古埃及前王朝

古埃及王朝考古的先驱是法国考古学家Emile Amelineau。1885年他开始着手于阿拜多斯地区的考古发掘。这一发掘工作一直向西，到达了乌姆•卡伯（Umm el-Ka'ab）。在这里，出土了无数埃及早王朝时期，甚至年代更为久远的陶器碎片。乌姆•卡伯也因此常被称作“Mother of Pots”（陶罐之乡）。
迄今为止在这里已经发掘出了16个王家墓地。墓室中出土的各类器物上刻有许多古代国王的名字。然而，这些王名没有一个出现在都林王名表和曼内托的《埃及史》记载内。Amelineau很自然的就推断，这些墓室属于古埃及第一王朝以前的埃及诸王。同时，由于这些王名都冠以“荷鲁斯”名衔，Amelineau推断，这些国王应属于曼内托记载的“亡灵朝”时期，即那些传说中的“荷鲁斯的追随者”（Follewers of Horus）。并且武断的认定，其中两座墓葬分别属于奥西里斯（Osiris）和“荷鲁斯(Horus)与赛特(Set)”。
进一步的研究很快推翻了这一推断。1899年，考古学家Flinders Petrie（皮特里）再次对阿拜多斯王家墓地进行考古发掘。现今已经可以辨认出12个墓室的主人，其中8个属于第一王朝诸王（以及2个王后），2个属于第二王朝诸王。
导致Amelineau的推断严重偏离事实的一个很重要的因素是，这些古埃及第一、二王朝墓室中所发现的王名没有一个出现在都林王名表或曼内托《埃及史》的记载里。然而德国学者Sethe经过大量的考古研究之后指出，在古埃及第一、二王朝时期，除了以“荷鲁斯”为名衔的“荷鲁斯名”（Horus-name）以外，每位国王很可能还有两个分别以“上下埃及之王”（King of Upper and Lower Egypt）和“两夫人”（Two-Ladies）为名衔的名字。事实上这个结论是符合事实的，古王朝时期的埃及国王通常有多达5个名字，分别被冠以“荷鲁斯”、“两夫人”、“金色荷鲁斯”、“上下埃及之王”和“拉之子”五个名衔。而其中的三个在早王朝时期就已经出现了。都林王名表以及曼内托《埃及史》中记载的第一、二王朝的王名可能是王位名或本名，而非荷鲁斯名。

（1）蝎子王（King Scorpion）
蝎子王可能是迄今为止已经被证明存在的最早的埃及统治者。有关他在埃及统治的最主要的证据是在希拉康坡里斯（Hierakonpolis）出土的蝎王权标头。权标头被认为是古埃及国王权利的象征，在一些壁画和雕刻作品中，经常出现国王以权标头打击敌人的图案。
蝎王权标头上刻有一个头戴白冠（上埃及国王的象征）的人，也许正在主持一个和农业相关的仪式。而在他的右上则有一个蝎子和一个玫瑰花结的图案。现在通常认为玫瑰花结是王衔，读做“王”，而蝎子则是国王名字的象形文字符号，在古埃及语中可能念做“Srqt”。同时期出土的文物中，还有另外两个权标头和一些刻有图案的石灰石罐。在其中一个石灰石罐上刻有4个代表荷鲁斯的隼鹰和3个蝎子，可以念为“荷鲁斯蝎子”或“蝎子王”，通常也被认为是蝎子王确实存在的证据之一。
由于蝎子王时代文字刚刚出现，相关记录多依靠图刻，因此有关蝎子王的事迹，我们只能凭借现有的证据进行推测。
蝎王权标头中，在蝎王的右方，有一排手持各种旗帜的小人，同样的形象我们也可以在纳尔迈调色板中见到，可能表示是其盟邦，而蝎王显然是以盟主的形象出现的。同时，在蝎王权标头中间偏左的地方出现了纸草的形象。由于纸草是下埃及的特产，所以一直以来都作为下埃及的象征而出现在诸多壁画和雕刻作品中。蝎王权标头中出现这个形象很可能表示蝎王在位时期组织了对下埃及的征伐。
尽管至今仍没有直接的证据可以证明蝎王完成了对下埃及的征伐，并将其纳入到自己的统治之下，但毫无疑问，他是埃及统一的前驱。而通常所认为的埃及第一王朝的创立者纳尔迈则很可能是他的直接继任者。
另外出土的两个可能与蝎王有关的权标头（标号分别为UC14898和UC14898A）争议颇大，尤其是其中标号为UC14898的权标头，上面刻有一个头戴红冠（象征下埃及国王）的人的形象，并且在破损的地方依稀可以辨认出一个蝎子尾巴的形象。仅凭一个尾巴，似乎无法证明此人就是蝎子王。如果破损的地方是一只完整的蝎子，并且冠以玫瑰花结的衔名的话，那么蝎王很可能将取代纳而迈而成为埃及历史上第一个头戴红白双冠的“上下埃及之王”。但似乎除此以外，并没有任何证据可以证明蝎王的势力扩张到了下埃及。UC14898A则被认为描述了蝎王“打败带辫子的人”。

（2）卡王（Ka）
与蝎王同时期的可能还存在一个“卡”王。卡王的名字发现于阿拜多斯出土的一些陶器碎片上。他可能是蝎王的前驱或与其共治上埃及。然而关于卡王的证据大多比较暧昧，主要的原因是，在古代埃及，“卡”被理解为气质、灵魂，因此所谓的“卡王”很可能只是代表国王的“同貌人”——即灵魂，而并非是一个确实存在过的国王的名字。

古埃及第一王朝


（1）美尼斯
埃及是世界文明古国中的古国，站在这古老文明开篇的人物一定也是非常了不起，借着对纳尔迈调色板的解读我走进了那位第一次称霸了整个埃及的王者----美尼斯，古埃及31个王朝中第一王朝的开创者。
由于年代太过久远了，对于这位3100年前的王者而言，历史蒙上了太多的烟尘，甚至他和纳尔迈究竟谁是埃及统一的第一人都有争议，了解这么古老文明的造始本身就是一件费力的事情，依照纳尔迈与美尼斯两人在生活年代，事迹上的相似性，许多古埃及历史学家都视两人为一个人。
在前美尼斯时代，古埃及还处于部落与城邦的混战之中，大鱼吃小鱼的规则，形成了上下埃及两大政权体系，在北部是下埃及王朝，国王头戴红色王冠，以蛇为保护神，以蜜蜂为国徽；在南部是上埃及王朝，国王头戴白色王冠，以鹰为保护神，以百合花为国徽。如同“蛇”与“鹰”之间的相互对立，上下埃及也长期处于南北朝式地对峙与征战状态，埃及在这种征战中走向它历史上第一次大一统。
完成这项历史使命的君王就是美尼斯，他出生于上埃及的提尼斯城，他由一个部落首领最终成长为上埃及的领袖，从那时起他开始努力实现自己彪炳千秋的一项功业----统一埃及。大约在公元前3100年，美尼斯国王完成了对上下埃及的统一，关于统一过程中出现的战役，战斗的惨烈程度等具体历史细节我们已经很难再查证了解了，但是我们知道5000年之前的这次统一，不但奠基了历时250年之久的古埃及第一王朝，也奠基了人类最古老文明的辉煌。
完成统一战争的美尼斯采取了一系列措施来确保国家的稳定，在政治他用上下埃及不同的王冠进行了两次加冕典礼，宣称自己是“上下埃及之王”，其继任者也在一段时间内沿用了这一称号，同时也继承了以两种不同的典礼进行两次加冕的这一登基模式。
当时下埃及虽然被上埃及统一，但是经济上则更为富裕，为平息下埃及人对统一的抵触情绪，美尼斯在经济让两个地区实行各自独立的财政管理，建立各自的国库，保留各自的宗教中心，设立各自的圣城。

此外为了加强对下埃及的控制，他在尼罗河三角洲附近，即今天的开罗附近创立了帝国新的首都----白城，它后来被改称的名字更为后人所熟悉----孟斐斯，又称吉加普特，其意为“普塔神之宫”，希腊文“埃及普托斯”由此而来，这也是埃及国家历史名称的起源的原因之一。国都位置的确立，使国家的政治与军事中心集中于此，对于初步统一，尚未真正掌控国家命脉的帝国来说意义是非常重大的。
埃及获得了历史上第一次统一，但对于统一它的人留给我们的可能是更多的迷，目前还没有直接的考古发现证明这位王者的真实存在，历史学家只是通过象形文字的记载，生活年代与生平事迹的分析认为他可能与考古中发现的纳尔麦调色板中的纳尔迈氏同一个人。古埃及文明就从这位因古老而成迷的国王开始走向不世的辉煌。


（2）阿哈王
纳尔迈，或者美尼斯，这位笼罩在历史迷雾中的君王完成埃及历史上第一次大一统，但是这种统一仅仅还是形式上的，不稳定的，内部新征服地区的不满情绪，外部外族入侵的威胁，对新兴的埃及第一王朝都是一种考验，这需要一新的继承者能够维护住这种统一局面，埃及第一王朝的第二位王者阿哈担当起了这份使命。
阿哈王的事迹相较于纳尔迈要清楚一些，考古学家在萨卡拉找到了他的墓室，又有历史学家考证他可能就是曼内托《埃及史》一书中提到的阿托提斯，李晓东教授向我介绍过，这本关于埃及历史的著作早已经失传了，但是古希腊的大历史学家希罗多德曾经看过，并且在他自己的著作中大量的引述过该书的观点和内容，这为后人对古埃及历史的研究提供了重要的线索。
阿哈这一名字有“斗士”的意思，这可能切合了他所执政期间的国家形式，根据考古学家在阿拜多斯地区考古发现出的木标签来看，在他执政期间对北苏丹努比亚地区进行了军事征服。并发现有一行铭文写着“得到了上下埃及”，由此可见阿哈在努力巩固着他的先辈开创的统一大业。此外在尼罗河三角洲地区的舍易斯城为奈特神（Neith）的神庙.这里留下了象征上埃及的莲花与下埃及的纸草茎相结合的最早的例子.此外能证实的他的重要事迹还有他在孟菲斯城建立了自己的王宫,这意味着当时埃及的政治中心就在这里.
很有意思的是根据曼内托<埃及史>中的信息,这位第一王朝的第二位王者居然还是一位医生,并且有解剖学著作保存下来,至少保存到了曼内托所处的托勒密王朝时期.
关于阿哈王执政时间的记载有57年和27年,无论哪种,巩固埃及统一的历史使命还需要后继者继续完成,接替阿哈成为埃及第一王朝第三位法老的就是哲尔王.


