《阅微草堂笔记》全注
《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀所著，共二十四卷。
所见刊行之《阅微草堂笔记》，多为原文，或为白话翻译，全注本尚不多见。
本人已将全书二十四卷全部进行注释。
现将按随文注释的形式，连载发表。
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全书第一卷《滦阳消夏录》卷一
【原文】乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述。街谈巷议，或有益于劝惩。聊付抄胥存之，命曰《滦阳消夏录》云尔。
所见刊行之《阅微草堂笔记》，多为原文，或为白话翻译，全注本尚不多见。
本人已将全书二十四卷全部进行注释。
现将按随文注释的形式，连载发表。
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全书第一卷《滦阳消夏录》卷一
【原文】乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述。街谈巷议，或有益于劝惩。聊付抄胥存之，命曰《滦阳消夏录》云尔。
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《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀所著，共二十四卷。
所见刊行之《阅微草堂笔记》，多为原文，或为白话翻译，全注本尚不多见。
本人已将全书二十四卷全部进行注释。
现将按随文注释的形式，连载发表。
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《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀所著，共二十四卷。
所见刊行之《阅微草堂笔记》，多为原文，或为白话翻译，全注本尚不多见。
本人已将全书二十四卷全部进行注释。
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【原文】胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟辄瞋目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉，既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶！世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应真，有巴西李愆题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解也。
【随注】胡御史（自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝）牧亭言：其里有人畜（养）一猪，见邻叟（老人）辄（就）瞋目（chēn mù，瞪大眼睛表示愤怒。《战国策·燕策三》：“士皆瞋目，髮尽上指冠。”）狂吼，奔突欲噬（咬），见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉，既而憬然（憬然，jǐngrán，形容醒悟的样子。“憬”，汉·许慎《说文》：“憬，觉悟也。从心，景声。”）省曰：“此殆（大概）佛经所谓夙冤耶！世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳（mǐěr，犹帖耳。形容动物搏杀前敛抑之貌。亦指驯服、安顺貌。宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》之一：“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一，形容虽似丧家狗，未肯弭耳争投骨。”）昵就（亲近，亲昵。《左传·成公十三年》:“不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。”），非复曩（nǎng，以前，过往）态矣。尝见孙重画（推测此人为清人，“孙重”，或“孙重画”，皆不知何人）伏虎应真（佛教语，罗汉的意译，意谓得真道的人），有巴（巴，古国名，在川东）西李愆（李愆，名见清代七千诗人录）题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥（骐骥，千里马。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”）。岂伊本驯良，道力消其鸷（zhì，原为猛禽，引申为凶猛，残暴）。乃知天地间，有情皆可契（契，相合，相投）。共保金石（比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”）心，无为多畏忌。”可为此事作解也。
【随注】胡御史（自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝）牧亭言：其里有人畜（养）一猪，见邻叟（老人）辄（就）瞋目（chēn mù，瞪大眼睛表示愤怒。《战国策·燕策三》：“士皆瞋目，髮尽上指冠。”）狂吼，奔突欲噬（咬），见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉，既而憬然（憬然，jǐngrán，形容醒悟的样子。“憬”，汉·许慎《说文》：“憬，觉悟也。从心，景声。”）省曰：“此殆（大概）佛经所谓夙冤耶！世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳（mǐěr，犹帖耳。形容动物搏杀前敛抑之貌。亦指驯服、安顺貌。宋·苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》之一：“我虽穷苦不如人，要亦自是民之一，形容虽似丧家狗，未肯弭耳争投骨。”）昵就（亲近，亲昵。《左传·成公十三年》:“不穀恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。”），非复曩（nǎng，以前，过往）态矣。尝见孙重画（推测此人为清人，“孙重”，或“孙重画”，皆不知何人）伏虎应真（佛教语，罗汉的意译，意谓得真道的人），有巴（巴，古国名，在川东）西李愆（李愆，名见清代七千诗人录）题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥（骐骥，千里马。《楚辞·离骚》：“乘騏驥以驰骋兮，来吾道夫先路。”）。岂伊本驯良，道力消其鸷（zhì，原为猛禽，引申为凶猛，残暴）。乃知天地间，有情皆可契（契，相合，相投）。共保金石（比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”）心，无为多畏忌。”可为此事作解也。
