广义理解的文化是指人类所创造的一切，认为整个人类社会也就是文化。狭义理解的文化是指同经济、政治并列的第三种社会现象，即通常所说的精神文明。科学分离于哲学；哲学催生于宗教；宗教和艺术孕育于神话。从这个意义上说，科学、哲学、艺术、宗教都共同起源于神话，


也就是说，神话是人类最早的文化形态。近代以来，人类文化的主要形态是宗教、艺术、哲学和科学。艺术的特征是情感的表现，科学的意蕴是理性的认知。应该说，认知、情感、信仰构成了人类精神生活的主要内容。哲学是关于人生与宇宙的世界整体的知识，是最一般的、最普遍的知识。


哲学与具体科学的关系是一般与个别、整体与部分的关系。一般指导个别，整体统摄、支配局部。哲学是信仰，是理性的向导。它给人类生存和生活提供最基本的支撑之点，最权威的依傍之处。哲学引导人从世俗的、琐碎的事实中超脱出来，从有限中体悟无限，从渺小中领略伟大，从现实中预知未来。

科学不能解决“人”的问题，特别是人的“价值”问题。因此，哲学在被“驱逐”出包括自然界在内的各种“世袭领地”之后，还保留了对人、特别是对人的价值的研究领地。在与非生命物质相区别的意义上，人类的存在是一种生物性的存在即“生存”；


而在与其他生物相区别的意义上，人类的存在则是一种特殊的人类性存在即“生活”。“生存”与“生活”都是“生命”的存在方式，二者的根本区别在于“生活”是创造生存“意义”的生命活动。动物在它的“生命活动”中形成它的“生存世界”，人类则在自己的“生活活动”中创造自己的“生活世界”。


“生活世界”的“意义”，在于它是人类创造的、实现人类自身发展的世界。动物只是按照它所属的那个物种的尺度进行“生命活动”，因此动物永远只能是一代又一代地复制自己，而没有自己的“历史”和“发展”。人类的自我发展，是人的“生活活动”及其所创造的人的“生活世界”的全部意义。

现代性已经不限于资本这样一种社会设置，而演变成一种理论的和日常的意识及观念，转换成为日常的交往方式和生活方式。这种创造价值就是积累财富，占有和消费财富就是获得幸福的价值观已经成为主流形态的价值观。黑格尔：谁道出了他那个时代的意志，


把它告诉他那个时代并使之实现，他就是那个时代的伟大人物。中国哲学的危机，要而言之，其根源在于哲学与生活的严重脱离。因而走出危机的途径，亦在于重建哲学与生活的联系。人要有知识技能以求生存；但却必须具有超越社会形式化之蔽的解悟和穿透性的智慧，


才能心不滞于知及僵化的形式，从而在现实人生之展开历程中领悟、开显人生之意义，建立人心灵之安宅。《庄子·天下》把古之道术的总体称作“内圣外王之道”。“内圣”之学，依儒家理解即“仁智”之学。《孟子·公孙丑上》：“仁且智，夫子既圣矣”。