序：我尽可能的以简洁的方式重译道德经，很多地方译法将与主流戏译法产生很大的冲突。我也没有草稿，直接打字把。如有“错误”，望大家一起完善。----有重译的想法是看到很多“学者”；“专家”对道德经都有很多的误读，误译。很多出版的译文很容易误导大众。但我也不敢说我的就一定“对”。本身“对”只是个相对的词，并且“用文字来说明”本身就对资料造成很大的扭曲。道德经是上古文法写成，更容易造成误解。只道教的解释就有很多种。当然我不会带宗教色彩，希望大家也不要带着宗教观点，或者先入为主的观点来了解新的译文。

第一章
原文：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
译文：
凡是用言辞来说明出来的道，都不是真正意义上的”道“。凡是语言去命名的，都不是”它“真正的名字。
”最初“或说”所有事物真正的源头“是没有名字的；或说所有名字都是”它“的；作为观察者去了解道的神奇；作为创造者去体验它的真实。”观察者“和”创造者“是存有的一体两面。其一包含另一个，所有的创造与体验由其中淡出。

详解：
道---所有宇宙产生的根本意志，它包括在所有物质之内，也包括在所有非物质之内。是所有意识和所有能量的母亲。它是不动的动者，是存在和非存在的一种统合状态。
对它的所有解释都只能去接近对真相的理解，因为其不是能用语言所描述的。所有的解释都会造成扭曲，你必须去花时间去解释一种无时间性的东西，并且它也不是个东西。
但我们必须去追求它，理解它，偿试去它诠释。因为它是一切创始的根本，万物运行的规律。道就是真相。
道是所有生命的创造者，因此，道不是死物，它是活的。它是所有意识的老家，因此它具有无法想像的最大意识集群。它有“意识”，它有“能量”因此它不能不动，不能不创造。在创造一个“不动”的道，以维持道的“道“性。
在他内分为”存在“；”非存在“，但非存在也”存在“，只是它内的一个境地。
在他内包含所有的过去现在未来，发生的和未发生的，所有可能性，所有的次元，所有的维度。道是无时间性的。
道是原始能量完形，再创造的原因为：创造与存在的力量已知，但产生它们的方法未知。
以此作为向更新的创造的一个永恒的原动力，每一个自己作为道的一部分都对此了解，所以每一个最小意识天生就有求生，求变求发展，求创造的原动力。因此【创造与存在的力量已知，但产生它们的方法未知】，不仅是原动力也是方法。使道在其内创造了存在。（创造了非存在，就创造了存在。）每一个单位意识内有道的全部知识，不是继承这回事。
道是原始心灵完形，道不知其外是否有”道“，因此它不断的寻找。它知道，在它不能表达自己之前---有什么存在着。 道忘记了它的起源，它由另一个”道“发展而来。在道之内，创造一直在继续，在不断的发展。只能推论。”在道之上的道“的层次也是这样。因此可以想像，向上无限，向下也无限。
总结下：道存在于"存在”的一种情况，但却无法表达存在。因此梦出了无数的世界以体验存在。

第二章
原文：

天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

译文：
只有当丑存在时，大家才能理解什么是美。只有经历的对恶的体验才能懂的善是什么。存在与非存在是互相存在的。困难和容易也是两相比较下才显现的。长和短是互相形成的。高下也是一样。听到地声音是因为有那无声的部分，声音才有的意义。先和后也是无法分割的整体，永远都是这样的。因此，一个已经了解自然真理的人，自然会用“自己真正存在的状态”去体验世界，自然就起到了以身言教的作用。身边的每样事物自然兴起，欣欣向荣，而不是刻意去创使它。自发性（或因喜欢）的去作，而不是刻意的去追求，并不是为了“成功”这样的虚位。因为并没有刻意的去追求什么，期待什么，需要什么，所以没有失败，只有快乐。