【原文】沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
【随注】沧州刘士玉孝廉（孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以任用官员，取“孝顺亲长、廉能正直”意。明朝、清朝成对举人的雅称），有书室为狐所据（盘踞，占领），白昼与人对语，掷瓦石击人，但（只是）不睹其形耳。知州（指时任沧州知州）平原（地名，平原县位于山东西北部，今属德州）董思任（董思任为纪晓岚的同年好友董曲江的叔叔），良吏也，闻其事，自往驱之。方（正在）盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言（朗言，大声说话）曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言（犹言好讲闲话，多说）取困。”董狼狈（喻艰难窘迫、困顿疲惫貌、尴尬。《后汉书•任光传》:“更始二年春，世祖自蓟还，狼狈不知所向，传闻信都独为汉拒邯郸，即驰赴之。”《金瓶梅词话》第二六回:“可怜这来旺儿，在监中监了半月光景，没钱使用，弄的身体狼狈，衣服蓝缕，没处投奔。”叶圣陶《未厌集•苦辛》:“新人交拜的时候，几个伴娘扶着新郎跪起，形相略带狼狈，象醉人跌交似地。”）而归，咄咄（duōduō，感慨声，表示感慨）不怡（怡，乐）者数日。刘一仆妇甚粗蠢（粗陋愚笨），独不畏狐，狐亦不击之。或于（于，于之）对语（对语，对话）时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避（liǎnbì，退避，避让，避开。宋·欧阳修《归田录》卷一：“见三衙呵引甚雄，不复如当时，与学士相逢，分道而过，更无敛避之礼。”），况我曹（曹，等，辈）乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
【随注】沧州刘士玉孝廉（孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以任用官员，取“孝顺亲长、廉能正直”意。明朝、清朝成对举人的雅称），有书室为狐所据（盘踞，占领），白昼与人对语，掷瓦石击人，但（只是）不睹其形耳。知州（指时任沧州知州）平原（地名，平原县位于山东西北部，今属德州）董思任（董思任为纪晓岚的同年好友董曲江的叔叔），良吏也，闻其事，自往驱之。方（正在）盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言（朗言，大声说话）曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言（犹言好讲闲话，多说）取困。”董狼狈（喻艰难窘迫、困顿疲惫貌、尴尬。《后汉书•任光传》:“更始二年春，世祖自蓟还，狼狈不知所向，传闻信都独为汉拒邯郸，即驰赴之。”《金瓶梅词话》第二六回:“可怜这来旺儿，在监中监了半月光景，没钱使用，弄的身体狼狈，衣服蓝缕，没处投奔。”叶圣陶《未厌集•苦辛》:“新人交拜的时候，几个伴娘扶着新郎跪起，形相略带狼狈，象醉人跌交似地。”）而归，咄咄（duōduō，感慨声，表示感慨）不怡（怡，乐）者数日。刘一仆妇甚粗蠢（粗陋愚笨），独不畏狐，狐亦不击之。或于（于，于之）对语（对语，对话）时，举以问狐。狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避（liǎnbì，退避，避让，避开。宋·欧阳修《归田录》卷一：“见三衙呵引甚雄，不复如当时，与学士相逢，分道而过，更无敛避之礼。”），况我曹（曹，等，辈）乎！”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。
【原文】爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行，至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖，人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之。鬼大笑而去。
【随注】爱堂先生（纪昀高祖厚斋公坤之兄，伯高祖爱堂公）言：闻有老学究（科举中的科目名，唐代取士，明经一科有“学究一经”的科目；宋代称为“学究”，为礼部贡举十科之一。现多为读书人的通称，亦指迂腐浅陋的读书人。此处指私塾老师。清·赵翼《大柳驿》诗：“大柳驛老学究，家塾聚徒拥乌几。”）夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄（处理公务，此为拘捕，传拿），适（正好）同路耳。”因（于是）并行，至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营（劳而不知休息，忙碌，或者内心躁急不安。《庄子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”锺泰发微：“营营，劳而不知休息貌。”唐·张九龄《上封事》：“欲利之心，日夜营营。”元·赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》之九：“小人好争利，昼夜心营营。”），性灵汩（gǔ，淹没，湮灭。汩没，指沉没）没。惟睡时一念不生，元神朗（明亮）澈（清透），胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂（灿烂）如锦绣。学如郑、孔（经学家郑玄，孔安国。郑玄，127年-200年，字康成，北海高密（今山东省高密市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经说。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。孔安国，字子国，鲁国人，孔丘十世孙，孔滕字子襄之孙，孔忠字子贞之子。著有《古文尚书》《古文孝经传》《论语训解》等作品。安国少学《诗》于申培（申公），受《尚书》于伏生（伏胜），学识渊博，擅长经学。汉武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守，是司马迁的古文经学老师，司马迁的今文经学老师是董仲舒），文如屈（屈原）、宋（宋玉，战国时楚人，辞赋家。或称是屈原弟子，曾为楚顷襄王大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以宋玉为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来）、班（班固，作《汉书》）、马（司马迁，作《史记》）者，上烛（照，照亮。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“名高天下而光烛邻国。”）霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧（小火闪烁明灭貌）如一灯，照映户牖，人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅（nièrú，想说而又吞吞吐吐不敢说出来。唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候於公卿之门，奔走於形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”）良久曰：“昨过君塾（学堂），君方昼寝。见君胸中高头讲章（经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书）一部，墨卷（明清科举制试卷名目之一。乡试、会试时，应试者用墨笔书写试卷，称墨卷。墨卷由誊录生用朱笔誊录，再送试官评阅，称硃卷）五六百篇，经文（经书或宗教典籍的正文）七八十篇，策略（亦作“策畧”。谋略，计谋，当指《孙子兵法》、《战国策》、《三国志》、《鬼谷子》等）三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之。鬼大笑（鬼因何而大笑？因学究之怒？此鬼如此说本就是一灭学究之傲气，只知死读书，胸中没有烛焰，惟有黑烟。或为生前好友，因而戏之，得其逞，而乐也）而去。
【随注】爱堂先生（纪昀高祖厚斋公坤之兄，伯高祖爱堂公）言：闻有老学究（科举中的科目名，唐代取士，明经一科有“学究一经”的科目；宋代称为“学究”，为礼部贡举十科之一。现多为读书人的通称，亦指迂腐浅陋的读书人。此处指私塾老师。清·赵翼《大柳驿》诗：“大柳驛老学究，家塾聚徒拥乌几。”）夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄（处理公务，此为拘捕，传拿），适（正好）同路耳。”因（于是）并行，至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营（劳而不知休息，忙碌，或者内心躁急不安。《庄子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”锺泰发微：“营营，劳而不知休息貌。”唐·张九龄《上封事》：“欲利之心，日夜营营。”元·赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》之九：“小人好争利，昼夜心营营。”），性灵汩（gǔ，淹没，湮灭。汩没，指沉没）没。惟睡时一念不生，元神朗（明亮）澈（清透），胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂（灿烂）如锦绣。学如郑、孔（经学家郑玄，孔安国。郑玄，127年-200年，字康成，北海高密（今山东省高密市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经说。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。孔安国，字子国，鲁国人，孔丘十世孙，孔滕字子襄之孙，孔忠字子贞之子。著有《古文尚书》《古文孝经传》《论语训解》等作品。安国少学《诗》于申培（申公），受《尚书》于伏生（伏胜），学识渊博，擅长经学。汉武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守，是司马迁的古文经学老师，司马迁的今文经学老师是董仲舒），文如屈（屈原）、宋（宋玉，战国时楚人，辞赋家。或称是屈原弟子，曾为楚顷襄王大夫。其流传作品，以《九辩》最为可信。《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”，故后人常以宋玉为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美，遂亦为美男子的代称。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来）、班（班固，作《汉书》）、马（司马迁，作《史记》）者，上烛（照，照亮。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“名高天下而光烛邻国。”）霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧（小火闪烁明灭貌）如一灯，照映户牖，人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅（nièrú，想说而又吞吞吐吐不敢说出来。唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“伺候於公卿之门，奔走於形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”）良久曰：“昨过君塾（学堂），君方昼寝。见君胸中高头讲章（经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”。后来泛指这类格式的经书）一部，墨卷（明清科举制试卷名目之一。乡试、会试时，应试者用墨笔书写试卷，称墨卷。墨卷由誊录生用朱笔誊录，再送试官评阅，称硃卷）五六百篇，经文（经书或宗教典籍的正文）七八十篇，策略（亦作“策畧”。谋略，计谋，当指《孙子兵法》、《战国策》、《三国志》、《鬼谷子》等）三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云密雾中，实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之。鬼大笑（鬼因何而大笑？因学究之怒？此鬼如此说本就是一灭学究之傲气，只知死读书，胸中没有烛焰，惟有黑烟。或为生前好友，因而戏之，得其逞，而乐也）而去。
【原文】东光李又聃先生，尝至宛平相国废园中，见廊下有诗二首。其一曰：“飒飒西风吹破棂，萧萧秋草满空庭。月光穿漏飞檐角，照见莓苔半壁青。”其二曰：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭阑坐听谯楼鼓，数到连敲第五声。”墨痕惨淡，殆不类人书。
