图解你不知道的——央视版《西游记》
86年本集的首播版中，哪吒所踩的火轮并未利用特技制作，而是两个带火的铁轮；杨导把演员和轮子都用威亚吊起来，拿现在的安全标准看，这是种不要命的办法…
本集中哪吒的配音演员也属于剧组的班底成员之一，她后来还给第十四集中的红孩儿配音，而今那句“你是猴子搬来的救兵吗”更是响彻寰宇的存在…她叫王雪纯…
本集中哪吒的配音演员也属于剧组的班底成员之一，她后来还给第十四集中的红孩儿配音，而今那句“你是猴子搬来的救兵吗”更是响彻寰宇的存在…她叫王雪纯…
. 本剧中金箍棒之形制与小说中差别很大，原著中此棒为通体乌黑，两边各一个金箍，且有碗口粗；剧中之棒子则依照京剧的制式，通体银灰，金箍明显加长，而且细如普通铁棒…观众爱看，我们中国人的审美向来强调“写意”两字，猴王举重若轻的耍棒就是最好的写意，所以将棒子改细，金箍加长势在必行…当然，忠实于小说的影视作品也应得到尊重，譬如张版中对于金箍棒的设定，不但制式与原著相像，而且猴王的耍棒套路也着重强调了力道，充分的还原了小说中“金箍棒乃重兵器”的设定…
本剧中龙王的造型虽不写实，但足够写意；龙须本来是鼻子中出现的东西，成为人形之后被王希钟填到了胡子上，既美观又大方…而且四海龙王的龙角位置皆有不同，颇具新意…
. 凤翅紫金冠，藕丝步云履，锁子黄金甲…本剧所呈现之猴王装束，就像从原著中扒下来的一样，观众是不能再奢求太多了…尤其是这副锁子甲，山字纹连环，很有气势…
. 凤翅紫金冠，藕丝步云履，锁子黄金甲…本剧所呈现之猴王装束，就像从原著中扒下来的一样，观众是不能再奢求太多了…尤其是这副锁子甲，山字纹连环，很有气势…
为了拍摄《西游记》，王希钟光初期人物设定图就画了上百幅，而乳胶塑形面具则做了一千多个…大到天兵天将，小到鬼吏小妖，几乎每人一副面孔，且从不重样…
. 鬼吏来牵的效果实为透明抠像所致，这种特效在当时看来算是失败作品了，但却弄巧成拙的搞出了些许诡异气氛…
. 鬼吏来牵的效果实为透明抠像所致，这种特效在当时看来算是失败作品了，但却弄巧成拙的搞出了些许诡异气氛…
大圣会友这些戏份的拍摄时间和地点都很分散：天宫遇太乙是84年夏天在央视的一号影棚拍摄的；瀛洲戏三星则是85年年初在军艺礼堂内搭景拍摄…
太乙天尊的扮演者朱秉谦
太乙天尊的扮演者朱秉谦
蟠桃园的搭景地点位于北京育英学校的旧体育馆内，拍摄地选好了，但蟠桃的制作却颇费周折，最终剧组采取了藏桃法…就是先拿绢布和材料把大桃扎起来，中间挖出一个洞，然后将演员能吃的桃子放入洞里，细心的观众可以发现，猴子基本上每个桃子都只围着一个洞吃…
那瑶池宝阁琼香缭绕，瑞霭缤纷，果然是华美之极；喷干冰法是杨导惯用的老伎俩了；但对于演员来说，这种拍摄方法却并不便利，因为瑶池本身就是在体育馆的木板地上搭景，覆盖干冰之后，就像溜冰场一样滑，表演的时候，演员一方面要顾及到嘴上别说错词，另一方面又要留神脚下…这盛宴还真是中看不中吃啊…
初入兜率宫，六小龄童的这一跤可是真摔，瑶池，兜率宫，蟠桃园的搭景地点都在育英学校的旧体育馆内，里面干冰缭绕，地面湿滑；他当时十分专注于表现悟空的醉意，丝毫不注意脚底下复杂的情况，才有如此丑态；但令六小纳闷的是，杨导并未叫停，这个镜头作为大圣爱玩爱闹的印证，被永久的保存在了电视剧的成片当中…
