修道之人论仙道之法炼人
关于女子修道
先转一段：
不少道家书籍，里面都说女性修道很难，远甚于男人。其实，并非道家歧视女性，道家
反而认为女子修道更快。如《修真辨难参证》写到：“果是女中丈夫，得师口诀，行太
阴炼形法，三五年间，即可成道，其法更比男子省力。” 由此可见，道家认为女性如
果真正肯下决心修炼，比男人成道更快。可问题是，芸芸众生，有几个女人敢称自己是
“女中丈夫，女中豪杰”呢？
论男子修道通常最少也得9年。女子只需六年。为何？女子周身属阳，唯存一点真阴；
男子周身属阴，唯存一点真阳。真阳、真阴之性强猛若国之帝王，统诸庶民。譬若女
子，如有大决心，大勇气，倾举国之民灭一点真阴之君，翻手之事而。至此体近纯阳，
修之能不易乎？
-----------------------
传统女子内丹（回春功）起手需先守中丹田（檀中穴向内一寸三分） ，同时配合动
作。 谓女行斩赤龙法……女体变为男体。
说到这里 我还是推荐修者行开外玄关采一炁法， 此为殊胜之方便法门。
“天地为炉 人身为丹”。
采得先天一炁 ，尽得逍遥自在 快活似神仙。
先转一段：
不少道家书籍，里面都说女性修道很难，远甚于男人。其实，并非道家歧视女性，道家
反而认为女子修道更快。如《修真辨难参证》写到：“果是女中丈夫，得师口诀，行太
阴炼形法，三五年间，即可成道，其法更比男子省力。” 由此可见，道家认为女性如
果真正肯下决心修炼，比男人成道更快。可问题是，芸芸众生，有几个女人敢称自己是
“女中丈夫，女中豪杰”呢？
论男子修道通常最少也得9年。女子只需六年。为何？女子周身属阳，唯存一点真阴；
男子周身属阴，唯存一点真阳。真阳、真阴之性强猛若国之帝王，统诸庶民。譬若女
子，如有大决心，大勇气，倾举国之民灭一点真阴之君，翻手之事而。至此体近纯阳，
修之能不易乎？
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传统女子内丹（回春功）起手需先守中丹田（檀中穴向内一寸三分） ，同时配合动
作。 谓女行斩赤龙法……女体变为男体。
说到这里 我还是推荐修者行开外玄关采一炁法， 此为殊胜之方便法门。
“天地为炉 人身为丹”。
采得先天一炁 ，尽得逍遥自在 快活似神仙。
武功太极
此文是出阳神的人士写的出身到各界的体验 ，非常宝贵的资料。
1、早期，丹经苦学了十年三个回合后，依然对出神半信半疑，觉得不符合唯物论。怀胎完成后，第一次出神到第1大界物质界时，无比震惊，开始真正相信丹经中的出神，开始知道灵体的存在。开始知道除了物质能量以外，还有灵性能量。世界观突然改变，生命观突然改变。不再唯物，开始从心物两方面看世界和为人处世，不再以物欲为唯一。此后，我一度以为：物质和意识都是第二性的，能量是第一性的（唯能量论）。
2、之后，出神到第2大界以上，出现大量的幻相世界，用意识可以轻易改变。这使我很迷惑，是最迷惘的时期，也是最漫长的时期。曾经多次想放弃，觉得太“假”了。那段时间，曾经断断续续停练过几次，其中最长的一次停练了一年。只是为了健康长寿，又继续下来。
后来，幸亏很多先辈做出了很有吸引力的先例，给了我很大的动力继续灵界旅行，同时学会了第一关键的破幻方法：观察。就是在进入灵界后，一定不要思想，而是做纯粹的旁观者。这样，意识不会改变环境，就可以“客观地”观察灵界的实际情况。第二个关键就是：开放意识。就是在进入灵界后，不论遇到什么事，都不要判断，而是全盘接收。一有判断，便有思想；一有思想，便改变环境事物，立刻丧失客观。
