突然发现，这个已经不是单纯地向各位介绍我的购书经历的帖子，转而成为既是汇报购书也报告个人阅读经历的感言，希望能够长久，敬祝所有爱书的人快乐！

@yangjianzhong 53楼 2014-06-19 17:15:51
从昨晚到现在，终于看完了《燕京大学：1919-1952》（陈远著，浙江大学出版社2013年8月），作为一本大学史著作，它是成功的，文笔也很生动，大量的口述史丰富了它的内容。教会大学，从过去的观点看，属于“伴随帝国主义者的坚船利炮进行的文化侵略”，是“侵犯中国教育主权和实施宗教教育的工具”，“用宗教灌输以麻痹国人”。但是，不能忘记，这些帝国主义传教士来中国办学、行医、乡建、办报、慈善等，不少是出于一种将主的......
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当然还有“汉唐阳光”

毕业离校的时刻更近了，百无聊赖中继续从图书馆中淘新书随手翻翻。对樊树志《国史十六讲》印象深刻，于是借得老先生新于中华书局所出《明代文人的命运》，不管何朝中国的文人与朝廷都是“毛”与“皮”的关系，与皇帝都是“收买”与“被收买”的关系，不管学问多高，每个人都梦想“卖与帝王家”，否则就是“异端”，一生必然与穷困潦倒相伴，且与当了朝臣的知识分子一样有生命危险。
这是一本明代文人坎坷人生的记述，从正史中的大知识分子宋濂、李梦阳、王守仁到传说中的“才子”唐伯虎、祝枝山，都面临着一个“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”的两难选择。明知与良知有违的错事，不得不在官衔、名望面前低下高贵的头颅；虽说有背修齐治平的古训，却又要为了活命而曲学阿世。
王守仁的“心即理”所谓的悟道，的确来源于禅的顿悟。王先生被贬谪到刚建省不久的贵州，什么文献呀、同道呀是没有的，“没有书可读，唯有静坐苦思”。幸好黔地虽是不毛，但民风还算纯朴，苗夷并不与这学问大家隔离，而是好象对文化人还比较尊敬，心地良善，“诸苗夷相率伐木为室，以居守仁”。但是一样与他却以“聚徒讲学，扰害地方”得罪了张居正而流放贵州的何心隐就不那么幸运了，在贵州呆不下去而潜逃被通缉、捕押、杖杀。从这本书里，才知那时莽莽苍苍、千里不毛的贵州居然也是重犯流放之地，类似于清之宁古塔、新疆。
不久前的中国，知识分子对政治具有天生的亲切感，也热爱这项事业，虽然多有被诛杀、灭门之事发生，但却引得怀着家国梦的他们前赴后继，为一时的参政议政之乐而甘愿承担杀头的风险。不想，今日之唯物已经给知识分子一个大大的教训，所谓的知识不过已经成为他们谋利的工具，反正我创造出来的知识我自己都不信，只是对知识背后附着于课题、职称之后的金钱感兴趣，对于政治，交了几十的学费和被长期的“训诫”（更准确的词是收买和规训），早就没有了参与的执着，有的只是调侃、揶揄和应付。政治就是统治和控制，手中无权力，生而无权利，再也想关心它了。
中华书局是质量的保证，这本书虽没有预想中的优秀，有的多是《明史》的白话翻译和一些论点摘引，但作为一本新的闲书，看看无妨。

@yangjianzhong 53楼 2014-06-19 17:15:51
从昨晚到现在，终于看完了《燕京大学：1919-1952》（陈远著，浙江大学出版社2013年8月），作为一本大学史著作，它是成功的，文笔也很生动，大量的口述史丰富了它的内容。教会大学，从过去的观点看，属于“伴随帝国主义者的坚船利炮进行的文化侵略”，是“侵犯中国教育主权和实施宗教教育的工具”，“用宗教灌输以麻痹国人”。但是，不能忘记，这些帝国主义传教士来中国办学、行医、乡建、办报、慈善等，不少是出于一种将主的......
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对知识分子的改造和各个击破，其中说到张东荪的一句话印象深刻，“如果在共产主义与绞刑之间叫我有所选择，我宁愿选择绞刑”。他自认是北京解放的功臣，自认是毛的熟人，哪知却马上在建国之后被称作“坏分子”和出卖共和国的“特务”而进了秦城。不少燕京的知识分子曾读过《1984》，解放后的一切让他们立刻将眼前的处境与《1984》的场景对应起来。