那瑶池宝阁琼香缭绕，瑞霭缤纷，果然是华美之极；喷干冰法是杨导惯用的老伎俩了；但对于演员来说，这种拍摄方法却并不便利，因为瑶池本身就是在体育馆的木板地上搭景，覆盖干冰之后，就像溜冰场一样滑，表演的时候，演员一方面要顾及到嘴上别说错词，另一方面又要留神脚下…这盛宴还真是中看不中吃啊…
初入兜率宫，六小龄童的这一跤可是真摔，瑶池，兜率宫，蟠桃园的搭景地点都在育英学校的旧体育馆内，里面干冰缭绕，地面湿滑；他当时十分专注于表现悟空的醉意，丝毫不注意脚底下复杂的情况，才有如此丑态；但令六小纳闷的是，杨导并未叫停，这个镜头作为大圣爱玩爱闹的印证，被永久的保存在了电视剧的成片当中…
三坛海会大神哪吒的故事在我国流传甚久甚广，其名字或起源于波斯袄教，或出现于印度禅宗…最终在元朝时被一帮老道士引入到《三教搜神大全》中，他原是三头九眼八臂，六丈大罗仙；因前有剔骨还父的故事，所以后来被《西游记》的作者设定为刚刚总角的孩童形象；而胳膊也自然的减少到了六支，成了三头六臂…至于哪吒所拿之兵器，自人物形象诞生以来说法各异，最早的《三教搜神大全》中他是赤手空拳的；《西游记》中的哪吒手拿“斩妖剑，缚妖索，砍妖刀，绣球儿，火轮儿，降魔杵”六件兵器…稍晚出现的《封神演义》中，则给他加上了两把火尖枪，而且缚妖索也改成了混天绫；斩妖剑，砍妖刀变成了阴阳剑；绣球变为了乾坤圈…近代之后的诸多文艺作品中，哪吒手拿兵器的形象则统一以《封神演义》为准，本剧也不例外；但还是保留了其在《西游记》中批毛未盖肩的发型…
三头六臂按照当年抠个像还半身透明的特技水准来说，是无法完成的；所以杨导只能拍摄踢火轮的镜头来安慰观众…
三头六臂按照当年抠个像还半身透明的特技水准来说，是无法完成的；所以杨导只能拍摄踢火轮的镜头来安慰观众…
假席尊喝高了，在杯子里看到了真席尊；这处小加戏很有意思，水面反射法也是杨导最喜欢用的拍摄方法，在第十七集《三调芭蕉扇》中也有类似的加戏：铁扇公主喝闷酒，水面上则映出了老牛和玉面公主恩爱的场景…剧组给观众的小暗示很有意思：喝高了千万别看水
安天盛会与心猿被压的镜头穿插在了一起，寓意统治者的骄奢淫逸无时无刻不伴随着被压迫者的辛酸苦楚，这样的表现方式在八零年代十分典型，它代表了剧组痛恨官僚主义，同情劳苦大众的无产阶级关怀…虽然这跟作者想要表达的思想背道而驰…
滚念珠是徐唐僧的代表动作…他担心徒弟要滚，面对美女要滚，思念家乡更要滚…这个动作虽然比起汪粤的“敲木鱼”要少些佛气，但已经比啥都不做的迟重瑞要好上许多了…更关键的是，人家还知道睡觉要摘帽子，不像迟唐僧，睡觉还戴毗卢帽呢…
注意听李世宏的声音，他将声调降低来表现悟空五百年来的沧桑感，这就是打算配完整部《西游记》的节奏，可惜其最终未能如愿，五行山迸裂之时，就是他离组之日…
注意听李世宏的声音，他将声调降低来表现悟空五百年来的沧桑感，这就是打算配完整部《西游记》的节奏，可惜其最终未能如愿，五行山迸裂之时，就是他离组之日…
为了表现唐僧的坚毅，几乎所有的影视版本都是让其独自爬山，只是这爬山的姿势却值得商榷，杨导在创作过程中一再强调要生活化的表演，不要戏曲化的创作；但是老和尚拿着禅杖爬山又怎么解释呢？？他可真是攀岩高手，一只手颤颤巍巍，另一只手又不舍锡杖，也不脱袈裟，毫无准备就去爬陡峭高峰…与本剧相比，张版唐僧揭帖就要真实很多，他除去袈裟，把锡杖放在一边，两手并用艰难攀爬，只有这样才能更好的烘托出老和尚对悟空的恩情
