（11）斯门卡拉
埃赫那吞晚年任命了斯门卡拉与自己共同统治，三年之后，这位埃及历史上伟大的改革者去世，斯门卡拉正式成为古埃及第十八王朝的第十一位法老（公元前1363年—公元前1361年）。
斯门卡拉与埃赫那吞之间的关系至今还搞不清楚，可能是阿蒙霍太普三世之子，埃赫那吞的弟弟，斯门卡拉即位后娶了埃赫那吞的长女和王妃美丽塔吞，确保了自己即位的合法性。他在僧侣集团，甚至可能在军队的压力下，与阿蒙僧侣集团和解，重新恢复了阿蒙神的崇拜，将首都迁回了底比斯。这标志着埃赫那吞改革的彻底失败。
斯门卡拉在25岁神秘的死亡，死因至今不明，通过他们的木乃伊研究可以确定的是他绝非死于疾病，而接替他继承王位的就是著名的图坦卡蒙。


（12）图坦卡蒙
图坦卡蒙法老的黄金面具已经成为了埃及的一种象征，当在开罗博物馆里看到这件镇馆之宝之时，发现那细节比照片重更要精美，那黄金的光泽，蓝色的宝石，炯炯有神的眼睛，小小的耳洞，一切那么神秘。
图坦卡蒙Tutankhamun，又名尼布凯普鲁拉，是古埃及第十八王朝的第十二位法老。公元前1361年--公元前1352年在位。他是前任法老斯门卡拉的兄弟，也有人认为他是埃赫那吞的兄弟。图坦卡蒙在9岁或10岁的时候继承了王位，并与埃赫那吞的尼斐尔泰悌的三女儿，也曾是埃赫那吞的王妃安凯塞帕吞结婚，因而可以肯定的是他是埃赫那吞的女婿。
图坦卡蒙与妻子安凯塞帕吞.这一时期保存下了大量的这对夫妻在一起恩爱的画像，表示双方的感情应该是很好的。
在图坦卡蒙的墓葬中还出土了一盏雪花石膏灯，表面上是看不到任何图案的灯，一旦被点亮，小两口的形象就会出现。
图坦卡蒙即位的时候，埃及的政治正在经历着一场重大的震荡变动，他原名叫图坦阿吞，意思是“阿吞神的形象”。幼年即位的他，王权实际上被掌控在王太后泰伊、维西尔阿伊和军队司令官郝列姆赫布手中。他们联合复辟了阿蒙神宗教势力，否定了埃赫那吞宗教改革。图坦阿吞也该名成了图坦卡蒙，表示对阿蒙神的重新尊崇。时间大约是在他统治的第四年。此后又将王国的首都从埃赫那吞建造的新都阿玛尔纳迁回了旧都底比斯，并被迫宣布埃赫那吞是罪人。
图坦卡蒙法老实际上一生都是大权旁落，历史作为有限，但是之所以在后世如此著名就在于，1922年他的墓葬被被英国探险家哈瓦德•卡特 (Howard Carter)在卡尔纳冯勋爵（Lord Carnarvon）的支持下发现，震惊了整个世界，这是古埃及31个王朝中唯一一个经过三千年疯狂的盗墓，被完整的保留下来的法老墓葬。里面出土了包括黄金面罩在内的5000多件重要文物。这是人类历史上最重大的考古发现之一。
根据图坦卡蒙的木乃伊来看，这位法老死亡时大概在18或19岁。历史没有留下这位法老的死亡原因的记载，考古学家在对他的木乃伊进行的检验时，发现他的头上有一处受伤的痕迹，但在他死以前已经部分治愈，可能是意外受伤，但也不排除被暗杀的可能，因为根据X光照片显示，他头颅后的下方有一个暗点，表示他的后脑可能有被重击的慢性创伤。种种迹象暗示，这位法老可能是被后来篡位的法老，他的大臣阿伊所谋杀。
在图坦卡蒙去世后不久，他的年轻的寡后安凯塞那蒙，即先前的安凯塞帕吞写信给当时埃及的敌国赫悌王苏比鲁琉马什一世，要求他派一名王子给自己做丈夫，这两封请求的信被保留了下来，暗示王后受到某种外部力量的胁迫，然而，最终被派遣来的王子赞南扎什也被谋杀在去埃及的途中。
在图坦卡蒙的墓室中还出土了一男一女两个婴儿胚胎的木乃伊，这说明王后安凯塞帕吞曾流产了两次。图坦卡蒙法老没有留下自己的王位继承人。最终阿伊取得了法老的位置，他还娶了了王后安凯塞帕吞，不久这位王后也神秘的死去，阿伊的原配妻子成为了新的王后。
在围绕图坦卡蒙法老的众多秘闻中，还有一个很著名的是关于法老死亡诅咒的说法。据说1922年11月26日，当卡尔纳冯勋爵打开图坦卡蒙的墓室时曾发现过一个石碑，上面写着“谁打扰了法老的休息，死亡之翼将向谁垂临。”在1923年的4月23日，也就是打开法老墓室的六个月后，卡尔纳冯勋爵突然神秘的死去。人们开始流传其这个死亡的诅咒。在卡纳冯勋爵死后不久，探险队的另一名成员阿瑟•梅斯（Arthur Mace）被人发现昏死在开罗一家宾馆的房间里。接着，看望过勋爵并进入到墓室的勋爵好友乔治•古尔德(George Gould)因高烧不退而死去。而试图借助X射线技术确定法老死因的科学家阿奇博尔德•里德（Archibald Reid），在刚回伦敦开始分析收集到的数据时也撒手人寰。离奇的事情还包括不祥的征兆——就在卡纳冯勋爵死的当天，开罗发生全城大停电，勋爵的狗也在英国死去。
于是媒体开始纷纷报道此事，此后电影也开始以此为题材，连《福尔摩斯探案集》的作者柯南道尔也宣布相信这个诅咒的存在。
但是真实的情况是，这个死亡之翼诅咒的石碑从来没有被发现，现在科学家已经证明了，第一批进入图坦卡蒙墓地的人员中非正常死亡的只占5%而已，如果说有什么异常的东西，大概是因为空间的密闭，墓穴中的病菌不能与外界的空气共同进化，从而形成了独立的的进化体，是人类并未接触过的，并且也无法抵抗的。而其他的所谓的法老的诅咒而引起的事件，也有很大一部分是杜撰出来的。卡那冯爵士在进入图坦卡蒙的陵墓后没多久，就突然暴毙，据称是被蚊虫叮咬，死于感染。


（13）阿伊
篡夺了图坦卡蒙法老王位的阿伊成为了古埃及第十八王朝的第13位法老，他又名凯帕尔凯鲁拉，（公元前1352--公元前1348年）。这位法老原为埃赫那吞法老的廷臣，并担任了军队重的重要职务，在年幼的图坦卡蒙法老即位的时候，他逐渐掌握了王朝的大权，成为了摄政王。他的前妻叫泰伊，曾经是埃赫那吞的妻子尼斐尔泰悌王后的保姆，在图坦卡蒙神秘去世后，他凭借手中的权力主持了法老的葬礼，并且娶了寡后安凯塞那蒙登上了王位。
保留下的一个戒指的王名圈中写着阿伊和安凯塞那蒙的名字，似乎可以提供某种证据。但是我们知道安凯塞那蒙依旧是深爱着图坦卡蒙的。在阿伊的墓室墙壁上以及某些残存的文献上，我们仍然能看到阿伊和泰伊在一起的画像。
阿伊只是短暂了做了三年埃及之王，在这一短暂的统治时间内他重新组织了他的政府，并且扩大了阿蒙神的崇拜。他还献祭哈托尔女神，又为敏神和其他地方神建造了寺庙。除了在西底比斯为自己建造的葬祭庙以外和陵墓外，他的遗物很少发现。阿伊没有继承人，王位最终被另一位权臣郝列姆赫布所僭取。