（3）哲尔王
哲尔王是古埃及第一王朝中的第三位王，纳尔迈（美尼斯）开创了古埃及历史上第一次大一统，他的继承阿哈王努力的巩固着着一统治，而到了哲尔王时代，古埃及第一王朝已经开始尝试对周边的征服与扩张了。
哲尔王（Horus-Djer），有可能是阿拜多斯王名表中的伊梯，有人认为他可能是阿哈王的儿子，统治埃及大约47年或50年，但是这个儿子好像并非阿哈王的王后所生的，而是庶出，由一个叫Hent的妃子所生的。从阿拜多斯和萨卡拉地区发掘出的象牙或木质标签上，我们可以看到哲尔的名字。然而，很遗憾的是，这些标签上的文字过于古老，至今仍然无法全部释读。
在哈拉发干河（Wadi Halfa）的布亨（Buhen）发现了一个哲尔王的岩石浮雕，浮雕上描绘了在一次战争中打死的敌人和被捆绑的俘虏，还有两个车轮的符号，表示被他攻陷的城市，显然是记述了哲尔王对努比亚的征服。这一发现确实证明了在哲尔王时期，埃及的疆土已经向南扩展到了遥远的尼罗河第二瀑布。也就是从此开始，整个古埃及法老时代的历史都与今天在苏丹境内的这个叫奴比亚的地区联系在一起，这里有丰富的金，铜等矿产资源，也有丰富的人力资源，古埃及的繁荣很大程度上是建立在对奴比亚的掠夺的基础上的。
除了对南方奴比亚地区的征服以外，哲尔王也开始对北方用兵，在其统治的中间一年被称为打败“塞捷特国土的一年”，“塞捷特”一词后来被用于指代叙利亚和巴勒斯坦地区，但是当时可能只是指代西奈半岛地区。这是目前已知最早的古埃及王朝向上下埃及两地以外的地区用兵的记录。另外还有一种可能，哲尔王似乎也发动过对利比亚的远征。
根据曼尼托的记载，哲尔王是一位医生，我们无法断言，但是他可能具有丰富的医学知识，并且其解剖学方面的著作可能流传到了曼尼托所处的托勒密王朝时代。
哲尔王之后，古埃及第一王朝进入了第四位王杰特王的统治时代。

（4）杰特
杰特是古埃及第一王朝的第四位统治者，但是他留下的历史记录是在是太稀少了，因为杰特的名字象形文是一个蛇形，所以杰特也被称为“蛇王”，可能是阿拜多斯王名表中提到的第四位统治者伊塔。
他的名字被某个远征者潦草的刻在了米阿赫干河的岩石上，由此推断，杰特时期的古埃及第一王朝可能在尼罗河谷底以外派遣了远征军，并且这支军队还达到了红海沿岸。
在杰特王之后古埃及第一王朝迎来了它鼎盛时代最杰出的一位领袖--登王。


（5）登王
第一王朝的第四位国王杰特死后，杰特王的妻子美丽奈特可能进行了简单的摄政，随着她自己孩子的长大，她再将权力交给他，而这个孩子就是古埃及第一王朝最杰出的一位统治者—登王（Den），在他的治理下古埃及第一王朝进入了全盛时期。
登王，又名乌吉姆（Udimu）,可能是曼尼托记载的乌萨菲（Usafais），他是第一王朝中统治时间最长的一位国王，大约有55年----60年的时间。对于登王统治时期的考古资料发现众多，但是对于这位杰出的国王的生平事迹我们还是了解甚少，在这些丰富的考古发掘中我们了解到他统治埃及时期的繁荣景象，登王领导了古埃及进入王朝时期以后第一次非常重要的改革，改革的许多成果和措施一直延续到古埃及文明的末期。
这位雄心勃勃的国王将改革的重点首先放在内政上，其重点首先是巩固和加强王权，他是第一个采用“树蜂衔”的古埃及国王，树是指“苏特树”，它是上埃及的一种特产，也一直作为上埃及的一种象征，而蜜蜂则是下埃及的国徽。两者的结合表示“上下埃及之王”。从这时开始“树蜂衔”与“拉之子”一样作为古埃及国王最重要的两个名衔流传下去。
比之“树蜂衔”这一个改革更为时髦的一项措施是，他发明了“红白双冠”，白冠和红冠分别是上下埃及的王冠，在纳尔迈调色板上我们可以看到，纳尔迈第一次统一上下埃及开始，古埃及的国王会分别在不同场合，分别带上红冠或白冠，而到登王开始古埃及的国王开始合带红白双冠，在后来的美国电影《埃及艳后》中我们也可以看到参照历史的一幕，凯撒将红白双冠带到克里奥佩特拉的头上。蜂树衔和红白双冠的出现显然不可能是登王的一时心血来潮，伴随着这一标志背后的解码是，在登王时期，上下埃及得到进一步整合，王权得到进一步的巩固和加强。
此外在大英帝国博物馆中收藏的一个关于登王的象牙刻板中我们可以看到关于登王的另一重要标记—蛇形标记，眼镜蛇代表着“拉的眼睛”，蛇形头饰象征着对王权的保护，这是古埃及国王的传统头饰之一，在著名的图坦卡蒙黄金面罩上我们能清楚的看到这一标记，但是也有很多人这是后人伪造的，理由是当时的太阳神拉还没有升级到王位神的地步。
登王的身后给我们留下了早王朝时期最大的马斯塔巴，马斯塔巴是金字塔的雏形，来自阿拉伯语，意思是板凳，它用以命名金字塔之前埃及国王的陵墓。在萨卡拉发现的登王墓中有一条阶梯直接通到木料覆盖的竖坑中，这是此前的马斯塔巴所未见到的，也是这位喜好创新的国王的又一个创新之举。登王在阿拜多斯的墓葬比萨卡拉的要小很多，但是王墓的地面全部采用昂贵的花岗石铺成，而不是以前常用的木质地砖。在这个王墓的周围，考古学家还发现了136位男女两性的人殉。长久以来，登王墓都以他独特的布局引起后世考古学家的兴趣。
内政方面卓有成效的改革措施是奠定第一王朝走向全盛的一个重要基础，除了加强王权意外，登王时期的贵族和政府官员的墓葬都非常豪华，一方面反映了当时的富庶，同时也可以看出登王在以财富提高贵族与官员待遇的同时，于暗中削弱他们的权力。在行政体制上，他首次设立了“下埃及大臣”这一职位，由一名叫Hemake的人担任，用以调和上下埃及之间存在的一些矛盾，后来的统治者采用的上下埃及各设立一名宰相的方法可能最早也是受登王这项措施的启发。在第十二王朝时期，塞索斯特里斯三世直接设立了“下埃及总督”一职，用以压制地方贵族势力的崛起。
有关登王事迹的还有一个重要的文物资料就是《巴勒莫石碑》，现在尚不能完全确定石碑原文的意思，布雷斯特德的英文译本是“【清查】西、北、东各诺姆的全体人民”而完后的俄文译本则是“用西部，北部和东部的全体臣民充满各诺姆”。如果后者的翻译属实的话，那这将是登王以移民的手法来调和上下埃及矛盾的重要史实。
登王时期，第一王朝的兴盛是全方位的，艺术和技艺的发展也得到了有力的鼓励，他统治时期出土的许多文物都造型大胆而独特。
内政的繁荣也保证了登王时期进一步的军事行动，在我们此前提到的那个大英博物馆中收藏的阿拜多斯出土的象牙图刻中，画着登王以权标头打击一个跪在地上的敌人，图刻旁边的象形文字写着“第一次打败了东方(人)”，这可能描述的是登王对西奈或沙漠游牧民的一次远征。而在《巴勒莫石碑》中也保留了关于登王时期的两次军事行动，一次是“云契乌败北”，这是指居住在尼罗河和红海之间以及西奈半岛上的一个部落，另一次是“破会乌鲁卡”，这是一处尚不能确定位置的城市或村落。
总之，登王在其文治武功方面的一些列努力将古埃及的第一王朝带向了历史的全盛时期，许多改革措施对后世的古埃及王朝也产生了很大的影响，但也是在他半个多世纪的统治时期埋下了第一王朝衰落的伏笔，这种衰败的迹象在他身后的继任者，第一王朝的第六位国王阿涅德吉布时期很明显的显露出来。