全盘接收客观现状，是达到全面客观的唯一途径，也是发现纯客观真相的唯一途径。为达到全面客观，也不能有任何理论，因为理论是思想。在灵界，一有思想，便改变客观环境。故：理论、思想、判断、观想、意愿等主观行为，是出神到灵界后的敌人，是客观的敌人。观察，是最有效的破幻方法。
回想古人的教导：观世音讲静观，释迦牟尼讲观照，老子讲内观，共同点就是一个“观”----观察。原来如此。
后来，我在短线炒股中，也无意中发现了同样的规律：当我的算法加入了我的想法和炒股理论，就输钱；当我的算法不加入任何想法或理论，而是完全跟随“客观”走向，就不输钱。这是在生活中得到的与灵界一模一样的发现。
后来，我在商务工作中，也开始发现同样的规律：客观客观再客观，不停地检讨自己的客观性，工作效果明显好多了。为人处世交友泡妞，亦发现同样规律。
在此期间，太极拳的修炼对我的修道有过很大的帮助。我学的是民间内传武功太极，不是体操太极。实战中，让我理解什么叫做顺其自然，什么叫做阴阳，也让我第一次知道意念力的存在，第一次知道意念力可以打人，可轻易地打破我练了多年的金钟罩硬功，而且可以打死人，还不留外伤。意念力可以强化到大于筋骨力甚至硬气功，也是我以前绝对不肯相信的，一直到多次被恩师打得死去活来，才接受现实。此乃从非灵修角度发现灵能力、而且能使用到物质界的特殊经验，世界观受到再次改变。
9、我是如何做，才成功的出体到本源界？界与界的差别，用现代语言来说，是意识频率的不同。故，要想进入更深的界，就要开放意识。一界比一界深广，一界比一界要求意识范围的宽广。频率很高的界，意识频率也要调得很高，才能进入。和收音机调频类似。一界比一界要难，花的时间更长。真正的困难是开放意识----这是我最大的经验。
开放意识，比什么都难。故开悟者少，都是卡在自己的意识里。我说过顺其自然、水到渠成，但没有说过比较轻松的进入，轻松的话就不会花费近三十年，其中有多少次差点儿放弃。水到渠成之水，是极其开放程度的意识；不到程度，死也进不去；到了程度，自然进入。
11、我修道的时候刚开始没有强烈要合一的欲望，因为那时也不懂什么是合一，也不懂什么是一。通过学习大量丹经，曾经一度以为，自己能够不食人间烟火完全辟谷，从天地吸取一点精华之炁，创造肉体细胞，就是天人合一的境界了。最后，到了本源之后才突然明白什么是一，也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是儿童游戏。
12、对于修道，我有两个动力：一个是想健康长生的愿望，一个是想知道万物本源是什么的强烈好奇心。这个好奇心占了主要动力。
此文是出阳神的人士写的出身到各界的体验 ，非常宝贵的资料。
1、早期，丹经苦学了十年三个回合后，依然对出神半信半疑，觉得不符合唯物论。怀胎完成后，第一次出神到第1大界物质界时，无比震惊，开始真正相信丹经中的出神，开始知道灵体的存在。开始知道除了物质能量以外，还有灵性能量。世界观突然改变，生命观突然改变。不再唯物，开始从心物两方面看世界和为人处世，不再以物欲为唯一。此后，我一度以为：物质和意识都是第二性的，能量是第一性的（唯能量论）。
2、之后，出神到第2大界以上，出现大量的幻相世界，用意识可以轻易改变。这使我很迷惑，是最迷惘的时期，也是最漫长的时期。曾经多次想放弃，觉得太“假”了。那段时间，曾经断断续续停练过几次，其中最长的一次停练了一年。只是为了健康长寿，又继续下来。