…
多年后徐少华又演了一回（大唐情史）唐僧，不过这次是货真价实的玄奘大和尚，里面的扮相仿佛是从历史课本里抠出一样（另外聂远在里面饰演的辩机是历史上玄奘最器重的弟子，可惜破了色戒和高阳公主勾搭被腰斩）
…多年后徐少华又演了一回（大唐情史）唐僧，不过这次是货真价实的玄奘大和尚，里面的扮相仿佛是从历史课本里抠出一样（另外聂远在里面饰演的辩机是历史上玄奘最器重的弟子，可惜破了色戒和高阳公主勾搭被腰斩）
这金箍乃是一根金线，见发生跟，根本就看不见…但是如今的影视作品，大多遵循戏曲的设定，金箍越醒目越大越好…
张版这一点还算靠谱，不过感觉还是楼上看着舒心
张版这一点还算靠谱，不过感觉还是楼上看着舒心
《浮屠山乌巢禅师授心经》的剧情被编剧略过了，以剧组对整部西游的审美观点看，这个故事十分枯燥，不好加戏，改编难度过大，且不利于塑造杨导追求的师徒形象…其实，《多心经》是《西游记》中老和尚取到的第一部经，也是唯一一部属于自己的经，本版《西游记》的参考范本之一日本NTV版对乌巢禅师就有浓墨重彩的表现，这种拍摄方法源于岛国对《心经》的尊崇以及编导对佛学的理解…由此看来，当初杨导对我国佛学居士赵朴初先生的两个承诺，美化唐僧是做到了，但是弘扬佛法却基本谈不上…迄今为止，我国出现的所有《西游记》影视版本中，唯有张纪中版完整呈现了乌巢禅师授心经的过程，虽然扮相实在是。。。。。
而在1998年香港TVB版西游记师徒四人在智斗梦魔及后面无极世界等多处出现多心经
在剧中也屡次被师徒四众提及值得肯定
而在1998年香港TVB版西游记师徒四人在智斗梦魔及后面无极世界等多处出现多心经
在剧中也屡次被师徒四众提及值得肯定
至于黄风怪的样貌，小说中曾言他威武不亚显圣郎，看来他还是个较为英俊的妖怪…当然，大部分影视作品都不会按照原著设计此人物造型，观众是需要通过直观印象来分辨好坏人的，设若妖怪长得比猪猴好太多，看客就容易糊涂…所以，王希钟还是采用鼠脸造型，需要称赞的是这身黄金甲，颇合小说中的描写，明金锃亮，令观众一眼就记住了他…
金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。
金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎。
小说中，黎山老母并未参与这次救助行动，区区眼病，护教珈蓝足矣…作者设计的神仙等级是相当森严的，小难小救，大难大救，因此才设计了五方揭谛，护教珈蓝这些穷神作为悟空求救的缓冲；本剧中，因为杨导已经删掉了这些人物，所以理所当然的将黎山老母安插在了这里，一方面可以就坡下驴，补上剧情的洞，另一方面也是在为后面四圣试禅心做铺垫，这个改编可谓恰当至极，杨导的千里伏线之法，不逊作者…
. 行者已被妖怪吹败，嘴里还不服输，“我们虽不是神仙，神仙还是我的晚辈。”悟空在取经前期还是那个争强斗狠的猴王，才不会如张版那样脑残的向妖怪下跪…张胡子这顾问也是白请，李安纲这参谋也是白当！！演员这么演，等于自己把观众向外推，被人骂须怨不得别人！！