在开会前专门跑了一趟旧书市场，仅的半小时的时间，走马观花，只购得到《毛泽东的读书生活》和《苏轼诗选》，花6元。《苏》已经有了一本，但是这本 品相关更好一些，替换一下。

看《东方历史评论01》，是广西师范大学出版，由许知远主编的“非功利化”历史阅读读本，是为了记住细节 并对当下进行回应和提供参照的鲜活历史。《共和为什么失败：重返1913》说了宋教仁的被刺杀、不同人物的共和观、章太炎对共和的投入与逃遁、袁世凯的宪制改革努力。其实，在所谓的革命之后（其实辛亥革命也并不如预想中的流血事件，而更多地是一种偶然结果），每个人都并不真切知道什么是共和、什么是宪政、怎样组织议会、内阁如何工作……等一系列问题，多数站在政治前台的人物并没有将宪政理论转化为实践的能力，只想着争权和夺利，北洋系如此，来自海外的革命力量也一样。于是，大家一窝蜂地提出各种争取自己利益最大化的口号和要求，并急着分到革命的一杯羹。于是，闹哄哄中只有暗杀和争吵，并不懂得政治就是双方妥协的道理，其结果必然也就走向了分裂和共同的分崩离析。当中也有政治学家福山《历史的未来》和历史学家霍布斯鲍姆《即将到来的第三帝国》等文章，但引起我的阅读兴趣的却是祖博克《日瓦戈的孩子》，讲述帕斯捷尔纳克的人生历程。以前，对这个人，唯一知道的就是他给我们留下了《日瓦戈医生》这一划时代但却命运曲折的作品。革命改革了帕斯捷尔纳克的成长轨迹，在家人移民后独自在苏联生活，被强制、清洗、改造、自我教育的知识分子要服从社会主义的要求，“让文学家自己建造他们的文化艺术监狱”，而他们的地位则界于被称为国家主人的工人阶级和集体化的农民之间的“夹层”。知识分子之间是一种彼此告密、相互攻击的关系，社会恐怖让人绝望，随时随地都有送去古拉格改造、失踪、捕杀、谋杀的危险。但这种恐怖气氛却让帕斯捷尔纳克的宗教信仰重新燃烧起来，“他拒绝了极权的诱惑，不惧结果”，重新进行文学的艺术创作而不再写那种“实验性革命文体”。苏德战争胜利后持续的冷战，使帕斯捷尔纳克更加清醒地认识极权的罪恶，在《日瓦戈医生》中书写了在俄国革命期间知识分子的悲惨命运，这是苏联“战后文化沉默中发出的第一丝声响”。小说随后基本重复了多数佳作的命运：被禁、被恐吓、被视为毒草……但历史证明了佳作的永恒光辉：他错在何处？他没有杀人，他只是写下了他留恋的故土，并让这片美丽的地方为世界所悲悯！

到文艺路，在一家旧书店购《走向未来丛书》六种（每本3元）：
刘东《西方的丑学——感性的多元取向》，是一本“从发生学角度来描述西方感性心理的演变过程，是讲人的感性心理如何由丑的介入而得以拓宽的历史”。
陈越光，陈小雅《摇篮到坟墓——严复的思想与道路》，是将“历史人物放在动荡的时代中，介绍严复走过的道路，叙述他的思想形成及其发展变化过程”，可与史华兹《寻求富强：严复和西方》对照。
怀效锋《四朝政治风云》，是对十六世纪中国明朝正德、嘉靖、隆庆、万历四朝的重大政治事件的朝廷内斗、精英与社会反应的政治史。
殷陆君编译《人的现代化——心理、思想、态度、行为》，是英格尔斯《走向现代工业化》一书的中文节译本，“探讨人如何才能与现代社会相适应”。
于有彬编著《探险与世界》，“人类怎样在探险中认识周围的大陆、海洋及南北极”，是人对周围世界的探索史。
帕金著，刘东、谢唯和译《马克斯。韦伯》，从方法论、社会行动、权力关系与统治类型、社会分层理论等方面介绍韦伯的社会学思想。