后来，幸亏很多先辈做出了很有吸引力的先例，给了我很大的动力继续灵界旅行，同时学会了第一关键的破幻方法：观察。就是在进入灵界后，一定不要思想，而是做纯粹的旁观者。这样，意识不会改变环境，就可以“客观地”观察灵界的实际情况。第二个关键就是：开放意识。就是在进入灵界后，不论遇到什么事，都不要判断，而是全盘接收。一有判断，便有思想；一有思想，便改变环境事物，立刻丧失客观。
全盘接收客观现状，是达到全面客观的唯一途径，也是发现纯客观真相的唯一途径。为达到全面客观，也不能有任何理论，因为理论是思想。在灵界，一有思想，便改变客观环境。故：理论、思想、判断、观想、意愿等主观行为，是出神到灵界后的敌人，是客观的敌人。观察，是最有效的破幻方法。
回想古人的教导：观世音讲静观，释迦牟尼讲观照，老子讲内观，共同点就是一个“观”----观察。原来如此。
后来，我在短线炒股中，也无意中发现了同样的规律：当我的算法加入了我的想法和炒股理论，就输钱；当我的算法不加入任何想法或理论，而是完全跟随“客观”走向，就不输钱。这是在生活中得到的与灵界一模一样的发现。
后来，我在商务工作中，也开始发现同样的规律：客观客观再客观，不停地检讨自己的客观性，工作效果明显好多了。为人处世交友泡妞，亦发现同样规律。
在此期间，太极拳的修炼对我的修道有过很大的帮助。我学的是民间内传武功太极，不是体操太极。实战中，让我理解什么叫做顺其自然，什么叫做阴阳，也让我第一次知道意念力的存在，第一次知道意念力可以打人，可轻易地打破我练了多年的金钟罩硬功，而且可以打死人，还不留外伤。意念力可以强化到大于筋骨力甚至硬气功，也是我以前绝对不肯相信的，一直到多次被恩师打得死去活来，才接受现实。此乃从非灵修角度发现灵能力、而且能使用到物质界的特殊经验，世界观受到再次改变。
9、我是如何做，才成功的出体到本源界？界与界的差别，用现代语言来说，是意识频率的不同。故，要想进入更深的界，就要开放意识。一界比一界深广，一界比一界要求意识范围的宽广。频率很高的界，意识频率也要调得很高，才能进入。和收音机调频类似。一界比一界要难，花的时间更长。真正的困难是开放意识----这是我最大的经验。
开放意识，比什么都难。故开悟者少，都是卡在自己的意识里。我说过顺其自然、水到渠成，但没有说过比较轻松的进入，轻松的话就不会花费近三十年，其中有多少次差点儿放弃。水到渠成之水，是极其开放程度的意识；不到程度，死也进不去；到了程度，自然进入。
11、我修道的时候刚开始没有强烈要合一的欲望，因为那时也不懂什么是合一，也不懂什么是一。通过学习大量丹经，曾经一度以为，自己能够不食人间烟火完全辟谷，从天地吸取一点精华之炁，创造肉体细胞，就是天人合一的境界了。最后，到了本源之后才突然明白什么是一，也很意外。也才明白以前的“天人合一境界”只是儿童游戏。
12、对于修道，我有两个动力：一个是想健康长生的愿望，一个是想知道万物本源是什么的强烈好奇心。这个好奇心占了主要动力。
神游太虚
话说张伯端自从受神人点化后，一心修道，日久天长，竟可灵魂出壳，神游太虚．
一日，他听说有一位高僧，能入定出神，只消片刻，便能魂游千里之遥．这不正与自己所修道法相似吗？张伯端心下十分欢喜，心想：＂我和那高僧虽分属仙佛两家，但既然所修之术相似，不如前去切磋一番，也好交个朋友啊！＂心中打定主意，要前去会一会那高僧．
这天，艳阳高照，万里无云，正是暖风柳絮飞，蜂蝶绕花舞的好时节．张伯端眼看如此胜景，心想正是会友之时，便前往高僧修炼处．到了那里，只见一座古刹隐于青松脆柏之间，不时传来沉郁的钟声和阵阵诵经声．
