表达出来就可以了。
你不是来学习的，你只要把你是谁创造出来就可以了。
你不是来学习的，你只要去体验你想体验的就可以了。
你不是来学习的，你只要去做你喜欢的事情就可以了。
你不是来学习的，你只要觉得快乐就可以了。
你不是来学习的，你只要自我实现就可以了。
你不是来学习的，你只要懂得欣赏就可以了。
你不是来学习的，你只要拥有真爱就可以了。
你不是来学习的，你只要观察就可以了。
你不是来学习的，你只要发现就可以了。
你不是来学习的，你只要忆起就可以了。
你不是来学习的，你只要相信就可以了。

第二十章
原文

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

译文
热情的打声招呼与劈头盖脸的斥责差多少呢。美丽和丑陋差多少呢。人们害怕的，那就是害怕的。荒大，无垠，连绵不绝。人们兴高采烈，就像在享受高级的宴席，有如春游的兴致。我却很淡定，情绪不会激动；懵懵懂懂如初生之婴孩儿；疲倦颓废如无定所之浪子。世人都很满足那样的生活，而那样的生活对我来说很空虚无聊。我就是那种蠢人！世俗人都精明于世，只有我浑浑噩噩。世俗人都自以为是，只有我老实巴交。广阔如无边海洋，飘荡吧，永无尽头。世俗人都精于算计，都有自己的生存之道，而我却很蠢，好像什么技能也没有。我最大的优点，就是了解了生命的源头给予的知识。

详解
很神奇呢，我感觉这不是在说我嘛......
我经常都是这种感觉，所以我也不知道怎么译比较合适，我就随便说说吧。
有的时候我很郁闷，感觉和世界有种格格不入的感觉，平常不爱交朋友，所以我的朋友很少，因为我觉得人们很无聊，他们感兴趣的事情，我常常觉得没有意思。世人和我的信念冲突也很大，我也挺不在乎别人对我的态度，因为我是怎么样的只有我清楚，说我也好，夸我也好，对我友好也罢，不友好也无所谓。让他们去慢慢体验他们的人生吧，世界这么多不合理，你着急有什么用，反正不合理的东西是很多人成长需要的。有些人对我发火，我看他就像看跳舞的小丑，有时还忍不住能笑出来。有些人还会拿武力威胁我，我都觉得很可笑，我连死都不怕还怕威胁吗？经常有人嘲笑我，说我是外星人（非正常），去笑去吧，我也懒得争辩，我喜欢怎么样就怎么样吧。笑话我反应很慢，笑话我很蠢，很多非常简单的心眼都没有。好吧，我很蠢，我没心眼，我不会为人处事。随便你们怎么说，我只做我自己就行了。你们聪明，你们会拍领导的马屁，我很笨，我不知道怎么拍。你们聪明，知道怎么样钱生钱，我笨，一动那样的脑子我就头疼。你们时尚，知道怎么追潮流，我愚昧，只知道没事弹弹琴，看看书，做些自己喜欢做的事情。你们生活目标都很明确，知道为了赚钱去做怎么，我傻，只知道做我喜欢的事。

第二十一章
原文

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

译文
最好的存在状态之样貌，是永远跟随着道的。道的存在状态，没有固定的的形态且不断在变化中。虽然没有实质的形象，却有真实的实相；没有实质的形象，却创造与包容实质形象之实物；在事物的最深处，有实相的精髓；此精髓非常纯真，其中有该标的的所有知识与历史，无论现在还是从前，这些信息永远同时存在，永远都可获得。吾如何才知万事万物之历史与变貌，就是以此而得。