（14）郝列姆赫布
郝列姆赫布，又名杰塞尔凯普鲁拉（公元前1348--公元前1320年），这是十八王朝的末代法老。这位法老自称州的贵族出身，在图坦卡蒙法老时代他被任命为北部埃及军队的司令官，并且在这位年幼的法老一次出征中担任过警卫。此外，他还有“国王的全国土地的代理人”和“王之书吏”的头衔。
在图坦卡蒙去世后，他得到了新法老阿伊的宠信，因为阿伊没有继承人，在他死后，郝烈姆赫布通过与具有王室血统的穆特诺杰美特结婚而登上了王位。他先前一直驻扎在孟菲斯，在阿伊斯后率领军队前往底比斯，在阿蒙僧侣的主持下举行了登机仪式，但还是把首都定在孟菲斯。他登基后重新立法，力图恢复埃及的秩序，挑选军队中的人员担任要职，而他忠实的军队中的伙伴拉美西斯则成为了他的维西尔和王位继承人；他将军队分成两大军团，分别驻扎在上下埃及。
在行政方面，他严禁公职人员贪污受贿，特别是制定种种刑法处分贪污的官员。他将埃赫那吞法老的名字从法老名单中勾掉，最终彻底废除了阿吞神的崇拜，恢复了古埃及对阿蒙神的崇拜，修复了从三角洲到努比亚那些荒芜的神庙。特别是在卡纳克神庙修建了著名的多柱厅，这一工程最终在第十九王朝时代完成。在他统治的第十六年，他还率领军队远征西亚，力图恢复国外的领地，并接受国外的贡品，因而大大增加了埃及的国际威望，埃及重新繁荣起来了。

古埃及第十九王朝


曼尼托记载，古埃及第十九王朝由7（6）或5王组成，总计为209年或194年。这些数字与实际的国王数和年代数有很大出入，但是国名名字基本属实。古埃及第十九王朝同样是古埃及历史一个非常强盛和重要的历史时期，他的创建者就是拉美西斯一世Ramesses I。

（1）拉美西斯一世
拉美西斯一世又名门帕提拉，他原名本来叫普拉美斯，生于埃及东北三角洲的阿发里斯城。一个并非王室的职业军事家庭，在第十八王朝的最后十年中，拉美西斯一世一直战斗在末代法老郝列姆赫布周围，深得这位法老的宠爱。以卓越的战功不断获得荣升，从一个军的指挥官，到骑兵部队长官，到将军，“尼罗河口”的管理人，再到维西尔（宰相），还得到了埃及首席大祭司和阿蒙高僧的头衔，担负了行政和全国宗教的重要职务。最终郝列姆赫布法拉抛开自己的亲生子嗣，直接认命拉美西斯一世为自己的王位继承人。
约公元前1320年，郝列姆赫布法老去世，拉美西斯一世正式登基，改名拉美西斯，意思为“拉塑造了他”；王位名为“门帕提拉”，意思为“拉的权力是持久的”。以此称号来对新王国创建者阿赫摩斯一世的歌颂。古埃及第十九王朝正式登上了历史舞台。
在这一时代，太阳神拉神已经逐渐与阿蒙神融为一体，拉美西斯一世登基的第一个行动就是重新恢复整修卡纳克神庙的阿蒙大神庙。他指定自己的儿子塞提一世为共同的摄政王，而这位王位继承人已经是一名军队的高级指挥官，雄心勃勃的准备远征叙利亚，重塑埃及帝国的霸权与荣耀。拉美西斯一世在即位一年零四个月后去世，他最终哦被葬在帝王谷内一个仓促建造的墓室。


（2）塞提一世
塞提一世 Seti I，又名门玛拉，古埃及第十九王朝法老（公元前1318年—公元前1304年在位；一说公元前1337年—公元前1317年）。
这位军旅出身的法老即位后，雄心勃勃的要打破古埃及第十八王朝陷入的困境，重新恢复图特摩斯诸位大帝所创立的伟大敌国，写下自己在埃及历史上荣耀的篇章，他发动了对西亚地区的大规模远征，兵锋横扫巴勒斯坦地区，直到叙利亚地区，重新占领的埃及驻防过的堡垒和城市，但是可能最终他又失去了这些地方，所以后来他那位更加英雄的儿子拉美西斯二世大帝再次出征卡叠什。在西方，塞提一世击败了利比亚，重新确立起属于古埃及第十九王朝的霸权。
在国内，塞提一世开始了新一轮伟大工程的建设，继续修建卡纳克神庙的多柱大厅，在阿拜多斯修建了奥西里斯神的神庙，这一个工程到拉美西斯二世时才完工，在帝王谷，他为自己修建了那里最大的一座墓室。1817年被意大利考古爱好者贝尔佐尼在戴尔巴哈里密室中发现了这位君王的木乃伊，从木乃伊我们得知，这是一位相貌俊俏的君王，他去世时时年60岁。
塞提一世定都孟菲斯，也曾到过底比斯和东三角洲的阿发里斯处理一些政务，这位法老的王后叫图雅，他为他生下了两个女儿，还有一位古埃及历史上最伟大的君王拉美西斯二世大帝。
值得一提的还有，好莱坞两部著名的《木乃伊归来》电影和梦工厂的动画电影《埃及王子》中的法老王的历史原型就是都塞提一世。

（3）拉美西斯二世
他是古埃及历史上最为长寿的法老，在当时一般寿命不超过50岁的人中，他活到了96岁。
他是古埃及拥有最多妻子和孩子的法老，至少有4位正妻和6名侧室，后宫其他佳丽超过500人。他有96个儿子和60多个女儿，其中很多子女都先他而去。
从亚历山大到南方的阿布辛贝，他留下了古埃及最多的历史古迹。
在他执政的一生中，是古埃及文明最后的辉煌时代。而根据有些历史学家的考证，他就是《圣经》中《出埃及记》中提到的那位埃及法老。他就是古埃及第十九王朝的第三位法老--拉美西斯二世。
开罗博物馆里面陈列着这位法老的木乃伊，让我们今天依旧能看到这位君王的面孔。古埃及历史上叫拉美西斯这个名字的法老有11位之多，但是能够称得上大帝称号的只有拉美西斯二世。
拉美西斯二世生于公元前1314年，卒于公元前1237年。公元前1304年，年仅10岁的拉美西斯二世已经开始独立的领政了。第十九王朝首都定在北方，今天开罗附近的孟菲斯，而不是南方的底比斯，拉美西斯二世又修建了三角洲地区的官邸培尔•拉美斯“Pre-Ramesse”（“拉美西斯之家”）作为行政中心。这是为了维护埃及帝国对于巴拉斯坦和叙利亚地区的霸权的需要。
拉美西斯二世即位的头三年积极整顿内务，为其对外征服做好准备。这位伟大的君王，还是以为伟大的建筑师。他要恢复埃及帝国的无尚荣耀，在阿拜多斯这一古代王陵所在地，他为自己的父亲塞提一世树立了著名的神庙。在卡纳克神庙，他完成了多柱厅的建设，在卢克索神庙，他增加了一座塔门和中庭。这些伟大的建筑至今很完好的保存了下来。在西底比斯，他为自己建造的葬祭庙“拉美修姆”是法老葬祭庙中规模最大，保存最完好的一座。
而最令世界称奇的是为震慑努比亚，他在南部修建的阿布辛贝神庙。这座神庙已经和金字塔一样成为了古埃及最具有象征意义的建筑。
这座神庙与古埃及传统的堆砌石头式的建筑方式不同，他是在整个山体上雕刻出来的。美国后来修建总统山的灵感就来自于阿布辛贝神庙。但是凭借现代技术美国人和古埃及人打了个平手，双发都差不多用了20年才完成同样浩大的工程。
选择这样人迹罕至的地方建造这样浩大的工程是为了震慑南方的努比亚人，在神庙上雕刻着拉美西斯二世俘获的努比亚战俘的雕像。
在神庙内部的墙壁上，雕刻着拉美西斯二世指挥作战的英姿。
在神庙的最深处，供奉着阿蒙、拉-哈拉凯悌、普塔三位神，和他自己的雕像。四者并肩而坐，显得这位君王是多么的自大。据说洞窟内全长60米，每年2月21日拉美西斯二世生日，以及10月21日拉美西斯二世加冕日时，阳光可穿过60米深的庙廊，洒在拉美西斯二世的雕像上，而他周围的雕像则享受不到太阳神这份奇妙的恩赐，因此人们称拉美西斯二世为“太阳的宠儿”。把这一天称为“太阳日”。现因建筑阿斯旺大坝，1968年开始，庙址迁移到离尼罗河201米远的65米高处，“太阳日”也分别延后一天。3000多年过去了，这个不知是巧合还是古埃及建筑师精心计算的奇观之谜，一直未能破解。
在阿布辛贝神庙的旁边，他还为哈托尔女神和他最喜爱的妻子尼菲尔泰丽王后开凿了一座规模稍微小一些的岩窟庙。他称她为“最美的女人”、“最好的女人”“伟大的王后”。她为法老生下了六个子女：两个女儿和四个儿子，但都因早逝而未能继承王位。
此后拉美西斯的王后是伊塞诺弗列王后，他的女儿宾塔奈特和美丽塔蒙。在拉美西斯二世53岁的时候，他又迎娶了赫梯国王哈吐什里三世的长女。
拉美西斯于1213BC在比—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯的棺椁之外，还有让拉美西斯在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（Deirel Bahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿•马斯佩罗（Gaston Maspero）发现并最终安放在埃及国家博物馆内，并且至今保藏。
拉美西斯二世身高1.76米，比普通人高出10厘米。从拉美西斯二世的木乃伊中我们可以了解到，这位法老有着突出的下颚，长而细的鼻子和小而精密的眼睛，厚唇大耳，他发色鲜红，不同于常人，这是当今保存最完好的古埃及木乃伊之一。