那个年代，这些作者基本上是出于一种学术兴趣和知识传播需要而不是从利益与金钱追求的角度做着介绍当代学术成就的工作的。为了出版方便，拉了诸如严济慈、钱三强、侯外庐、杜润生等顾问以作虎皮，而主编则是金观涛，编委中有丁学良、王岐山、严家其、董秀玉等今日大家。

昨日，是在西安的最后时间了，走了一趟西北电子商城逛书城，五折购东方出版中心《中国文化专题史系列丛书》五种：
张国刚，乔治中等《中国学术史》，定价40元，是中国学者探索自然和社会奥秘的研究史。
程维荣 《中国继承制度史》，定价40元，是对中国传统宗祧继承制度产生、发展和消亡过程的研究。
刘海峰，李兵《中国科举史》，定价36元，是对名声不佳的科举制度的一次平反，是从科举动作及考试思想方面对科举制度这一重要文化遗产的历史探索。
邓洪波《中国书院史》，定价40元，是“邓书院”对千年书院制度研究的总结。
王日根《中国会馆史》，定价36元，是对会馆这一民间自发性的社会乡土组织与明清社会发展特别是商品经济、道德变化、社会变迁与社会秩序的关系所产生的中介作用的社会史。

进凤凰网，“读书”是必看的。但好书榜却要存疑，原来所谓的好书榜并不是每人都看过了才有发言权，而是直接在网上凭感觉乱点几下，于是根据这些“民意”的投票结果显示出来，“谁被点得多，谁就是好书”，真是“多数人的暴政”啊，这些推荐的“好书”完全是一个出版社的广告牌而已，既不专业，也不被阅读！

下午参加毕业典礼后，在网上阅读了刘军宁的文章《杜威的思想为什么有害》，原来近年深刻影响我国课程改革的、被华东师范大学课程权威特别推崇的大师还是美国教育这位农夫怀里的毒蛇，而不只是单纯的教育改革家，或者是教育哲学家，更是解构美国教育的始作俑者！读教育学这么多年，居然没有想过杜威对中国教育的负面作用，有的只是对他的尊崇和热爱以及肆无忌惮的引用……
细看一下，手里的杜威著作真是多，专著及各种思想介绍著作有近二十种！晚上准备看《美国学校：教育传统与变革》并且先看“将教室变为工厂：郝尔巴特、杜威和桑代克”。

虽然平时每次都蚂蚁搬家将所购图书陆续运回家，但近三年的积存还是不少。办理行李托运时书籍重量达187公斤，花费700多大洋，真是心痛，平均每本的运费达四元，在金钱方面得不偿失，唯有一点所谓的知识无价聊以心安。
下雨了，还是来到万邦观摩一下深夜书坊，不过也没有看到什么整理和装修，还是原来的模样，改变的仅有二层多了几个座位！最后一次逛文昌路的兴驰书店，在乱书里取了两本：《漫话圣经》（三联书店一版2印，印数多多）和《现代化与观念的演进》（贵州人民出版社1988年一版，印5万册），老板叫价13元，这种大路货根本不值这个钱。于是放下，心里还有点伤感：那个年代的书商真是幸福，一种不怎么知名名的书都敢印几万册，今天除了炒作的热销书、名人效应书，根本没有出版社有这种胆量了；而这些小旧书店的老板也很是会砍价，大概也是从孔夫子上搜索了叫价的，并把利润估计得有点高！
书已经寄了，于是只能打开电子书看《大江大海》，可是眼睛好象受不了！还是觉得喜欢打开纸质的，虽然有点快要过气的感觉，可心中的热爱却无法摆脱！