【随注】东光（地名，河北县名，南邻吴桥县，北与南皮县毗连，西与阜城县以南运河为界，，西南与景县接壤，西北与泊头市接壤，东隔漳卫新河与山东省宁津县相望，县城在沧州市政府驻地南55公里处）李又聃先生，尝至宛平相国（相国，汉朝廷臣最高职务。战国时代称为“相邦”，如秦国吕不韦。汉高祖刘邦即位，为避讳改为相国。汉朝相国最初由萧何担任，萧何死后，曹参继任。曹参之后，不设相国，以王陵为右丞相，陈平为左丞相。吕雉死后，他侄子吕产一度担任相国。直到东汉末年董卓就任相国。相国名称成为萧曹二人代名词。《史记》萧何、曹参的传记为《萧相国世家》、《曹相国世家》。之后，相国官职正式任命一般是篡位的权臣。后代对担任宰相的官员，也敬称相国。明清对于内阁大学士也雅称相国。后来慢慢地变成只有“丞相”一职。《新世说·卷二·政事三》：“冯孔博奏设育婴掌于崇文门外，厥后宛平王相国熙继之，其式遂遍于天下。又就其旁买隙地，种柳万株，名万柳堂，暇则与宾客觞咏其中，文采风流，照耀一世。【（原书注）冯名溥，山东益都人，顺治三年丙戌进士，丁亥选庶吉士，授编修，累官至文华殿大学士，年八十有三卒于家，予谥“文毅”。所著有《佳山堂集》。公爱才如命，立朝屡忤权贵，岳岳无所回，风节尤高。】王熙，1628-1703，字子雍，顺天宛平人，清初大臣。明礼部尚书王崇简之子，顺治四年进士，选庶吉士，授检讨。累迁右春坊谕德。召直南苑。译大学衍义，充日讲官，进讲称旨。累擢弘文院学士。时崇简方任国史院学士，上曰：“父子同官，古今所罕。以尔诚恪，特加此恩。”十五年，擢礼部侍郎，兼翰林院掌院学士。考满，加尚书衔。时崇简为尚书，父子复同官。十八年正月，上大渐，召熙至养心殿撰遗诏，熙伏地饮泣，笔不能下，上谕勉抑哀痛，即御榻前先草第一条以进。寻奏移乾清门撰拟，进呈者三，皆报可。是夕上崩。圣祖嗣位，熙改兼弘文院学士。康熙五年，迁左都御史。时三藩拥兵逾制，吴三桂尤崛强，擅署官吏，浸骄蹇，萌异志。子应熊，以尚主居京师，多聚奸人，散金钱，交通四方。熙首疏请裁兵减饷，略言：“直省钱粮，半为云、贵、湖广兵饷所耗。就云、贵言，藩下官兵岁需俸饷三百馀万，本省赋税不足供什一，势难经久。臣以为滇、黔已平，绿旗额兵亟宜汰减，即藩下馀丁，亦宜散遣屯种，则势分而饷亦裕。”复疏言：“闽、广、江西、湖广等省官吏，挟赀贸易，与民争利。或指称藩下，依势横行。宜饬严禁。”又言：“近例招民百家送至盛京，得授知县。不肖奸人，借资为市，贻害地方，宜改给散秩。现任官吏捐输银米，博取议叙，名出私橐，实取诸民，宜一切报罢。”上俱从之。七年夏，旱，金星昼见，诏求直言。熙疏言：“世祖章皇帝精勤图治，诸曹政务，皆经详定。数年来有因言官条奏改易者，有因各部院题请更张者，有会议兴革者，则例繁多，官吏奉行，任意轻重。请敕部院诸司详察现行事例，有因变法而滋弊者，悉遵旧制更正。其有从新例便者，亦条晰不得不然之故，裁定画一。”上命各部院条议，遵旧制，删繁例，凡数十事。迁工部尚书。九年八月遂赞襄力荐兵部左侍郎潘湖叟黄锡衮机务协助国朝举贤才振纲目、定国是正人心，劳绩茂著，深受圣祖倚重。康熙九年十月，向康熙进言荐黄锡衮拜东阁大学士兼兵部左侍郎时兼武英殿总裁官，陈凯永任东阁学士兼武英殿主考官。十年四月一日，转任武英殿大学士管兵部事；十二年，调兵部。是年冬，三桂反，京师闻变，都城内外一夕火四起，皆应熊党为之也。明年三月，用熙言诛应熊。寻命熙专管密本。汉臣与闻军机自熙始。十七年，以父忧去。二十一年，即家拜保和殿大学士，兼礼部尚书。时三藩既平，王熙以和平宽大，宣上德意，与民休息。造次奏对，直陈无隐，上每倾听。太祖实录成，加太子太傅。三十一年，以疾累疏乞休，温旨慰留。四十年，诏许致仕，晋少傅。明年上元节，赐宴其家，遣官赍手敕存问。四十二年，卒，上命皇长子直郡王允禔、大学士马齐临丧，行拜奠礼，举哀酹酒，恩礼有加，谥文靖。熙持大体，有远虑。平定三藩后，开方略馆。一日，上谕阁臣：“当三桂反时，汉官有言不必发兵，七旬有苗格者。”又其时汉官多移妻子回家，顾学士韩菼曰：“汝为朕载之！”菼退而皇恐。熙乃昌言阁中曰：“‘有苗格’乃会议时魏象枢语。告者截去首尾，遂失其本意。然如其言，岂非误国？移家偶然耳，日久何从分别，其移者岂非背主？汉官负此两大罪，何颜立朝？”翌日入见，执奏如阁中语，上许之）废园中，见廊下有诗二首。其一曰：“飒飒西风吹破棂（棂，旧式房屋的窗格），萧萧秋草（弱草本短命，况是秋草乎？唐·白居易《长恨歌》：“西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。”唐·刘长卿《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”）满空庭（空庭本是寂寮处，更何况秋草已满生。汉乐府《十五从军征》：“中庭生旅谷，井上生旅葵。”唐·刘方平《春怨》：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”）。月光穿漏飞檐角（唐·杜牧《阿房宫赋》：“檐牙高啄。”(檐牙:屋顶伸出的边沿。高啄:像鸟向高处啄食一样)晋·陶潜《归园田居》：“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”），照见莓苔半壁青。”其二曰：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭阑（形声，从门,柬(jiǎn)声。本义为门前的栅栏，引申为栏杆。杜甫《李监宅》：“门阑多喜色,女婿近乘龙。”）坐听谯楼（譙楼，城门上的望楼。《三国志·吴志·吴主传》：“詔诸郡县治城郭，起譙楼，穿堑发渠，以备盗贼。”）鼓，数到连敲第五声。”墨痕惨淡，殆不类（类，像是）人书。
【随注】东光（地名，河北县名，南邻吴桥县，北与南皮县毗连，西与阜城县以南运河为界，，西南与景县接壤，西北与泊头市接壤，东隔漳卫新河与山东省宁津县相望，县城在沧州市政府驻地南55公里处）李又聃先生，尝至宛平相国（相国，汉朝廷臣最高职务。战国时代称为“相邦”，如秦国吕不韦。汉高祖刘邦即位，为避讳改为相国。汉朝相国最初由萧何担任，萧何死后，曹参继任。曹参之后，不设相国，以王陵为右丞相，陈平为左丞相。吕雉死后，他侄子吕产一度担任相国。直到东汉末年董卓就任相国。相国名称成为萧曹二人代名词。《史记》萧何、曹参的传记为《萧相国世家》、《曹相国世家》。之后，相国官职正式任命一般是篡位的权臣。后代对担任宰相的官员，也敬称相国。明清对于内阁大学士也雅称相国。后来慢慢地变成只有“丞相”一职。《新世说·卷二·政事三》：“冯孔博奏设育婴掌于崇文门外，厥后宛平王相国熙继之，其式遂遍于天下。又就其旁买隙地，种柳万株，名万柳堂，暇则与宾客觞咏其中，文采风流，照耀一世。【（原书注）冯名溥，山东益都人，顺治三年丙戌进士，丁亥选庶吉士，授编修，累官至文华殿大学士，年八十有三卒于家，予谥“文毅”。所著有《佳山堂集》。公爱才如命，立朝屡忤权贵，岳岳无所回，风节尤高。】王熙，1628-1703，字子雍，顺天宛平人，清初大臣。明礼部尚书王崇简之子，顺治四年进士，选庶吉士，授检讨。累迁右春坊谕德。召直南苑。译大学衍义，充日讲官，进讲称旨。累擢弘文院学士。时崇简方任国史院学士，上曰：“父子同官，古今所罕。以尔诚恪，特加此恩。”十五年，擢礼部侍郎，兼翰林院掌院学士。考满，加尚书衔。时崇简为尚书，父子复同官。十八年正月，上大渐，召熙至养心殿撰遗诏，熙伏地饮泣，笔不能下，上谕勉抑哀痛，即御榻前先草第一条以进。寻奏移乾清门撰拟，进呈者三，皆报可。是夕上崩。圣祖嗣位，熙改兼弘文院学士。康熙五年，迁左都御史。时三藩拥兵逾制，吴三桂尤崛强，擅署官吏，浸骄蹇，萌异志。子应熊，以尚主居京师，多聚奸人，散金钱，交通四方。熙首疏请裁兵减饷，略言：“直省钱粮，半为云、贵、湖广兵饷所耗。