详解：
凡是对立的，肯定是一体的，如果没有对立面那对其体验将变形或透明。
举例，例1.如果没有一体论，那么相对论就不存在。那么相对论存在，其对立面“一体论”就肯定存在。
例2.光明与黑暗，可以理解为只有光明，只是亮度不同。冷与热只是温值不同。远与近只是距离不同。过去与现在只是同一时间的不同部分，你在任何时间点都可方便的把时间分为从前和以后。
无为：我必须详细说下这个。无为是指一种存在姿态，因为“存在状态”------其无需要任何“外界的实质行动“，不会刻意为了什么而去做什么的存在状态，所以称作”无为“。
例：小明的存在状态是，快乐，阳光，善良，勇敢的小朋友。由于他的这种存在状态，使小明性格开朗，待人待物都很积极阳光。因此大家都喜欢和小明作朋友，老师也更关心他。最终导致小明自身的环境也都很快乐，很阳光，学习也更好。
人以群分，物以类聚。因为小明的存在状态很正面。所以就吸引更多的正面事物到自己身边，并且也影响了别人。但小明自己可能根本没有意识到，他自己这么好的环境是他自己那正面的存在状态造成的。他只是喜欢这样的待人接物，喜欢开心，喜欢帮助别人等。他的这种“正能量”甚至影响了整个世界。（事实上是真的影响了整个世界，很多人想不到这个。）
这只是一个很简单的小例子，希望能让你们明白“无为”真正想指明的意思。实际中，无为有更深远的意义和更加复杂的多的复合存在状态。
再举一例：老张经常抱怨自己没有钱，如果有了钱，他就可以去做一件梦想很久的事业-----比如辞去工作，专门在家里写作，因为他真的很喜欢写作。现在我们来看，老张的存在状态是-----一个没有钱，无法实现梦想，无法去做自己喜欢的事情的存在。是不是很可怜？
我们尝试把它反过来：老张非常喜欢写作，所以他经常把空闲时间都拿来写作了。因为喜欢，所以越写水平越高，越写越有劲。终于写的作品被一个出版商看上，以很大的价格出版了。老张也因为写作发了财，他非常开心快乐。使他更有时间专心去写作了（去做自己喜欢的事了）。----就算没有出版，或者赚到钱。老张也会因为自己做的是自己喜欢的事情，而喜悦，或获得成就感。
可以看出，不同的存在状态，产生不同的环境和事件。

“无为”是一个无价的改变自己，甚至改变整个世界的好方法。把它用会的话，毫不夸张的说，你可以“无中生有”的去创造与体验任何你想到的事物。很显然，它是纯精神的方法。当你会用它之后，你的世界也许会产生翻天覆地的变化。
无为的前提是，无需，没有任何需求。可以说是一种超级自信。可以这样理解，你不需要外在的什么东西，因为你相信你“有”，不是假的骗自己的。是你理解到的，你是真的有。你不需要什么名分，因为你有自己的身份。名分是别人给的标准，但身份是自己的。你不需要什么“成功”，成功是别人定的标准，而成就感是源自内的，你自己的标准。你不需要财富，因为你知道你有很多财富，而且可以更多。你不需要快乐，因为你很快乐。
无为的精髓就是存在状态，你是什么就是什么。你是快乐的，那你就是快乐的。你是富足的，那你就是富足的。如果你觉得你没有精神，那你就是没精神。你认为你是什么，你就是什么。你总怕这怕那，那你就是胆小。

第三章：
原文：
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
译文：
不刻意推崇某类人，不刻意去认为某类人才算有才能，大众就不会迷乱而去互相批判与争执；不把“好”的事物看得或者弄得难以获取，老百姓就不会认为“好”的东西自然少，而为了得到它，不得不去竟争，甚至去偷窃；不去炒作炫耀一些事物，免得引起大家欲望横生，生活混乱，甚至社会动荡。所以懂得自然真理的人，会教大家：不要被欲望牵着鼻子走，欲望是你的工具，你不是你的欲望。不要被理性把直觉和情感埋没了，要注意平衡。你不会为了生存去竟争，因为吃的东西足够多，你是吃不完的。竟争是不好的，远不如学着合作可以得到的更多。让大家放弃了为了竟争而来的那些纯理性的判断与方法的知识，增强了大众的精神文化，放弃了那些虚无飘渺，让人心迷乱的欲望。即使有各别偷奸耍滑的也无法作出什么事来。只要大家都理解并且按照“无为”（存在状态）的方法去生活，天下不太平都不行。