详解（1）
【德】：追随道的存在状态的存在状态。但有时也泛指存在状态。但与“无为”不同的是，德一般指正向存在状态，即接近道的存在状态，而无为只是指存在状态，或存在状态之方方式方法。
【孔德】：最接近道的存在状态的存在状态。所以谓之“大德”。
【德性】：指人格的存在状态的变貌。例：“你怎么这德性呢？”：指你的存在状态性质怎么是这样的呢。
当有人不满意某人的存在状态性质时也许会这么说，在找不到其他合适的语言。并不是指他做的某事或者行为，而是因为他做的某事，或者行为，是因为他的存在状态导致的。也许他“冷漠”；“自私”；“自满”；“消沉”；”自负“等等的存在状态，导致他的外在状态和行为让人觉得无法理解或者不认同时，人们就会告诉他，他的“德性”并不合适。
由于这一章的关系，我先试着解释一下物质形成的方式与物质的一些特性。
三次元物质形成方式：以人格为例，你的信念；感情；欲望有实质的电磁性的实相，这些实质的电磁性实相会触动三次元世界的“次元交会点”，相似的概念；思想；等会互相吸引聚集，当欲望足够强烈时，便 一步步推近成为实物，初期会形成一些半实物的“次粒子”，慢慢谈出成基本粒子，然后由基本粒子近一步的向原子转变，在下一步为分子，最终成了三次元的实质物质。些时为“固化的思想”。这些固化的思想有自己的意识，且拥有它曾有的所有记忆，并且不断在变化中，没有永远不变的物质。
原子与分子分的合作可以进一步形成别的东西，这是原子与分子们的生活，也是他们对实相的探险，比如形成你肉体的细胞。原子与分子用自己的信心，欲望等形成特定的细胞，此时细胞做为一个独立人格存在。特定的细胞群形成了特定的器官，各种器官互相合作进而形成了你的肉身。每一个细胞内有该身体的所有记忆与历史与知识，所以科学家们可以利用任何一个细胞而“克隆”出整体。
科学家们只发现了原子与分子的三次元属性，而对他们的多次元面貌还未知，强调一下，你的人格也是多次元的，而你感受到你的自我似被限制在三次元，但这不是说你的多次元无效，相反，你在三次元世界创造的同时，也创造了数不清的次元，而你却不知。原子与分子在三次元的真实情况，当你观察它们时，它们应该是不断的闪灭状态的，而“闪”的时候才是对三次元有效的时候。就类似电影胶片，在一秒24格的画面中，三次元的世界就是24格画面，而也是有其它画面的，但不为三次元的你所见，而它的数量为无数。

详解（2）
所有次元内意识的创造都被道的支持，道不支持的话，你将无法创造。不光人类是这样，所有的一切都是这样，道存在于所有事物之内，它在大便内就像它在你之内，蟑螂之内有它，石头之内也有它，而看不见的事物内也充满它。比如，有些别的次元的人格，会形成系统性的音乐；数学等，这类对你来说是看不见的事物，但它们都是活生生的生命。请不要误会，我说“系统性的音乐”其本身具有人格与意识。
转过来在说说三次元，三次元物质，不仅在此三次元显现，也在别的“可能次元”显现，但显现出来的样貌是全然不同的东西。比方说，你拉的屎在别的次元可能被看做生长出来的建筑材料或食物，所以所有的次元是相互影响的。你周围空气中，充满了别的次元的生命而你却看不到。但所有的次元都遵循“道的法则”，虽然次元与次元之间的“基本假设”并不相同，物质性的次元间的，物理法则也不同。打个比方，梦的次元就是一个真实的五次元环境，而你却天天做梦而不自知。
每个人的信念；情感；欲望都不相同，所以感受到的东西也不同，一个相信大自然是无情的恶魔的人可能在一场地震等天灾中死去，但这同一场地震中，有强烈的非常想拯救别人生命的欲望的人，却活下来并且救了很多人。就是这样一群怀抱各种信念与想法的人，创造了这场地震。当你理解后，你应该知道，当你买了一款非常喜欢的手机时，你明悟到，其实这款手机就是你创造的，你们共同创造了它，不然你不可能见到它。只要你对特定的事物有强烈的欲望或者信念，你总会把其“创造”或者“吸引”至你的生活中。所以检视你的信念与欲望和情感，能为你改善你的存在状态。当你知道更加多道的知识后，你就会渐渐走向德的道路。
每个单位粒子内都有其永远的历史与知识，想要通过科学仪器来解读它，远不如你学着与其沟通来的实际。