就云、贵言，藩下官兵岁需俸饷三百馀万，本省赋税不足供什一，势难经久。臣以为滇、黔已平，绿旗额兵亟宜汰减，即藩下馀丁，亦宜散遣屯种，则势分而饷亦裕。”复疏言：“闽、广、江西、湖广等省官吏，挟赀贸易，与民争利。或指称藩下，依势横行。宜饬严禁。”又言：“近例招民百家送至盛京，得授知县。不肖奸人，借资为市，贻害地方，宜改给散秩。现任官吏捐输银米，博取议叙，名出私橐，实取诸民，宜一切报罢。”上俱从之。七年夏，旱，金星昼见，诏求直言。熙疏言：“世祖章皇帝精勤图治，诸曹政务，皆经详定。数年来有因言官条奏改易者，有因各部院题请更张者，有会议兴革者，则例繁多，官吏奉行，任意轻重。请敕部院诸司详察现行事例，有因变法而滋弊者，悉遵旧制更正。其有从新例便者，亦条晰不得不然之故，裁定画一。”上命各部院条议，遵旧制，删繁例，凡数十事。迁工部尚书。九年八月遂赞襄力荐兵部左侍郎潘湖叟黄锡衮机务协助国朝举贤才振纲目、定国是正人心，劳绩茂著，深受圣祖倚重。康熙九年十月，向康熙进言荐黄锡衮拜东阁大学士兼兵部左侍郎时兼武英殿总裁官，陈凯永任东阁学士兼武英殿主考官。十年四月一日，转任武英殿大学士管兵部事；十二年，调兵部。是年冬，三桂反，京师闻变，都城内外一夕火四起，皆应熊党为之也。明年三月，用熙言诛应熊。寻命熙专管密本。汉臣与闻军机自熙始。十七年，以父忧去。二十一年，即家拜保和殿大学士，兼礼部尚书。时三藩既平，王熙以和平宽大，宣上德意，与民休息。造次奏对，直陈无隐，上每倾听。太祖实录成，加太子太傅。三十一年，以疾累疏乞休，温旨慰留。四十年，诏许致仕，晋少傅。明年上元节，赐宴其家，遣官赍手敕存问。四十二年，卒，上命皇长子直郡王允禔、大学士马齐临丧，行拜奠礼，举哀酹酒，恩礼有加，谥文靖。熙持大体，有远虑。平定三藩后，开方略馆。一日，上谕阁臣：“当三桂反时，汉官有言不必发兵，七旬有苗格者。”又其时汉官多移妻子回家，顾学士韩菼曰：“汝为朕载之！”菼退而皇恐。熙乃昌言阁中曰：“‘有苗格’乃会议时魏象枢语。告者截去首尾，遂失其本意。然如其言，岂非误国？移家偶然耳，日久何从分别，其移者岂非背主？汉官负此两大罪，何颜立朝？”翌日入见，执奏如阁中语，上许之）废园中，见廊下有诗二首。其一曰：“飒飒西风吹破棂（棂，旧式房屋的窗格），萧萧秋草（弱草本短命，况是秋草乎？唐·白居易《长恨歌》：“西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。”唐·刘长卿《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”）满空庭（空庭本是寂寮处，更何况秋草已满生。汉乐府《十五从军征》：“中庭生旅谷，井上生旅葵。”唐·刘方平《春怨》：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”）。月光穿漏飞檐角（唐·杜牧《阿房宫赋》：“檐牙高啄。”(檐牙:屋顶伸出的边沿。高啄:像鸟向高处啄食一样)晋·陶潜《归园田居》：“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”），照见莓苔半壁青。”其二曰：“耿耿疏星几点明，银河时有片云行。凭阑（形声，从门,柬(jiǎn)声。本义为门前的栅栏，引申为栏杆。杜甫《李监宅》：“门阑多喜色,女婿近乘龙。”）坐听谯楼（譙楼，城门上的望楼。《三国志·吴志·吴主传》：“詔诸郡县治城郭，起譙楼，穿堑发渠，以备盗贼。”）鼓，数到连敲第五声。”墨痕惨淡，殆不类（类，像是）人书。
在天涯帖子中，不知道能否设置字体及颜色。
古文注释，随文注释时，最怕与原文混淆。
我的原稿用不同字体、字号和颜色进行区分。
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【原文】董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申进士，入翰林。散馆改知县。又改教授，移疾归。少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：“曹公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍雕胡锦，不信陈王画烛楼，是谁亲按小凉州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语多难解，后亦卒无征验，莫明其故。
【随注】董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申进士，入翰林。散馆（明清时翰林院设庶常馆，新进士朝考得庶吉士资格者入馆学 期满举行考试后，成绩优良者留馆，授以编修、检讨之职，其馀分发各部为给事中、御史、主事，或出为州县官，谓之“散馆”。《明史·选举志二》:“三年学成，优者留翰林为编修、检讨，次者出为给事、御史，谓之散馆。”）改知县。又改教授（宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌管学校课试等事，位居提督学事司之下。元代诸路散府及中州学校和明清的府学亦置教授），移疾（旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞）归。少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：“曹公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五（一尺五寸，极言离高处距离近。唐·杜甫《赠韦七赞善》诗：“时论同归尺五天”自注：“俚谚曰：‘城南韦杜，去天尺五。’”韦杜，指长安城南的韦曲、杜曲，唐望族韦 氏、杜氏世居于此。山青水秀，林木繁茂，为当时游览胜地。后亦借指风景秀丽之地。唐·韩愈《出城》诗：“暂出城门蹋青草，远於林下见春山。应须韦杜家家到，秖有今朝一日闲。”宋·陈师道《城南寓居》诗之一：“游子莫何归？韦杜城南村。”）城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍（即“屈戌”，铜或铁制成的带两个脚的小环儿，钉在门窗边上或箱、柜正面，用来挂上钌铞或锁，或者成对地钉在抽屉正面或箱子侧面，用来固定U字形的环儿。即门窗、屏风、橱柜等的环纽、搭扣。《红楼梦》第七三回：“原来是外间窗屉不曾扣好，滑了屈戍，掉下来。”）雕胡锦，不信陈王（陈王，指曹植，字子建，曹操之子，生前封为陈王，死后谥号为思，故又名陈思王）八斗才（出唐李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”三斗才，已喻才学之高，此处八斗才，甚矣）。”“萧鼓冬冬（一种快速而有节奏的击鼓声）画烛楼，是谁亲按小凉州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语多难解，后亦卒无征验，莫明其故。