详解：
每个人都是特殊的，都有自己非常独特的一面，虽然某方面一个人可能强于另一个人，但在不同的游戏规则下很可能是相反过来的。没有哪个人天生是弱智，即使他看起来真弱智，但在大众很少探究的领域可能远超过其它人。就像所谓的精神病患者，换个领域去和他们比较，也许他们是天才。只是我们的社会结构与目前的阶段，没有他们展现的舞台。如果你认为有哪个人真的很“差”，也许只是你不懂得“欣赏”。每个人的潜力与可发展度都是无限的。每个人都可以用他独特的魅力与方式给世界的画板上加彩。所以，人类应该学会互相尊重，承认别人的独特性，这样去学会合作，可使共同的创造绽放美丽的色彩。反过来，如果只在某方面去互相竞争的话。不仅把大家很多才能压制了，而且共同创造的路也被挤的很窄了。甚至引发互相的战争。
这是个富饶的世界，你甚至不用管它，植物自动为你生长，果树自动为你结果。为你提供这些，它没有要求你的回报。就是这么一个对你们无私的世界。可是，如果你们大量的争取并积累你们认为是“好的东西”的时候，就造成了，好的东西好像变少了，虽然事实并不是这样。（这是集体的互相的心理暗示）比如说：世界上每天浪费的粮食都够养活几个国家的人，但是很多地方的人还在持续的饿死。人类的新闻每天还在说，人口太多，粮食危机。等等。在很多地方，人们还在为了食物而互相争夺，互相伤害，他们知道，食物太少了，如果你不去偷，不去抢，很可能会死。虽然事实上不是这样。就像：钱是个好东西，但世界上的钱真的不多吗？只是你们的游戏规则让他都在少数人手里吧。大家都在“贵”这个“钱”。就这样造成了，盗窃，抢劫等各种现像。创造这些负面事件的不就是你们大家吗？不见可欲，不让人产生欲望。准确的说，这里的欲是指需求的欲望。当一个人真正明白了，其实他什么都不需要的时候，就能准确理解这句话的含义了。所有的需要，需求都是人的心理幻像。----你什么都有，你还需要什么呢？所有的一切不都是你创造的吗？你以为你所经历的一切，一直以来你的所有，你的环境，哪样不是你的作品？你应该记起，你拥有一切，一无所需！有什么不是你能够拥有的呢？当你真正意识，或者理解这点后，你还会与人争什么呢？
所以，明白自然真理的人，应该教大家，降低自我意识主导人格的程度（虚其心）。明白你不是为了生存而活着，你不会为了食物去与人争夺（实其腹）。降低人们的竞争意识（弱其志），强化人们心灵和精神等内在的发展（强其骨）。这样民众就不会单凭“心智”与“自我”去体验和创造生活（恒使民无知），不会产生“需求”幻象（无欲）。即使有些人非常自我，也无法对他人和社会产生妨害（夫知不敢）。仅仅只要了解和利用“存在状态”的创造方法，这个世界即去往大同。

第四章
原文：
道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
译文：
道不是什么看得见摸得着的东西，也不是什么很明显的规则或者表达的思想。一窥它的作用时，惊奇的发现它无处不在，无所不能，没有一样事物里面没有它。太深奥了！它好比是万物的祖先。
磨去它的锐利，解除它的色彩，融合进它的光，完全消失于尘世或世界。消失了！但好像感觉还存在。我不知道，是什么产生的道，它好像是万事万物源头的源头。

详解：
道冲：道没有固定的形态，它是永远在不断变化的。如果它不变化，所有的世界必将死气沉沉。但我们却用“道”这个看起来永远不会变的“文字”来说它。所以道是语言无法描述的，所有对它尝试的解说都会造成误解和扭曲。它是不可言传，只可意会的，因为你无法给它下定义。形成所有物质的最基本粒子之前的次粒子之内也少不了它，就算是空无一物（任何你能想像）的地方，也是充满它的。就算是事件，想法，感受，情绪等也都是生于道之内的。道不是你能指定的任一事物！
道具有"攻击性"。这里指的是它的锐利，“攻击性”并不是攻击，是指鲜花会去绽放；孩子会去出生；灵感会从你的心灵爆出等等。好比任何把“爱”送出去的“行为，都是攻击性的表现。
举个小例子：当你有一个创作的灵感，你会感觉到不把它实现的话会非常得压抑。造成这种压抑感觉的就是攻击性。
当你了解到你的灵感真正的来源是哪里的时候（当然，觉对不是从你那死气沉沉的大脑而来），你就应该能体会的道的深奥，博大。
换一种方式来说明：所有的一切都可以说是光组成的。真正的光谱远比人类所谓的”光谱“要广大的多，人类所谓的光谱只能是真正光谱中非常非常小的一小部分，你无法想像它多小。。。光形成所有的一切，不同的光有不同的”速度“和”范围“你可以方便的管这光的统合叫做”太极“因为它为”一“，而当其一光体验其它光时，就会产生五色缤纷的世界。
当你把焦点集中于你目前的生活时，所有这一切好像都对的隐匿不见了，你不知你的起源，甚至不知你生活的目的，但它一直在，因为你的生活由它升起。只要你愿意去找到他，你总能找到一此”资料“。