张伯端走进古刹，在小沙弥的带领下，来到一间禅房的门前．张伯端在门前郎声说到：＂果真是曲径通幽处，禅房花木深啊．不知大师今日可愿与我一同远游啊？＂＂吱呀＂一声，房门开了，一位精神瞿铄的老禅师笑眯眯地立在门前，答道：＂紫阳真人远道而来，可休息片刻再与老僧一同出游也不迟啊！＂两人一见如故，遂进禅房品茶叙话．
老禅师得知张伯端也能入定出神，便问道：＂不知真人今日想去哪里啊？＂张伯端答道：＂早就听说扬州的琼花闻名天下，此时正当琼花盛开之季，不如今日我们就去扬州走一遭，看看那久负盛名的琼华如何？＂＂悉听尊便．＂老禅师爽快地说道．两人就此相对而坐，闭上双眼，一同＂神＂往扬州而去．
话说这扬州城，远离古刹几千里，但一眨眼，张伯端的元神就到了，他四处张望，只见背后有人哈哈大笑，一回头，见是老禅师，张伯端吃了一惊，原来老禅师已先他一步到了扬州．
两人在花丛着往返穿行，身边是花团锦簇，万紫千红．忽然张伯端的道袍被花枝绊住，老禅师笑道：＂看来，这花儿舍不得真人离去啊！＂张答道：＂不如我们每人各折一枝琼花回去，当做你我交友的见证如何？＂老禅师便伸手折了一枝藏在袖中；张见状，也攀折了一枝放入怀中．两人这才兴尽而归．
片刻过后，两人魂附肉身，缓缓睁开双眼，相视一笑．张从怀中拈出花来，那花儿依旧开得鲜艳夺目；而老禅师在袖中摸了半天，竟空无一物．便问张道：＂为何真人可将花带回，而老僧我却不能啊，这是何道理啊？＂张笑称：＂我所修炼的是金丹大道，神聚则成形，神散则成气，所到之处，神到形见，所以叫做阳神．大师修炼的是阴神，只图修炼的快，所以神到而形不见，而阴神是不能使物体移动的．＂
老禅师听后，心中十分羞愧，决心重新修炼此术，两人因此成为莫逆之交．
道教灵验故事——台州冯国花持玉皇圣号验
铁冠道人辑
冯国花，台州某地一老妪也。早年宗奉佛教，拜庚申忏、十王忏之类，这些本为世俗之伪经，甚至有所谓“南无天元大宝阿弥陀佛”之类的圣号。佛道不分，虽精心修持，然难达究竟。紫虚宫道士，见其求解脱之心切，乃教之念玉皇赦罪大天尊圣号。告之曰：“西方净土是外国的，东方净土是中国的。你死了去外国，连个说话的人都没有，哪里有在中国方便呢？”老妪唯唯。乃至心持天尊圣号，求生东方之仙乡。虽旁人劝说，仍不退初心。久之，面色光华，发肤润泽。庚寅年冬，告诉家人要烧水洗澡，于卧室之内，东向而坐，安然逝去。死后骨节柔暖，大家都认为是往生的表现。当地老妪闻之，熙然成风，皈依道门者众。
白玉蟾祖师云：“不若持玉皇天尊圣号为愈。”盖学道之人，能持念天尊圣号，则必蒙天尊之护度。《玉皇忏》云：“愿得证光明身，常为帝光，所摄受故。”“愿得证无等身，上帝遥唱，万神敬故。”人能念道，道亦念人。修道之人，胡不勉而行之乎？此诚为修道之简易法门也，然道门却不作宣扬，是因为道士多求成仙，不求往生。虽得往生，不过鬼仙之流，故仙道不重。虽然，苟能往生，岂不胜于下鬼恶道乎？
铁冠道人辑
冯国花，台州某地一老妪也。早年宗奉佛教，拜庚申忏、十王忏之类，这些本为世俗之伪经，甚至有所谓“南无天元大宝阿弥陀佛”之类的圣号。佛道不分，虽精心修持，然难达究竟。紫虚宫道士，见其求解脱之心切，乃教之念玉皇赦罪大天尊圣号。告之曰：“西方净土是外国的，东方净土是中国的。你死了去外国，连个说话的人都没有，哪里有在中国方便呢？”老妪唯唯。乃至心持天尊圣号，求生东方之仙乡。虽旁人劝说，仍不退初心。久之，面色光华，发肤润泽。庚寅年冬，告诉家人要烧水洗澡，于卧室之内，东向而坐，安然逝去。死后骨节柔暖，大家都认为是往生的表现。当地老妪闻之，熙然成风，皈依道门者众。