【随注】董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申进士，入翰林。散馆（明清时翰林院设庶常馆，新进士朝考得庶吉士资格者入馆学 期满举行考试后，成绩优良者留馆，授以编修、检讨之职，其馀分发各部为给事中、御史、主事，或出为州县官，谓之“散馆”。《明史·选举志二》:“三年学成，优者留翰林为编修、检讨，次者出为给事、御史，谓之散馆。”）改知县。又改教授（宋代除宗学、律学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县学均置教授，掌管学校课试等事，位居提督学事司之下。元代诸路散府及中州学校和明清的府学亦置教授），移疾（旧时官员上书称病，多为居官者求退的婉辞）归。少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：“曹公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五（一尺五寸，极言离高处距离近。唐·杜甫《赠韦七赞善》诗：“时论同归尺五天”自注：“俚谚曰：‘城南韦杜，去天尺五。’”韦杜，指长安城南的韦曲、杜曲，唐望族韦 氏、杜氏世居于此。山青水秀，林木繁茂，为当时游览胜地。后亦借指风景秀丽之地。唐·韩愈《出城》诗：“暂出城门蹋青草，远於林下见春山。应须韦杜家家到，秖有今朝一日闲。”宋·陈师道《城南寓居》诗之一：“游子莫何归？韦杜城南村。”）城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍（即“屈戌”，铜或铁制成的带两个脚的小环儿，钉在门窗边上或箱、柜正面，用来挂上钌铞或锁，或者成对地钉在抽屉正面或箱子侧面，用来固定U字形的环儿。即门窗、屏风、橱柜等的环纽、搭扣。《红楼梦》第七三回：“原来是外间窗屉不曾扣好，滑了屈戍，掉下来。”）雕胡锦，不信陈王（陈王，指曹植，字子建，曹操之子，生前封为陈王，死后谥号为思，故又名陈思王）八斗才（出唐李商隐《可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”三斗才，已喻才学之高，此处八斗才，甚矣）。”“萧鼓冬冬（一种快速而有节奏的击鼓声）画烛楼，是谁亲按小凉州？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语多难解，后亦卒无征验，莫明其故。
【原文】平定王孝廉执信，尝随父宦榆林。夜宿野寺经阁下，闻阁上有人絮语，似是论诗。窃讶此间少文士，那得有此？因谛听之，终不甚了了。后语声渐出阁廊下，乃稍分明。其一曰：“唐彦谦诗格不高，然‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声’，故是佳句。”其一曰：“仆尝有句云：‘阴碛日光连雪白，风天沙气入云黄’。非亲至关外，不睹此景。”其一又曰：“仆亦有一联云：‘山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。’自谓颇肖边城日暮之状。”相与吟赏者久之。寺钟忽动，乃寂无声。天晓起视，则扃钥尘封。“山沉边气”一联，后于任总镇遗稿见之。总镇名举，出师金川时，百战阵殁者也。“阴碛”一联，终不知为谁语。即其精灵长在，得与任公同游，亦决非常鬼矣。
【随注】平定（地名，属山西阳泉）王孝廉执信（王执信，（1740-1805），字慎旃，号勤圃，菱湖王氏家族王翼次子。监生，以子以铭官诰赠奉直大夫，以孙建泰官貤赠奉政大夫，例赠中宪大夫。子三：镛、錞、以铭。三子王以铭，（1782-1837），字钦渠，号西亭。嘉庆二十一年（1816）丙子举人（福建中式），分发陕西历署鄠县、盩厔县知县，华州知州，补授西安府同官县知县，加知州衔。例授奉直大夫。王道泰，（1814--1853），字熙文，号鸿轩，王以铭子。监生，遵续增常例捐纳布政司理问，复增豫工事例捐纳县丞，分发江苏，到省候补，例授修职郎，例晋儒林郎。以上均出龚肇智先生之新浪博客），尝随父（王执信父为王翼）宦榆林（地名，陕西北部，北邻内蒙）。夜宿野寺经阁下，闻阁上有人絮语，似是论诗。窃（暗自）讶此间少文士，那得有此？因谛听之，终不甚了了（心里明白，清清楚楚，通达。晋·袁宏《后汉纪·献帝纪》：“小时了了者，至大亦未能奇也。”）。后语声渐出阁廊下，乃稍分明。其一曰：“唐彦谦（唐彦谦，（？-893），字茂业，号鹿门先生，并州晋阳（今山西省太原市）人。咸通末年上京考试，十余年不中，一说咸通二年（861）中进士。乾符末年，兵乱，避地汉南。中和中期，王重荣镇守河中，聘为从事，累迁节度副使，晋、绛二州刺史。光启三年（887），王重荣因兵变遇害，他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元（今陕西省汉中市）时，担任判官。官至兴元（今陕西省汉中市）节度副使、阆州（今四川省阆中市）、壁州（今四川省通江县）刺史。晚年隐居鹿门山，专事著述。 昭宗景福二年（893）卒于汉中。唐彦谦才高负气，以博学多艺闻名乡里。能作诗，《旧唐书·唐彦谦传》说他“尤能七言诗，少时师温庭筠，故文格类之”，杨亿称其“为诗纂慕玉溪，得其清峭感怆”代表作有《采桑女》和《宿田家》。著有《鹿门集》3卷，附拾遗1卷，续补遗1卷，并由吏部侍郎薛庭圭作序。《春草》：“天北天南绕路边，托根无处不延绵。萋萋总是无情物，吹绿东风又一年。”《咏竹》：“醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。”）诗格不高，然‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声’（唐彦谦《毗陵道中》：“百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。”宋·戴表元《诗集》卷五亦有此诗，诗名《乙亥岁毗陵道中》：“百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁家寒食禁，簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。渺渺飞鸦天断处，古来还是阖庐城。”无一字不同。足见此诗乃元未宋初戴表元所作。戴表元，(1244-1310），字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。在元初诗人中，戴表元是鼓吹“唐风”、力矫宋诗之弊的有力人物，特别是对理学和科举制度破坏文学艺术的现象，反复加以揭露和抨击。戴表元的散文清深雅洁，蓄而始发，四方人士争相师法，为至元、大德年间东南文章大家第一人，人称江南夫子。宋濂于元人中推之独至。《寒光亭记》、《清峙轩记》、《秋山记》、《观渔赋》等亦均可读。《猫议》中以猫喻人，有言外意；《观渔赋》写捕鱼须到大海始得大鱼，沟渠中只能捉到一些虾蛤，发人深省。戴表元著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚诗》等。作品今存《剡源文集》30卷，佚诗6卷，佚文2卷），故是佳句。”