拉美西斯二世在即位后，用三年时间整顿了国内政务，然后便开始积极筹划恢复埃及帝国对西亚地区的霸权，他当时面临的主要对手是西亚地区的赫梯帝国。赫梯帝国在叙利亚地区建立了一个重要的军事据点--卡叠什。
公元前1275年4月拉美西斯二世组织了一支由两万名士兵和200辆战车组成的庞大军团进军卡叠什。拉美西斯将军队分成四个军团，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。他本人率领阿蒙军团。
在拉美西斯的军队越过黎巴嫩来到奥伦河河岸的时候，他误中了两名冒充是赫梯逃兵的人送来的伪报，说赫梯主力尚未赶到，埃及可以轻易的占领卡叠什。结果拉美西斯二世不等其他三个军团会合，自己亲自率领阿蒙军团直接扑向了卡叠什。
当拉美西斯到达卡叠什城外的时候，又抓到了两名赫梯俘虏，严刑审问之后他才知道，原来赫梯帝国的军队已经在这里给他布下了包围圈，而远离他1.5英里的拉军团已经被赫梯方面伏击所击溃了，然后向北加入对拉美西斯阿蒙军团的厄包围。仓促迎战和图为的拉美西斯深陷陷阱，赫梯军队一度逼近他身边的近卫军。
但是当赫梯军队攻入埃及的营盘的时候都忙于抢夺财务，没有乘胜追击，而埃及方面的普塔军团即时赶到增援，拉美西斯发动反击，挽回了溃败的局面，进而发动反攻击退了赫梯的军队。虽然最终在战场上反败为胜，但是夺取卡叠什的战略目标并没有实现。未能夺取西亚地区的霸权。
这场战争实际上双方打了个平手，但是双方又都把自己描绘成胜利者，拉美西斯二世更是把这场战争雕刻在他所有的神庙之上。生动的战争场面和文字记录，使这场战争成为了我们了解的最详尽的一场古代战争。
卡叠什之战之后，埃及与赫梯双方断断续续的又进行了长达16年的战争，双方一直相持不下，也都疲惫不堪，而此时亚述帝国迅速崛起，赫梯方面为了避免腹背受敌，主动提出与埃及方面媾和，而拉美西斯二世也决定结束这场战争，于是有了人类历史上第一份和平条约。
卡叠什之战，埃及与赫梯实际上打了个平手，虽然双方各自都声称自己获得了重大的胜利。拉美西斯二世更是把这场战争的胜利雕刻在每一座神庙与建筑之上。此后双方进行了长达16年的拉锯战，势均力敌的情况使得双方形成了一个“双输”的局面，极大的耗费着国力，而此刻亚述帝国的崛起无疑给埃及和赫梯带来了“鹬蚌相争、渔翁得利”的潜在威胁，其中对威胁感到更直接的就是与亚述接壤的赫梯王朝。
于是，在拉美西斯二世执政的第21年，赫梯王朝新登基的国王哈吐什里三世就带着合约草案觐见了拉美西斯二世，拉美西斯二世在此基础上草拟了自己的和平条约草案交给了赫梯，双方正式签订了和平条约，结束了战争状态。
这份条约签订的意义重大，这是人类历史上第一次以和平条约的形式解决两国之间的战争，和平条约一式两份，赫梯的条约原文刻在银板上，并有抄本的若干片段。埃及象形文字的条约原文刻在卡纳克神庙和拉美修姆祭庙的墙壁上，至今仍然可以看到。联合国将这份和平条约收藏，也意在追寻和平。
既然是人类的第一份《和平条约》便有很多树立的规范，成为某种先例。这份《和平条约》确定了两国之间的永久和平，“在他们之间永不发生敌对”，“永远不侵入”对方的“领地”；遵守先辈时期的“公正条约”和现在“所订立的（合约）”，而最让人惊奇的一点，条约中还规定了双方在军事上有相互支持和援助的义务。条约的最后还有神对违约者的威胁和对守约者的加恩承诺。这份人类最早的和平条约其一诞生就具有了现代完备的一部国际和平条约的基本要素。
在这份条约中埃及和赫梯一方面确定了“永久有美好的和平和美好的兄弟关系”。另一方面，实际上也划分了两大帝国的霸权范围。条约中指出“按照自己愿望确定每一个国家自己的边界”，实际上涉及了对叙利亚和巴勒斯坦地区的瓜分。
此外，条约还有一个有意思的地方，就是双方互不接纳对方的“亡命者”，而且还要把他引渡到对方。“亡命者”不论是贵族或平民，对于国家来说都是一种威慑力量，双方在这个问题上达成了原则上的一致。
条约签署后，两国恢复了和平交往。赫梯国王哈吐什里三世先后将自己的长女和次女嫁给了拉美西斯二世，以政治上的联姻进一步巩固两国的友好关系。

（4）美楞普塔
拉美西斯二世去世的时候已经是92岁的高龄了，他的好多儿子都已经先他而去了，最终即位的是他的第十四子美楞普塔，这是他与伊塞诺弗列王后的孩子。美楞普塔成了古埃及第十九王朝的第四任法老，但是即位的时候也已经是50多岁的高龄了。
美楞普塔接手的是一个危机重重的帝国。帝国的边防与军队的战备都很松弛，而利比亚和“海上民”则开始入侵三角洲地区。所谓“海上民”主要来自小亚细亚和爱琴海沿岸的一些岛屿上。
美楞普塔请示在底比斯的阿蒙神神喻，神灵准许他们战争。孟菲斯的普塔神在其梦中给了他一把弯刀。美楞普塔进军到了皮耶尔的一个不确定的地方，双方发生战斗。激战六个小时后美楞普塔赢得了胜利。根据《卡纳克铭文》记载，敌人总共被杀死了9376人，但实际上利比亚人是6359人、非利比亚人是2370人，总数8729人。而在《阿特里毕斯石碑》上记载的被杀者9300人，被杀和被俘者18000人。利比亚的首领穆罗伊单独逃跑，但是回去后很快被自己的兄弟取代了。
《胜利颂》，即所谓的《以色列》石碑也记载了战争的进程:“
诸王被打到，说：‘萨拉姆”
在九弓（外国人）中没有一个人保留了他的头，
捷赫努荒废，
赫梯被平定
迦南与每一个不幸者一起被劫掠，
阿斯卡隆被攻陷，
盖泽尔被夺取，
耶诺阿姆成为不存在的东西一样。
以色列被荒芜，其子孙断绝；
巴勒斯坦因埃及变成了寡妇。
所有地方被统一，它们被平定；
每一个骚动的人被像拉一样的，每天赋予生命的美楞普塔王所束缚。”
这块石碑除了利比亚，还提到了赫梯、巴勒斯坦和以色列等地方。所以碑文是这位法老对整个西亚征服的颂歌。值得注意的是这是古埃及公文中唯一一次提到以色列这个名字，这块石碑发现在1986年，有人也推断他是《圣经》中出埃及记的那位埃及法老，我们不得而知，但是在他统治的中期以色列人已经定居在了巴勒斯坦。
美楞普塔对巴勒斯坦地区的作战可能被夸大了，他在孟菲斯的普塔神庙附近，现在的米特•拉希那村建立了一座新王宫。在阿蒙霍太普三世的葬祭庙西北也为自己建造了一座葬祭庙，在帝王谷为自己建造了铃木。根据他的木乃伊推测，他可能活到62岁，也有人说他活到70岁。