第五章
原文：

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。

译文：
大自然不是以所谓仁慈的标准去运作的，看起来他对万物的态度好像对刍狗一样，任其自生自灭；懂得自然真理的人，也要像大自然一样，不以分别心对待百姓，让他们自然的去体验世界，自然的去体验彼此，自然的去体验事件，自然的去体验好与坏；善与恶；光与暗；成与败；生与死等等。自然就像个大风箱，看起来风箱里面是空的，但却因为这“空处”越动风越多。“道德标准越多，律法越多，规章制度越多，指导原则越多，就会使人心混乱，迷乱，困惑，被限制，使人的心灵空虚，更断绝了与内在的联系。与其这样，不如保持干干净净。

详解：
大自然不像人一样去分别好坏，对错，善恶，等，它只是提供你无尽的能量怎么样用与体验是你的事。世间本无对错与好坏，那是你们人类的分别心。每个人对自己人生的体验是好是坏，是丰盛还是穷苦，是生还是死，都是你自己选择的，没有老天凭自己的喜好强加给你。大自然对每个人都是一样的，反过来说，不是大自然形成了你们，形成了你们的环境，形成了你们的遭遇。而是你们所有特种所有意识族群集体的形成了你们的大自然，形成了你们的环境。
你们自己创造了爱与恐惧，善良与邪恶，进步与后退的是非观。严格的说，恐惧是爱的一部分，恨也是爱的一部分，没有邪恶，恶只是无知。你以为的进步也许根本不是进步。而真正的进步，你也许根本不会把它看成进步。
人们在进步，当人们体验过穷苦之后他才了解到富足是什么感觉。当人们经验过恶之后才会懂得善的美好。体验了错误之后，他会知道怎么样做更加的对。所以，最好不要用各种规则去限制人们自由的体验。每个人如果能很自然去成长与体验，那么进步就会变得明显。如果用各种法规和条例去限制人们，那不是在培养“高级生物机器人”吗？让大家千篇一律，否认了每个人的特色与能力，真的是人们想要的吗？就算是最基本的自由感也会让人们奋起反抗的。

第六章
原文：

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。

译文：

产生万事万物并且哺育万事万物的丰盛之神是永远存在的，她就是万能全知的女神。她的子宫就是孕育和生产一切万事万物的根本。并且不断的在孕育和生产，永远不会停止！永远存在！无穷无尽。

详解：
道的世界是没有死亡的，但也不是”生命的转换“这一句就能说明的。真实的死亡在这个世界确实是不存在的，也许这句话和你的理性有冲突，但我还没有想到好的比喻能把这件事说的更加清楚些。如果你能把世界看能一体话，它也确实是一体的，所有人也是一体的，而万事万物这个最大的整体就最接近于道的状态。所以你的就是别人的，别人的也是你的。你的思想就是道的思想，道的思想就是你的思想，无法分割，却又保有相对的独立性。所以是很玄妙的，很难解释清楚。
道在不断的创造与变化，就如你一样，没有人是不变的，你边走边创造，无意中你形成了数不清的世界与次元但你却不知觉。这种创造永不息止，能量也越用越多。无有穷尽！

第七章
原文：

天长地久！天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

译文：

天长地久，之所以天地长久，是因为它不是为了生存而存在的，反而使它得以长久。所以懂得宇宙真理的人是不会为了生存与人相争的，遇事谦让包容，反而让他得以长生。他是不是看起来很无私？但他却活得很成功。