其一曰：“仆（男子自谦之称）尝有句云：‘阴碛（碛，qì，沙漠）日光连雪白，风天沙气入云黄’。非亲至关外，不睹此景。”其一又曰：“仆亦有一联云：‘山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。’自谓颇肖（像）边城日暮之状。”相与吟赏者久之。寺钟忽动，乃寂无声。天晓起视，则扃钥（jiōng yuè，门户锁钥）尘封。“山沉边气”一联，后于任总镇（总镇，总兵别称。官名。明初，镇守边区的统兵官有总兵和副总兵，无定员。总兵官本为差遣的名称，无品级，遇有战事，总兵佩将印出战，事毕缴还，后渐成常驻武官）遗稿见之。总镇名举，出师金川时（清代大小金川之役耗时多年。初战不利，川陕总督张广泗被清廷处死，改派岳钟琪为总兵，刻期进讨。1749年，莎罗奔请降，大金川事件初告平息。1766年，清廷派四川总督阿尔泰联合9家土司会攻大金川，小金川土司僧格桑（泽旺子）却与大金川土司索诺木（莎罗奔侄孙）联合反清。1771年清军败绩，清廷又将阿尔泰革职，派温福入川督师，向金川进兵，第二次金川之役由此开始。1773年，温福战死，清廷又派阿桂为将军，增兵金川。经多次血战，清军死伤众多，终于于1776年初取胜。历时五年、死伤逾万人、耗银7000万两的第二次金川之役至此结束。其间战死将领众多，纪昀此处所提“任总镇”是何人，难以核查，据下句“任公”两字，知此公纵然年纪不在纪昀之上，也当为纪昀所敬重者），百战阵殁者也。“阴碛”一联，终不知为谁语。即（即使是）其精灵长在，得与任公同游，亦决非（不是）常鬼矣。
【随注】平定（地名，属山西阳泉）王孝廉执信（王执信，（1740-1805），字慎旃，号勤圃，菱湖王氏家族王翼次子。监生，以子以铭官诰赠奉直大夫，以孙建泰官貤赠奉政大夫，例赠中宪大夫。子三：镛、錞、以铭。三子王以铭，（1782-1837），字钦渠，号西亭。嘉庆二十一年（1816）丙子举人（福建中式），分发陕西历署鄠县、盩厔县知县，华州知州，补授西安府同官县知县，加知州衔。例授奉直大夫。王道泰，（1814--1853），字熙文，号鸿轩，王以铭子。监生，遵续增常例捐纳布政司理问，复增豫工事例捐纳县丞，分发江苏，到省候补，例授修职郎，例晋儒林郎。以上均出龚肇智先生之新浪博客），尝随父（王执信父为王翼）宦榆林（地名，陕西北部，北邻内蒙）。夜宿野寺经阁下，闻阁上有人絮语，似是论诗。窃（暗自）讶此间少文士，那得有此？因谛听之，终不甚了了（心里明白，清清楚楚，通达。晋·袁宏《后汉纪·献帝纪》：“小时了了者，至大亦未能奇也。”）。后语声渐出阁廊下，乃稍分明。其一曰：“唐彦谦（唐彦谦，（？-893），字茂业，号鹿门先生，并州晋阳（今山西省太原市）人。咸通末年上京考试，十余年不中，一说咸通二年（861）中进士。乾符末年，兵乱，避地汉南。中和中期，王重荣镇守河中，聘为从事，累迁节度副使，晋、绛二州刺史。光启三年（887），王重荣因兵变遇害，他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元（今陕西省汉中市）时，担任判官。官至兴元（今陕西省汉中市）节度副使、阆州（今四川省阆中市）、壁州（今四川省通江县）刺史。晚年隐居鹿门山，专事著述。 昭宗景福二年（893）卒于汉中。唐彦谦才高负气，以博学多艺闻名乡里。能作诗，《旧唐书·唐彦谦传》说他“尤能七言诗，少时师温庭筠，故文格类之”，杨亿称其“为诗纂慕玉溪，得其清峭感怆”代表作有《采桑女》和《宿田家》。著有《鹿门集》3卷，附拾遗1卷，续补遗1卷，并由吏部侍郎薛庭圭作序。《春草》：“天北天南绕路边，托根无处不延绵。萋萋总是无情物，吹绿东风又一年。”《咏竹》：“醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。”）诗格不高，然‘禾麻地废生边气，草木春寒起战声’（唐彦谦《毗陵道中》：“百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。”宋·戴表元《诗集》卷五亦有此诗，诗名《乙亥岁毗陵道中》：“百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁家寒食禁，簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。渺渺飞鸦天断处，古来还是阖庐城。”无一字不同。足见此诗乃元未宋初戴表元所作。戴表元，(1244-1310），字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。在元初诗人中，戴表元是鼓吹“唐风”、力矫宋诗之弊的有力人物，特别是对理学和科举制度破坏文学艺术的现象，反复加以揭露和抨击。戴表元的散文清深雅洁，蓄而始发，四方人士争相师法，为至元、大德年间东南文章大家第一人，人称江南夫子。宋濂于元人中推之独至。《寒光亭记》、《清峙轩记》、《秋山记》、《观渔赋》等亦均可读。《猫议》中以猫喻人，有言外意；《观渔赋》写捕鱼须到大海始得大鱼，沟渠中只能捉到一些虾蛤，发人深省。戴表元著有《剡源集》、《剡源佚文》、《剡源佚诗》等。作品今存《剡源文集》30卷，佚诗6卷，佚文2卷），故是佳句。”其一曰：“仆（男子自谦之称）尝有句云：‘阴碛（碛，qì，沙漠）日光连雪白，风天沙气入云黄’。非亲至关外，不睹此景。”其一又曰：“仆亦有一联云：‘山沉边气无情碧，河带寒声亘古秋。’自谓颇肖（像）边城日暮之状。”相与吟赏者久之。寺钟忽动，乃寂无声。天晓起视，则扃钥（jiōng yuè，门户锁钥）尘封。“山沉边气”一联，后于任总镇（总镇，总兵别称。官名。明初，镇守边区的统兵官有总兵和副总兵，无定员。总兵官本为差遣的名称，无品级，遇有战事，总兵佩将印出战，事毕缴还，后渐成常驻武官）遗稿见之。总镇名举，出师金川时（清代大小金川之役耗时多年。初战不利，川陕总督张广泗被清廷处死，改派岳钟琪为总兵，刻期进讨。1749年，莎罗奔请降，大金川事件初告平息。1766年，清廷派四川总督阿尔泰联合9家土司会攻大金川，小金川土司僧格桑（泽旺子）却与大金川土司索诺木（莎罗奔侄孙）联合反清。1771年清军败绩，清廷又将阿尔泰革职，派温福入川督师，向金川进兵，第二次金川之役由此开始。1773年，温福战死，清廷又派阿桂为将军，增兵金川。经多次血战，清军死伤众多，终于于1776年初取胜。历时五年、死伤逾万人、耗银7000万两的第二次金川之役至此结束。其间战死将领众多，纪昀此处所提“任总镇”是何人，难以核查，据下句“任公”两字，知此公纵然年纪不在纪昀之上，也当为纪昀所敬重者），百战阵殁者也。“阴碛”一联，终不知为谁语。即（即使是）其精灵长在，得与任公同游，亦决非（不是）常鬼矣。