（5）阿蒙美西斯
在美楞普塔法老去世以后，第十九王朝合法的王位继承顺序中断，拉美西斯二世众多的子孙之间不断发生争权夺位的事件。
阿蒙美西斯Amenmesses短暂掌握了国家的政权，他的名字没有出现在王名圈中，这暗示他并非一位合法的法老而是一位篡位者。但他的陵墓是在帝王谷中发现的，说明他具有王者身份。他是古埃及第十九王朝的第五位法老，但是留下的生平事迹很少，统治时间估计不超过五年。在帝王谷墓室中的纪念物表明，他的母亲可能是拉美西斯二世的女儿或者孙女塔卡耶特。他的配偶是巴克特维勒，并且可能是提阿，而她或许还是后来的王位继承者西普塔的母亲。


（6）塞提二世
公元前1224年，当美楞普塔法老去世后，第十九王朝的王位继承顺序发生了一些混乱，塞提二世，又名乌塞尔凯普鲁拉，应该算作第十九王朝的第六位法老。时间在篡位的阿蒙美西斯之后。后世的拉美西斯三世只承认塞提二世为美楞普塔法老的直接继承者。
塞提二世是美楞普塔和王后伊丝特诺弗列特之子，在十分困难的条件下统治了埃及六年。留下了少得可怜的建筑遗迹。他的妻子是特沃丝拉王后，他的王子叫塞提•美楞普塔，但是很年轻就夭折了。死后葬于帝王谷，但是铃木和葬祭庙都被破坏了。其他的事迹我们无从知晓。


（7）西普塔
西普塔（Siptah)，又名埃赫拉塞泰帕拉•美楞普塔，是古埃及第十九王朝的第七位法老，但是他的王室血统身份尚不确定。在慕尼黑博物馆里面一尊破损的雕像上，西普塔的小雕像坐在特沃丝拉像的膝上，暗示着两者可能是母子关系。
有人认为他是直接继承的塞提二世法老的王位，也有人认为他是靠着一名叙利亚王家管事，后来当上十九王朝维西尔的巴依才登上的宝座。
西普塔法老是年少登机，塞提二世的寡后特沃丝拉摄政。在西普塔即位的第六年，他就神秘的失踪了。究竟是被废黜还是死掉，我们都不清楚。但是，在他消失以后，他被记载领导了对努比亚的远征，估计是有人将这一事件划归到他的名下的。
他的陵墓在帝王谷，但是被另外的法老所侵占，自己的葬祭庙未完成就遭到了破坏。


（8）特沃丝拉
特沃丝拉是古埃及第十九王朝的末代女王，她是古埃及历史上思维女摄政王之一，另外三人分别是第六王朝的继尼托克丽丝、第十二王朝的索布克尼弗鲁、第十八王朝的哈特谢普苏特女王。
特沃丝拉，又名西特拉1美丽塔蒙，她本是塞提二世法老的寡后，在西普塔法老时代，她掌握了埃及大权。西普塔在即位的第六年神秘的消失了，她在此之后以合法身份取得了王位。
这位末代女王的统治情况我们所知不详，从遗留下来的浮雕和印记来看，她统治期间得到了宠臣巴依的支持，她在帝王谷建筑了一座飘来能过的陵墓（14号），但是这座陵墓后来被第20王朝的创建者塞特那可特所侵占。

古埃及第二十王朝


（1）创建者塞特纳克特
第十九王朝末期爆发的伊苏尔大起义，最终推翻了第十九王朝的统治。《哈里斯大纸草》里简单记述了关于这次起义。
“埃及的国土，以及所有的人，又得听天由命了。他们许多年没有首长，直到另一个时刻的到来。埃及的土地落在诸大臣和各城市统治者手中。一个杀戮一个，不论在贵族之间，或是在平民之间。此后另一个时刻到来了。这事贫困的年代，那时一个叙利亚人名为苏伊尔（意为“僭主”）的成为首长。他迫使全国只对他一个人纳贡。他把自己的同谋者结合起来，进行劫掠。他对待神也像对待人一样，神庙里的祭祀也中断了。”
从上述记载中可以看到，当时的埃及政府已经瘫痪了，伊苏尔可能是一个叙利亚籍的奴隶，依靠武力发动起义，夺取了政权，导致了第十九王朝的灭亡。
“最后，当神可怜并依法整顿好国家在正常的道路上，他们确立了从他们生出来的自己的儿子作为他们的统治者••••••拉之子，塞特那克特••••••”。“他按照自己的狂暴来说类似于塞特，他恢复了叛乱之前的全国秩序。”（《哈里斯大纸草》）
显然，最终塞特克特镇压了伊苏尔起义，创立了古埃及的第二十王朝。
关于古埃及的第二十王朝，曼尼托记载，它是由底比斯的12位王组成，统治了135或178年。但是却没有留下王名，埃及学者从有关纪念物上整理出来的第20王朝国王共10名，总共115年。
塞特那克特，这位开国法老又名乌塞尔考拉。他即位初期的情况不详，仅仅维持了五年的统治。他任命了自己的儿子为王位继承人，他的配偶叫梯美楞尼丝。他设计了自己的王陵，但是最后没有完成，可能他的木乃伊陈放在了特沃丝拉准备的墓室中。