（6）阿涅德吉布
当登王把古埃及第一王朝推向一个鼎盛之后，这一王朝的命运也开始走下坡路了，登王之后统治埃及的是第一王朝的第六位国王阿涅德吉布，他有可能在正式坐稳江山之前经历过一段时间与年老的登王共同治理的时期，而其实际统治埃及的时间可能只有短短的七年。
他效法雄才大略的登王也采用了“上下埃及之王”的头衔，用栖木上的两只隼鹰构图的新头衔作为自己的象征，这个头衔把分别象征着下埃及的塞特神与上埃及的荷鲁斯神视为一体。尽管如此，但是阿涅德吉布的统治并不稳固，他留下了古埃及第一王朝中最为简陋的墓室，刻有他名字的器皿也常常被他的后继者毁掉。
阿涅德吉布短暂的统治时间里似乎同时面对着上下埃及两方面势力的挑战，可能是登王长达半个多世纪的统治留下了巨大的权力真空，使这位新的统治者很难荣胜这份过盛的权威，他的王权可能并为得到全埃及的接受。
阿涅德吉布的王后Betrest是一位拥有孟菲斯正统王室血统的公主，这有可能是一次为了稳固统治的政治性婚姻，但是无论如何阿涅德吉布的埃及经历的是一个短暂而动荡的历史时刻。
尽管如此，在后世的考古发掘中，阿涅德吉布时代还是留下了一些让人振奋的东西，1950年在萨卡啦发现了一座登王和阿涅德吉布两朝老臣Nebitka的墓室，这座马斯塔巴一反常态的采用了阶梯状的造型，从中我们可以看到后来的古埃及第三王朝左塞王梯形金字塔的雏形。
于是我们可以整理出一条金字塔的进化线索，从最初简单的马斯塔巴，到Nebitka的梯形墓，到左塞王的梯形金字塔，美杜尼的胡尼金字塔，斯尼弗鲁王的“弯塔”、“红塔”，到最后的吉萨大金字塔，金字塔经历了一个复杂但是完整的进化过程，并且这一进化过程早在古埃及的第一王朝时期就已经开始了。
古埃及人为国王制造雕像的习俗也可以追溯到阿涅德吉布时期，这一传统也延续了整个古埃及文明的历史时期。
阿涅德吉布之后统治这个王朝的第七位国王可能是一位篡位者塞麦尔凯特。


（7）塞麦尔凯特
塞麦尔凯特是古埃及第一王朝的第七位国王，《巴勒莫石碑》的开罗残片上记载他也是一位统治短暂的国王，可能只有9年。
对他的事迹我们知道的依旧不多，但是曼尼托在他的著作中提到这位国王的时候说到：“在他统治时有许多凶兆和特大灾难”。在塞麦尔凯特的阿拜多斯墓中出土的一些器皿上，最初都刻有美丽奈特、登王或阿涅德吉布的名字，但是美丽奈特和阿涅德吉布的名字经常被抹去，这一有意为之的现象似乎暗示着这位国王在努力的否认他与两位前辈统治者的关系，有人推断塞麦尔凯特有可能是一位篡位者，也有人认为，阿涅德吉布才是一位篡位者，塞麦尔凯特则是在努力恢复合法地位。但是萨卡拉的王名表中并没有提到这位国王，大多数人依旧认为塞麦尔凯特有可能是一位篡位者。
1990年德国考古小组在第一王朝末代国王夸阿王的墓室中发现了一个陶碗，陶碗上塞麦尔凯特和夸阿王的名字是并列的，这多少证明他的后继者是承认他的王位的合法性的。
塞麦尔凯特留下了比他的前辈阿涅德吉布更大的墓室，墓室入口的斜坡上被倾倒有大量的香油，5000多年后依旧散发着浓郁的清香。墓室中出土了一些巴勒斯坦地区的文物，暗示着当时埃及当时尽管动荡，但并没有断句对外交往。
根据曼尼托的记载，塞麦尔凯特统治时期，第一王朝动荡不安的局面并没有得到好转，并且还在加剧，这种局面可能是第一王朝最终崩溃的重要原因，而王朝的最后一位国王就是夸阿。


（8）夸阿
第一王朝的第8位国王夸阿，也是这一王朝的最后一位统治者，可能在位25年左右。有关夸阿王的统治情况我们所知深少，因此对第一王朝灭亡的具体情况也所知甚少，只是从登王以降持续的动荡局面一直困扰着第一王朝最后的三位国王。
保留下来的一条关于夸阿的铭文这样写道：“两夫人欢迎（荷鲁斯夸阿）”，“两夫人”指的是古埃及的两位女人伊希斯女神和奈弗提斯女神，这也是一个王者的头衔。
在夸阿王阿拜多斯的王墓发掘中，我们知道从这时开始古埃及开始停止使用活人进行殉葬，而是采用木刻或石刻人进行陪葬。在他统治时期留下的马斯塔巴周围发现了两座木屋，被认为可能是死者的神庙，由此可见与后来金字塔相配套的复合式建筑设施已经开始出现。
1993年在阿拜多斯的夸阿王的墓室中出土了一枚印章，印章从右向左写着古埃及第一王朝8位国王的名字：纳尔迈、阿哈、哲尔、杰特、登、阿涅德吉布、塞麦尔凯特和夸阿。5000年前，这一王朝的统治者们只留下了名字和并不翔实的事迹，但是他们对整个古埃及文明的影响却是至关重要的。这一时期孕育出了古埃及文明的第一次蜕变，在文字、艺术、葬礼、建筑、国家政治机构以及王权与神权的结合等方面都发展起独特的个性，奠基了古埃及文明以后三千年的辉煌。
第一王朝的第8位国王夸阿，也是这一王朝的最后一位统治者，可能在位25年左右。有关夸阿王的统治情况我们所知深少，因此对第一王朝灭亡的具体情况也所知甚少，只是从登王以降持续的动荡局面一直困扰着第一王朝最后的三位国王。
保留下来的一条关于夸阿的铭文这样写道：“两夫人欢迎（荷鲁斯夸阿）”，“两夫人”指的是古埃及的两位女人伊希斯女神和奈弗提斯女神，这也是一个王者的头衔。
在夸阿王阿拜多斯的王墓发掘中，我们知道从这时开始古埃及开始停止使用活人进行殉葬，而是采用木刻或石刻人进行陪葬。在他统治时期留下的马斯塔巴周围发现了两座木屋，被认为可能是死者的神庙，由此可见与后来金字塔相配套的复合式建筑设施已经开始出现。
1993年在阿拜多斯的夸阿王的墓室中出土了一枚印章，印章从右向左写着古埃及第一王朝8位国王的名字：纳尔迈、阿哈、哲尔、杰特、登、阿涅德吉布、塞麦尔凯特和夸阿。5000年前，这一王朝的统治者们只留下了名字和并不翔实的事迹，但是他们对整个古埃及文明的影响却是至关重要的。这一时期孕育出了古埃及文明的第一次蜕变，在文字、艺术、葬礼、建筑、国家政治机构以及王权与神权的结合等方面都发展起独特的个性，奠基了古埃及文明以后三千年的辉煌。

古埃及第二王朝


曼尼托为我们留下了古埃及第一、第二王朝的划分，但是却没有留下来划分的原因，如同第一王朝不得而知的灭亡一样，第二王朝的开始也是一个未解之谜。而在考古发掘中，第二王朝所留下的历史遗物比第一王朝还要少，导致解读这一时期的历史更加困难，而到它的继承者古埃及第三王朝时，埃及文明已经已一种成熟的形态呈现在世界面前，因此对其成熟前期的第二王朝的解读就又显得非常重要。
夸阿王死后，古埃及第一王朝随之灭亡，留下的动荡的政治局面似乎并没有因为这个王朝的灭亡而结束，在夸阿德身后至少出现了三个国王的名字，他们可能是一些地方割据势力的领导者。在夸阿王死后两年，亥普特塞海姆威为他主持了葬礼，通常这被认为是古埃及第二王朝的开端。在第二王朝时期，古埃及开始出现青铜器皿，这个文明开始进入它自己的青铜时代。


（1）亥特普塞海姆威
曼尼托记载亥特普塞海姆威（本名亥特普）统治了38年，但是已经证实曼尼托在时间的计数存在着误差，因此后人推断，亥特普塞海姆威的统治可能是在15—25年左右，这位国王的名字的意思是“两个权力和睦相处”，这可能暗示着他重新统一了第一王朝后出现的南北分裂对峙的局面。
由于这位开国之主的墓室至今尚未被发现，因此关于他统治时期的具体情况我们无法确知得更详细，但是曼尼托在他记载下的文字中提到，第二王朝第一位国王“在他统治时，陷坑裂口出现在布巴斯梯斯，而许多人死亡”。那时埃及可能发生了一场大地震。
亥特普塞海姆威可能是被他后来的继任者拉涅布推翻。


（2）拉涅布
拉涅布是历史学家们确认的古埃及第二王朝的第二任君主，曼尼托记载他统治了39年。这位君王的名字值得一提，它的意思是“拉是我的君主”，我们从中可以看到赫拉奥坡里斯的太阳神开始与统一埃及的王者的名字相结合的最早的例子，古埃及人对太阳神的崇拜开始升格。
历史学家们根据他的这个名字推测，拉涅布可能是一位篡位者，他似乎是在借太阳神的名义为自己的统治进行合法性的辩护，因为毕竟到目前为止还没有证据能表明拉涅布与第二王朝的创建者亥特普塞海姆威之间有任何血缘上的联系。

（3）尼涅特捷尔
尼涅特捷尔是第二王朝的第三位国王，大约统治了38年。曼尼托关于他的记载中提到“在他统治时，决定妇女可以执掌王位。”但是在第二王朝的历史中我们并没有发现一位女王，这一提法的可能性是解决前朝美丽奈特的历史地位问题。
保存到今天的《巴勒莫石碑》上记载了一些关于这位国王片段性的事迹，他统治的第六年可能进行过第三次牲畜普查，第八年进行过第四次牲畜普查。第九年进行过一次祭祀孟菲斯牛神的庆典。
在他统治期间还有两件事情值得一提，他建造过一个叫“荷尔-兰”的建筑，有可能是王宫。在他统治的十三年发生了毁灭塞姆-拉和哈（“北方之家”）城或村落的事件，在第二王朝的历史上这样的军事行动非常罕见，有可能是一次内战，在尼涅捷特的统治时期可能潜藏着巨大的社会危机。