【原文】沧州城南上河涯，有无赖吕四，凶横无所不为，人畏如狼虎。一日薄暮，与诸恶少村外纳凉，忽隐隐闻雷声，风雨且至。遥见似一少妇，避入河干古庙中。吕语诸恶少曰：“彼可淫也。”时已入夜，阴云黯黑。吕突入，掩其口，众共褫衣沓嬲。俄电光穿牖，见状貌似是其妻，急释手问之，果不谬。吕大恚，欲提妻掷河中。妻大号曰：“汝欲淫人，致人淫我，天理昭然，汝尚欲杀我耶？”吕语塞，急觅衣裤，已随风吹入河流矣。旁皇无计，乃自负裸妇归。云散月明，满村哗笑，争前问状。吕无可置对，竟自投于河。盖其妻归宁，约一月方归。不虞母家遘回禄，无屋可栖，乃先期返。吕不知，而遘此难。后妻梦吕来曰：“我业重，当永堕泥犁。缘生前事母尚尽孝，冥官检籍，得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善事新姑嫜，阴律不孝罪至重，毋自蹈冥司汤镬也。”至妻再醮日，屋角有赤练蛇垂首下视，意似眷眷。妻忆前梦，方举首问之。俄闻门外鼓乐声，蛇于屋上跳掷数四，奋然去。
今天，发一篇原本准备投稿谋杂志的文章，编辑们喜欢有社会影响力、吸引读者眼球、紧跟时代的东西。干脆，发在这里，让感兴趣的朋友看看吧——
《阅微草堂笔记》中“高梅村”考记
一、槐西杂志，三提“高梅村”
纪昀，（1724-1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。嘉庆十年（公元1805）二月，纪昀病逝，谥文达。著《阅微草堂笔记》，分《滦阳消夏录》、《如是我闻》、（槐西杂志）、《姑妄听之》、《滦阳续录》五部共二十四卷。其诗文经后人搜集编为《纪文达公遗集》。
笔者近年一直从事清代纪昀《阅微草堂笔记》的研究，在《槐西杂志》卷三、卷四有三处提及“高梅村”，未载其籍贯，不记其官秩，不知其为何人。
《槐西杂志》卷三载：“乾隆甲子，余在河间应科试。有同学以帕幂首，云堕驴伤额也。既而有同行者知之，曰：是于中途遇少妇，靓妆独立官柳下，忽按辔问途。少妇曰：‘南北驿路，而车马往来，岂有迷途之患？尔直欺我孤立耳。’忽有飞瓦击之，流血被面。少妇径入秫田去，不知是人是狐是鬼也。但未见举手，而瓦忽横击，疑其非人；鬼又不应白日出，疑其狐矣。高梅村曰：‘此不必深问。无论是人是鬼是狐，总之当击耳。’又丁卯秋，闻有京官子，暮过横街东，为娼女诱入室。突其夫半夜归，胁使尽解衣履，裸无寸缕，负置门外丛冢间。京官子无计，乃号呼称遇鬼。有人告其家迎归。姚安公时官户部，闻之笑曰：‘今乃知鬼能作贼。’此均足为佻薄者戒也。”
《槐西杂志》卷四载：“高梅村言：有二村民同行，一人偶便旋，蹴起片瓦，下有一罂。瓦上刻一字，则同行者姓也。惧为所见，托故自返，而潜伏荟翳中；望其去远，乃往私取，则满罂皆清水矣。不胜其恚，举而尽饮之。时日已暮，无可栖止，忆同行者家尚近，径往借宿。夜中忽患霍乱，呕泄并作，秽其床席几遍；愧不自容，竟宵遁。质明，其家视之，则皆精银，如镕汁泻地成片然。余谓此语特供谐笑，未必真有，而梅村坚执谓不诬。然则物各有主，非人力可强求，凿然信矣。”
又载：“梅村又言：有姜挺者，以贩布为业。恒携一花犬自随。一日独行，途遇一叟呼之住。问：‘不相识，何见招？’叟遽叩首有声曰：‘我狐也。夙生负君命，三日后君当嗾花犬断我喉。冥数已定，不敢逃死。然窃念事隔百馀年，君转生人道，我堕为狐，必追杀一狐，与君何益？且君已不记被杀事，偶杀一狐，亦无所快于心。愿纳女自赎，可乎？’姜曰：‘我不敢引狐入室，亦不欲乘危劫人女。贳则贳汝，然何以防犬终不噬也？’曰：‘君但手批一帖曰：“某人夙负，自愿销除。”我持以告神，则犬自不噬。冤家债主，解释须在本人，神不违也。’适携记簿纸笔，即批帖予之。叟喜跃去。后七八载，姜贩布渡大江，突遇暴风，帆不能落，舟将覆。见一人直上樯竿杪，掣断其索，骑帆俱落。望之似是此叟，转瞬已失所在矣。皆曰：‘此狐能报恩。’余曰：‘此狐无术自救，能数千里外救人乎？此神以好生延其寿，遣此狐耳。’”
纪昀在《阅微草堂笔记》中所提及人物众多，有达官名流，也有乡野奴仆，此“高梅村”又是何人？带着这个疑问，笔者进行了一番考求，但一无所获。
经查杨廷福等编著的《清人室名别称字号索引》，以“梅村”为字号者甚多，但未见有高姓。
那么，纪晓岚三次提到的高梅村究竟是谁？
《阅微草堂笔记》中“高梅村”考记
一、槐西杂志，三提“高梅村”
纪昀，（1724-1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直隶献县（今河北沧州市）人。清代政治家、文学家，历官左都御史，兵部、礼部尚书、协办大学士加太子太保管国子监事致仕，曾任《四库全书》总纂修官。纪昀学宗汉儒，博览群书，工诗及骈文，尤长于考证训诂。嘉庆十年（公元1805）二月，纪昀病逝，谥文达。著《阅微草堂笔记》，分《滦阳消夏录》、《如是我闻》、（槐西杂志）、《姑妄听之》、《滦阳续录》五部共二十四卷。其诗文经后人搜集编为《纪文达公遗集》。
笔者近年一直从事清代纪昀《阅微草堂笔记》的研究，在《槐西杂志》卷三、卷四有三处提及“高梅村”，未载其籍贯，不记其官秩，不知其为何人。
《槐西杂志》卷三载：“乾隆甲子，余在河间应科试。有同学以帕幂首，云堕驴伤额也。既而有同行者知之，曰：是于中途遇少妇，靓妆独立官柳下，忽按辔问途。少妇曰：‘南北驿路，而车马往来，岂有迷途之患？尔直欺我孤立耳。’忽有飞瓦击之，流血被面。少妇径入秫田去，不知是人是狐是鬼也。但未见举手，而瓦忽横击，疑其非人；鬼又不应白日出，疑其狐矣。高梅村曰：‘此不必深问。无论是人是鬼是狐，总之当击耳。’又丁卯秋，闻有京官子，暮过横街东，为娼女诱入室。突其夫半夜归，胁使尽解衣履，裸无寸缕，负置门外丛冢间。京官子无计，乃号呼称遇鬼。有人告其家迎归。姚安公时官户部，闻之笑曰：‘今乃知鬼能作贼。’此均足为佻薄者戒也。”
《槐西杂志》卷四载：“高梅村言：有二村民同行，一人偶便旋，蹴起片瓦，下有一罂。瓦上刻一字，则同行者姓也。惧为所见，托故自返，而潜伏荟翳中；望其去远，乃往私取，则满罂皆清水矣。不胜其恚，举而尽饮之。时日已暮，无可栖止，忆同行者家尚近，径往借宿。夜中忽患霍乱，呕泄并作，秽其床席几遍；愧不自容，竟宵遁。质明，其家视之，则皆精银，如镕汁泻地成片然。余谓此语特供谐笑，未必真有，而梅村坚执谓不诬。然则物各有主，非人力可强求，凿然信矣。”
又载：“梅村又言：有姜挺者，以贩布为业。恒携一花犬自随。一日独行，途遇一叟呼之住。问：‘不相识，何见招？’叟遽叩首有声曰：‘我狐也。夙生负君命，三日后君当嗾花犬断我喉。冥数已定，不敢逃死。然窃念事隔百馀年，君转生人道，我堕为狐，必追杀一狐，与君何益？且君已不记被杀事，偶杀一狐，亦无所快于心。愿纳女自赎，可乎？’姜曰：‘我不敢引狐入室，亦不欲乘危劫人女。贳则贳汝，然何以防犬终不噬也？’曰：‘君但手批一帖曰：“某人夙负，自愿销除。”我持以告神，则犬自不噬。冤家债主，解释须在本人，神不违也。’适携记簿纸笔，即批帖予之。叟喜跃去。后七八载，姜贩布渡大江，突遇暴风，帆不能落，舟将覆。见一人直上樯竿杪，掣断其索，骑帆俱落。望之似是此叟，转瞬已失所在矣。皆曰：‘此狐能报恩。’余曰：‘此狐无术自救，能数千里外救人乎？此神以好生延其寿，遣此狐耳。’”
纪昀在《阅微草堂笔记》中所提及人物众多，有达官名流，也有乡野奴仆，此“高梅村”又是何人？带着这个疑问，笔者进行了一番考求，但一无所获。
经查杨廷福等编著的《清人室名别称字号索引》，以“梅村”为字号者甚多，但未见有高姓。
那么，纪晓岚三次提到的高梅村究竟是谁？