（2）拉美西斯三世
拉美西斯三世Ramesses III，，？—约前1166年，这是古埃及第二十王朝的第二位法老，他又名乌塞尔玛拉•美里阿蒙。是古埃及第二十王朝开国法老塞特那克特和王后梯美楞尼丝的孩子，公元1198年，他以与父亲共治的身份登基。这是古埃及新王国时代最后一位伟大的法老，他身处的历史时期正是埃及帝国由盛转衰的历史转折期。
拉美西斯即位的头四年，几乎没有留下什么记录，但是在其统治的第5----第11年，发生三次重要的战争。根据拉美西斯三世在美迪奈特哈布祭庙的画面和铭文来看，拉美西斯三世在他登基的第五年发动了对利比亚人的战争。战争的起因似乎是拉美西斯三世干扰了捷赫努首领的即位，因此利比亚、美什维什和塞皮德的部落联合，再次入侵埃及。拉美西斯三世仿效先辈，打败利比亚的美楞普塔法老一样，请示底比斯的神喻，神送给他一把弯刀，坚定了他决战的信心。最终拉美西斯三世打败了利比亚人的入侵，杀死敌人12535，至少1000名俘虏被带到了埃及服劳役。
在他即位的第八年，发生了形势更危机的第二次战争，美迪奈特哈布在第2塔门的铭文写道：“在小岛上的“北方人”骚动不安，有一个时期陷入混乱。从凯提（赫梯）、考狄、卡赫美什、阿尔瓦德、阿拉萨，没有一个人站在他们的面前，他们被劫掠。【他们】在阿摩尔的一个地方【设立】营垒。他们使他的人民孤独，而他的土地就像是不存在的那样。他们用在他们面前已准备好的火焰，朝向埃及而来。他们的主要同盟是帕来塞特（按：后来成为圣经上的腓力斯汀）、塞克勒、塞凯列什、狄念（按：或许是《伊利亚特》中的载奈奥）和维舍什“。这些北方同盟或者说是”海上民“，越过了卡赫美什等地，继续进军到叙利亚海岸，埃及帝国的北部边界。北方同盟不仅是大规模入侵埃及，而且还有他们的妇女和子女随从，所以，在海面上还有强大的舰队护送。拉美西斯三世动用了他在巴勒斯坦的驻军组织他们的入侵，同时在海湾和河口，或许是尼罗河河口之一的地方诱使敌人的舰队进入全套，将他们歼灭。根据上述的同一处铭文记载：”他们被拖走，被消灭和被安放在海岸上，杀死并堆积在他们的舰船的首尾，而所有他们的财产被扔在水中••••••。至于说到九号（外国人），我夺取了他们的土地和他们的边界；他们被增加到矿山上。”
两年以后，被拉美西斯打败的利比亚人卷土重来，利布和美什维什部落在其他五个不明情况的部落支持下，向三角洲一栋。这种和平的渗入已经进行了多年了，显然取得了一些成效。拉美西斯三世依靠西部边界要塞的驻军力量，驱逐了利比亚人。在这次战役中，拉美西斯三世杀死敌人2175人，捕获了2052名俘虏和558名妇女和孩子。《哈里斯大纸草》中还提到了他对塞尔山区的埃道米特斯的远征。至于努比亚方面，在拉美西斯三世时代已经埃及化了，对帝国构不成实质性威胁，所以提到的所谓远征，估计也就是不超过对游牧民的惩罚性袭击。
这三场连续的自动防御战下来，拉美西斯三世依靠其强大的无力为埃及帝国赢得了最后一段强盛时期的和平和安宁。《哈里斯大纸草》这样写道：“我建设了具有树木和青青草木的整个国家，我准许人民在它们的遮蔽下；我令埃及的女人自由地履行到她想去的地方，因为没有外国人或任何人在路上伤害她。我容许步兵和战车兵在我的时代定居下来，舍尔丹和凯赫克在他们城镇中，位于他们的内地【范围】；他们已没有恐怖，因为没有来自努比亚的破会或者来自巴勒斯坦的敌人，而他们的弓和他们的武器被放在武器库的旁边。”
在战争赢得和平后，拉美西斯三世着手国内的建设事业。根据《哈里斯大纸草》的记载，拉美西斯三世在培尔•拉美斯建立了塞特神庙，在底比斯建立了王宫和寺庙，在底比斯建设的五座寺庙已经有三座被确认：在卡纳克2座，第3座在他的西底比斯的美迪奈特哈布的葬祭庙。后者是古埃及流传下来的葬祭庙中保存最完好的：纳巨大的塔门和浮雕铭文对于今天了解横跨地中海的民族迁移提供了重要的资料。
在经济方面，拉美西斯三世派遣远征队到蓬特交换产品。到阿提克远征，开采那里的铜矿；还有对塞拉毕特卡迪姆的绿松石矿的开发。
拉美西斯在倾尽努力维持一个和平安宁和繁荣昌盛的帝国，但是他的晚年，一系列的宫廷阴谋和工人暴乱，以及盗墓劫掠事件，王权迅速衰落，埃及帝国的霸权也开始动摇。
在拉美西斯三世的晚年发生了一次古埃及历史上著名的阴谋篡权事件。根据都灵司法纸草等文献的记录，拉美西斯三世的第二位妻子泰伊为了把她的儿子蓬特维拉推上法老的位置，导演了一幕谋杀拉美西斯三世的宫廷悲剧。
这次阴谋因为泄密而败露，根据留下来的审判的纸草文献来看，被卷入阴谋活动的不仅有后宫的女人，而且也有大管家帕比卡蒙，膳司美塞德舒拉、膳司普卢卡（“吕底亚人”）和膳司奈奈（利比亚人）等一些官员。此外，还有军队指挥官帕伊斯以及努比亚射手指挥官毕耶尼姆瓦斯特。这场阴谋事件除了王妃泰伊外，至少已经知道了阴谋中的28人的名单和一些不知名的女人。王妃泰伊最后的命运我们不知道，文献中没有关于她的审判记录。有6个人首先被处理，22人被判有罪，包括大管家帕比卡蒙，膳司美塞德舒拉，指挥官毕耶尼姆瓦斯特和宝库监督帕拉，此外还有后宫大门的官吏的妻子6人。刑罚没有规定，但必定处死了。第2次起诉没有提到审判，结果6个人被定罪，包括军队指挥官帕伊斯。第3组的4个阴谋者除了3名膳司外，还有年轻王子蓬特维拉。所有4人被定有罪，而且准许自杀。第4次起诉是关于参与此案审判的不法的法官及其同伙。
为了审判这一阴谋，成了了一个特殊的法庭委员会，由法庭官吏和军官等12人组成，其中包括白屋监督两人，军旗持有者，步兵军旗持有者。国王传令官，书吏、档案书吏和5名膳司。而最令人感到吃惊的是12名法官中竟然有5人贪赃枉法，与被告发的女人和男性罪犯狂饮而被审判：1名判刑自杀，3名割掉鼻子和耳朵，另外一名被严厉谴责。这次阴谋被平息下去了，但是拉美西斯三世不久就死去了，可能还是与此事有关。
然而以这位法老的去世为标志，古埃及第20王朝接下来的宫廷阴谋更是层出不穷，而属于整个新王国的霸权也彻底跌落了。

（3）-拉美西斯四世
拉美西斯三世之后的所有法老都以拉美西斯这个名字命名，拉美西斯四世Ramesses IV，又名乌塞尔玛拉•塞泰帕那蒙，晚些时候改名为希克玛拉•塞泰帕那蒙，古埃及第二十王朝第三位法老。他是拉美西斯三世的第五个儿子，拉美西斯三世执政了22年，他的四位兄长都在先于他去世，所以他最后继承了王位，但是也有人怀疑他继位的合法性。他统治的時期为公元前1151年—前1145年或公元前1155年—前1149年。
拉美西斯四世统治的第二、三年开始探查和远征哈马马特干河采石场。远征队共有8362人，其中步兵5000人，这是古埃及同类远征中规模第二大的一次。
拉美西斯四世在西底比斯的戴尔巴哈里建立了两座大神庙，并继续装饰和完成了他的父王在卡纳克神庙中建立的孔苏神庙。他还在西底比斯他的父亲的大建筑附近建筑了一个小葬祭庙。但是他的建筑大部分没有完成。
拉美西斯四世的陵墓建于帝王谷，从保存下来的木乃伊来看，他是一个秃头，长鼻子和身材短小的人。
（4）拉美西斯五世
拉美西斯五世，又名乌塞尔玛拉•塞凯帕楞拉，古埃及第20王朝的第四位法老。塞特那克特四世与王后塔•奥帕特之子。他在塞勒塞拉沙石场和西奈矿山进行开采，在地王国为自己建筑标准的陵墓和祭庙，在赫利奥坡里斯和布亨从事建筑。
这位法老时期留下了著名的一个公文书，即威尔伯纸草，这是后世学者研究古埃及新王国时代财政状况的重要文献。这篇纸草中还记载了当时阿蒙僧侣集团已经占有了大量的土地。拉美西斯五世仅仅统治了四年，在35岁的时候就过早的去世了。根据后来对他的木乃伊检验他死于天花。但是他的头部有一个明显的创伤，不确定是死前还是死后留下的。拉美西斯死后两年才被埋葬，而不是通常的70天后下葬。有人推测他生前，王位就已经被篡夺了，但是也有人认为是由于过早的死亡，陵墓还没有及时建造完成。
（5）拉美西斯六世
拉美西斯六世，又名尼布麻拉•美里阿蒙，他是古埃及第二十王朝的第五位法老。他可能是拉美西斯三世的二子和拉美西斯五世的叔父，但也有学者认为他是拉美西斯三世的孙子。在美迪奈特哈布柱廊上的拉美西斯三世二子的名单上，最初并没有拉美西斯六世的名字，因为所有的图像的名字被留下空白，包括国王本人。拉美西斯六世在卡纳克神庙刻下了他的王名圈，而且也包括在其他一些地方。这些现象也许是王室内部权力斗争的痕迹。拉美西斯六世可能是一位篡位者。
（6）拉美西斯七世
拉美西斯六世是新王国最后一位将王名留在西奈半岛上的法老，从他开始古埃及的王权与霸权都进一步衰落。
拉美西斯七世，又名乌塞尔玛拉•美里阿蒙•塞泰帕拉，是拉美西斯六世的二子，他在拉美西斯六世之后成为了古埃及第二十王朝的第六位法老。他的一生只留下了一座在帝王谷的陵墓，此外什么都没有保留下来。通过他那个时代的纸草文献我们可以看出，当时阿蒙神庙的地产已经遍布埃及，并且大量征收税粮运往底比斯。
他统治时期埃及的经济形势进一步恶化，出现了严重的通货膨胀。
拉美西斯七世有一个二子，但是没有活到继位的时候。在学界，关于拉美西斯七世和八世之间继位的前后顺序和时间还有争议。拉美西斯七世统治时间有人认为一年，也有人认为七年。
（7）拉美西斯八世
拉美西斯八世，又名乌塞尔玛拉•埃赫那蒙，古埃及第二十王朝的第七位法老。在美迪奈特哈布的国王名单上，拉美西斯六世和八世之间没有其他王名。因此有人认为他在拉美西斯七世法老之前。有学者认为他是拉美西斯三世的二子，也有人认为他和拉美西斯七世都是拉美西斯六世的二子。
他的统治时间可能是七年，但是如果拉美西斯七世统治时间是七年的话，那么他统治年限应该是一年。他的墓室至今尚未发现，可能还隐藏在帝王谷。
（8）拉美西斯九世
拉美西斯九世，又名尼斐尔卡拉•塞泰帕拉，古埃及第二十王朝第八位法老。在他统治时代埃及帝国已经是内忧外患同时爆发了。利比亚的两个部落开始骚扰底比斯地区，五年后他们迫使底比斯陵墓建造出于停顿，并且不断向东底比斯地区渗透。
埃及当时通货膨胀更为严重，粮食价格进一步提高，只能以定量的方式供应西底比斯的雇佣工人，从而引起了贫困工人的盗墓活动。而阿蒙宗教僧侣集团的力量还在不断扩张，这些高僧盘踞底比斯，行使全部宗教和某些政府职能，拉美西斯九世法老只能萎缩在三角洲地区新都的官邸。
（9）拉美西斯十世
拉美西斯十世，又名凯帕尔玛拉•塞泰帕拉，古埃及第二十王朝的第九位法老。他留下的文献很少，统治时间可能是3年或9年。在他统治的第三年因为坟墓工作的工人没有即时领导口粮而怠工。社会骚乱频现，盗墓活动猖獗，他仅仅留下了少许纪念物和帝王谷中的一座陵墓。
（10）拉美西斯十一世
拉美西斯十一世，又名门玛拉•塞泰帕普塔，古埃及第二十王朝和新王国的末代法老。在持续的衰亡之中，古埃及第二十王朝和整个新王国最终在这个软弱无力的法老手中断送了。
在拉美西斯十一世统治末期国内矛盾冲突严重，政局混乱。阿蒙僧侣集团凌驾王权之上，埃及的海外霸权丧失殆尽。在拉美西斯十一世去世以后，埃及帝国被荷里霍尔与斯门德斯两大家族瓜分，帝国灭亡。