白玉蟾祖师云：“不若持玉皇天尊圣号为愈。”盖学道之人，能持念天尊圣号，则必蒙天尊之护度。《玉皇忏》云：“愿得证光明身，常为帝光，所摄受故。”“愿得证无等身，上帝遥唱，万神敬故。”人能念道，道亦念人。修道之人，胡不勉而行之乎？此诚为修道之简易法门也，然道门却不作宣扬，是因为道士多求成仙，不求往生。虽得往生，不过鬼仙之流，故仙道不重。虽然，苟能往生，岂不胜于下鬼恶道乎？
心地法门之修心
阴符经》上说：“万物人之盗。”人追逐物欲，在外物上耗散神气，所以说为万物所盗。
修心的第一部功夫就是收心把放出去的心收回来，做到放心能收，儒家叫做格物的工夫，即隔断外物对身心的干扰，做到身心不动。
第二步工夫是“存心”。把收回的心看住，别让它再跑掉，做到归心能守。儒家叫做诚意，即专心致志，身心合一。
第三步工夫叫做“正心”。把受名利财色污染的心洗净。心有先天的赤子之心，有后天的染污之心。修养上来讲，把积存在潜意识里的是非、烦恼、恩怨统统清掉，还心性一个本来面目。
阴符经》上说：“万物人之盗。”人追逐物欲，在外物上耗散神气，所以说为万物所盗。
修心的第一部功夫就是收心把放出去的心收回来，做到放心能收，儒家叫做格物的工夫，即隔断外物对身心的干扰，做到身心不动。
第二步工夫是“存心”。把收回的心看住，别让它再跑掉，做到归心能守。儒家叫做诚意，即专心致志，身心合一。
第三步工夫叫做“正心”。把受名利财色污染的心洗净。心有先天的赤子之心，有后天的染污之心。修养上来讲，把积存在潜意识里的是非、烦恼、恩怨统统清掉，还心性一个本来面目。
正法不轻传
问：既然是教外别传，那么佛经道经里讲的不是真的吗？
答：那么我先问你一个问题，达磨祖师当年到了中国，梁武帝再三问法也没有传给他。二祖慧可在雪地里跪了三天三夜，并自断一臂，达磨方才将法传给他。慧可因此成为祖师禅二祖，成佛做仙去也。后来达磨著有《达磨四论》，广传于世。达磨四论讲的的确都是一，也都是正确的，但是反过来想一想，慧可在雪地跪三天三夜并自断一臂方才求来的法，达磨就这么轻易的写到他的著作里，使人人不费吹灰之力就得到吗？那是不可能的，除非达磨有神经病，想故意虐待慧可。这里的意思就是说，达磨四论只不过是经验的总结，而绝不是传授给慧可的教外别传法门。
六祖在屏风上写了一首诗，叫做菩提本无树，明镜亦非台，五祖看了很是赞赏，但是五祖何以还要把六祖叫到密室里，重新教导一番呢？这只说明一个问题，就是菩提本无树，明镜亦非台只是说明了个人的根器，但是绝不是修行的方法，若是靠着菩提本无树，明镜亦非台去修行，那是没用的。同理还有六祖渡玄觉禅师一宿觉，张天师十试赵升，汉钟离九试吕洞宾，黄石公脱履试张良等等。
问：既然是教外别传，那么佛经道经里讲的不是真的吗？
答：那么我先问你一个问题，达磨祖师当年到了中国，梁武帝再三问法也没有传给他。二祖慧可在雪地里跪了三天三夜，并自断一臂，达磨方才将法传给他。慧可因此成为祖师禅二祖，成佛做仙去也。后来达磨著有《达磨四论》，广传于世。达磨四论讲的的确都是一，也都是正确的，但是反过来想一想，慧可在雪地跪三天三夜并自断一臂方才求来的法，达磨就这么轻易的写到他的著作里，使人人不费吹灰之力就得到吗？那是不可能的，除非达磨有神经病，想故意虐待慧可。这里的意思就是说，达磨四论只不过是经验的总结，而绝不是传授给慧可的教外别传法门。
六祖在屏风上写了一首诗，叫做菩提本无树，明镜亦非台，五祖看了很是赞赏，但是五祖何以还要把六祖叫到密室里，重新教导一番呢？这只说明一个问题，就是菩提本无树，明镜亦非台只是说明了个人的根器，但是绝不是修行的方法，若是靠着菩提本无树，明镜亦非台去修行，那是没用的。同理还有六祖渡玄觉禅师一宿觉，张天师十试赵升，汉钟离九试吕洞宾，黄石公脱履试张良等等。