. 行者已被妖怪吹败，嘴里还不服输，“我们虽不是神仙，神仙还是我的晚辈。”悟空在取经前期还是那个争强斗狠的猴王，才不会如张版那样脑残的向妖怪下跪…张胡子这顾问也是白请，李安纲这参谋也是白当！！演员这么演，等于自己把观众向外推，被人骂须怨不得别人！！
原著里，要胜黄风怪，须得定风丹飞龙杖两样宝贝襄助，但不知为何，前面菩萨明明提起过神丹，后面却只用宝杖，作者这个地方的安排略显局促，且让人不明就里…剧组因为特技制作水平的局限性，无法做出飞龙宝杖九龙狂舞的画面，所以只有拿定风丹来代替，这样一来反而使剧情通顺了许多…
得道者竟然偷油…可见审核之人的道德标准并不高，这显然是作者指桑骂槐，在讽刺当权者…
. 灵吉菩萨任凤坡是中国京剧院的名角，主攻铜锤花脸，而且他熟悉北派猴戏，自82年建组以来，一支跟随主角左右，时时刻刻指导六小龄童的演技…在后面的剧情里，他还会出演黄袍狼
得道者竟然偷油…可见审核之人的道德标准并不高，这显然是作者指桑骂槐，在讽刺当权者…
. 灵吉菩萨任凤坡是中国京剧院的名角，主攻铜锤花脸，而且他熟悉北派猴戏，自82年建组以来，一支跟随主角左右，时时刻刻指导六小龄童的演技…在后面的剧情里，他还会出演黄袍狼
作者对沙僧样貌穿着的描写可谓分明，但时至如今，没有一个影视版本完整按照原著来，就连骷髅头的数量也无人做对…真是一个残酷的事实…
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
降妖宝杖就是一根不算很长的黑木杖，制作者乃是吴刚鲁班...
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
降妖宝杖就是一根不算很长的黑木杖，制作者乃是吴刚鲁班...
而今的很多影视作品，过分强调技术含量，而丧失了踏踏实实的拍摄态度；再高清的摄像机，再高明的搭景抠像，假的终归是假的，不及真景之万一…小溪流水，云海雾茫，王崇秋只用一台老式摄像机便呈现出了如画的景致，到底是景重要？还是科技至上？？
其实“智激美猴王”的段落只占十分钟左右，但却是剧集成败的关键；一部名著改编的电视剧，并不需要像小说那样面面俱到，相反，影视作品相当依赖重点场景的还原呈现，央视《西游记》，若从细节上挑理，可以出现很多的bug（漏洞），但是杨导在经典场面的拍摄水平上，强到令人无话可说，六小龄童和马德华在主角戏的演绎上，强到让人无话可说，李扬和里坡的配音也相得益彰，强到让人无话可说；如此精彩的演绎，可谓空前，也敢称绝后…时至今日，依旧能够凭空复述出剧中的台词…相信很多看客亦可为之…
其实“智激美猴王”的段落只占十分钟左右，但却是剧集成败的关键；一部名著改编的电视剧，并不需要像小说那样面面俱到，相反，影视作品相当依赖重点场景的还原呈现，央视《西游记》，若从细节上挑理，可以出现很多的bug（漏洞），但是杨导在经典场面的拍摄水平上，强到令人无话可说，六小龄童和马德华在主角戏的演绎上，强到让人无话可说，李扬和里坡的配音也相得益彰，强到让人无话可说；如此精彩的演绎，可谓空前，也敢称绝后…时至今日，依旧能够凭空复述出剧中的台词…相信很多看客亦可为之…
给奎星配音的依旧是托塔李天王王玉立，但是女黑狐的配音演员到底是谁呢？？？可能很多人都不会联想到当时已人到中年的吕中老师…她的爱人镇元子吴桂苓在剧中的地位显然更高…