古埃及第二十一王朝


根据曼尼托的记载，古埃及第二十一王朝由塔尼斯的七位法老组成，总共统治时间位130年，其中有五位法老的名字能够和纪念物上的王名等同起来。其统治年限还没有得到考古学的证实。
（1）第二十一王朝的建立者叫斯门尼德，他原名位聂斯伯尼布德，显然与纪念物上的赫杰凯帕拉•塞泰帕拉位同一人。在拉美西斯十一世死后篡夺了王位，创建了第二十一王朝。
斯门德斯，本是三角洲地区的土著贵族。他在塔尼斯开始发迹，在拉美西斯十一世之后与荷里霍尔瓜分了埃及，他直接掌控了下埃及。他合法的王位继承性可能是通过与坦塔蒙的结婚来实现的。坦塔蒙可能是与先前的王室家族有联系。他在塔尼斯建立了常设的首都。荷里霍尔虽然掌握了上埃及，但是他仍然承认斯门德斯的法老地位。在塔尼斯附近发现的一个“卡诺匹斯”罐，证明了他死后埋葬在这里。
（2）阿蒙涅姆尼苏，相当于曼尼托的第二十一王朝的第三位法老尼斐尔契里斯，而尼斐尔契里斯等同于尼斐尔卡拉，后者的名字出现在一个保护弓的末端的金套上。阿蒙涅姆尼苏死后埋葬于塔尼斯的普撒塞尼斯一世墓室的附近，后来为了防止盗墓，把他的木乃伊和葬物转移到普撒塞尼斯一世的墓中。所以，后来他们一起被发现。
（3）普撒塞尼斯一世，是普撒凯姆尼王在曼尼托时代的读音，被排列为曼尼托第二十一王朝的第二王，按照现代埃及学的研究，他可能是这个王朝的第三位法老。曼尼托记载他统治的年限为46年，而实际上最多不超过19年。“普撒塞尼斯”一名意思为“星星显现在底比斯”，似乎说明他在底比斯的地位和影响。本世纪三、四十年代在塔尼斯发现的第二十一、二十二王朝墓室中最有价值的就是他的墓室。在其墓室内具有丰富的丧葬物品，包括石棺，各种类型的器具和宝石镶嵌的装饰品。第二个墓室是他的姊妹和妻子穆特诺吉美王后的棺室。从保存至今的，带有他名字的许多纪念物来看，他可能是这个王朝最杰出的一位法老。
（4）阿蒙尼摩普，相当于曼尼托王名表上的阿蒙诺福提斯，集成了其父亲普撒塞尼斯一世的王位，成为第二十一王朝的第四位法老。曼尼托记述他的在位时间为9年，但他的同时代的一个木乃伊绷带注明日期是“他在位的第49年”，至少延长了40年。
（5） 西阿蒙，第二十一王朝第五位法老，在纪念物上的名字西阿蒙，似乎可以代替曼尼托王名表上暧昧的第五、第六王奥索考尔和普塞奈奇斯，统治时间为17年。
（6）普撒塞尼斯二世，第二十一王朝第六王或末代王。他是荷里霍尔的后裔，原是底比斯的高僧。在塔尼斯王西阿蒙去世后，他掌握了整个国家的最高统治权，并且把他的官邸搬到了塔尼斯。在阿拜多斯的塞提一世神庙中的一块象形文字粗刻铭文上，记载了他的头衔和权力：“上下埃及之主，两地的君主，提特凯普鲁拉，阿蒙•拉所选定者，诸神之王，阿蒙拉之高僧，诸神之王，拉之子，显现的君主，第一人，在军队之首位的普撒塞尼斯”。在下面借着还有“阿普塞尼斯”的记载。所谓“法老的第一人”，虽然是篡夺王位前的称号，最后保存下来。