入 静 难
最近陆续有向道之士加我QQ 与我交流。问的最多的是如何解决入静难。
建议：
饮食最好以清淡为主，可慢慢习惯。葱蒜等能不吃就别吃，
1想练功而无师者，可选择“子午卯酉”四个时间段打坐，打坐不用居于形态，那并不重要。
打坐轻守下丹田即可，呼吸顺其自然，杂念来了不去理会，久后自散。
打坐时若出现一些感觉或幻象，不可追求，不可理会。
【也可一念代万念。
切记！修道之人不 要 念 佛号（南无阿弥陀佛）！！！-----此为求早死之道。】
2 若意守下丹田仍觉困难 可守全身。手掐握固决。
三田之地
下丹田在肚脐内一寸左右之地、中丹田在心窝内一寸左右之地。
上丹田很多人认为在印堂之地，真正的上丹田在头顶百会之地。
有些人在一开始什么都不懂的时候就守上丹田，继续下去悔之晚矣。
最后提醒诸位，寻师的时候慎重！
现在社会上借此骗财者居多，擦亮你们的眼睛看好了。
最近陆续有向道之士加我QQ 与我交流。问的最多的是如何解决入静难。
建议：
饮食最好以清淡为主，可慢慢习惯。葱蒜等能不吃就别吃，
1想练功而无师者，可选择“子午卯酉”四个时间段打坐，打坐不用居于形态，那并不重要。
打坐轻守下丹田即可，呼吸顺其自然，杂念来了不去理会，久后自散。
打坐时若出现一些感觉或幻象，不可追求，不可理会。
【也可一念代万念。
切记！修道之人不 要 念 佛号（南无阿弥陀佛）！！！-----此为求早死之道。】
2 若意守下丹田仍觉困难 可守全身。手掐握固决。
三田之地
下丹田在肚脐内一寸左右之地、中丹田在心窝内一寸左右之地。
上丹田很多人认为在印堂之地，真正的上丹田在头顶百会之地。
有些人在一开始什么都不懂的时候就守上丹田，继续下去悔之晚矣。
最后提醒诸位，寻师的时候慎重！
现在社会上借此骗财者居多，擦亮你们的眼睛看好了。
卡 住
1. 武当山的李道长说：他曾经接待过一个13岁的小孩，在父母的陪同下来到武当山，要求到武当山天仙崖住洞修炼。天仙崖是武当山跟金顶差不多高的地方，非常陡峭，基本上没有路，也不会有游人上去的。这孩子自述自己的前生是在武当山天仙崖修炼的道士，所以这一辈子要继续修炼。
解释： 道士这辈子没修成仙果 ，下辈子还得出家继续修，若还不成则下下辈子 再下下辈子出家…… 此为卡住。
2. 我一道友 西安本地人，经常入终南山 ，交谈中得知其已经结丹（腹中有米金珠）然身体依然很弱。细问他竟然从未转过河车。不知道大小周天为何？一年多未有进展。建议他采取武火通周天，不听……
1. 武当山的李道长说：他曾经接待过一个13岁的小孩，在父母的陪同下来到武当山，要求到武当山天仙崖住洞修炼。天仙崖是武当山跟金顶差不多高的地方，非常陡峭，基本上没有路，也不会有游人上去的。这孩子自述自己的前生是在武当山天仙崖修炼的道士，所以这一辈子要继续修炼。
解释： 道士这辈子没修成仙果 ，下辈子还得出家继续修，若还不成则下下辈子 再下下辈子出家…… 此为卡住。
2. 我一道友 西安本地人，经常入终南山 ，交谈中得知其已经结丹（腹中有米金珠）然身体依然很弱。细问他竟然从未转过河车。不知道大小周天为何？一年多未有进展。建议他采取武火通周天，不听……
开 经 偈
法本无生亦无灭 因起缘生随缘化
吾今得遇无上道 愿以此生了三世
超凡入圣无为路 无心为心悟真空
修证大道真实相 顿超三界莲花生
一心顶礼无极世界尽虚空遍法界常住道宝
一心顶礼无极世界尽虚空遍法界常住经宝
一心顶礼无极世界尽虚空遍法界常住师宝