（4、5）温尼格和塞尼德
尼涅特捷尔的两位继承者是温尼格和塞尼德，也有人将他们两个的名字的前后顺序颠倒过来，有关其统治时期的事迹不详，只是他们都没有采用荷鲁斯这一常用的国王衔名，而是采用了涅布提（鹰蛇符号，“两夫人”）的头衔。

（6）帕里布森
帕里布森是第二王朝的第六位国王，在一个图章印记上镌刻的铭文中写到：“奥姆毕特（即塞特神）把两地（上下埃及）给予他的儿子帕里布森”。他独特的采用了沙漠之神塞特作为自己的头衔说明他可能不是来自于希拉康坡里斯这一荷鲁斯神崇拜地的家系之中，而有可能是一位外来者，甚至是篡位者，他还有一个塞特-拉的头衔，可以推断帕里布森把塞特神的崇拜最早引进到赫拉奥坡里斯。
和帕里布森可能同时代，或者稍晚一点的国王是哈塞海姆，古埃及的第二王朝也开始走向历史的终结。


（7）哈塞海姆威
哈塞海姆和后来出现的哈塞海姆威之间是什么关系，是一个人还是两个人到今天还是一个难以说清楚的问题。
哈塞海姆最起码是第二王朝末期的君主之一，可能统治了埃及21年之久，有关他的文物显示他总是带着上埃及的白冠，而并非合戴红白双冠，此外有两座带有哈塞海姆名字的雕像，底座是一群歪曲跌倒的人，一个写着“北部敌人47209”，另一个写着48205，这些明显被夸大的屠杀数字记载了当时下埃及发生的叛乱，以及第二王朝后期出现的社会动乱，哈塞海姆是以武力结束了这种帕里布森时代就已经开始的分裂局面，他名字的意思是“权力的出现”表面他加强统治权力的强力意图。
此后出现的哈塞海姆威是第二王朝的末代君王，有可能统治了17年，但这两个相似名字的背后是不是同一个人，还难以说清，在阿拜多斯至今找不到哈塞海姆的王墓，而却在哈塞海姆威的墓室中发现了这两个相似的名字，有人推测哈塞海姆在战胜了帕里布森之后改名叫了哈塞海姆威。
在古埃及的国王之中，哈塞海姆威是唯一一个采用了塞特神和荷鲁斯神双重头衔的国王，有一行铭文刻着“荷鲁斯和塞特-哈塞海姆威，两主（塞特和荷鲁斯）在他统治时和睦相处”。哈塞海姆的意思是“权力的出现”，而哈塞海姆威的意思则是“两个权力的出现”，这说明这位末代君王调节了两股对立的势力，最终完成了国家的统一大业，在这一时代，古埃及文明进一步成熟，在哈塞海姆威统治的第十五年一座他本人的高大的铜制雕像被完成，《巴勒莫石碑》对这一事件也有反映。
古埃及第二王朝只延续了大约一个世纪，随着它的灭亡，古埃及的早王朝时代也宣告了中介，而即将启动的是更为辉煌的古王国时代的大幕。

古埃及第三王朝


古埃及的历史最初能查阅到的开始就是第三王朝，此前的第一，第二王朝的历史是根据后来的考古发现补充上去的，从第三王朝到第六王朝古埃及进入了历史上最为辉煌的古王朝时代，也就是著名的“金字塔时代”。

（1）萨那克特
第三王朝共有九位法老，曼尼托留下的第一位法老的名字叫尼契罗斐斯，曼尼托写到：“在他统治时，利比亚人民反叛埃及，而当月圆超过了计算时，他们吓得投降了。”而在都灵王名表和阿拜多斯王名表中记载的第三王朝的第一位法老是萨那克特，统治埃及时长19年。
古埃及法老的名字一般有本名和王名两个，萨那克特是他的荷鲁斯王名，而他的本名是尼布卡，在出土的一个第三王朝的胡塞上考古学家发现同时刻着萨那克特和尼布卡两个王名，其中尼布卡被画上了王名圈，这也是埃及历史上已知最早的王名圈，我们在看那些奇怪复杂的象形文字的时候，最为能够清楚知道的事带有这个圈的文字一定是一位法老的名字。
萨那克特之后通常被认为是著名的左塞王的兄长，左塞王继承了他的王位成为第三王朝的第二位法老，他以首创人类历史上帝一座阶梯形金字塔而闻名世界。

（2）左塞王
在开罗西南约24公里的萨卡拉是古埃及最重要的皇家陵墓聚集区，那里保留着人类第一座，也是唯一存留下的一座梯形金字塔，它让我们看到从最初的马斯塔巴向大金字塔演变的历史进程，同时也展示着一个辉煌时代的开始。
这座金字塔的所有者是古埃及第三王朝的第二位君王左塞王，而其建造者伊姆霍太普也同样被历史所牢记。
左塞王是以第二王朝末代法老哈塞海姆威与出身低微的王后哈普**特王后之子的身份继承王位的。这位法老统治埃及年代有29年或19年两种不同的说法。在左塞王的统治下，第三王朝迎来了自己历史上的一段强盛时期，农业贸易繁荣发展，新的城市迅速兴起，在对外关系上，他领导王国成功阻击了东部边缘游牧民族和西部利比亚人的骚扰。
托勒密王朝时代树立过的一块“饥馑碑”上，记载下了一个关于左塞王的传说，据说在他统治埃及的第七年时间，由于尼罗河河水不足，埃及粮食歉收，发生了一次大饥荒，左塞王在大臣们的建议下，亲自去南方一个叫厄勒藩汀的地方，祭拜那里崇拜的尼罗河泛滥之神克努姆神，并且为他建造起了新的神庙。如果传说可信，则可以说明左塞王时，第三王朝的势力已经扩大到了尼罗河第一瀑布附近，法老可以在开罗到那里的广阔区域内安全的往来。
强盛的国力催生着那个时代最重要的建筑----墓葬的改革，古埃及人生命永世轮回的观念，使他们表现在对死亡世界营造的过程比现世还重要，所以这一古老文明留给后世最多目的建筑不是富丽堂皇的王宫，而是壮观的墓葬。
梯形金字塔的设计建造者是当时出身于一个平民家庭的伊姆霍太普，通过这件作品我们也可以了解他有着当时相当惊人的知识，凭借自身的才能他才能从一个小官做到了左塞王的宰相，并且兼任了许多要职，其中包括做这位伟大君王墓室的总建筑师。
左塞王之前的埃及墓葬建筑，是我们介绍过的“马斯塔巴”，这种外形像阿拉伯人长凳的墓室并非法老的专利，许多大臣也可以享用，和法老墓葬的区别只是在规模大小上的差别。然而作为拉神之子的法老，有必要被以一种新的墓室形式突出出来。伊姆霍太普对马斯塔巴进行了重新的设计。
伊姆霍太普先造了一个典型马斯塔巴墓，墓的地面部分是一个四边有62.5米，高度有7.9米的方形建筑。墓的中部填满碎石泥土，外部用光华的石灰石砌成。墓室是先在岩石上凿出一个28米深的旱井，井底边长7米，里面分坐两室，中间有门相通，门上写满象形文字。完成墓室建造后伊姆霍太普在地面上建起了第一个马斯塔巴，高11.48米，然后在上面再盖第二个马斯塔巴，高10.95米，以此增加，第三个是10.43米、第四个9、92米、第五个9、39米、第六个8、89米。这样六个马斯塔巴罗列在一起，呈现出一种阶梯状总高度61.06米，金字塔的鼻祖就这样诞生了，古埃及人以自己的聪明才智完成了人类历史上第一个超过60米的大型建筑，并且也是人类第一座大型石制建筑，这个完整的轴对称建筑成为古埃及建筑史一个革命性突破。
在梯形金字塔周围，伊姆霍太普还建有许多配套建筑，他用石灰石仿造都城“白城”孟菲斯建造而成。梯形金字塔的围墙从北到南有544米长，从东到西有277米宽，高在10米以上，占地面积15公顷。围墙共有13个模拟门和一个作为出入口的真门。这也是后来金字塔地上配套建筑的雏形。
伊姆霍太普本人渊博的知识在后世得到了进一步的认可，他有着丰富的医学知识，古希腊人把他和医学之父阿斯克勒庇额斯齐名，从第二十六王朝开始，他被追捧为智慧之神的儿子，在许多地方建立起祭祀他的庙宇。
而我们今天最为荣幸的是依然能有机会在萨卡拉见到他设计建造的这座伟大的建筑。

（3）塞凯姆凯特
在萨卡拉左塞王的梯形金字塔西边，人们发现了一座规模更大的，但是并未完成的梯形金字塔，它仅仅保留了第一个台阶，和部分第二台阶，高度大约为7米。这座金字塔属于左塞王的继承者，第三王朝的第三位法老塞凯姆凯特。
这种试图超越前任的做法，迷一般的没有成功，但是这座未完成的金字塔里考古学家发现了石瓮和金手镯，刻有他名字的套罐和一个雪花石膏石棺。这位法老的业绩我们一样知之甚少，只是马格哈拉干河边悬崖上刻着他的名字，似乎暗示着他曾经远征过西奈半岛。

（4）卡阿巴
卡阿巴是塞凯姆凯特的继承者，第三王朝的第四位法老，由于他的名字出现在吉萨和阿布希尔之间地带“层级金字塔”旁，第三王朝时期的8个钵子上，所以“层级金字塔”通常被看成他所有。那里有数层石造建筑被加在上层建筑的中心部位，其意图似乎是为建造梯形金字塔。

