论"礼教"
那么什么是"名分论"，什么又是"正名分"呢？这个以"名分论"为基础的"名教"，为什么与以"礼仪教化"为基础的"礼教"是同一个东西呢？
在"名分论"中:
名是指一个人在社会中扮演的角色。比如君臣父子夫妻朋友。或者比如现代社会的老板员工老师学生医生病人服务员顾客。这就是名。
分是指一个人在担任某一个社会角色后所承担的责任。
分就是分割的意识。整个社会需要运转，就离不开集体劳动，在集体劳动的过程中每个个体都被分配到了一部分任务。这个任务就是每个人的职分。也就是分。
举个例子，如果你的"名"是老师，那么你的"分"就是为祖国培养明日的花朵。
名是指一个人在社会中扮演的角色。比如君臣父子夫妻朋友。或者比如现代社会的老板员工老师学生医生病人服务员顾客。这就是名。
分是指一个人在担任某一个社会角色后所承担的责任。
分就是分割的意识。整个社会需要运转，就离不开集体劳动，在集体劳动的过程中每个个体都被分配到了一部分任务。这个任务就是每个人的职分。也就是分。
举个例子，如果你的"名"是老师，那么你的"分"就是为祖国培养明日的花朵。
孔子提出"正名分"的主张，这套理论被称为"名教"。但说到底这只是一个主张罢了。具体到现实中如何操作才能"正名分"呢？
答案就是施行"礼仪教化"也就是"礼教"。
什么是礼呢？礼就是人际交往中所遵循的固定规范。举个例子，如果你是个医生，那么你的"分"就是拯救病人的生命。可说到底"拯救病人的生命"这一个目标听上去只是一个空泛的宣言罢了。很容易就偏离初衷，所以我们需要一个具体化到医生日常生活的每一个细节的《医生守则》或者《医生日常行为规范》。让医生每天去践行，这就是礼仪。让医生时时记住这套规范，这就是教化。
答案就是施行"礼仪教化"也就是"礼教"。
什么是礼呢？礼就是人际交往中所遵循的固定规范。举个例子，如果你是个医生，那么你的"分"就是拯救病人的生命。可说到底"拯救病人的生命"这一个目标听上去只是一个空泛的宣言罢了。很容易就偏离初衷，所以我们需要一个具体化到医生日常生活的每一个细节的《医生守则》或者《医生日常行为规范》。让医生每天去践行，这就是礼仪。让医生时时记住这套规范，这就是教化。
那么我们知道礼教一般认为是朱熹的"程朱理学"所兴起的。而程朱理学一般被称为"道学"。
也就是说:名教=礼教=理学=道学。
那么问题来了，什么是道学？什么是道？什么是理？道学为什么又等于名教，礼教呢？
也就是说:名教=礼教=理学=道学。
那么问题来了，什么是道学？什么是道？什么是理？道学为什么又等于名教，礼教呢？
中国古代有这么一句话，叫做"形而上者之谓道，形而下者之谓器"。
这句话有三个要素:形，道，器。
1什么是形？
前面我们说到了"名实之论"。我们说"实"就是世间万物，也就是客观存在。"名"就是人给世间万物的名字，类似于意识。
任何一个"实"都会具备"表"和"里"两部分。表面又会分成"形"和"象"也就是形状和颜色。
有时我们就用"实"来表示客观事物或者客观物质，用"形"来表示具体的物质形态。
也就是说"形""实"其实都是一回事，就是指客观的物质，或者具体的物质形态。比如一杯水，一碗血，一只老虎那都是形，都是实。
这句话有三个要素:形，道，器。
1什么是形？
前面我们说到了"名实之论"。我们说"实"就是世间万物，也就是客观存在。"名"就是人给世间万物的名字，类似于意识。
任何一个"实"都会具备"表"和"里"两部分。表面又会分成"形"和"象"也就是形状和颜色。
有时我们就用"实"来表示客观事物或者客观物质，用"形"来表示具体的物质形态。
也就是说"形""实"其实都是一回事，就是指客观的物质，或者具体的物质形态。比如一杯水，一碗血，一只老虎那都是形，都是实。
2什么是形而上，形而下？
如前所述，形就是具体的形状，形态。
形而上，就是物质形成具体的物质形态之前:比如说分子在组成一个具体的比如树木之前。他就是指主宰这个世界的规律法则。
这份规律法则称为道。他是虚无飘渺，没有形体，却又无处不在，时时刻刻的推动和管理着万事万物的运行。
形而下，就是指一个事物形成具体的形态之后。比如一个分子组成一个树木之后，那么这个树木就是器。器就是具有具体的形态，颜色，结构，功能，摸得着，看得见的具体物质形态。
如前所述，形就是具体的形状，形态。
形而上，就是物质形成具体的物质形态之前:比如说分子在组成一个具体的比如树木之前。他就是指主宰这个世界的规律法则。
这份规律法则称为道。他是虚无飘渺，没有形体，却又无处不在，时时刻刻的推动和管理着万事万物的运行。
形而下，就是指一个事物形成具体的形态之后。比如一个分子组成一个树木之后，那么这个树木就是器。器就是具有具体的形态，颜色，结构，功能，摸得着，看得见的具体物质形态。
而儒家是这样认为的:
道家言必称道，儒家言必称天。"天"和"道"指得都是那个"形而上"，是一回事。
在儒家这里，天就是宇宙万物的本原，主宰一切的法则。儒家将天称尊号为"昊天上帝"。每年都要在天坛祭天。祭祀这位大神。也就是民间俗称的老天爷。
除了这以外，天还有许多名字:
比如"天道"，"天理"，"理"，"道心"，"天命"。
这些词都是"天"的同意词。
道家言必称道，儒家言必称天。"天"和"道"指得都是那个"形而上"，是一回事。
在儒家这里，天就是宇宙万物的本原，主宰一切的法则。儒家将天称尊号为"昊天上帝"。每年都要在天坛祭天。祭祀这位大神。也就是民间俗称的老天爷。
除了这以外，天还有许多名字:
比如"天道"，"天理"，"理"，"道心"，"天命"。
这些词都是"天"的同意词。