无极先天混沌一炁竖三世佛经
混沌至尊太上无极老祖曰：宇宙之大，唯有无极，世间生灵，信奉真空，永得超生，阻碍无极，皆为妖魔。
无极先天混沌一炁燃灯上古佛越班而出，跪拜混沌至尊太上无极老祖言：佛法无边终有岸，吾等敬奉无极尊，真理永恒无有变，岂能变化换日月。
无极先天混沌一炁释迦牟尼佛越班而出，跪拜混沌至尊太上无极老祖言：佛本是道，法归真空，万教同源，根在无极。
法本无生亦无灭 因起缘生随缘化
吾今得遇无上道 愿以此生了三世
超凡入圣无为路 无心为心悟真空
修证大道真实相 顿超三界莲花生
一心顶礼无极世界尽虚空遍法界常住道宝
一心顶礼无极世界尽虚空遍法界常住经宝
一心顶礼无极世界尽虚空遍法界常住师宝
无极先天混沌一炁竖三世佛经
混沌至尊太上无极老祖曰：宇宙之大，唯有无极，世间生灵，信奉真空，永得超生，阻碍无极，皆为妖魔。
无极先天混沌一炁燃灯上古佛越班而出，跪拜混沌至尊太上无极老祖言：佛法无边终有岸，吾等敬奉无极尊，真理永恒无有变，岂能变化换日月。
无极先天混沌一炁释迦牟尼佛越班而出，跪拜混沌至尊太上无极老祖言：佛本是道，法归真空，万教同源，根在无极。
无极先天混沌一炁玉皇经
尔时，昊天金阙玉皇穹高上帝偕同诸天大帝及宇宙万灵天官，朝拜无极世界光明宫中混沌至尊太上无极老祖，老祖端座在金色法座之上，周边绽放宇宙无极七彩祥光，只见宇宙九州八方各教无数真仙等皆来集会，共相围绕，谛听混沌至尊太上无极老祖的妙道法音。
混沌至尊太上无极老祖曰：无极大道，虚无之渊，造化之根，神明之本，宇宙之元，万物生焉，五行化成，三极总界，万教之王，至高上帝。
混沌至尊太上无极老祖曰：道心一真，金石可贯，时空光逝，斩妖杀邪，剑荡妖道，超生脱死，入圣阶梯。
无极先天混沌一炁玉皇大帝越班而出，跪拜混沌至尊太上无极老祖言：先天无极，混沌一炁，修养真无，与天合德，天之一炁，即为我有，无极之法，日月轮转，星辰易位，灵符真言，无极律令，杀魔灭怪，无往不胜，至尊无敌。
混沌至尊太上无极老祖曰：元始祖炁，遍覆宇宙，与炁合真，出入九天，天地一体，真心可鉴。
尔时，昊天金阙玉皇穹高上帝偕同诸天大帝及宇宙万灵天官，朝拜无极世界光明宫中混沌至尊太上无极老祖，老祖端座在金色法座之上，周边绽放宇宙无极七彩祥光，只见宇宙九州八方各教无数真仙等皆来集会，共相围绕，谛听混沌至尊太上无极老祖的妙道法音。
混沌至尊太上无极老祖曰：无极大道，虚无之渊，造化之根，神明之本，宇宙之元，万物生焉，五行化成，三极总界，万教之王，至高上帝。
混沌至尊太上无极老祖曰：道心一真，金石可贯，时空光逝，斩妖杀邪，剑荡妖道，超生脱死，入圣阶梯。
无极先天混沌一炁玉皇大帝越班而出，跪拜混沌至尊太上无极老祖言：先天无极，混沌一炁，修养真无，与天合德，天之一炁，即为我有，无极之法，日月轮转，星辰易位，灵符真言，无极律令，杀魔灭怪，无往不胜，至尊无敌。
混沌至尊太上无极老祖曰：元始祖炁，遍覆宇宙，与炁合真，出入九天，天地一体，真心可鉴。
岂有此理！我在别处广传道家筑基心法 ，传道授法至今已半年有余 ，学者达百余人。
在这里居然有人要举报我 。 好啊 ，欢迎举报我。
如果凭空诬陷本真 ，我当依法追究其法律责任。
若是 精神病患者 ，我是不会怪罪的。
一个鼠辈， 怎敢欺我！
当今道教衰落 ，而道家大兴！修道之人恪守天道，安敢欺人。
欺心就是欺天！欺我亦如欺天！
多一个真心修道之人则我中华大地就多一分阳刚之气,就多增添一份正能量！于国于家
都是好事 。我传道度人，积累一点功德。有何不可？
当今道教衰落 ，而道家大兴！修道之人恪守天道，安敢欺人。