要告别西安了，就要向八仙庵辞行，趁着最后的时间去走动一下，也了却一般心愿，也继续买书，管它什么大路货，便宜货，于自己有用，有点价值就行。在市场购得如下图书（都是文学类，这地方也就是平民地，偶尔有学术书，但难碰上）：
《博尔赫斯短篇小说集》（外国文艺丛书，王央乐译，上海译文1983年1版1印），10元，书品八五，这算是真正的唯一的捡漏，这本书的价格一般都比较高！
《茶花女》5元（王振孙译，外国文学出版社1980年1版1印）
二十世纪外国文学丛书四种，35元，《告别》、《刀锋》、《缩影》，此三书近十品，每本10元，而《哈拉马河》封面有撕破一小块，但也有八品，老板算是开恩，5元购得。
网格本四册：《臣仆》、《马丁。伊登》、《红字》各以10元购得，而《阿马罗神父的罪恶》13元。
这些书贩们都比较精明了，他们对网格本的概念掌握得比我还要清楚（什么一印、精装本、印刷少等的行情也然于胸），比较新的，名气特别大的都要价高。比如今晨所见到一版一印的《堂吉诃德》上下要70元，《傀儡》二册要60元。而一本上海译文1986年印的《现象学的观念》要15元，真是够可以的！
要离开了，电话里的书贩号码也没有用了，每周日的八仙庵之旅可能永远走上了终点，自己还止不住地伤感不已。是啊，三年来，在这个市场购书60册左右，前两年只买有点用的学术书，而今却为了告别专门买了不少的文学书。后天就要踏上归程，就让这每周的行程作为自己永远的美好的回忆吧。

@wozainidexinli 68楼 2014-06-30 11:40:14
嗯，挺好。
顺带问问兄：从西安火车站到八仙庵怎么走？
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周日上午才有书市。有602，43

下午专门去拜访一位在八仙庵卖旧书的老板。按她提供的地址，先坐27路在和平门前下车，然后步行到建国门，沿城墙东行，过了一个食品批发市场，就在一条巷子入口处看到了她家的书摊。以前直觉认为她肯定还有一个旧书店，哪知就几口水果箱子加一块油布凑足一个十平米的地摊，地摊后就是她的家，小孩正在玩手机。从她那里知道小孩刚参加完中考，现在闲着没有事，帮她看摊，但是由于贪玩或者根本不懂旧书的行情，常把不准书的价值与开价方法，不过就相当于他母亲的一条狗，只看不卖！由于这些书昨天已经在书市见过，她的男人到处去搜（收）书还没有回来，她还客气地叫我去吃面，但我以先吃过了回绝！
生活不易，一家人就靠老公去收书，然后她闲时在家看这个书摊，周末把“店”迁到八仙庵的空地去！现在收书、整理、卖书等也难以挣上什么大钱，不过就是能让家人勉强活下去而已！说实在话，在市场里，她摆的书价格往往也是叫得比较高，除非其它地方没有，否则我也不太愿意人她处买书——花小钱办书事，能省则省是人之常情！她看到我真的来到她的“地盘”也觉得意外，不过就是胡乱邀请了一下而已，我却以为能在她这地方“捞到什么好处，搞点什么贵重书籍”，就直接是登门拜访了。
从她的谈话中，从她的小孩的说话与她的苦口婆心的交待里，一个望子成龙的母亲的心表露无遗。我就要离开西安了，以后也不可能再光临她的书摊，祝愿她及她的老公能天天收到更多更好的书，让家庭真的通过“淘”、“倒”旧书“挣”到更美好的生活。
她的电话是：18966809843，希望有旧书要出售，有想从旧书里淘宝贝的看帖人和她联系。她在我的通讯录里的名字就是“卖书老板”！

日本讲谈社《中国的历史》系列，自出版后在读书界有比较好的口碑，本人先从万邦书城选购了这套书中小岛毅的《中国思想与宗教的奔流：宋朝》，觉得历史脉络的把握上重点鲜明，从开国、建国、成果、特色等方面娓娓而谈，让人不肯释手，真是学术性与可读性都得到很好解决的通史作品。于是趁京东五折的机会，购得其余九册，可惜已经是一版3印了。而同时又购夏志清大名鼎鼎的《中国现代小说史》及美国重要的社会史家舒德森《好公民：美国公共生活史》。