（5）胡尼
第三王朝的末代法老胡尼是这个王朝在位时间最长的法老，33年或34年。他曾在上埃及的厄勒潘汀，也就是留下过左塞王祭祀尼罗河泛滥之神克努姆神的地方建造过一个堡垒，其目的显然是为了加强南方的统治。在开罗以南88公里处的美杜姆，他还为自己建造了梯形金字塔，共有8个层级，但是现在仅仅残留了3层，平顶，因而被称为“截顶金字塔”
胡尼娶了美丽珊克为王后，生下了斯尼弗鲁，这是第四王朝的开国法老。
整个第三王朝的历史只是埃及伟大的金字塔时代的前奏，我们通过梯形金字塔的演进已经看到了后来大型金字塔的雏形，所以当斯尼弗鲁开创的第四王朝一登场，就一种强势的面貌呈现在世人面前。因为此前一些列为其强盛所做的准备工作已经基本就绪，他需要的是在那坚实的金字塔身上加一个漂亮的金顶。

古埃及第四王朝


（1）斯尼弗鲁
古埃及第四王朝，是真正意义上的金字塔王朝，这是整个古埃及文明的“荣誉时代”，而这光辉闪耀的王朝的缔造者是斯尼弗鲁。
在开罗博物馆的院子里有一个属于斯尼弗鲁的石碑，上面留下了这位法老的真实相貌，明显的特点是他的下巴很短。
斯尼弗鲁是第三王朝末代国王胡尼的儿子，他的荷鲁斯王名是尼布玛阿特，意思是“正义之主”。这是一位奋发有为的君主，古埃及的军事与建筑艺术都从他登基开始得到了长足发展与进步。
他完成了古埃及从第一王朝阿哈王时代就开始的对努比亚的征服，这是古埃及历史上第一次真正意义上的对这一地区的征服，《巴勒莫石碑》记载，他“击破尼西人的镜土，获男女俘虏7000人，大小牲畜20万头”。他进军西奈半岛，是这一地区绿松石开采业的开创者，被当地人视为神明加以崇拜。在其墓室中保留下的杉木木梁证明，他通知的时代，埃及已经开始与黎巴嫩小亚细亚地区有了商业贸易活动。
斯尼弗鲁统治埃及大约24年，见证他的强盛地位的是他在萨卡拉以南10公里的达赫舒尔为自己建造的一座“弯曲金字塔”，这是真正的金字塔时代的开始。
斯尼弗鲁的金字塔最开始是按照54°31建造的，后来发现角度倾斜太陡峭，在盖到45米高的时候改为43°21.于是形成了一个上缓下陡的倾斜型的金字塔，通常称为“弯曲金字塔”。
整座金字塔高97.26米，边长达到了188.26米。
这一个事先仿佛没有计算好的建筑，最终却见证了从左塞王到真正意义上的角锥体金字塔的演变过程上的又一个关键环节。
斯尼弗鲁对此似乎并不满意，又在“弯曲金字塔”的北部为自己盖了一座，由于这座金字塔覆盖着红色石灰石，所以通常称为“红色金字塔”。这座金字塔边长213米，高101.15米，倾斜度43°40，已经是非常庞大壮观了。斯尼弗鲁本人并没有安葬在这座豪华墓室里，但是“红色金字塔”的意义在于，这是古埃及历史上第一座真正按照角锥体设计建造的金字塔，后来的金字塔都是按照这一模式进行建造。
红色金字塔是人类历史第一座真正意义上的金字塔
这座金字塔的外形会让人感到很奇怪，它也恰恰见证了古埃及墓葬从马斯塔巴向大金字塔的过度，离开埃及本土的远征和盗墓是当时法老尤为担心的问题，一旦死于外地，尸体可能就不能马上制造成木乃伊，或者木乃伊被盗墓贼破坏，都是非常严重的问题，按照古埃及人的宗教信仰，他将得不到重生，灵魂永远在黑暗中徘徊。为此斯尼弗鲁，开始尝试赶紧传统的马斯塔巴，复杂的墓葬可以增强木乃伊的安全性，而此前已经有左塞王的梯形金字塔在前了。
这座金字塔最开始是按照梯形金字塔来设计建造的，但是由于金字塔在法老在世前建造完成是不太吉利的，所以在其完成后，又开始在提醒金字塔的外表继续添加石料，这是人类第一次尝试建造真正意义上的金字塔，但是由于新的石料最终没能固定在原来光滑的表面，最终脱落了，酿成了人类历史上第一次大型工程灾难。
斯尼弗鲁本人开创了一个王朝，也开创了一个金字塔时代，而真正将这一建筑模式带入一个奇迹般的高峰的是他的一个儿子，名叫胡夫。


（2）胡夫
埃及吉萨，人类文明史上不朽的，永恒的奇迹----大金字塔，仰望着它的高度，看着拿破仑指给他的士兵看过的浩渺天宇，人类三千年的时光就在上面飞逝，而这座伟大奇迹的所有者就是古埃及第四王朝的第二位法老----胡夫王。
历史有许多令人感怀玩味的细节，这位创造了世界第一奇迹的胡夫法老，其留下的生平事迹却是非常有限，我们只是在拼贴的史料碎片中，探寻这位法老神秘令人感到无限好奇的一生。
在开罗博物馆二层中央大厅里面，一个展柜里面摆放着一个只有一指高的象牙雕像，在开罗博物馆大大小小十万多件展品的海洋中，它是很容易被参观者忽略掉的，但是这件编号为4244的小牙雕却成为了赫赫有名大金字塔的主人胡夫法老的唯一一尊存世雕像。
这座出土于艾比杜斯的象牙塔，在时光的洗礼中已经有乳白色变成深褐色了。对于这件珍宝，人们仍有争议，有人认为他是后世的伪作，但是它都为我们提供了一个可供想象的范本。雕像上的胡夫，正襟危坐，右手放于胸前，左手放于膝盖，肩宽个矮但是身体强壮，脚的两旁刻着他的名字。
胡夫的父亲是第四王朝的创建者斯尼弗鲁，母亲是海泰斐丽斯。曼尼托称他为萨斐斯，希腊人称他为齐阿普斯，他大约在35岁登基，接近60岁的时候去世。
在胡夫法老的一生中曾先后有过四段婚姻，早年与美丽提特斯结婚，生下了长子克瓦布，第二位妻子没有留下名字，第三次婚姻娶的是海奴特森，生下了哈夫哈夫王子，可能就是哈夫拉，吉萨第二大金字塔的主人，也有人认为哈夫拉是哈夫哈夫的弟弟，还有一个儿子叫敏卡夫。胡夫最后一次婚姻娶的是自己的姐姐尼斐尔特卡夫。在胡夫家族中还有一位很重要的王子，也就是后来继承他王位的拉杰德夫，但是他不是这四位正妻所生，传说他母亲可能是一个金发蓝眼的利比亚人，拉杰德夫的母亲的弟弟位子应该不是太高，但是他最终谋杀了合法的王位继承人克瓦布，继承了王位。
胡夫当政时期的事迹，我们所知甚少，考古学家在西奈半岛发现了刻有“克努姆-胡夫，伟大的神，穴居人（西奈半岛土著部落）的摧毁者的铭文。由此推断他像先辈一样继续保持帝国向西奈半岛的扩张。一生中建立起一项功业就可以彪炳历史了，胡夫最终留名青史的是他建造了人类历史上最大的一座金字塔。大金字塔的建筑师可能是胡夫的叔叔，斯尼弗鲁法老的弟弟西米奴。
一个人留下一件丰功伟绩就足以彪炳历史了，胡夫的政绩我们并不了解的太多，但是吉萨的大金字塔足以说明他统治时期帝国的强盛。考古学家们考证，修建金字塔的并非如我们通常的想象中的是由无数奴隶来完成的，事迹上胡夫雇佣了是一群平民，并且他们得到了良好的待遇，十万人，三十年，最终完成了这座世界第一奇迹。
只是令人不解的是，我们至今并没有找到这位法老的木乃伊，也许永远是一个千古之谜。

（3）拉杰德夫
拉杰德夫，是第四王朝的第三位法老，他是胡夫王一个出身低微的王妃的儿子，相传这位王妃金发蓝眼。他可能统治埃及只有短暂的8年，这位法老可能是谋杀了他的兄长，合法的王位继承人，胡夫王的长子克瓦布以后篡夺了王位。他的妻子是肯特坦塔，而他还娶了克瓦布的妻子，也就是他的嫂子海泰斐丽丝二世。
拉杰德夫的金字塔在吉萨以北9公里处的阿布罗阿什，他主持了他父亲胡夫的丧葬仪式，但是他自己的金字塔却没有最终完成，只留下一个100平方米的基底，和12米的高度。拉杰德夫的统治戛然而止了，虽然没有像他父亲胡夫那样雄伟的金字塔，但是他却留下了一个传世的称号“拉之子”，从此后埃及的法老也都常称自己为太阳神的儿子，如同中国皇帝称自己为天子。
继承拉杰德夫统治埃及的是胡夫王另一个儿子，哈夫拉，而他这个儿子留给我们的是吉萨的第二大金字塔和著名的狮身人面像。