欺心就是欺天！欺我亦如欺天！
多一个真心修道之人则我中华大地就多一分阳刚之气,就多增添一份正能量！于国于家
都是好事 。我传道度人，积累一点功德。有何不可？
有一种人呢是没资格跟我学道法的 ，既加了我的QQ 还对我心存怀疑的 。事实上我要感谢喷子 ，他帮我清理走一批不合格的学生。这样我就不会枉费唇舌了。
真 人
先天一炁自虚无中来 ，虽由外得实由内孕。系内真外应。
一炁非君子大丈夫不能采取！
没有一颗真诚的坚定的向道之心是不可能打开外玄关的。
一炁是至尊至圣之元始灵能。是生天地生人生万物之根本。
小人 伪君子焉能获取。
先天一炁自虚无中来 ，虽由外得实由内孕。系内真外应。
一炁非君子大丈夫不能采取！
没有一颗真诚的坚定的向道之心是不可能打开外玄关的。
一炁是至尊至圣之元始灵能。是生天地生人生万物之根本。
小人 伪君子焉能获取。
食 有 毒 ！
在说三河车前先说说当代人想健康从何做起。
三月份 本市县级医院 9楼10楼 神经内科病房爆满， 走廊内加了9张床，办公室两张 + 5个座椅打滴流。 全是脑栓塞 脑血栓患者。
为何如今这么多脑血栓患者？ 食品有毒！
超市里的食品大都有毒，以“达利园巧克力蛋蛋糕”为例，看其背面食品成分一栏。里面仅【添加剂】一项就多达20种！
这些化工产品吃到胃里是排不出去的。长期积累最终导致血管栓塞。
病从口入------ 此为致病首因
所以想健康管好嘴。
在说三河车前先说说当代人想健康从何做起。
三月份 本市县级医院 9楼10楼 神经内科病房爆满， 走廊内加了9张床，办公室两张 + 5个座椅打滴流。 全是脑栓塞 脑血栓患者。
为何如今这么多脑血栓患者？ 食品有毒！
超市里的食品大都有毒，以“达利园巧克力蛋蛋糕”为例，看其背面食品成分一栏。里面仅【添加剂】一项就多达20种！
这些化工产品吃到胃里是排不出去的。长期积累最终导致血管栓塞。
病从口入------ 此为致病首因
所以想健康管好嘴。
三车密旨
丹道修炼，有三车之说，所谓三车者，有两种说法。
其一是：通过之时的鹿车、羊车、牛车也。
其二是李涵虚真人所谓：“三件河车，第一件运气，即小周天运火也。第二件运精，即玉液河车，运水温养也。第三件精气兼运，即大周天运先天金汞，七返还丹。此三车者，皆以真神、真意斡乎其中。人能知三车秘谛，则精气神三品圆全，天地人三仙成就。”
所谓河车运转，其实就是真气（能量流）沿着任督二脉循环。
《养生秘录》云：“北方正气，名曰河车。左曰日轮，右曰月轮。搬运正炁，运在元阳。应节顺行下手，无非此车之力。”具体的说，是将丹田之精气（药物也），由会阴而尾闾，沿督脉而上夹脊、玉枕，到泥丸宫提炼，去浊留清。由面部而下十二重楼、丹元绛宫，复入于丹田之内。是为内丹之运转河车也。
丹道修炼，有三车之说，所谓三车者，有两种说法。
其一是：通过之时的鹿车、羊车、牛车也。
其二是李涵虚真人所谓：“三件河车，第一件运气，即小周天运火也。第二件运精，即玉液河车，运水温养也。第三件精气兼运，即大周天运先天金汞，七返还丹。此三车者，皆以真神、真意斡乎其中。人能知三车秘谛，则精气神三品圆全，天地人三仙成就。”
所谓河车运转，其实就是真气（能量流）沿着任督二脉循环。
《养生秘录》云：“北方正气，名曰河车。左曰日轮，右曰月轮。搬运正炁，运在元阳。应节顺行下手，无非此车之力。”具体的说，是将丹田之精气（药物也），由会阴而尾闾，沿督脉而上夹脊、玉枕，到泥丸宫提炼，去浊留清。由面部而下十二重楼、丹元绛宫，复入于丹田之内。是为内丹之运转河车也。