【原创】《感性哲学——人文精神》
《感性哲学——人文精神》
第一章：人文精神是一种科学吗？
第二章：人性哲学是什么以及它意义？
第三章：理性主义是什么以及它意义？
第四章：理性的超越——灵魂的认真！
第五章：心智是什么以及它意义——“感心”的生活！
第一章：人文精神是一种科学吗？
第二章：人性哲学是什么以及它意义？
第三章：理性主义是什么以及它意义？
第四章：理性的超越——灵魂的认真！
第五章：心智是什么以及它意义——“感心”的生活！
很久以前，我写过一篇作文，作文的主题叫——“人文精神”。多年后的今天，我重温了这篇作文，我发现“人文精神”这个词，在我的脑海里又有了重新的理解！这个理解我将提出来和大家一起讨论。
在讨论“人文精神”这个词之前，我们先简单的理解一下科学这个词的概念：
科学，首先是知识科目的分项，也就是将知识细化分类（如数学、物理、化学等）研究，然后形成并逐渐完整的知识体系。
科学，首先是知识科目的分项，也就是将知识细化分类（如数学、物理、化学等）研究，然后形成并逐渐完整的知识体系。
科学，在这里有几个特点：
即发现、发明、创造、实践、证明。这里体现了知识经验的全部范畴，也就是说，人类以逻辑（规律）来研究宇宙万物（物质）的知识体系总称。那么，科学就是一种全面、实验、动态的研究，是建立在可检验并能被解释和对“存在之物（自然）”的形式、组织等进行归纳的、有序的、知识的系统。这样的解释就被称为“自然科学”。
即发现、发明、创造、实践、证明。这里体现了知识经验的全部范畴，也就是说，人类以逻辑（规律）来研究宇宙万物（物质）的知识体系总称。那么，科学就是一种全面、实验、动态的研究，是建立在可检验并能被解释和对“存在之物（自然）”的形式、组织等进行归纳的、有序的、知识的系统。这样的解释就被称为“自然科学”。
在另一种观念里，“科学”这个词还被合理的解释为对“人类自身（本体）”的意识、思维、精神、语言、文化的应用型研究，也就是说，它只要符合逻辑（规律）并形成一套知识的（系统）理念就可以被称为科学——社会科学（人文科学）！
在西文中，“人文精神”这个词应该被译作“humanism”，也就是“人文主义、人本主义、人道主义”。狭义的解释是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：
一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；
二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；
三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
而广义的解释则是指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；
三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
而广义的解释则是指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
这里，我们可以说“人文精神”是一种科学吗？它似乎不成立；因为，以“humanism”这个英文单词来解释，“它”是模糊的，似乎不符合逻辑（规律）。但是，从英语的语义学上“人文精神”这个词还有另外的译释“humanities”或“humane studies”，翻译后也就是“人文科学”。
而对于科学概念的解释，我们知道根据（科学）研究对象的不同，一般把学科划分为自然科学、社会科学、人文科学三大部分。其中，人文科学是研究人或人性的学科，可以笼统地称作人学或人性学。
在西方，哲学的中兴起源于德国，所以“人文精神”这个词，我们应该有德文的翻译“die geistige Wissenschaft”，译释后也就是“精神科学”。这里我们可以说，究竟哪些学科属于人文科学或精神科学，各国的划分有出入，但大致都包括文学、语言学、艺术学、历史学、考古学、哲学、法学等。一般来说，在人文科学中，价值观点占据更重要的位置，而其他科学则更注重事实（现象）和逻辑。当然，这只是相对而言，事实上，人文价值观点也常常作为一种研究方法用于其他学科。
我从语义学上分析了“人文精神”这个词，其实，还是没有找出逻辑（规律），也就是说，“人文精神”是一种科学吗？显然，我们也没有更多的办法去分析“它”，也就是说，“人文精神”不是一种科学，顶多只能算是“人文学科”。
但是，根据以上分析，人文精神的基本内涵是可以确定的，而这种内涵有三个层次：
一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；
二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；
三，超越性，对生活意义的追求，是广义的宗教精神。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值（尊重精神价值）。
一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；
二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；
三，超越性，对生活意义的追求，是广义的宗教精神。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值（尊重精神价值）。
人活于世，“他”所追求的价值，意义是什么？为自已，为亲朋，为社会，为全人类；那么，人类所追求的价值，意义又是什么呢？也许我们不该问那么多为什么，万物各自以不同的生存方式发展着自身，这种存在本身就是大千（自然）世界中一道道亮丽的风景线。人类作为万物所孕育出的天之骄子，能顺应变化，适时发展，良好地生存下去，便是人类的价值——这就是所谓的“人性哲学”，也叫“人文精神的存在价值论”！
人文精神的起点是对人的（存在）价值的尊重，确认人是宇宙间的最高价值。这一方面是相对于物而言的，人永远比物宝贵；另一方面是相对于神而言的，不能以神的名义压制人。
从这一点出发，人文精神肯定了人在“实在世界”的幸福，认为人生的价值应在“实在世界”实现，人有权追求“实在世界”的幸福，不能把幸福推延到“天堂”或不可见的未来。其中也包括肯定感官的快乐，反对禁欲主义。
人类是大千（自然）世界以生物进化的方式所孕育出的“奇芭”。人是大千（自然）世界里的一部分，那么无论其怎样发展，也不可避免地含有大千（自然）世界里所普遍遵循的规律。如：阴阳与男女；肯定、否定与遗传、变异。
而人的“私欲”是人生存的本能在情感世界中的反映。它是大千（自然）世界普遍联系后，而产生变化的结果在人文精神领域内所形成的影像。人的“私欲”最本质的根源。即“人性”成为其自身精神的认识的“本体”而不是事物，即说明，其“本体”是认识精神的人性——人自在。同理，而事物对自身现象的认识的本体，这个本体是认识事物的自身，而不是其它“事物”——物自体。