古埃及第二十二王朝

根据曼尼托的记载，古埃及第二十二王朝由布巴斯梯斯的9王组成（据阿夫利坎努斯），其中保留的塞松契斯，奥索尔通和塔凯罗提斯3王名，显然相当于舍尚克，奥索尔康和塔凯罗特，其余6王名没有保存下来。曼尼托记载第二十二王朝总计120年，而实际上是230年。
（1）舍尚克一世是第二十二王朝的开国法老。《圣经》尚把他的名字译为示撒，他是出身利比亚部落的王公或族长的后裔，被称为“美什维什的伟大首长”，似乎定居于中埃及的赫拉克利奥坡里斯，但传统上说的是尼罗河三角洲的布巴斯梯斯。在第二十一王朝普撒塞尼斯二世法老去世后，他进入了塔尼斯，可能未经斗争就取得了王位，并以布巴斯梯斯为首都。他的儿子奥索尔康与普撒尼塞斯二世的女儿结婚，以加强王位的合法性。
为了控制上埃及底比斯僧侣集团的势力，舍尚克一世任命他的儿子为阿蒙高僧。大约在公元前930年，舍尚克一世出兵巴勒斯坦，干预所罗门王之子罗波安继承王位。根据《旧约全书》记载，“罗波安王第5年，埃及王示撒撒谎那个来攻取耶路撒冷，夺取了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺了所罗门制造的金盾牌。”舍尚克一世在卡纳克神庙第2塔门和大列柱厅的西侧，建造了带有新列柱的前庭。在神庙的浮雕尚记载了舍尚克对巴勒斯坦进军的胜利。他还恢复了与腓尼基沿岸国家毕布罗斯的贸易。舍尚克的所有上述活动显示他试图加强自己的势力，确立新的中央集权统治。
（2）奥索尔康一世，舍商克一世的儿子，古埃及第二十二王朝的第二王，布巴斯梯斯神庙记载了巴勒斯坦对他的进贡。
（3）塔凯罗特一世，奥索尔康一世只子，第二十二王朝的第三王。在王名名单上，奥索尔康一世统治末期有一段时间与舍尚克二世共治，并且排列在塔凯罗特一世的名字前面。详情未知。
（4）奥索尔康二世，第二十二王朝第四位法老。统治的第三年，尼罗河大泛滥，卢克索大列柱厅的西北角的铭文写道：“底比斯所有的神庙像是沼泽”。他统治的第二十二年，举行了赛德节。在布巴斯梯斯的大神庙的两个主要大厅之间，他建筑了大门口，并且装饰各种活动的场面。
奥索尔康二世是第二十二王朝最重要的法老之一，但是由于埃及内部分裂势力，特别是在底比斯和上埃及的独立要求十分强烈，他难以完整地统治全国。特别是在几个纪念物上都提到了哈尔塞特的名字，他不仅是底比斯的阿蒙高僧，而且或许要求王衔，并且在名义上与奥索尔康二世共治了大约10年（约公元前870--前860年）。
在埃及当时因为内部矛盾国力逐渐削弱的同时，亚述帝国在向西部的扩张则从外部动摇埃及的国际地位。埃及被迫采用外交与一定军事力量相结合的办法，利用和联合巴勒斯坦和叙利亚诸国以对抗亚述。亚述的萨尔玛纳撒尔三世在《独石碑》上记载了在卡尔卡尔战役中，他的敌人还有“来自米斯里（埃及）的1000名战士。”
（5）塔凯罗特二世，第二十二王朝第五王。在塔凯罗特二世统治时期，他任命他的儿子奥索尔康为底比斯的阿蒙僧侣。在布巴斯梯斯城门的铭文上，残留的一份长的年代记讲到了在塔凯罗特二世统治中期的一次月蚀：“······第15年，第3季，第4月，第25日，······天空吞没了月亮，（大）愤怒升起在这块大地上·····（憎恨）和反叛者。他们在南方和北方战斗。”古人不大理解月蚀，所以，往往把社会动乱和月蚀联系到一起。具体动乱情况没有被记载下来，但是可以想象，地方贵族权力与王权发生了严重冲突。塔凯罗特二世在动乱中做了什么，我们不清楚，他最终被埋葬在塔尼斯的奥索尔康二世的墓中，但是他的木乃伊却放在了第十二王朝的名为阿明尼官员的石棺中。
（6）舍尚克三世，塔凯罗特二世的儿子，第二十二王朝第六位法老。在他统治时代，一位名为帕戴斯的僧侣的赛拉匹姆碑文记载了一只阿尔匹斯公牛在舍尚克三世的第28年生，而在皮迈王的第二年，即它26岁时死去。由此可见，舍尚克三世统治了埃及52年。他是拉美西斯二世以后统治埃及最长的法老。他的墓室建于塔尼斯，其墓室结构与先辈普撒塞尼斯一世等人的墓室同样比较简单。
（7）皮迈，舍尚克三世之子，第二十二王朝第七位法老。皮迈王的名字仅仅由于卢浮宫博物馆中保存的一个石碑得知，其日期是在他极为的第六年，或许也是最后一年，这位短命的法老事迹不详。
（8）舍尚克五世，皮迈王之子，第二十二王朝第八位法老。有一块著名的赛拉匹姆石碑的时间是舍尚克五世的第三十七年，因此，他至少统治了这么长时间。大概，在他统治末期，亚述王提格特帕拉萨尔三世攻占了大马士革，以及以色列北部的许多城市，并把他捕获的许多人带到亚述。如果说，前一个世纪埃及一直在通过结盟西亚抵御亚述扩张的话，那么此刻没有表明埃及出兵支援西亚。在塔尼斯的阿蒙神庙境内的东北角，舍尚克五世建筑了一座三位一体的阿蒙神庙。在他统治的第三十年，他在哪里还建筑了庆祝的祠堂。
（9）奥索康四世，第二十二王朝的末代法老。舍尚克五世法老的儿子。他在位期间，埃及的北方几乎陷入了无政府状态。他的“王国”被法尔拜托斯那里统治的“玛的首领”分裂成两部分。尽管后者在名义上还承认奥索尔康四世的权威，但是，他的统治权仅仅限于自己的城市塔尼斯和另外的布巴斯梯斯。
奥索尔康四世对北方贵族严加控制，对外讨好亚述。以色列王何细亚在位时，亚述王萨尔玛纳撒尔五世进犯，何细亚被迫纳贡，另一方面又派使者去见埃及王梭。但是梭王并未派遣援军，致使以色列被蹂躏。这里讲的梭王就是奥索尔康四世。萨尔贡二世来到“埃及的溪流”（阿里什干河，距布巴斯梯斯将近225公里），他说：“米斯（埃及）的什勒坎尼王······带给我12头米斯里的大马作为他的赠物，它们在这个国家（亚述）是见不到的。什勒坎尼或许就是奥索尔康的亚述语的读音，而他可能就是奥索尔康四世。这里的记载说明了埃及与亚述之间的关系密切。

古埃及第二十三王朝

曼尼托的记载，古埃及第二十三王朝共有四位法老，总计时间为89年，通常认为，这一王朝有7位法老，总计时间为103年。
（1）开国法老为帕杜巴斯一世，曼尼托称他为帕图巴特斯，他在第二十二王朝舍尚克三世统治的第八年，在三角洲地区自立为王，在三角洲莱翁特坡里斯建立了一个新的王朝，曼尼托称它为塔尼斯王朝。这位法老给自己加上了“阿蒙的信任者”，“巴斯特（布巴斯梯斯地方神）之子”。以及第二十二王朝国王采用的塞特神头衔。
这样再度出现了南北朝的局面。南方的阿蒙僧侣很多地，至少在第二十二王朝舍尚克三世统治的第12年起承认了北方的新法老，而且更倾向于新王朝。但是这个新成立的第二十三王朝很快又出现了分裂，公元前804年，即帕杜巴斯特一世即位的第15年，他任命了自己的一个儿子（？）尤特普一世为他的共同摄政王。第二年，尤特普一世去世。与此同时，王子奥索尔康怨恨其兄弟的篡权，便投靠了第二十二王朝的舍尚克三世，舍尚克三世任命他为阿蒙高僧。
（2）舍尚克四世在公元前793年继承了帕杜巴斯特一世的王位成为了第二十三王朝的第二位法老，并取得了“阿蒙的信任者”的头衔，但是，他的统治是短命的。其事迹也不详。
（3）奥索尔康三世，于公元前787年继承了他父亲舍尚克四世的王位，成为了第二十三王朝的第三位法老，时间相当于第二十二王朝舍尚克三世统治的最后13年。在奥索尔康统治时代，王权进一步衰落。从他那时代残存下来的卡纳克碑文来看，他在赫拉克利奥坡里斯和赫利奥坡里斯附近的敌对者被排除后成了阿蒙高僧。当时南方的第二十二王朝塔凯罗特二世在位的第15年发生了月蚀，这被认为是拉神的愤怒，因此南北发生混战。奥索尔康三世的权威被他的直系同胞，在孟菲斯的“玛的首领”所承认。他留下的遗迹很少，仅仅在卡纳克残存有献给奥西里斯的小祠堂。公元前764年，奥索尔康任命他的儿子塔凯罗特为王位继承人和共同摄政王，公元前759年去世。
（4）塔凯罗特三世，原为赫拉克利奥坡里斯的高僧，随后又同时被任命为赫尔摩坡里斯和底比斯两地的高僧。公元前764年，作为王位继承人，与其父奥索尔康三世共治。6年后，奥索尔康三世去世，他单独执政，仅仅继续了了两年。
塔凯罗特三世认命了他的姊妹舍频维帕特为“阿蒙神的崇拜者”，“阿蒙神之妻”，管理阿蒙的岁入和负责解释阿蒙的意愿，代替和超过了先前的阿蒙高僧的权力。因而塔凯罗特三世和他的姊妹一起分担了统治底比斯的特权。塔凯罗特三世同时代的塔尼斯的法老是舍尚克五世。
（5）鲁达蒙，大约在公元前757年（？）继承了其兄弟塔凯罗特三世的王位，统治时间很短，比其兄多活了3或4年。他在底比斯着手各项建筑工程，包括卡纳克的奥西里斯祠堂和美迪奈哈布的神庙。其他情况几乎一无所知。
（6）尤普特二世，有人说他是鲁蒙达的儿子，也有人认为他是地方上有实力的统治者。在他及先辈鲁蒙达时代，法老的王权被限制在莱翁特坡里斯的范围。可能，在其长期统治过程中，权力被逐步篡夺。
赫拉克利奥坡里斯的司令官帕夫乔阿维巴斯太特早在塔凯罗特三世时代被授予司令官衔位，他娶了塔凯罗特三世之弟鲁达蒙的女儿为妻，鲁达蒙后来成了法老，他的继承者尤普特二世统治时代，帕夫乔阿维巴斯太特不仅声明独立，而且自立为王，采用了尼斐尔卡拉的王位名，并且把他的名字写在王名圈内，采用他自己的统治年代。同时他的赫尔摩坡里斯的地方长官，或者也是高僧尼姆罗特，同样也采用了国王的头衔。他还僭取了国王的雕像，以他的名字命名，现在被收藏在埃及开罗博物馆内。所以，在尤普特二世时代，他的王权被分割，而另外还有和三个王统治着埃及不同的地区：在三角洲的塔尼斯，还有与尤普特二世的第二十三王朝并存的第二十二王朝，以及西三角洲的“玛的首领”和统治底比斯以南的努比亚的统治者。尤普特二世在莱翁特坡里斯统治了大约25年。虽然尤普特二世是第二十三王朝的国王，但是在早期的纪念碑上却没有他的名字，并且把他作为第二十三王朝的末代法老，因为皮安希王出兵消灭了第二十三王朝的末代王尤普特。
（7）舍尚克六世（？）或许也是第二十三王朝末代王之一。在尤普特二世统治的末期，或许舍尚克六世继承了尤普特二世王位统治了一个短暂的时期，但仍有人怀疑他的存在的明确性。有关他的情况几乎一无所知。