（4）哈夫拉
吉萨，在胡夫的大金字塔旁，有一座仅次于它的高度的金字塔，这也是埃及历史上第二大的金字塔，他的主人是胡夫的儿子哈夫拉的。哈夫拉的母亲是胡夫法老的第三任妻子海努特森王妃，他继承了他的兄长拉杰德夫的王位，也继承了他创立的头衔“拉之子”
哈夫拉的正妻是哈美莱尔尼布悌一世，王妃美丽珊克三世为他生下了尼布凯玛特王子，王妃赫杰海凯努王妃为他生下了塞凯姆卡拉王子，王妃帕尔森悌生下了涅库拉王子和孟考拉王子，孟考拉后来成为了第四王朝有一位著名的法老。
哈夫拉除了留给世界一座第二大的金字塔外，更为著名的是那尊挺立千年的狮身人面像。
斯芬克斯21米高的雕像与身后的三大金字塔共同构成了埃及最标志性的景观。狮身人面像长达57米，两只两米长的大耳朵，身前15米长的前爪是用大石块镶嵌而成，其余部分是用一块巨石雕刻而成，面相是哈夫拉法老自己。斯芬克斯这个名字来自于希腊语，西方人认为这很像古希腊神话中的怪兽斯芬克斯，因此以此命名。四千年风雨侵蚀，斯芬克斯已经被侵蚀的非常严重了，不过地球上的人工建筑中鲜有它这样的沧桑，看着四年强人类的风雨兼程。
原来的狮身人面像头戴皇冠，额套圣蛇浮雕，颏留长须，脖围项圈。经过几千年来风吹雨打和沙土掩埋，皇冠、项圈不见踪影，圣蛇浮雕于1818年被英籍意大利人卡菲里亚在雕像下掘出，献给了英国大不列颠博物馆。胡子脱落四分五裂，埃及博物馆存有两块，大不列颠博物馆存有一块（现已归还埃及）。像的鼻部已缺损了一大块，据说是拿破仑士兵侵略埃及时打掉的，实际上这是一个流传甚广的谬误，拿破仑在远征埃及期间带来了大批学者，他的士兵发现了重要的罗塞塔石碑，在不明其价值的情况下尚且知道报告给上级，所以很难想象拿破仑手下的士兵会无聊到拿斯芬克斯的鼻子练枪法。有一种讳莫如深的说法是被朝圣游客中伊斯兰苏菲派教徒砸掉的。


（5）孟考拉
吉萨三塔中的第三座，也是最小的一座属于孟考拉法老，他是胡夫王的孙子，哈夫拉与王妃帕尔珊悌之子。
根据希罗多德的记载，孟考拉应该是一位非常仁慈的法老，他在位期间打开了父辈们禁止平民进入的神庙，允许人们去献祭，孟考拉统治时期，埃及的社会比较安定，艺术工作也得到了保护，他在吉萨留下的金字塔比起他的父辈们要小很多，尽管下半身用了从阿斯旺采集来的花岗岩作为原料，但是在千年风雨的洗礼下破损的比其他两座大金字塔要严重得多。
孟考拉生前没有财力去建造像他的父辈们那样庞大的金字塔，但是依旧强调法老的神圣性与庄严性，这尊雕像孟考拉居中，两侧是牛神哈托尔和州的守护女神与法老并肩而立，象征着法老是受到神的保护的。以往的埃及神与法老的雕像，神一般都是在法老的头顶或者神后，这样并肩而立的情况很罕见，神一般是人身兽首，比如牛神哈托尔原来就是牛头女身，但是在这尊雕像中她被塑造成一位女性，只是头上一对牛角装饰。
在美国波士顿博物馆内收藏着一座孟考拉与王妃的雕像，同样非常著名。在古代埃及的大多数雕像中，无论站的、坐的、走的或静止的，都是正面直对观众；头顶、颈部和肩部连接处，以及身体的中心，都处在同一个垂直面上。凡违背这种立柱式的对称，也即说，凡稍微向两边任何一侧偏倾，在当时都是不许可的。即使几个人物形象集在一个台座上，所有人物的垂直轴心，也必须呈严格的平行状态。
《法老孟考拉与其王妃立像》，就典型地体现了这种程式。埃及的雕刻艺术，从古王国开始就很发达，艺术家虽然必须遵循一定的戒律，尤其是作帝王的肖像，他们已能在规定的程式内如实地刻画真人的特征。这尊雕像即是如此：呆滞直立，只有王妃的两只手搭在法老的左臂和腰部。法老夫妇的头部仰起，脸部表情冷若冰霜。但仍保持着一定的肖像特征，且作了一些理想化处理。法老那种王权神授的威严，是通过他非常拘谨的姿态来体现的。尽管如此，我们仍可以从这尊雕像上看到雕塑家运用正确的解剖结构和他那高度的造型概括能力，体现出一种具有静穆气质的写实主义风格。
孟考拉的王后是哈美莱尔尼布悌二世，他们生下的库尼拉王子早逝，并非王后所生的舍普塞斯卡夫最终成为了王位的继承者，而他也成了这个辉煌的金字塔王朝最后一位法老。


（6）舍普塞斯卡夫
孟考拉的并非嫡出的儿子舍普塞斯卡夫成为了第四王朝的第6位法老，这也是这个无限辉煌的金字塔王朝的最后一位表演者。他统治了仅仅短暂的四年就谢幕了。
舍普塞斯卡夫时代暴露出此后古埃及政治舞台上一个不断出现的突出矛盾，即王权与日益险要的僧侣集团之间的矛盾，而与此同时，当时埃及州的地方势力也开始发展起来，舍普塞斯卡夫遭遇了严重的财政危机，希罗多德说他曾经定下一条法律，欠债者可以用自己父亲的尸体作为抵押，这也反应了当时债务矛盾的尖锐。
一位新法老一旦登基，往往就开始建造自己的陵墓，舍普塞斯卡夫为自己的父亲孟考拉完成了金字塔周围的综合建筑，而他自己却一反常态远离吉萨，在萨卡拉南部为自己建造了一座圆顶，两端垂直的马斯塔巴墓，并且采用泥砖为建筑材料，这个墓通常被称为“马斯塔贝特-法伦”（“法老之墓”）根据希罗多德的记载，舍普塞斯卡夫“留下了一座砖造的金字塔作为纪念，上面有刻在石头上的铭文：“不要因为和石造的金字塔相比而小看我。因为我比他们优秀得多，就好像宙斯和其他诸神相比一样。因为人们把杆子戳到湖里面去，并把附着在杆子上的泥土收集到一起做成砖。而我就是这样修筑起来的”。
后来的学者推断，金字塔本来是太阳神崇拜的一个标志，舍普塞斯卡夫修建马斯塔巴的做法可能是对崇拜太阳神的僧侣集团的抵制。
历史没有留下来舍普塞斯卡夫这位末代法老最后的人生结局，他的王后或许是他的女儿肯特卡维斯成了“第五王朝的母亲”。

古埃及第五王朝


（1）乌塞尔卡夫
历史没有留下第五王朝是如何开始的，民间故事里保留了一个起源：一个名叫杰狄的术士预言胡夫的王朝到他的儿子哈夫拉和他的孙子孟考拉时将被一个新的王室所取代，服务于下埃及太阳神圣殿之一的拉的僧侣的，名叫卢德戴特的子孙。卢德戴特在众女神的帮助下生下了三个儿子：乌塞尔卡夫、萨胡拉和尼斐利尔卡拉，这就是第五王朝的前三位法老。
这则传说把乌塞尔卡夫等三位法老视为太阳神的儿子，反应了当时第五王朝对太阳神拉的皈依，同时也可以看出赫利奥坡里斯太阳神僧侣集团在宗教上的权威地位。
乌塞尔卡夫这位第五王朝的创建者的身世我们并不清楚，他的母亲可能是拉杰德夫王的女儿斐尔海特普丝。
乌塞尔卡夫统治了埃及七年，从其开始第五王朝的诸王都开始推进太阳神神庙的建设，乌塞尔卡夫改良了太阳神神庙的建设，在台子上树立有表示太阳神庙的象形文字和方尖碑《巴勒莫石碑》记载了这位法老对太阳神拉的捐献情况，当然这也是在不断喂饱僧侣集。
第五王朝的金字塔整体都比第四王朝的金字塔下，大体都在吉萨到萨卡拉之间。乌塞尔卡夫本人的小金字塔位于左塞王梯形金字塔圣区的东北角200米远，太他的墓室配套建筑中出土了一尊比他大三倍的花岗岩石雕像，这是古埃及超越自身大小的雕像的第一例。此外，还发现了许多精美的风景壁画。


（2）萨胡拉
萨胡拉是第五王朝的第二位法老，在位14年，他的母亲可能是第四王朝末代法老舍普塞斯卡夫的王后肯特卡维斯。
在埃及的历史上他享有了海军创始人的荣誉，在他开创的阿布西尔王家墓地中，他的金字塔壁画上描绘了他指挥沙漠远征和海军作战，他攻击了埃及西部的利比亚人，并着手对地中海沿岸进行军事征服，派遣军队到蓬特和巴勒斯坦一带贸易，搞到了“芳香树脂”、“琥珀”和“长方木”的物品。他还从图拉采石场开采优质石灰石，从阿布辛拜勒开采闪绿石，继续发展埃及的建筑艺术，与前任法老乌塞尔卡夫一样积极向太阳神庙捐献土地和食物。
阿布西尔（Abusir）共有57座金字塔，这里主要是古埃及第五王朝的王室墓地，这里的金字塔在品质和技术上明显不如第四王朝，不但规模小，而且使用的都是低质的石灰石。一般认为代表了王朝法老权力和经济的衰退，。


（3）尼斐利尔卡拉
尼斐利尔卡拉在阿布西尔留下了第五王朝最大的一座金字塔，他统治埃及至少10年，与之相关的是一次刺杀事件。
一名叫维西尔瓦什普塔赫的官员伴随他巡视一座新建筑物时被刺杀，请来的御医未能将他抢救过来，尼斐利尔卡拉现场主持了尸体安葬仪式，为这位官员建造了一口黑檀木棺材，在墓中铭文中他提到他准许一名宠臣亲吻他的脚，以此作为给予臣子的一种“荣誉”。