详解：
让我强调一下，你不是为了生存而活着的，你潜意识了解你活着是因为你”也许不了解“的重大意义。我知道你也许说不出来你为什么活着，但在你内心的最深处，你懂得，它非常重要！
在来说一下“生存”，你的生存是有保证的。但当你把焦点集中在生存上时，随之而来的却都是威胁生存的种种幻象。因而你的生活很容易就被为了生存带来的恐惧所主导。个人的会引发争夺，群体的引发战争。反而不能生存。当一个人觉得，为了生存他不得不牺牲他人的利益甚至生命时，他就误入了歧途，带来的是好像不能终结的恶梦。
当人类能了悟到所有的人都是一体的，伤害别人就是伤害自己，能给自己的也就自然能给别人。人类不会去争夺，不会去竞争。反过来，大家互敬互爱，互相帮助，无私的奉献自己的”爱“，这个世界都能变的更美好！人类也就更有成就感。

第八章
原文：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

译文：

”善“似水一样。水滋润万物，给这么多的生命给予支持，却经常处在人们都不喜欢的地方，就像道一样。居处应善于选择位置；心灵应该开阔深远；待人待物应该仁慈亲和真诚无私；表达的应该都是正面的信念；从政应该善于治理社会；做事应该善于发挥和提升自己的能力；行动应该在合适的时候。如果做人做事不与人相争，你就会无优无虑不会有报怨。

详解：
拿水来说明善的一些特点，我们的地球上的物种，不管是动物还是植物都离不开水。说你们是水做的也不为过。水的功劳看起来甚大，但它不会因为功劳大而非得要求奖赏，并且它什么地方都能呆，哪怕是粪坑也不能没有它。你能想到的最污秽的地方它也在。当然你桌上的美食也有它。你说它像不像道？没有一处没有它。当你品尝水的时候是不是发现它没有味道，即不咸也不甜，不会苦也不会酸。水没有分别心，而当你想喝甜一点的水或者苦水的时候，全靠你自己去添加佐料。它帮你清洁身体和物品，因为它很柔和。很多的水可以汇成江河甚至深不见底的大海，它养了那么多鱼却不当鱼的老大0-0。这就叫善！

第九章
原文：

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

译文：

装那么满不如适量就好；炼就的锋利的尖刃反而是最容易受损的地方。一屋子财宝，不一定能守得住；虽然富足却很骄横的话，那就是自找麻烦。如果你的对事业计划已经完成，就应该把接下来的责任交给更有意愿和创意的后生，这是大自然的规律。

详解：
水满则溢，不如适量！这章最重要的是要知道不能自满，但这里有一个有趣的二元点，你不能认为你的”碗“的空的，并且它相当丰盛，同时你也不能认为他是满的。意思是你不仅要感到知足，同时也要理解自己不足。感到知足是你知道你”有“，而不足你才能更多，更知足。越看起来茅盾的越是真理，因为对立的肯定是一体的。
万万不可感觉自己没有，那么你有的也会失去！感觉有会让你获得更多。
还有一个重点，感觉自己非常满了，也是危险的，因为你不能给已经满了的水桶在加进去一滴水，反而已有的水有溢出来的风险。这就是人放弃进步的原因，这时容易变的自大，骄横。很多人突然发了模财，然后就感觉自己有花不完的钱，大手大脚的去花去赌。没想到非常短的时间内就玩空了，并且可能反过来负债累累。
财是越守越空的！那怎么样守呢？那就是给出去！当然你可以看成”给出去“是一种投资，虽然这样也行，但我更希望你能真心给出去，如果你能真心给出去，那么你能获得更多。你能给出去---证明你有！即然你”有“，那你就真”有“，并且越来越多！---爱做慈善的很多人应该算是最好的例子了。
说到富贵而骄，自遗其咎，到是很像很多富二代的做法，呵呵，虽然只是一部分，但他们在这事上却实是众人的老师，从他们身上大家就应该学会这个道理！----不善人乃善人之资啊。
功成身退，当你占着茅坑拉完后应该让让后来者，我想这个应该很容易理解，而不像很多皇帝，这茅坑就是他的而且让子子孙孙都接着蹲，确实难看哈！人类就是喜欢把自然的事情弄得那么不自然~~