古埃及第二十四王朝


古埃及第二十四王朝是古埃及前八个世纪里面最短命的一个王朝。曼尼托仅仅保留了这个王朝舍易斯的博克霍里斯王一个名字。根据考古发现，这一王朝至少有两名国王：泰夫那克特法老和博克霍里斯法老。
（1）泰夫那克特（Tefnakhte），是第二十四王朝的开创者，他建都在舍易斯。他登基前拥有很多头衔：“西方的首长”、“玛的首长”、“舍易斯的首长”、“利布的首长”，还有宗教上的职务：“奈特（舍易斯女神）的先知”和“埃矫（布陀的蛇女神）等职务。公元前727年，这位法老僭取了国王的头衔。
当时的埃及在政治上已经是四分五裂了，泰夫那克特掌握了三角洲地区大部分的军权，他把三角洲地区“四大首长”归并在他的指挥下。他又与第二十二王朝的奥索尔康四世和第二十三王朝的尤普特二世的利比亚人的王朝结盟，进一步扩大势力，力图统一整个埃及。但是，南方底比斯的阿蒙僧侣求援于努比亚的皮安希王，泰夫那克特的尼罗河舰队被摧毁，败退到孟菲斯。皮安希攻陷了孟菲斯，然后又向三角洲进军，泰夫那克特被迫投降。但是在皮安西王退却后，他背弃了誓言，再次自称埃及王，直到努比亚的夏巴卡王再次将他征服。
（2）博克霍里斯(Bocchoris),泰夫那克特法老去世后，博克霍里斯继承了他父亲的王位。在古典作家的作品中他被描写成一位伟大的立法者。据说，泰针对埃及当时的高利贷和债务奴役的严重性，制定了“有关订契约的法律”，限制高利贷的巧取盘剥，废除债务奴役，并维护自由人的私有财产的不可侵犯性和人生的自由。但是，他的统治范围仍然还局限在东部三角洲一带。他同样面临着三个重叠的利比亚王朝（包括第二十四王朝在内）和西三角洲的地方首长，以及底比斯的阿蒙势力的相持对立状态。
第二十四王朝在对外政策中一直支持以色列王，抵制亚述国王萨尔贡的扩张，但是在他统治时最终战败。努比亚的第二十五王朝夏巴克王登基的第一年乘机进攻了博克霍里斯，据说，在公元前715年，他战败被夏巴卡王烧死在自己的王宫里。

古埃及第二十五王朝


曼尼托记载的第二十五王朝是由埃塞俄比亚的三位法老组成，总计统治了40年。但是从考古中可以确定的法老有四位，总计统治了60年。
努比亚的库什王国国王卡什塔的长子皮安西是第二十五王朝的始祖。他不但遏制了第二十四王朝的泰夫那克特向底比斯的扩张，还反攻到了孟菲斯，迫使那里的僧侣宣布他为“上下埃及之王”。迫使第二十四王朝的法老泰夫那克特投降，皮安西留下部分驻军后返回。但是他回去不久，泰夫那克特就恢复了自己的王权，还把皮安西原有的马斯塔巴改造成了金字塔形式，此后很快流行于那帕达。
（1）皮安西的弟弟夏巴卡是第二十五王朝真正的创建者，曼尼托把他视为第二十五王朝的第一位法老。公元前716年他继承了兄长的王位，决心彻底摧毁第二十四王朝，最终将俘获的第二十四王朝的博克霍里斯法老活活烧死在他自己的王宫。
夏巴卡法老可能定都在了孟菲斯，并且采用了传统的法老称号，根据希罗多德的记载，在他统治埃及的时候，从不判处埃及人死刑但是却处罚他们在本地城镇修筑堤坝。对于积极对外扩张的亚述帝国，夏巴卡采取了与之有好交往的政策。他向萨尔贡二世赠送了许多礼物，并把《孟菲斯神学》原文重新刻石立碑公布于世。在卡纳克神庙第4塔门上的一段铭文说，他重建这个“庄严的大门”。他授予他的姊妹阿蒙尼尔迪丝一世为阿蒙的“神之妻”的称号。夏巴卡去世后被葬在巴尔卡勒山（首都那帕卡）的金字塔内。
（2）夏巴塔卡，皮安西的长子，夏巴卡的外甥，夏巴塔卡继位的第二年（公元前701年），亚述王萨尔贡的继承者那赫里布又对巴勒斯坦发起进攻，并且包围了耶路撒冷。夏巴塔卡与先前的奥索尔康四世和夏巴卡王不同，对亚述采取了彻底抵抗的政策。埃及派兵援助耶路撒冷抵御亚述的进攻，结果亚述战败。
（3）塔哈尔卡，夏巴塔卡的兄弟和继承者。塔哈尔卡继位后，以东北三角洲的塔尼斯为首都，继续支持巴勒斯坦策划反对亚述的动乱，引起了亚述帝国的报复行为。亚述王以撒哈顿率领军队度过尼罗河，在公元前671年塔哈尔卡的军队被以撒哈顿击败，孟菲斯失守。但是，在以撒哈顿撤退后，塔哈尔卡打败了亚述的驻军，并收复了全部失地。于是，亚述再次出兵，以撒哈顿之子亚述巴尼拔率军重新占领了孟菲斯，并到达底比斯。塔哈尔卡退到那帕达，并在那里去世，埋葬于努里的一个大金字塔中。
（4）塔努塔蒙，塔哈尔卡的侄子，夏巴塔卡之子，继承了塔哈尔卡的王位，成为第二十五王朝的末代法老。面对亚述入侵的严重形势，他率军抵达底比斯，受到了埃及人民和地方首领的欢迎。然后他继续北上进军孟菲斯，并打败了终于亚述的王公，但是，当亚述再度侵入埃及的时候，塔努塔蒙节节败退，底比斯失守，亚述大肆劫掠底比斯，屠杀俘虏，而塔努塔蒙萎缩在那帕达，度过了他的晚年。