（4、5）舍普塞斯卡拉、尼斐勒弗拉
尼斐利尔卡拉的两位直接的继承者，给人的历史印象是非常淡漠的，舍普塞斯卡拉成为了该王朝的第四位法老，统治了埃及7年，几乎没有什么标志性建筑留下来，尼斐勒弗拉是第五位法老，可能也统治了埃及7年，我们只知道他修过一个太阳神神庙和阿布西尔一座未完工的金字塔。


（6）纽塞拉
纽塞拉是第五王朝第6位法老，执掌朝政达30年之久，是第五王朝中最重要的一位法老，他以阿布西尔的金字塔和阿布古罗布的太阳神庙著称于世。
纽塞拉法老对利比亚人和西奈半岛的亚细亚人进行了成功的军事征服，并且在西奈的马格哈拉干河留下了他巡视这里的铭文，内容涉及了当地的矿产资源。
纽塞拉的王后叫普特尼布，他们与三个女儿和一个女婿共同埋葬在阿布西尔的纽塞拉金字塔附近。

（7）孟考霍尔
在纽塞拉之后的第7位法老孟考霍尔统治了8年，但是事迹不详。


（8）杰德卡拉
第五王朝的第8位法老是杰德卡拉，统治年数在28年以上，他名字的意思是“拉的卡是稳定的”，他把自己置于拉神的保护之下，这位法老以开采哈马马特干河和西奈半岛上的石场和矿山而著名。他将势力还渗透到了努比亚地区，在阿布西尔的第五王朝第三位法老尼斐利尔卡拉王的葬祭庙中，发现了杰德卡拉为该祭庙设立的账目----阿布西尔纸草，这也是迄今世界上发现的最早的古埃及纸草文献。杰德卡拉先后任命了几个维西尔，有一位叫舍普塞斯拉，他曾经被挑选位上埃及总督的最早的担任者，杰德卡拉任命的几个维西尔没有一个是王子，这与第四王朝权力牢固掌握在家族成员手中的情况非常不同，也暗示着掌握在法老直系家族手中的王权在被削弱。杰德卡拉任命的维西尔中有一个叫普塔霍特普的人，是古埃及时代与伊姆霍泰普、霍尔戴戴等并肩重要的人物。杰德卡拉的王位继承人，拉穆库威王子在登基前就死了，接替他的是第五王朝的末代法老乌那斯。


（9）乌那斯
乌那斯，第五王朝的第九位，也是最后一位法老，统治了30年。
乌那斯国王的金字塔已经风化的相当眼中了，但是由于其保留下了人类已知最早的金字塔铭文而拥有了非常高的历史价值。
他进行了商业远征，巡视了埃及南方，接见了努比亚的首领，并且带回来一头稀有的长颈鹿。乌那斯死后葬在了萨卡拉左塞王金字塔的西南，但是他的金字塔已经风化成碎石的土堆，但是其最著名之处是在其金字塔内的墙壁上，发现了涂满颜料的象形文文字，这是人类迄今已知最早的金字塔铭文。在这段文字上写到，祝福乌那斯像奥西里斯神一样，“复活又生存”。

古埃及第六王朝


（1）特悌
古埃及第六王朝的开创者特悌，他的赫鲁斯名衔是塞赫太普托威，意思是“平定两地的人”，但是第五王朝末期并没有发生内战的证据，第六王朝与第五王朝保持了很密切的联系，他与乌那斯的女儿伊普特结婚，保持了自己王位的合法性。又娶了当时的贵族维西尔美列卢卡的长女塞什塞斯赫特为妃，这又保证了他与贵族之间的联系。
特悌国王并没有留下什么特殊的标志，他之所以被后人熟悉主要是与他的贵族美列卢卡有关，这是当时特悌王朝最有影响的权贵，特悌金字塔群的首席僧侣，美列卢卡的马斯塔巴接近特悌的金字塔，是北萨卡拉保存最好的马斯塔巴，它规模宏大，结构复杂，尤其以反应狩猎、捕鱼以及各种动植物形象的浮雕而著名。

（2）乌塞尔卡拉
特悌的继承者，第六王朝的第二位国王乌塞尔卡拉仅仅执政了一年，此后统治埃及的是第三位国王珀辟一世。


（3）珀辟一世
珀辟一世是第六王朝的第三位国王，统治了埃及四十多年，他是特悌王和伊普特王后的儿子，身上流着第五和第六两个王朝的尊贵血液。他是在母亲摄政末期登上王位的，当时应该非常年轻，他的荷鲁斯名“麦利托威”意思是“他是被两地所爱戴的人”这或许表明他在政治上的缓和愿望。
珀辟一世执政期间，一改历来埃及对边境地区传统的防御政策，而是积极的推行对努比亚和利比亚地区的军事远征，并在努比亚地区建立起军事要塞和商业据点。他五次派遣一个叫乌尼的高官镇压西奈和巴勒斯坦地区贝多因人的暴动。他的妻子，王后维列特雅姆悌丝因涉嫌闺房密谋事件而被秘密审讯，此后她也立刻消失了。这一诡谲的事件被记录在流传下来的《乌尼传记》中。
珀辟一世在塔尼斯、布巴斯悌斯、阿拜多斯等地建立了神庙，在萨卡拉建立起了金字塔，称为“孟尼斐尔马拉”（Men-nefer-Mare),这个名字后来被用在周围地区。
他的首都最初称为海卡-普塔（Hiku-ptah),而现在被称为孟尼斐尔（Men-nefer),后来被称为（Menfi),再后来希腊人翻译成了孟菲斯。
珀辟一世娶了地方州长的两个女儿为妃，她们的名字相同，都叫美列莲柯尼斯，一位成了下任国王麦然拉的母亲，另一位成了后来的珀辟二世的母亲。


（4）麦然拉
珀辟一世与地方一个州长的女儿美列莲柯尼丝的孩子麦然拉继承了他的王位，成为了古埃及第六王朝的第四位国王。他应该是幼年即为，在他统治埃及的十四年里，有九年是与他的父王珀辟一世共同管理国家的。
麦然拉娶的是珀辟一世的女儿奈特，埃及这种近亲结婚的现象还是相当普遍的。在麦然拉统治期间，他曾经派遣三代国王的宠臣乌尼远征到尼罗河第一瀑布，取得了用来建造王后金字塔的花岗岩和石棺，又派乌尼远征中埃及的哈特努布的雪花石膏采石场。乌尼因为历史上留下了一片《乌尼传记》而为后世所详知一些，这也是人类最早的传记文学篇章之一。
麦然拉的统治和寿命都是非常短暂的，有人认为他16岁的时候就已经去世了，继任的是他的异母兄弟珀辟二世。


（5）珀辟二世
在布鲁克林博物馆中保存着一件文物，年轻的国王珀辟二世头戴蛇形标志坐在母亲美列莲柯尼斯的腿上，这间文物表明了这位国王少年即为，他是珀辟一世的儿子，继承了他的兄长美然拉的王位，曼尼托记载，这位国王六岁就登基活到了一百岁，无论如何他是古埃及第六王朝在位时间最长的一位国王。
除了母亲的帮助外，这位小国王得到了他的叔叔维西尔德骄的辅佐，在他8岁那年，一个叫哈尔胡夫的地方官从去巡视的努比亚向他报告将要带回来一个善于舞蹈的小矮人，这位儿时的国王竟然迫不及待的写信告诉哈尔胡夫把这个“礼物”完整的运回首都。
然而珀辟二世面对的国家局面可不是他玩乐时那样轻松，此时的第六王朝已经处于内忧外患，危机四伏之中，地方官员权力不断扩大，中央集权遭到削弱，外来的敌对势力不断威胁着帝国的生存。在他统治期间继续保持了对努比亚和蓬特地区的远征，但是这时的第六王朝已经是外强中干，在珀辟二世的晚年，国家几乎陷入了无政府状态，地方官员掌握了各行省的大权，甚至成了世袭，利比亚人，叙利亚人以及东方的游牧民族相继入侵，南方的努比亚人也发生了暴乱，整个王朝已经处于了风雨飘摇之中。
珀辟二世在南萨卡拉为自己修建了金字塔，并且配有金字塔铭文，此后埃及再也没有出现大规模的金字塔建筑。辉煌的古王国时代正在谢幕。
珀辟二世娶了自己兄弟麦然拉的遗孀奈特为王后，又娶了麦然拉的一个女儿伊普伊特，其另一个妻子安克尼斯-珀辟生下的儿子或孙子开创古埃及短命的第八王朝。

（6）麦然拉二世
珀辟二世的真正继承者，他的儿子麦然拉二世，在位仅仅一年，其事迹不详。
最终拉下第六王朝，也是整个古王国时代大幕的是一位女王尼托克丽斯。


（7）尼托克丽丝
特悌开创的第六王朝最终在一位女王尼托克丽丝手中宣告终结，尼托克丽丝是她的希腊语名字，其埃及语名字为尼托凯尔悌。她在位仅仅两年，是在位仅仅一年的麦然拉-安提姆塞夫二世的姐妹、王后或者遗孀，曼尼托说她是一位最高贵、最美丽，白肤色的女人。在都灵王名表上，她的名字被直接写在麦然拉二世之后，并写为“上下埃及之王”。
这是我们已知的古埃及历史中第一位掌握全埃及最高政治权力的女人，由于她的哥哥在位时被谋杀，她才被历史性的推上了王位，这位女王精心筹备着为自己的兄长的复仇计划，她借口庆祝新的地下室落成，宴请参与暗害他兄长的参与者，然后趁机用早已经秘密建成的一条大道引进了河水，将这些人全部淹死。然后她自己逃到一间准备好的屋子里，避免可能的报复。对于她其他的事迹已经无从考证。
总之尼托克丽丝完成了第六王朝的谢幕，同时古埃及历史上辉煌的古王国时代也彻底崩溃了，此后埃及进入了第一中间期，尽管名义上保留着统一的第七王朝的名字，但是埃及的中央政权已经是名存实亡，取而代之的是地方四分五裂的割据势力。