回家两天，将《茶花女》的两种译本相对照看了一遍。一是王振孙译，外国文学出版社1980年出版；另一本是夏康农译，贵州人民出版社1992年出版。好译本往往是建立在他人的肩膀上的，王译的流畅、文采及用词当然远超夏康农1929年的翻译，夏先生在译后的赘语中也说翻译不过是为了自己“比读书更深入地钻进有的人抓住了一种念头就能够随着浮沉生死的一种空气里，”而并不想增加什么译本和作品的什么阶级性，只是要献给爱好仲马原作的读者。
《茶花女》大作闻名已久，也大致了解它的故事梗概。但深入文字的阅读却是一种极好的体验，本书的高潮我认为也是结局，就是玛格丽特在阿尔芒的父亲在找到茶花女后所进行的“摆事实，讲道理”，连逼带求让她远离阿尔芒，茶花女写给情人的最后的感情倾诉（绝笔信），真是激荡人的心扉，读来让人泪下。“她活着时是一个罪人，死时却是一个基督徒”，一种解脱，一种苦难，一种情感渲泻，而留给阿尔芒的只是愧疚与悔悟！

重新回到家乡，周末的旧货市场最让我挂念的还是旧书。在往日的旧书女老板处购得2册，走上几步在一位小学老师摆的地摊上又收3种。
漓江出版社所出获诺贝尔文学奖作家丛书两种：
泰戈尔短篇小说集《饥饿的石头》，5元购，1983年一版一印，品相好。这本书是倪培耕等若干译者译作的汇总，他以诗集《吉檀伽利》得奖，但短篇小说也还不错
，是二十世纪初印度农村社会生活的生动记录，情感深沉，激荡人心。
[德]保尔。海泽中篇小说集《特雷庇姑娘》，杨武能译，1983年一版一印，3元购得。海泽是“慕尼黑作家集团的”的“鹰”，是那个比较落后的工业城市的小市民自然生活的唯美的艺术，他怀着发掘人性的善和美特别是妇女的美丽与温柔的心去追寻人道主义传统。
索尔仁尼琴《伊凡。杰尼索维奇的一天》，人民文学出版社名著名译插图精华本，2008年一版1印，斯人等译，3元购得。这一系列80种，的确是质量的保证，一版的用纸和装帧都好。这本书是索尔仁尼琴的中篇小说代表作结集，是他以后创作大名鼎鼎的《古拉格群岛》中劳改营生活的初步尝试，在书中已经对残酷的劳改营生活进行了揭露，在这本接近“自传”性质的纪实作品汇集中对苏联的牢狱生活，针对自己人的集中营式毁灭进行了再现。



《古文观止》（全二册，中华书局，1979年9月一印，竖版），10元。十品，扉页用毛笔写有“购于台江县书店”，还包有书衣，就是老同志的心爱之物。
《八十三天皇帝梦》，吴长翼编，文史资料出版社1983年一版一印，八五品。内中最主要的作品是袁世凯家人写的《我的父亲袁世凯》（袁静雪）和《回忆父亲二三事》（袁克齐），其它还有参与袁世凯一生特别是称帝时周围一些人物如载涛、恽宝惠、叶恭绰、吴景濂等对此事的回忆录。而书中由丁聪所坐的四幅插图将做清臣、革命大总统、皇帝及黯然下台的老朽描绘得十传神。这本书应该是对袁世凯研究的最重要史料，比之诸多民国党人所写什么《窍国大盗袁世凯》、《洪宪纪事》更加可靠。

书中由漫画家丁聪所作的袁世凯重要人生转折的插图，现将书中原图拍下来以共享：

@璟小赤 77楼 2014-07-06 17:25:07
想请教一下楼主电脑中的电子书都是从哪下来的，除了爱问有没有其他方便的网站可以下载，尤其是pdf的？
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想要电子书可在新浪爱问里找，基本都能找到，现在封闭了搜索功能，但也可以