古埃及第一中间期

随着第六王朝合上历史的帷幕，古埃及古王国时代也彻底崩溃，埃及进入了一个分裂混乱的黑暗时代，时间大约从公元前2181年----公元前2040年，持续约有100余年，史学家称这段时间为第一中间期。
在第一中间期，古埃及经历了第七、第八、第九和第十，共四个王朝，但是中央政权形同虚设，国内是半自治的行省，王朝之间彼此敌对，内战频繁，尼罗河水位下降，大饥馑流行，教育全无，艺术标准下降，整个社会都处于被颠倒的病态之中。
统一强盛的古王国走向崩溃是古埃及社会矛盾最终被激化的结果，从被誉为“金字塔王朝”的第四王朝末期就表露出衰败的痕迹，到第五王朝就已经明显的表露出来了。
中央集权统治被削弱，首先在于经济上的衰败，政府财政走向枯竭。这里从第五王朝的日趋衰落的贵族墓葬中可以得到证实，精心制作的埋葬方式开始变得简单，早在胡夫王修建大金字塔，将王朝国力推向顶峰的时候也埋下了王朝覆灭的根源，墓葬耗费了国家大量的财力，为完成这一工程，胡夫不惜关闭一切神庙。而第五、第六王朝越来越小的金字塔也足以证明这一点。
地方贵族不断兼并土地，到第六王朝时期，国王还颁布一些列的诏令神面免除租税的权力，地方贵族攫取了地方神庙的管理权，并逐渐成为僧侣长，其实力日渐增强。这里第六王朝的珀辟二世长达90多年的统治似乎要负有直接责任。他统治期间，王朝内部腐败堕落，外部南方努比亚叛乱，北方贝多因人威胁帝国安全，西方有利比亚人骚扰，这一切都削弱了帝国的商业贸易，特别是对西奈半岛铜矿开发和黎巴嫩木材进口这一贸易路线的断绝，极大的打击了埃及的财政收入。
在政治上，古埃及的中央集权本来表现为国王作为神的化身存在，僧侣集团作为“神仆”为君主服务，国王为保持其家族统治权力的巩固，所有国家重要职务都由王室成员和皇亲国戚担任，国王之下的第一大臣维西尔职务全部由王子出任，这在斯尼弗鲁时代就已经开始了，但是到了第四王朝末期，特别是第五王朝时期，僧侣集团势力开始崛起，逐渐掌控了维西尔的职务，与王权之间的矛盾开始突出。
第四王朝末期的舍普塞斯卡夫法老为表达对太阳神传统崇拜的蔑视，一反常态的为自己在远离首都的萨卡拉南部修建了一座马斯塔巴，王权与僧侣集团之间的矛盾开始明显的显现。第五王朝从起源上就想与太阳神联系起来，传说前三位法老都是太阳神拉神的儿子，大量的太阳神神庙被修建，一切都表现出僧侣集团在国家事务中占有越来越重要的地位。
更明显的一点是，从舍普塞斯卡夫时代开始的王室成员与大臣之间的联姻，《舍塔舍普塞斯铭文》中记载：“陛下把国王长女玛特哈给他做妻子，因为陛下希望她与他结合在一起甚于（同）任何人”。到了第五王朝更是如此，平民出身的人物可以做高官，而维西尔这一相当于宰相的职务却没有一个是由王子担任。有功之臣可以世袭爵位已经成为第五王朝的惯例。
第六王朝阿拜多斯州长胡伊与王室联姻，成为了珀辟一世、麦然拉一世和珀辟二世的三朝元老，并获得了“小王”的特权。努比亚边境地区的州长掌握了对努比亚地区的贸易权，这些拥有独立经济地位，特殊政治权利，和世袭化的爵位的贵族开始成为分裂中央的离心力。地方的行政、司法、军事、财政、宗教事务等大权全部不再由中央政府掌控。
国王代表的中央政府也曾努力想改编这种局面，明显的措施是，为削弱地方贵族势力，从第五王朝开始设立“上埃及总督”一职，掌管整个上埃及的贡赋徭役和公务，第六王朝的重臣乌尼就曾担任过这一职务，但是在乌尼这位强势人物之后，上埃及总督这一职位也形同虚设，成了一个荣誉头衔。王权再拿不出什么有效措施来防止地方势力的分裂，珀辟二世那漫长的近一个世纪统治的最后居然连个合适的继承人都找不出来，于是在他身后，围绕着王权的争夺战就必然的开始了。
史学界对古埃及王朝体系的划分主要是根据曼尼托的划分体系，即使在第一中间期这样分裂与混乱的时代曼尼托还是划分了第七到第十不同的王朝体系。

1、古埃及第七王朝
第七王朝留下的史料比此前的任何王朝都稀少，曼尼托记载“第七王朝由孟菲斯的70王组成，他们统治了70天。”但是曼尼托没有留下一个王名，这是一条另人非常费解的记述。后来的历史学家B-贝尔提出了一个推理性的解释，由于第六王朝末期珀辟二世长达近一个世纪的统治，他的子孙可能众多，在其死后很可能王位的继承序列变得模糊不清，这些王子们可能以集体召开会议，进行集体统治。
根据其他一些资料的考证，第七王朝可能有9位国王，持续年代在公元前2181年—前2173年。第一位国王的名字是斐尼尔卡拉二世，这是从伊普特王妃房间之一的石碑残片的复原上找到的。


2、古埃及第八王朝
第八王朝的情况与第七王朝类似，一样的模糊不清，曼尼托记载“第八王朝由孟菲斯的27王组成，他们统治了146年，另一个残片记载“第八王朝由孟菲斯的5王组成，他们统治了100年”，同样曼尼托没有留下一个王名。根据其他方面的考证，第八王朝可能有六位国王，统治时间大约在前2181年----2173年。
第八王朝有一位国王叫卡凯拉-伊比他在珀辟二世的不远处建造了一个小金字塔，而且没有完成。
第七王朝的9位国王中有4个即位名叫“尼斐尔卡拉”，第八王朝中有一个也叫这个名字，这很显然是模仿第六王朝尼斐尔卡拉-珀辟二世的名字，用意是强调自己继位的合法性。
第七、第八两个王朝虽然建都在孟菲斯，继承着第六王朝的传统，但是王权的势力范围也仅仅限于该州，统一的中央集权制王朝早已经名存实亡了。


3、古埃及第九王朝
古埃及第九第十王朝又被称为“赫拉克利奥坡里斯王朝”，赫拉奥坡里斯城位于现在开罗以南130公里处，现在的名字叫伊赫纳西耶-迈地奈。它在古代是上埃及第20州的首府，扼守在南北埃及的交界处，战略地位十分重要。《旧约-以赛亚》书中讲它称为哈内斯，希腊人把它称为哈尔塞斐斯，该城市的守护神是羊头的赫利舍夫。
曼尼托记载“第九王朝由赫拉克利奥坡里斯的19王组成，统治了409年”“第十王朝由赫拉克利奥坡里斯的19王组成，统治了185年”，这一记载并不准确，连个王朝实际上一共有18个国王，统治了120年，时间大约在公元前2160----前2040年间。两个王朝各有一名国王采用珀辟二世的继位名尼斐尔卡拉，暗示他们依旧希望自己是古王国传统王位的继承者。
曼尼托记载：“第九王朝的第一王阿赫托伊行为比他的前辈更残暴，为全埃及人民造成了灾难。”第九王朝的第一位国王叫麦利布拉-阿赫伊托一世，他以残暴的手段夺得了王位名美利布拉，将统治强加于他的同僚与其他州长之上。除了三角洲地区被亚西亚人渗透外，中埃及和南至阿斯旺的广大地区都承认了他的王权地位。他的直接继承人不详，第二位继承人，第九王朝的第三位国王是尼斐尔卡拉，他的统治权似乎在上埃及最南的三个州得到了承认，尼斐尔卡拉被认为是一个叫安克提斐贵族墓中提到的卡尼弗拉王，安克提斐是一位州长，是第一个企图征服底比斯州的地方贵族，最初很成功，但最终形势逆转，被迫签署了投降书。
第九王朝的第四位国王叫尼布卡拉—阿赫伊托二世，在埃及著名的故事《一个能说善辩的农夫的故事》中提到的尼布卡拉笔下可能指的就是他。第九王朝的后面的继承者只是保留了几个残群不全的名字，王朝维持到大约公元前 2130年。




4、古埃及第十王朝
都灵王名册上能确定的这一王朝的国王只有五个，创立者叫美里哈托尔（？）王，从哈特努布一个残缺不全的雪花石采石场的破损的铭文中得知，继承者尼斐尔卡拉，延续珀辟二世的继位名，事迹不详。第三王瓦赫卡拉-阿赫托伊三世被断定是《对美里卡拉王的教谕》的作者，他这篇文献里提出了对儿子和继承者美里卡拉作为国王应遵循的“规则”。从文献中我们可以看到三角洲地区的亚细亚人已经被划定到王国边界的墙外了，他采用军事移民充实边境，恢复了边贸，但是几十年的统治时期内王国内部内讧不断，削弱了国力，而此时南方的底比斯正在迅速崛起。他的中年儿子美里卡拉，统治短暂，在孟菲斯附近建立了金字塔，他的后继者，一位不知名的国王最终被底比斯王朝推翻。